醉笑读书贴——穿越宋朝

夜夜秋雨孤灯下

学习！
芳紫陌 发表于 2011-11-20 21:08

    问好芳紫陌。

夜夜秋雨孤灯下

三、就“唐宋古文运动和散文八大家”与小梦一席谈。
注：昨天就散文八大家的产生和背景跟小梦聊了一些，本来是对话，因为太长，所以稍作整理。

一、
    看见我的读书贴么？我跟你一起读苏轼。
    我开这个帖子，旨在给你做个样子。我按照上学的时候老师教我们的办法，跟你一起学习。古典文学一共开三门课，《古代汉语》《古代文学史》和《历代文选》，也就是说，学习古文，古汉语的语法修辞，古代文学的发展史和古代文学作品要同时学。
    读作品，就要了解作者，读苏轼的作品，要把苏轼放到他所处的时代去读，结合历史去读，。从北宋的历史，社会背景，到文学的源流，然后再读作品，就好理解了。不然光读几篇文章，是孤立的，

二，
    唐宋八大家，说的是散文。

    散文这种文体，先秦很发达，诸子散文和历史散文。先秦诸子除了《道德经》是韵文，其它都是散文。《左传》《国语》《战国策》，虽然是史书，但形式上也是散文。

    到了汉代，散文演变成了赋。赋就是有韵的散文，起源于先秦荀子的《赋》。汉代大赋吸收了楚辞的特点，华丽辞藻，极尽铺排，夸张，继承了先秦诸子的恣肆纵横的风格，结构恢宏，气势磅礴，语汇华丽，很唯美。内容上多颂扬大汉帝国的强大和文治武功，从枚乘的《七发》贾谊的《吊屈原赋》起，司马相如的《子虚赋》《上林赋》班固的《两都赋》，杨雄的《长杨赋》张衡的《二京赋》都取得了极高的艺术成就，晋代左思的《三都赋》曾经因“豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵”。但后期坠入形式主义，骈四俪六，堆砌雕琢，文辞华美，内容空洞。到了南北朝以后，赋体越来越华丽而空洞。
    唐初依然沿袭这种文风，因为骈文这种文体，形式上绮丽奢靡，内容上多用来描绘宫廷建筑的金碧辉煌和帝王出行游猎的场面，适合于为帝王歌功颂德。唐代中期，韩愈和柳宗元开始倡导“古文”运动，主张文以载道，反对奢靡的文风。
    韩愈是唐代古文运动的首倡者，古文一词，就是韩愈提出来的，指的就是先秦散文。 他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为俗下文字，、继承了先秦文学的传统，写了大量散文，内容主要是复兴儒学，形式上反对骈文，提倡古文。宋代苏轼称他“文起八代之衰”重视写真情实感，强调要有“务去陈言”和“词必己出”，但晚唐和五代，古文运动渐渐衰落，风格上又走向浮华。
    宋初文坛，继承了这种风格，朝廷也有意鼓励文人写赋体骈文，为太平盛世歌功颂德，到欧阳修，王安石这些现实主义文人，又一次掀起诗文革新运动，开始反对华而不实的文风，苏轼是欧阳修的学生，假如没有欧阳修们的诗文革新运动，就不会有苏轼这个文学巨匠的，苏轼如果生在唐朝，会是个诗人，但二流。他文才足以冠世，但骨子里少了一份沉郁，比不得杜甫，他赶上了欧阳修王安石的诗文革新运动，站在欧阳修的的肩膀上。
    苏轼三父子正好生活在哪个时代，曾巩也是欧阳修的学生，秦观是苏轼的学生，黄庭坚、秦观、晁补之和张耒，世称苏门四学士。

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三，
    从中我们可以看到，古往今来，那些华丽文章，大都空洞无物。后人还是推崇朴实简练的文风的。
    韩柳和欧阳修王安石，是非常值得敬仰的，他们不媚俗，不从流，在五代唐宋一片靡靡之音中奋起，开一代文风。了不起啊
    苏轼的主要成就是词，词在唐朝是专门用来写艳情的，词为艳科；诗言志，词言情。五代和宋初继承了这种风格，内容多写男女相思，婉约哀怨，欧阳修的词有所改观，清丽幽雅，但题材不宽。
    苏轼不仅改变了词的风格，更主要的是，他拓展了词的题材。唐代诗歌的题材，老苏都拿来写词，开创了词的豪放风格，这是他对词的发展最大的贡献，这也是开一代文风。

四，

四：每个时期的文风，跟当世的政治局面紧密相连，文风与国运相连，国运昌盛的时候，文风健朗，风格豪迈，一旦政治黑暗，文风就转变了。文风一绮靡，离亡国就不远了。
梦：李煜的词前期香艳，后期哀怨。
四：后人评价李煜，从他前期的艳词中，可以读出亡国的味道。因为太绮艳，文风如此，可知国政，一片灯红酒绿的腐败象，离亡国不远矣。
梦：陈廷焯说：「所谓沉郁者，意在笔先，神余言外。」沉郁作为一种文学风格，首先表现为一种文字特质，它古拙苍重悲凉，而非姿质冶丽。譬之于人物，它有如老僧的饱经沧桑、心纳万千。后人在杜甫的诗中潜泳，最易体会那种慷慨悲凉、抑塞磊落之气。
四：对。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。于写景中，满含忧愤，杜甫绝对写不出“懒起画峨眉”，他一肚子悲愤，忧国忧民，哪有心情写这样的文字，下笔就是“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，沉郁顿挫，杜甫是两千年诗歌第一人。
梦：诗圣呢。

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五，

四：你这段文字：“这篇散文，只有85字，然于景于情于叹，虽惜墨如金，却光烛万丈。 以前只从语句表面读到了闲情逸致，如今，了解了宋朝的时代背景，和苏子毕生经历后。苏子的这篇在乌台诗案被贬黄州后写下小文，我读出更多的是，自嘲悲凉以及与张怀民同为被贬人的同病相怜之情。”非常有意义。这是你读文史的最大收获
梦：后来想想还有很多。比如。。为什么那么晚了，苏子还没睡，而张怀民也没睡
四哥：不了解背景，那篇文章很狗屁。
梦 ：没有啊，以前只是觉得这篇文字非常空灵，意境空灵
四：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖柏竹影也。这是写月光。景致写的很好
梦：以前只觉得最后这一句是人生得一知己：但少闲人如吾两者而。
现在才知道是感慨，“怀民亦未寝，相与步于中庭”，是啊。。为什么都没睡呢

四：张怀民是个雅人，两个满腹经纶的才子。
梦：嗯嗯，由于乌台诗案一同被贬的，秦观也是。
四：读历史，多叹息。那些文人政治家，天纵奇才，却没几个有好下场的，不如做个小老百姓平安一生。
梦 ：苏子说
人皆望子成聪明
我被聪明误一生
惟愿吾儿愚且鲁
无灾无难到公卿

这么个大文学家，却这么感慨激愤，所以陶渊明归去来兮。

四：乌台诗案后，苏轼有些佛老思想。但总的还是儒家思想。
近代国学大师王国维说：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”
儒家思想是积极进取的，天行健，吾辈当自强不息。为什么儒家思想那么受统治阶级的追捧？为什么历朝历代的文人前赴后继的为朝廷卖命？这是文人的历史使命。文人的理想是“致君尧舜”。帮助帝王成为尧舜，文死谏，是文人的光荣。
梦：嗯嗯，舍身成仁，对吧，我已经有些懂了。

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三千多年前，舜把尧关进大牢，用青铜戈逼着尧让位，无奈，尧选择吉日，举行大典，禅位于舜，美其名曰“禅让 ...
尜尜 发表于 2011-11-18 14:08

     尜尜好。

    我们读的正史，很多都是打过粉底的。历史本身没那么清白。

    我还真不认识这个“尜”字，特意查了汉典。

    尜：读gá，

一种儿童玩具，两头尖中间大。呵呵，我们小时候没少玩，打尜儿。

梦m

先顶起来
等我再有感悟时
续

雁过无声

上帝在造人的时候是不公平的，既让他有优质的嗓音，又学富五车，然后还有睿智的眼光，曼妙的文笔，真的让我痛恨上帝。

夜夜秋雨孤灯下

上帝在造人的时候是不公平的，既让他有优质的嗓音，又学富五车，然后还有睿智的眼光，曼妙的文笔，真的让我 ...
雁过无声 发表于 2011-12-23 09:43

     上帝让我孤苦半生，漂泊流浪。。。。。。
     你只见到贼吃肉，没见到贼挨打啊，呵呵。