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归隐宋朝

一叶舟 发表于 2014-12-18 16:35
(*^__^*) 嘻嘻……，俺幸福晕咧

原来如此！

死火

花开富贵

宋朝兄辛苦！

宋朝兄的点评和酱油兄的说唱都是杂谈版的招牌大菜，愿活动圆满成功！

归隐宋朝

【杂谈2014 ● 秀秀你的文027】竹的四季

       竹，恐怕唯有东方人，特别是被中国古代文人赋予了高风亮节的气质。苏轼在《于潜僧绿筠轩》中给予了它无以复加的评价：宁可食无肉，不可居无竹。庄子云：乘物以游心。后世文人多以寄物明志，作为四君子之一的竹子，更是被给予了气节的象征。人若没了气节，无异于与猪狗同类。

       眉珊的这篇“竹赋”不仅写出了竹的风姿品格，更是写出了竹在四季风云变化之中的形态与品质，而且有点世俗的点出了竹子的实际用途，雅俗共赏，倒也有趣。

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【杂谈2014 ● 秀秀你的文028】爱如窝头（月朦胧朗诵版）

       窝头，是以前北方寻常人家的普通食品，常为一家主妇的精打细算而变化，参进一些米糠、野菜什么的，佐以咸菜下咽。那年头，因为肚里缺少油水，窝头实在是不怎么好吃，但还算实诚一些，多少顶一些饿，是苦哈哈的人们选无可选、无可奈何的吃食。

       诗意天涯的这篇字重现了北方几十年前的清苦日子。令今天的人们深思的是，清贫更不缺少亲情，清贫更能让家人抱成团，也更加凸显父母的勤劳与爱。这种由清贫岁月沉积下来的情感足以影响我们的一生，任凭时光荏苒，那些浓浓的爱意始终如在眼前。

       诗意的文如宽水横流，深刻沉稳；月朦胧的朗诵如歌如诉，宛转悠长。

归隐宋朝

【杂谈2014 ● 秀秀你的文029】鬼门关前走一回

       大脸猫的这篇字可以写进孕妇生产感受教科书了，如果有这样一本书的话。

       十月怀胎的苦，生产当日的痛，这是一个母亲给予孩子最初的爱的代价。似乎最容易忘记这一切的往往是母亲，顶多一句“那会儿我那个罪遭的……” 记得秦兆阳在其小说《大地》的扉页上有这样一句诗：最应该记住的最容易忘记，有谁记得母亲乳汁的甘甜？……

       必须承认，母亲的爱是从鬼门关开始的，这也许就是“疼爱”的意义吧。

归隐宋朝

【杂谈2014 ● 秀秀你的文030】拨倒刺

       拔倒刺儿？酱油说，小事悟出了大道理。看来的确如此。

       当你发现一个无甚用途且引人发烦的东西，正以一种叛逆的形质挑战你比较适宜的常态时，唯一的想法就是剔除它。然而，这剔除的方法却大有学问，搞不好会让你付出流血和疼痛的代价！再小的难题也是难题，再弱的对手也是对手，轻视的结果，就是让你付出了本不该付出牺牲。

       这就是这篇字的主旨。古往今来，其教训不胜枚举。

归隐宋朝

【杂谈2014 ● 秀秀你的文031】好写手，请不要在论坛迷失自己

       说实话，金声的这篇字多少让我有些气馁，作为版块的管理者，我理解这篇字的苦心与见解，但同时我也难逃人气指数的压力。我是这样回复的：

       正如你文中所言，人们的认知取向、价值取向和兴趣取向，决定了一篇文字的受众程度与评判。
                
       其次，我以为网络论坛的运作形式与速度，决定了文字立足于版面的基本形态。往往是那些高水平或有争议的文字能够反响热烈。当然，不争的事实是，这也取决于版友们阅读、认知和审美的水准。也许令我们失望的是，论坛本身的娱乐性已经从根本上决定了上述行为是一种“快餐文化”，人们的重点已经不放在品味和消化过程，仅仅是为了消遣和解闷。随着纸媒地位的日益降低，这种令人沮丧的“肤浅文化观”已经不可避免地成为一种普遍现象。

       正如著名的媒体文化研究者和批评家尼尔・波兹曼，在其代表作《娱乐至死》中所述：一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的附庸，而且毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。波兹曼在书中用了一个章节论述了赫胥黎的预言并以此作为总结，赫胥黎曾预言：一旦无人想读书，无人想知道真理，一旦文化成为滑稽戏，文化就灭亡了。波兹曼认为，赫胥黎的预言已经应验了。对此，我国著名学者周国平如此评论：“这个结论也许太过悲观，我相信，只要人类精神存在一天，文化就决不会灭亡。不过，我无法否认，对于文化来说，一个娱乐至上的环境是最坏的环境。在这样的环境中，任何严肃的精神活动都不被严肃地看待，人们不能容忍不是娱乐的文化，非把严肃化为娱乐不可；如果做不到，就干脆把戏侮严肃当作一种娱乐。面对这样的行径，我的感觉是，波兹曼的书名听起来像是诅咒。”

       所以，我以为你文中所述的“担忧”，于这种大气候、大环境的氛围有关，而不仅仅是论坛现象。

归隐宋朝

【杂谈2014.秀秀你的文032】杂谈风采

       对于尘舞的这段“数来宝”，我在后面回复：你想挑战酱油兄吗？她回答：兄弟别挑拨，咱不干打酱油的活，所以不竞争。

       尘舞是比较少见的以戏谑的口吻写字的女版友，她的锐利与机敏经过通俗的插科打诨儿试的幽默呈现出来，能让人在不觉莞尔之余，若有所思。

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【杂谈2014 ● 秀秀你的文033】乔治亚.奥基弗

       记得青黛是以写这类文字见长的，不论用的是哪个ID。
       来六星就认识她，始终认为她是一位谦逊而雅致的女性，与人为善，修养很深。她的着眼点从未远离深邃与宁静，常常是一些独辟蹊径的人文思考。可能曾有一位共同话题的朋友——十年灵风，当然，这是我的认知与理解。

       在这篇文字中，青黛以很感性的笔触描绘了乔治亚.奥基弗的一生。纯美的语言如同画布上的色彩，被赋予了强烈的感情符号。与其说乔治亚.奥基弗在美国现代主义绘画史上盛名卓著，不如说她一生丰富多彩的传奇更为有名。正如青黛所言：

        对她来说，描述自然，如同充满激情和奇迹的生命一样重要。是最终的孤独和安宁，让她看见了自然和宇宙的大美。

归隐宋朝

【杂谈2014 ● 秀秀你的文034】丑菊

       刘创驾到这篇“菊”与眉珊的“竹”算是个呼应。我在想，还会有谁写写梅和兰哪？这样就在杂谈凑齐了花中四君子了。

       我总觉得“战地黄花”中的花是菊花，那种成片生长的或黄或白的雏菊。不知从什么时候起，菊花成了阴阳两界间的使者，支撑着缅怀与凭吊的意义。它是万木萧杀之中最后的一丝慰藉，以最为坚韧的方式向温暖的时节告别 ……

归隐宋朝

【杂谈2014 ● 秀秀你的文035】永远的书疤

      眉珊的无心之错成就了这篇文字，这篇字也许是一种释放，但恐怕还是拂不去那块“书疤”。怯弱有时并非因为缺乏勇气，只是自尊心被放大了，许多事情都是这样。关键是，若你认为这是一块伤疤，它就会永远醒目的存在，直到你义无反顾地说出来。其实，这篇字已经表明了你的勇气！

       我曾有一友，引以为豪的是她的半壁书架，里面码放着她父亲一辈子及她半生的藏书。可笑的是，她在书橱上贴一纸条：书与老公概不外借。但她自己却反其道而行之，遇见好书总是借而不还，整个一个书痴。其老公好酒，我们每次约她老公喝酒，就发给她一则短信：借你老公一用。

归隐宋朝

【杂谈2014 ● 秀秀你的文036】秀秀莫言的赞助文

       谢谢企鹅兄的马甲莫言或莫言的马甲企鹅！

       “在辽阔的生命里，总会有一朵或几朵祥云为你缭绕。与其在你不喜欢或不喜欢你的人那里苦苦挣扎，不如在这几朵祥云下面快乐散步。天底下赏心快事不要那么多，只一朵，就足够足够。”这句话真好！

归隐宋朝

【杂谈2014 ● 秀秀你的文037】校园星空灿烂

       这是企鹅老师对研究院一台艺术晚会的总结吗？如果是，这篇总结报告的文学性过于浓重了，感情也国语充沛了，语言也过于华丽了……企鹅老师，还是当年“恰同学少年”的节奏啊！

       群星闪烁的星空永远不会寂寥。
       近百年悠悠岁月，交大历史上涌现过一批批出类拔萃的政治家、军事家、科学家、教育家、文学家、企业家……功垂史册，如巨星辉煌。
       我们坚信，未来的星空将会更加灿烂！
同学们，难道你不希望自己在一个应有的位置上闪闪发光吗？请从今天做起吧。
       祖国的蓝天多么广阔，入夜的校园这样宁静，希望之星正冉冉升起……

       企鹅老师，这样演说的节奏！绝对的正能量！

归隐宋朝

【杂谈2014•秀秀你的文038】怪脸

       西风还是忧国忧民，这两则新闻分析得不可谓不透彻，不幸的是，这两条我都占了。

       说说自己的想法，机关事业单位退休金改革我是赞成的，这体现了社会的公平性。提高退休年龄我不赞成，你得给大家一个二次创业的机会，不能只考虑老龄化的问题，也得考虑年轻人就业的问题，尸位素餐也不对。当然，对于特殊行业可以实行弹性退休制。按劳所得也得体现在退休制度上，有能力你就一只干呗，有职业疲倦症的可以早些回家，换一种营生干干，也算劳有所得。

归隐宋朝

谢谢大家的理解与关注！本次活动的重要意义之一，就是要真实地反映六星的文字水准和参与程度。

归隐宋朝

【杂谈2014.秀秀你的文039】状元酒说

       这是尘舞最具有“杂谈”意义的文字，大谈酒文化，而且是状元酒。虽然从文章的立意看，尘舞似刻意给一位大腹便便的官吏戴了一顶博士帽，但辛辣程度不输任何一篇反腐檄文。

       文章的波及面有些广泛，除了变味的状元酒、贪官以外，她还搂草打兔子，捎带手把各色为利之人的这宴那宴数落个遍。好嘛！以后这酒可得咋喝呀？

       罢了，恐怕今后这青梅煮酒论英雄的事得少见了，就连墓歌那厮啤酒煲电话的事也得改了吧？

归隐宋朝

【杂谈2014 ● 秀秀你的文040】发现美丽

       在这个速食文化时代，用眼睛发现的可能是美丽的另一面：这份美丽值多少钱？

       绝无戏谑之意，晨钟关于美的索引恐怕需要沉下心来，让自己放慢脚步之后才会得以发现，这也许是晨钟写这篇文字的本宗，而我们多数时间已经无暇顾及这些了，究竟是我们误会了这个世界，还是这个世界误会了我们？

       “美融于心灵，让人们扪心自问、让情感悄然升华。” 理应如此，但愿如此。

沈眉珊

每篇文字都敲下了言之有物的读后感，实在不容易。归隐兄着实费心了。
我明天再逐一加分。

欧兰儿

秀太多的人脸红红滴进来献个茶
可，大多都不是我自个要秀的啊

诗意天涯

浩瀚文字，宋朝信手拈来侃侃而评，思之透彻又言之有物，道声辛苦，并表示佩服

野妞

好吧，眼看到俺了，人休礼拜天了

逍遥风

确实辛苦，老实说，那么多文我通读一遍都难做到。

沈眉珊

今天的分加完了，明天继续加。
不知道隐兄是如此详细地评帖，早知道少帖一些了，累你如此费心。

归隐宋朝

【杂谈2014.秀秀你的文041】六星大揭秘

       对这篇字，花开富贵如此评价：前面鬼话，后面神话。尘舞加了一语：鬼话神话加在一起就是真话。

       说真话真的很难，不如说官话、套话、谎话、媚话、疯话傻话、车轱辘话顺溜。其实，真话相对简单，本可以脱口而出，但真话引来的教训，却足以让人拧着脑筋憋出其他弯弯绕来。人们宁可舍弃治病救命的苦口良药，乐于接受蒙心垢智的涂脂抹粉。

       至于六星缺的那颗星，诚如你所言：差一颗就等你到来！你们就是“夜空中最亮的星……”

归隐宋朝

【杂谈2014 ● 秀秀你的文042】朋友的段子

       酱油在给朋友“验明正身”的节奏，其他人不识，唯有一个武建军。记得那厮一日与我话聊至夜半更深，侃侃而谈两个小时。不知是下肚的啤酒被消化完了，还是嘴始终没闲着越喝越清醒了，突然，“哎呀”一声，道：不跟你唠了，我的狗还在外边遛着哪！

       唉，酱油，欠你一个评……

归隐宋朝

【杂谈2014 ● 秀秀你的文043】董建华说的“时间不等你们”是什么意思

       自从北大教授骂某些香港人是狗，引起了一些大陆人泛起恻隐之心，至“占中”终以事实证明了某些港人确实是狗。国人的认知滞后似乎远远赶不上汉奸们兴风作浪的脚步，这就是个问题。

       香港就像是一只大陆的宠物犬，被宠坏了，现在开始时不时的对着主人呲呲牙，妄自尊大一番。其实，主人这时需要踹上几脚，饿它几顿，就会让它立马规规矩矩。我想，董氏说的就是这意思。

归隐宋朝

【杂谈2014 ● 秀秀你的文044】最适合的状态

       对于那些花花草草，也许它们最怕的就是你总是提起爱心泛滥的水壶。

       涝，也是对它们的致命伤。这就如同我们喝过多的酒、晒太久的阳光一样。深刻一下，我们对于子女的培养，是锻炼、是娇惯，还是饲养，这是一个令人值得深思的问题。怎样才是“最合适的状态？”

归隐宋朝

【杂谈2014 ● 秀秀你的文045】论诗人之死

       我记得曾读过莱蒙托夫纪念普希金诗《诗人之死》，心情为之激荡。可悲的是，普希金的死也成了莱蒙托夫的宿命。我年轻时认识的顾城，步入中年时认识的海子……这是怎么了？

       我在尘舞这篇字后面这样跟帖： 绝无任何褒贬之意，但有一部分诗人的人格修养的确与众不同。如果把诗和命运联系在一起并视为生命的一部分，那么诗人的归宿就同样会与众不同。

归隐宋朝

【杂谈2014 ● 秀秀你的文046】强暴下的狂欢

       印度新德里一位直率的高官，在被媒体问及强奸事件频发的问题时，说了一句大逆不道的实话：“当一切无可避免，你就顺从并享受吧。”这与松劲儿开篇的那句异曲同工，当然，问题的性质有所不同。

       她的遭遇具有普遍性，这是习以为常但绝不会承认的公开的性别歧视，已经到了逼得女同胞们要么变性要么整容的地步了，以迎合某种现实和某些胃口。说句题外话，在这个基本上还是以男性为主导的社会，一些特殊的嗜好也反映在男人略显病态的心理上：一方面，始终垂涎欲滴地盯着不属于自己的女人，绝望地幻想着自己的糟糠能够美若明星，在厨房是大厨、在床上如名妓，对自己最好，对别人冷若冰霜，花钱少见效快……我呸！