【菜根谭】（添加中）

晏晏

井冈 发表于 2017-8-1 10:15
一个自尊、自立的人，在恶劣的环境中反而能奋发图强，自我磨砺，成长得更为强大。
---------------------- ...

必须励志。

井冈

晏晏 发表于 2017-8-1 10:29
必须励志。

泌水

晏晏 发表于 2017-8-1 08:57
泌水大夫的跟帖技术含量很高。赞一个！

纠正一下屎壳郎变蝉的谬论

晏晏

二五、伸张正义 再现真心

矜高倨傲，无非客气，降伏得客气下，而后正气伸。情欲意识，尽属妄心，消杀得妄心尽，而后真心现。

     注释  1、矜高倨傲：骄矜自大，傲慢不恭。

   

           2、客气：外在的声势。

           3、妄心：超出本分的心思念头。

           4、消杀：消除。

     译文  骄矜自大其实都是靠言行矫饰出的外在声势，能够压制这种浮夸的声势，浩然正气就可伸张。七情六欲，都由妄念生成，能够消除这些繁杂的心思，真正的本心就会显现。

     评析  圣人以心导耳目，小人以耳目导心。生活中充满物欲烦扰，很多人容易被名利牵引，蒙蔽本心。真正的智者，宁愿甘于清苦，求取心灵的纯净祥和，也不愿贪享浮华，成为欲望的奴仆。

     晏晏小语：圣贤书可以读，但多读亦会出现痴人。陈规古训可以引用，但要懂得活学活用，真正的领会贯通。祖宗留下的东西，因为时代的原因，里面难免会有洗脑的嫌疑。这也是一种印记，如同一种仪式，宣扬进行得久了，就有了存在的意义与神性。

     

井冈

陈规古训可以引用，但要懂得活学活用，真正的领会贯通。
————————————————————————————————————
学以致用

井冈

生活中充满物欲烦扰，很多人容易被名利牵引，蒙蔽本心。
——————————————————————————
现在普遍人心浮躁，是该好好学学古训。

晏晏

井冈 发表于 2017-8-5 10:41
陈规古训可以引用，但要懂得活学活用，真正的领会贯通。
——————————————————————— ...

井冈的回帖，总是一语中的。

晏晏

井冈 发表于 2017-8-5 10:43
生活中充满物欲烦扰，很多人容易被名利牵引，蒙蔽本心。
——————————————————————— ...

是的。能够使我们心灵安静的，往往是这些东西。

井冈

晏晏 发表于 2017-8-5 23:19
井冈的回帖，总是一语中的。

谢谢夸奖，呵呵

井冈

晏晏 发表于 2017-8-5 23:21
是的。能够使我们心灵安静的，往往是这些东西。

中华文化博大精深，学之无穷的感觉。

晏晏

孔布 发表于 2017-8-6 09:05
苏芮的《是不是这样》里有句歌词：

  冷漠坚强只为掩饰脆弱。

布布，周末愉快！

泌水

拉出老人家来解释下：虚心使人进步，骄傲使人落后

愿言思归

晏晏 发表于 2017-8-5 10:11
二五、伸张正义 再现真心
矜高倨傲，无非客气，降伏得客气下，而后正气伸。情欲意识，尽属妄心，消杀得妄 ...

晏晏的解释真的有道理。

死读书，和读死书都不可取。能把书读活了，是真的不容易。

但很难做到，一本《资治通鉴》从宋朝就有了，可是真的能读懂并运用的有几人？

老毛读这本书治国，据说批阅的很精彩。

晏晏

愿言思归 发表于 2017-8-6 19:22
晏晏的解释真的有道理。

死读书，和读死书都不可取。能把书读活了，是真的不容易。

是的呀。这些天，边读边学，感觉有些思想与时下的世事略有出入。
有时候，我真不知别人是怎样浸淫在这些枯燥的文字中的。
不过，我会继续努力，坚持下去。
菜根谭读完之后，也许我也去读《资治通鉴》。
当然，也许没有了也许。哈哈。
思归，周末愉快！

晏晏

泌水 发表于 2017-8-6 14:45
拉出老人家来解释下：虚心使人进步，骄傲使人落后

我搞了一大圈，你一句话就概括了？忒不仗义了。
多说几句！

泌水

晏晏 发表于 2017-8-6 19:44
我搞了一大圈，你一句话就概括了？忒不仗义了。
多说几句！

不就这样么
像老江说的三个代表，人家毛主席几十年前都精辟的说过了：领导我们事业的核心力量是中国共产党；指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。

井冈

晏晏 发表于 2017-8-6 19:42
是的呀。这些天，边读边学，感觉有些思想与时下的世事略有出入。
有时候，我真不知别人是怎样浸淫在这些 ...

嗯，继续努力！

晏晏

       二六  事悔痴除  性定动正

饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。

       注释  1、味：食物的味道。

               2、境：原指疆界，这里指区别。

               3、男女之见：男女交媾的念头。

              4、动：行为举止。

        译文  饱食之后再回想菜肴的味道，就分不出咸淡的区别；色欲满足时再去想鱼水之欢，就兴不起交媾的念头。所以，人如果能常用事后的悔悟来破除事前的痴迷狂妄，那么纯真的本性就能稳定，行为举止就能合理端方。

       评析  人在利益前，理智往往容易被感情所蒙蔽。能在事后痛思反省，好过风过无痕，无知无觉，甚者执迷不悟，重蹈覆辙。懂得后悔，才能长得记性，学得教训，保得清明。

       晏晏小语  今日之言反而让我有歪楼的想法。今人看古训，往往会借题发挥。三十六计早已远远跟不上时代的步伐。

        那些贪官污吏，可曾想到饱食之中隐藏着的尖锐鱼钩？他们尚来不及品味浓淡之境便已成他人口中美味。而甩出鱼饵之人，除却洞察人性之外，根源上，难免不曾受过这些古训的启发。

        智者，择善而行。愚者，逐恶而居。每个人的内心都有魔，看个人如何取决。

井冈

勿以小善而不为 勿以小恶而为之

归隐宋朝

晏晏 发表于 2017-8-7 09:13
二六  事悔痴除  性定动正
饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人常以事后之 ...

不该有歪楼之念，浅析《菜根谭》的意义可能就是引发不同的解读，任何一种学说不都是这样被怀有不同目的的人“利用”吗？这也包括你对于《菜根谭》的理解。
很好，我认为。

晏晏

二八、无过是功  无怨是德

处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。

    注释  1、邀功：抢占别人的功劳。

         2、感德：感激恩德。

    译文  做人处世不必强求功劳，没有犯下过错就是功劳；施舍恩德不要希求回报，没有招致怨恨就是回报。

    评析  积功攒德，需要忠于本心，对自己诚实。建功立业当以造福社会为本，若强求功劳，曾经的辛苦也贬了价值；与人为善当凭救人急难的热心，若希求回报，当初的善念就蒙了灰尘。只要胸怀一份真诚，即使没有伟大的成就、悲壮的故事，也不失为高尚的人。

泌水

晏晏 发表于 2017-8-7 09:13
二六  事悔痴除  性定动正
饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人常以事后之 ...

学尽菜根谭，做鱼上案板

井冈

评析得非常好！！

晏晏

二九、忧勤不苦  澹泊非枯

忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；澹泊是高风，太枯则无以济人利物。

    注释  1、忧勤：指尽心尽力地做事。

        2、太苦：过分勤劳。

        3、适性怡情：使性情和顺欢乐。怡，使快乐。

        4、枯：树木失去生机，这里指不近人情。

    译文  尽心勤勉是美好的德行，但若太过劳苦，就不能使性情心绪愉悦开朗；淡泊宁静是高尚的情操，但若太过冷淡，就无法让世事人情顺利发展。

    评析  美德之所以美，在于能让我们的身心长久受益。然而美好的品行若是推到了极致，反而会成为生活的负累，误人又害己。言行要顾得分寸，掌握节度，如此才能福泽长久。

晏晏

二九、忧勤不苦  澹泊非枯

忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；澹泊是高风，太枯则无以济人利物。

    注释  1、忧勤：指尽心尽力地做事。

        2、太苦：过分勤劳。

        3、适性怡情：使性情和顺欢乐。怡，使快乐。

        4、枯：树木失去生机，这里指不近人情。

    译文  尽心勤勉是美好的德行，但若太过劳苦，就不能使性情心绪愉悦开朗；淡泊宁静是高尚的情操，但若太过冷淡，就无法让世事人情顺利发展。

    评析  美德之所以美，在于能让我们的身心长久受益。然而美好的品行若是推到了极致，反而会成为生活的负累，误人又害己。言行要顾得分寸，掌握节度，如此才能福泽长久。

井冈

晏晏 发表于 2017-8-14 08:50
二九、忧勤不苦  澹泊非枯

对对，适度为好！！

晏晏

    三十  原其初心  观其末路

事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。

    注释  1、事穷势蹙：事业困极，机会穷尽。

         2、原：宽恕，体谅。

         3、功成行满：功名成就，行为圆满。

         4、末路：最后的结果。

    译文  对于事业困极，机会穷尽的人，要体谅他最初着手的本意；对于功名成就、行为圆满的人，要观察他最后结束的心声。

    评析  任何声名狼藉、山穷水尽的人，最初的本心未必想要如此，将来也未尝不能重新做人；多少事业圆满，功成名就的人，一旦晚节不保，也只能落得身败名裂、一蹶不振。可见，凡事不宜言之过早，看人还需盖棺定论。

    晏晏小语  以成败论英雄的观念由来已久，但英雄也未必总是时时风生水起。任何时候，一个人的人品都是最值得关注的。不可折辱末路英雄，也不要一味屈服于强权之下。

    总而言之，做人可以无骄傲的事业，身上却不能没有傲骨。为人处世，锦上添花、雪中送炭的事情可以有。落井下石，墙倒众人推的事情却万万不可做。

井冈

总而言之，做人可以无骄傲的事业，身上却不能没有傲骨。
——————————————————————————————————————————
说得好！！

榆园书话

晏晏 发表于 2017-8-16 17:42
三十  原其初心  观其末路

关于如何看待成功与失败。

晏晏

      三一、富贵宜宽  聪明宜藏

富贵家宜宽厚，而反忌刻，是富贵而贫贱其行矣，如何能享？聪明人宜敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病矣，如何不败？

     注释  1、忌刻：猜忌刻薄。

           2、贫贱其行：行径如贫贱之人。

           3、敛藏：隐藏自己的才华。

           4、愚懵：愚笨无知。

      译文  富贵人家待人应该宽大仁厚，如果反而猜忌刻薄，则是虽处于富贵之中却举止贫贱了，如何能安享福泽？聪明人物应该隐藏自己的才华，如果反而到处炫耀，则是看似聪明却愚笨无知了，哪里有不失败的道理？

      评析  富贵不在于财多，而在于居心仁厚；聪明不在于机敏，而在于谦谨通达。宽大仁厚的人，不会因猜忌而时刻不安，才能保有安享富贵的心情；谦谨通达的人，不会因炫耀招来排挤，才可守得成就功业的通途。

      晏晏小语：突然眼前出现两种动物：穿龙袍的猴子和开屏的孔雀。

      读书读典真是有趣。如同照镜子，能够照见自己的虚、假、卑劣。罗曼罗兰的那句话曾让我引以为戒：真正的英雄并不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。

      人性之劣谁都无可避免，懂得修正梳理便是智者。