缥缈城主 发表于 2024-9-13 10:12
我以前的选修课是美学，选修课的毕业论文我写的是易经与美学，当时临时买一本书参考，后来那本书丢了
第六章 群龙无首：组织与人事管理
“群龙无首”才是宇宙人生最高境界。九是老阳，阳气成熟饱满的象征。“用九”就是将纯阳正气运用发挥到淋漓尽致，届时显现出来的现象是群龙。没有至高无上的领袖，充满了形形色色的创造和变化，以及独立自主又不妨碍他人的生命形态。没有人为的倾轧、宰制，没有资源的垄断、不公，个性尽情发展，却不会破坏群体秩序的和谐。相互感应，相互欣赏，相互扶持，相互激荡进步。佛经上比喻类似境界，有千灯相照、光光相映之语，一片光明灿烂，却不互相干涉。
《文言传》：臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故。”其故安在？就在九五群龙有首，皇帝人人想当！
1、在这种打天下争霸较劲的心理下，还能有多少为国为民的存想，我是很怀疑的。
2、权力把持久了，再英明的人也难免腐化。
3、世袭制除了反映私心，还有致命弱点：富贵不过三代。创业白手起家，深说艰难，继承的子你长于深宫大院、妇人之手，就不易稳得住局面。
群龙无首。天德好生恶杀，天道大公无私，所以“天行健”的乾卦发挥大用时“不可为首”。《文言传》：飞龙在天，上治也；亢龙有悔，穷之灾也；乾元用九，天下治也。
“首出庶物，万国咸宁。”
革故鼎新
泽火革和火风。革是非常破坏，鼎是非常建设。
革命难免流血争杀，非必要不宜轻用，只要出发点正确，时机成熟，深获人心，便能成功。
既济未济
水火既济卦和火水未济卦
崇高的理想仍绝对有存在的价值。六十四卦终于未济，不终于既济，已经明示完美的理想永无达成的一天，能达成的，就不是最高的理想。既济卦卦辞：初吉终乱。接着未济，这才不可限量。永远日新，永无止境。
以简御繁
治众如治寡，分数是也。分数即分层负责，如身使臂，如臂使指。环环相扣，层层节制。群体内充分沟通，充满创意和干劲，群体间联系紧密，无碍整体目标的推行。
下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智。→充分授权和最终考核。
上有所长，事乃不方。矜而好能，下之所欺。x
上之天职：努力发掘、选用人才，然后付以重任。
秦始皇、诸葛亮、雍正，都是处理政事精勤敬业，每天批公文到深夜，乐此不疲。也与刚愎自用、大权独揽有关，连个真正放心分劳的人都没有，当然把自己累死。
替手理论
注重培元固本的教育训练工作，提升组织成员的素质，随时做好各层领导接班准备。铲除天纵圣明、朕即国家的迷思，肯定人人皆有诱导向善、成器成龙的潜质。
先在心态上放开，培养成功不必在我的胸怀。上者，看到别人的长处，就像自己拥有一样，别人的高明见解，就同自己说出的一样，绝不嫉妒，确实真心欣赏。这么有气量的人，别人当然乐意为他所用，他也就成了自然而然的领袖。
“天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。"
占到乾卦六爻全变，须以“用九。见群龙无首，吉”。断占，以出现的概率论，接近于零。最高理想永远实现之日，于此又得一证。
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楼主: 岸边居住
雷达卡
发表于 2024-9-14 10:28
显身卡
发表于 2024-9-15 07:36
