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北斗六星网 六星时事 六星杂谈 六星关天茶舍徐公孰教授宣称诺贝尔经济学奖获得者哈耶克 ...
楼主: 卖真方子的
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六星关天茶舍徐公孰教授宣称诺贝尔经济学奖获得者哈耶克是三流经济学家,你多照镜子 [复制链接]

61
发表于 2025-5-2 08:55 来自手机 |只看该作者
卖真方子的 发表于 2025-5-2 08:52
你这个草包,连斯大林主义(斯大林中央经济模式)与马克思政治经济学的差别都区分不了的草包。
...

斯大林主义不是个哲学流派概念,就像毛思想一样、是马哲下的蛆之一,归类于马哲

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62
发表于 2025-5-2 09:03 来自手机 |只看该作者
坐忘庄 发表于 2025-5-2 08:37
哈哈哈

理性是犬儒的梦中烧饼,大家望梅止渴。

我在关天就被揶揄为“幼儿园大阿舅”,嘲笑我对白痴有着不寻常的耐心

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63
发表于 2025-5-2 09:10 |只看该作者
绝对不主流 发表于 2025-5-2 08:49
命题的类型是谓词决定的,“存在着可公度的价值标准”,谓词是存在,这是存在与否的实然命题,不是“应不 ...

你呢,就是嘴硬。都跟你讲了,价值一元论是应然命题还是实然命题,要看它本身内容是否具有规范性。能听懂吗?你是脑子里天生缺根筋。没办法,要怪只能怪上帝不公平。

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64
发表于 2025-5-2 09:11 |只看该作者
绝对不主流 发表于 2025-5-2 09:03
我在关天就被揶揄为“幼儿园大阿舅”,嘲笑我对白痴有着不寻常的耐心

哈哈哈

佛光普照,拨云见日。

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65
发表于 2025-5-2 09:12 来自手机 |只看该作者
战斗鸡 发表于 2025-5-2 09:10
你呢,就是嘴硬。都跟你讲了,价值一元论是应然命题还是实然命题,要看它本身内容是否具有规范性。能听懂 ...

你这种民哲野狐禅就是导致你一辈子是论坛笑料的精神十字架

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66
发表于 2025-5-2 09:13 |只看该作者
就好比,普遍主义的定义也是指至少存在某种普遍适用的道德、观念、知识等。正是在这个意义上,普遍主义才具有规范效力。
一样道理懂吗?
我们现在分析的是一元论内部构造的规范性质,又不是在陈述存在不存在一元论或者普遍主义这样的事实。

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67
发表于 2025-5-2 09:14 |只看该作者
真方子果然目光如炬,一眼就看出你跟徐公孰就俩不同性别的版本。

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68
发表于 2025-5-2 09:15 |只看该作者
本帖最后由 坐忘庄 于 2025-5-2 09:19 编辑
绝对不主流 发表于 2025-5-2 08:55
斯大林主义不是个哲学流派概念,就像毛思想一样、是马哲下的蛆之一,归类于马哲

哈哈哈

马克思提供了理性乐观、浪漫,乌托邦三重狂热,斯大林和其他,包括今天,增添了民族。

极权茅屋的四根棍子

武松醉打蒋门神,醒着打,没劲。茅屋为秋风所破。

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69
发表于 2025-5-2 09:16 来自手机 |只看该作者
战斗鸡 发表于 2025-5-2 09:10
你呢,就是嘴硬。都跟你讲了,价值一元论是应然命题还是实然命题,要看它本身内容是否具有规范性。能听懂 ...

规范命题的谓词是“必须”“应该应当”

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70
发表于 2025-5-2 09:21 |只看该作者
绝对不主流 发表于 2025-5-2 09:16
规范命题的谓词是“必须”“应该应当”

哈耶克捍卫的自由主义元规则之一,“私有产权不可侵犯”。是规范命题不?应当这俩字在哪里,根本就是可以省略的懂吗?

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71
发表于 2025-5-2 09:23 来自手机 |只看该作者
战斗鸡 发表于 2025-5-2 09:13
就好比,普遍主义的定义也是指至少存在某种普遍适用的道德、观念、知识等。正是在这个意义上,普遍主义才具 ...

你脑子里就没有什么你能正确掌握的社会科学概念
根本原因,没什么语文常识,人话就没学明白

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72
发表于 2025-5-2 09:24 |只看该作者
战斗鸡 发表于 2025-5-2 09:21
哈耶克捍卫的自由主义元规则之一,“私有产权不可侵犯”。是规范命题不?应当这俩字在哪里,根本就是可以 ...

又玩儿多掐一游戏,好意思么你

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73
发表于 2025-5-2 09:25 来自手机 |只看该作者
战斗鸡 发表于 2025-5-2 09:21
哈耶克捍卫的自由主义元规则之一,“私有产权不可侵犯”。是规范命题不?应当这俩字在哪里,根本就是可以 ...

私有财产不可侵犯是规范命题,但不是个一元论

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74
发表于 2025-5-2 09:26 |只看该作者
绝对不主流 发表于 2025-5-2 09:12
你这种民哲野狐禅就是导致你一辈子是论坛笑料的精神十字架

你这种哲盲就甭来冒充院哲了。还嫌自己制造的笑料不够吗?

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75
发表于 2025-5-2 09:30 来自手机 |只看该作者
寒假 发表于 2025-5-2 09:24
又玩儿多掐一游戏,好意思么你

你比高隐聪明一点,你不参与这类你不懂的话题
高隐则蠢得不知道自己有多无知

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76
发表于 2025-5-2 09:32 |只看该作者
绝对不主流 发表于 2025-5-2 09:25
私有财产不可侵犯是规范命题,但不是个一元论


当这个命题被用来作为自由主义最高原则也即普遍规则时,自由主义就是一种理性主义的一元论。哈耶克就是这样,在元规则层面上的一元论。能听懂吗?

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77
发表于 2025-5-2 09:35 |只看该作者
不主流, 你要认识到自己就一无知无畏的老文盲。你之所以认识不到,一是因为先天物理层面的蠢,二是没有理性

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78
发表于 2025-5-2 09:40 来自手机 |只看该作者
战斗鸡 发表于 2025-5-2 09:32
当这个命题被用来作为自由主义最高原则也即普遍规则时,自由主义就是一种理性主义的一元论。哈耶克就是 ...

一元论是可以衡量一切价值的价值标准
哈耶克钻钱眼里了,才会认为私人财富是衡量一切价值的标准
事实上,哈耶克的观点是“私有财产权是其他一切权利的前提”,没有私有财产权就没有其他一切权利,但私有财产不是衡量你是否有爱是否有勇气的价值标准,私有财产并不是个可以衡量一切价值的元价值,所以“私有财产神圣不可侵犯”并不是一元论

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79
发表于 2025-5-2 09:42 来自手机 |只看该作者
战斗鸡 发表于 2025-5-2 09:35
不主流, 你要认识到自己就一无知无畏的老文盲。你之所以认识不到,一是因为先天物理层面的蠢,二是没有理 ...

你是一只动物园养的和游人对骂的小鹦鹉

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80
发表于 2025-5-2 09:46 来自手机 |只看该作者
高隐,你脑子里没有能正确理解的社会科学概念,当你把这些概念组成句子的时候,就只能是思想层面一坨坨的屎

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81
发表于 2025-5-2 09:54 来自手机 |只看该作者
我给你举个一元论例子,让你理解一下一元论的邪恶
戈培尔“没有祖国,你啥也不是”,就是一个集体主义一元论,没有祖国的犹太人在这样的主张面前,连人都算不上,必须被“最终解决”

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82
发表于 2025-5-2 09:55 |只看该作者
段教授一个人在伪关天整日泼水,实在太寂寞了,想吸引大家去关注她

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83
发表于 2025-5-2 10:01 |只看该作者
绝对不主流 发表于 2025-5-2 09:40
一元论是可以衡量一切价值的价值标准
哈耶克钻钱眼里了,才会认为私人财富是衡量一切价值的标准
事实上, ...

哈耶克钻钱眼里了?怎么?自个儿逻辑圆不下去了,就开始道德批判了?
还哈耶克的观点是“私有财产权是其他一切权利的前提”呢?还事实上呢?
不要脸的老文盲,哈耶克什么时候说过上面这种话了?哪本著作?哪一年的版本,哪一家的出版社?哪一章节?哪一页?

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84
发表于 2025-5-2 10:01 |只看该作者
本帖最后由 卖真方子的 于 2025-5-2 10:04 编辑
绝对不主流 发表于 2025-5-1 22:26
你俩对哈耶克的了解和小徐也没啥区别
从未见过你们运用他的观点主张
哈耶克是最著名的马哲批判者,而你们几 ...

哈耶克是最著名的马哲批判者,而你们几个并不知道如何运用他的理论


——————————————————————————
马克思主义理论体系的三大组成部分
(1)马克思主义哲学
‌a.辩证唯物论

研究世界的本质(“是什么”的问题),以物质和意识的关系为主线,包含四个基本原理:

  • 物质存在形式原理(运动与时空是物质的存在方式)
  • 实践本质原理(实践的直接现实性与主体能动性)
  • 意识的本质与能动性原理
  • 世界的物质统一性原理(唯物论的核心,党的思想路线哲学基础)
b.唯物辩证法‌
回答“世界怎么样”的问题,通过联系与发展的观点揭示辩证法的基本规律:
两大观点:普遍联系与永恒发展
三大规律:质量互变、对立统一、否定之否定
五对范畴:原因与结果、必然与偶然等
c.辩证唯物主义认识论‌
围绕实践、认识、真理三大核心,解决“怎样认识世界”的问题,强调实践是认识的基础,包含:
实践与认识的辩证关系(实践是马哲首要观点)
认识发展过程的反复性与无限性
真理的具体性及与谬误的辩证关系
d.唯物史观(历史唯物主义)‌
分析社会与人的关系,揭示社会发展规律:
社会存在决定社会意识
生产力与生产关系的矛盾运动
阶级斗争与社会形态更替理论
群众史观与人的全面发展理论

(2)马克思主义政治经济学
(3)科学社会主义

哈耶克什么时候批评过马克思主义哲学?


绝对不主流,你在梦游吗?

绝对不主流就是男版的徐公孰,徐公孰就是女版的绝对不主流。

他/她们二位的共同特点是:都想当一统江山的思想领袖,红卫兵的传人。

两个草包。



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85
发表于 2025-5-2 10:05 |只看该作者
螃蟹 发表于 2025-5-2 09:55
段教授一个人在伪关天整日泼水,实在太寂寞了,想吸引大家去关注她

我看她啊,目前是“五行缺爱”。

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86
发表于 2025-5-2 10:12 |只看该作者
绝对不主流 发表于 2025-5-2 09:54
我给你举个一元论例子,让你理解一下一元论的邪恶
戈培尔“没有祖国,你啥也不是”,就是一个集体主义一元 ...

我没否认过一元论有邪恶的种类。但并不所有一元论都是如此懂吗?

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87
发表于 2025-5-2 10:15 |只看该作者
绝对不主流 发表于 2025-5-2 08:44
我们正在谈如何批判真实存在的马哲公有制,当然要针对马哲的观点
谁会批判只有你自己知道的你个人理解的 ...

我批判的就是马哲的错误认知——把公有制和私有制对立起来的认知。你觉得批判,就必须用别人的观点批判才行,用自己的观点就没有发言权?你的自卑程度还真是我无法想象的。

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88
发表于 2025-5-2 10:19 |只看该作者
寒假 发表于 2025-5-2 09:24
又玩儿多掐一游戏,好意思么你

用不主流经常取笑人家的话来说,一被多掐,这叫被围观。
现在不主流就是在嘲笑自己被围观呢。

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89
发表于 2025-5-2 10:21 |只看该作者
本帖最后由 螃蟹 于 2025-5-2 10:42 编辑

谈哈耶克,怎么又扯到一元论或多元论上去了?

哲学上,一元多元是本体论范畴,说的是物自体。本体的数量,才涉及一元或多元问题。伦理学上,只有元伦理学,才会讨论价值一元多元,规范伦理和应用伦理不涉及这类问题。

价值一元论是普遍主义的常见形式,它认为所有商品在单一价值尺度上都是可比的。全球化其实就是一种普遍主义的主张。价值多元主义认为,存在两种或两种以上真正的价值尺度,它们本身可被认知,但却无法相互通约,因此对这些价值的任何优先排序要么是非认知性的,要么是主观的。

无论哲学上的一元论,多元论,还是价值上的一元论,多元论,都认为价值本身是绝对(即无条件)存在的。也是可以被认知的。只有虚无主义,才会认为任何事物都没有内在的道德价值。所谓“应然”就意味着是主观的。

所谓多元社会,则说的文化和生活方式上的多元。比如不同信仰,民族彼此都是平等的,少数族裔和原住民权利,反对单一信仰,也不存在什么国族(如中华民族)这类东西,和啥民族”大熔炉“理论正好相反。

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90
发表于 2025-5-2 10:38 |只看该作者
哈耶克是古典自由主义者,也就是所谓“经济自由主义者”。古典自由主义是一种支持个人先于国家存在的政治哲学。强调个体自治,个体权利、并把私有财产当作自然主权,主张自由市场,自由放任的经济政策,认为政府存在的目的仅在于保护每个个体的自由。

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