读金庸，六神磊磊说

令箭

五
在倒数第二部书《笑傲江湖》里，爱情遇到了一个难以战胜的敌人——自由。

要爱情，就必须加入魔教；要自由，就必须牺牲爱情。面对这道选择题，令狐冲选择了后者。

“她（任盈盈）如真要我加盟日月神教，我原非顺她之意不可……可是要我学这些人的样（奴颜谄媚，丧失自由），岂不是枉自为人？”

爱情在金庸小说里的浓度降低，不仅仅体现在侠客的人生选择上，也体现在小说的主题和主线上。《笑傲江湖》里的爱情故事，诚然很重要、很精彩，但小说的主题却不是爱情，而是自由；小说的主线不是令狐冲争爱情，而是争自由。

这样的转变，金庸还嫌不过瘾，到了最后一部书《鹿鼎记》，他干脆来了一个大反转：爱情被请出了局。

韦小宝有七个老婆，谁对韦小宝算是爱情？似乎一个都不靠谱。双儿貌似像一点，但她对韦小宝主要是忠诚，还谈不上爱情；小郡主和曾柔大概像一点，可也难说得很。

韦小宝在乎姑娘爱他吗？也不在乎。他从不重视心灵上的占有，只要把人家娶到了就开心满足了。他的心上人翻脸要谋害他，他也不难过，只是怒骂几句：“辣块妈妈，小娘皮要谋杀亲夫”。

令箭

六
在《鹿鼎记》里，爱情可有可无、稀薄得很，非要抠出来上秤，占比可能不到全书的5%。

甚至于在这本书里，爱情还变成了被解构、被嘲笑的东西。在《鹿鼎记》的江湖上，不信爱情的人是轻盈的、如鱼得水的，追求爱情的人是沉重的、步履维艰的。谁要是一门心思追求爱情，谁就铁定吃瘪。

全书中爱得最痴的一个人，叫做“美刀王”胡逸之，因为爱上了陈圆圆，甘愿跑到人家里去做低等下人9527，一做就是多年。读者觉得他很痴，可金庸却把他解构了，安排一帮英雄好汉来笑话他。
没有了痴，只剩下痴汉；没有了情，只剩下癔症。这是“情圣”金庸最后留给我们的世界。

对于很多憧憬完美爱情的人来说，《鹿鼎记》会让他们失望，但也许它更像我们的真实世界。比如阿珂一开始喜欢郑克爽，后来无奈跟了韦小宝，最后也觉得自己的选择挺不错。这不叫势利，它就是生活。

金庸最后所写的，正是生活的本来面目——爱情往往不是孤立抽象存在的，它经常伴随着许多比较、权衡、来回的拉锯、琐碎的细节；爱情在生活中的占比也不可能太高的，不会像《神雕》那样超过80%，没那么多你跳我也跳的生死绝恋，每天更多发生的都是韦小宝和阿珂的故事。

总之，金庸创造了一个爱情的宗教，又亲手破灭了它。他的十五部作品连在一起，划出了一个圆拱形的“爱情浓度抛物线”，中间极盛，两头很低，始于点缀，终于虚无。

一个作家，树立丰碑不易，亲手推倒自己树的丰碑更难。从杨过的“情为何物，生死相许”，到韦小宝的“辣块妈妈，谋杀亲夫”，爱情变得平淡了，作家更加伟大了。平淡难写，所以我们更敬佩金庸；真爱难寻，所以我们也更向往爱情。

令箭

文／六神磊磊

一
在武侠小说里，有一种高贵的人格，叫做“嫉恶如仇”。

这个词的意思很好懂：壮士路见不平，抽刀杀人，流血五步。比如《三侠五义》里锦毛鼠白玉堂杀太监郭安，彻地鼠韩璋追杀花蝴蝶花冲，《飞狐外传》里胡斐追杀恶霸凤天南，等等，都是嫉恶如仇。

然而，同样是在这些武侠小说里，“嫉恶如仇”还有另一种解释：“嫉”有时不是指反对，而是指嫉妒——眼睁睁地看着别人作恶，一想自己却没机会参与干坏事，不禁恨得牙痒痒。


在金庸的《天龙八部》里，就有一个典型的“看到别人做坏事，恨自己却没机会参与”的故事。

令箭

二
在少林寺里，有一个好和尚叫做虚竹。

他闯荡江湖，犯了很多戒律，不但喝了酒、吃了肉，还和“梦姑”幽会。少林寺当然要惩罚虚竹，让他挑粪浇菜。

虚竹的管教干部，是个寺里的老油条和尚，名字叫做缘根。面对“劳改犯”虚竹，缘根和尚展开了一番疾言厉色的审问，先喝问虚竹是不是吃肉了，再喝问是不是喝酒了，虚竹都老实承认。        

接下来，可爱的管教干部缘根发出了第三问：

“ ‘啧啧啧,真正大胆。灌饱了黄汤，那便心猿意马……心中便想女娘们，是不是?你敢不敢认?’说时声色俱厉。”

哪知道虚竹的回答，让自命老油条的缘根也大吃一惊：

“小僧……不但想过,而且犯过淫戒。”

缘根一听这话，是什么反应呢？两个字：大怒。

书上写道，缘根戟指大骂：“你这小和尚忒也大胆,竟敢败坏我少林寺的清誉！”

他怒不可遏，难以淡定，“折下一根树枝,没头没脑的便向虚竹头上抽来。”

令箭

三
缘根究竟在怒什么？真是怒虚竹败坏了少林寺的清誉么？当然不是。  

听说虚竹吃荤、喝酒，他还不致于大怒，因为他自己多半也吃过喝过。可一听虚竹这呆头呆脑的货居然犯过淫戒，而自己过去的最高段位只是“心中想女娘们”，对比之下，实在太可气了。

书上说得直接，缘根“想到虚竹大鱼大肉、烂醉如泥的淫乐，自己空活了四十来岁，从未尝过这种滋味，妒忌之心不禁油然而生，下手更加重了，直打断了三根树枝，这才罢手。”

一句话，他恨的不是虚竹淫乐，而是恨自己没有参与淫乐的机会。

我很喜欢这一段审讯的故事。每次合上书本，愤怒的缘根都会活灵活现地出现在眼前。

偌大的江湖里，有这种“缘根心结”的远远非止一人。

在另一部小说《倚天屠龙记》里，丐帮曾经上演过一场“批斗张无忌大会”，叫花子们在会上轮流发言，慷慨激昂地批判张无忌是大淫贼头、大恶人。

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但你不难看出，自帮主史火龙以下，不少发言者的心态是很微妙的，愤怒的成分少、嫉妒的成分多。

比如有一个乞丐义愤填膺地说，张无忌“人人得而诛之，否则天下良家妇女的清白,不知更将有多少丧在这小淫贼之手。”听见这话，作为帮助的史火龙是什么反应？

是伸出舌头，舐舐嘴唇,笑道:“他妈的，张无忌这小淫贼倒是艳福不浅!’”

说到底，这位不住舐嘴唇的史帮主和缘根和尚一样，愤怒的不是别人为非作歹，而是自己没有为非作歹的机会。

令箭

四
我们身边，未必有多少浑金璞玉的好和尚虚竹，但到处都是愤愤不平的缘根。

他们一边愤恨于别人挖江湖的墙角，另一边又愤恨自己没有抱走两块砖的机会——“这么多人都挖,为什么没有我的份?”

比如说起社会不公、贪污腐败，仿佛人人痛恨，要拉多少多少贪官去枪毙，但有时候，那语气又很像是缘根骂虚竹。

之前看到一个论坛上的帖子，抱怨亲戚不肯帮忙：“……我那亲戚在当地还是蛮有势力的，是很多人巴结的对象。她几个关系户都安排进单位了，我还是照样出来打工。有时心里很堵得慌，要这样的亲戚干P？”

这让我们想起《论衡》中记载的那个著名的“鸡犬升天”的故事：一个人得道成仙了，牲口都跟着升天，它们的吠叫便也成为了天上的纶音。

令箭

但如果它们不幸被主人遗落在了地下，恐怕它们的叫嚷声就会变成：“要这样的亲戚干P?”

他们期待中的理想江湖不是一个，而是两个：要么是一个理想中的绝对公平正义的江湖，要么是一个自己能挖到更多墙角的不公的江湖。

五
某种程度上说，江湖的底色不是由个别犯戒的虚竹、淫贼张无忌构成的,而是由千千万万个缘根、史火龙们构成的。

通过他们，我们就能理解：为什么人人都像缘根一样反对犯戒，但酒肉和尚却层出不穷；为什么人人都像史火龙般痛斥淫贼，采花大盗却除之不尽；为什么人人痛恨不公,然而它却照样不断发生——它就像臭豆腐，吃不到的人人捂鼻厌恶，视如仇雠，吃到口的却往往吧唧着嘴，欲罢不能。

令箭

比如在手机上，我们经常看到这样的专栏，喜欢批评“新媒体”——抱歉这个词被用烂了——唯利是图、亵渎文字，用一些不健康甚至下流的东西吸引读者，有辱斯文。

说的都很好，是很好的提醒。但问题是，一看他们自己的专栏标题，充斥着“谁能得到PAPI酱的第一次”之类的东西，比他们批评的对象都下流几分。

我才恍然大悟，用力抽自己：“让你犯淫戒，让你犯淫戒！”

令箭

文／六神磊磊


今天我们都在关注雷某死亡的事件。可以看见，不管人们从什么角度进行围观，都在共同期待着一样东西，叫做真相。


“真相”是什么，该怎么定义，为什么人们都翘首以盼？

我可以试着给一个定义：真相是对缺损的完美的补偿。如果“完美”破碎了，那么人们会期待至少有一个真相。

这个事件中，我们就见证了一些“完美”的破碎。

例如这个家庭。在最初的一些帖子的叙述中，它被描述成一种“完美”：父亲年轻优秀，事业蒸蒸日上，孩子刚刚降生，亲友赶来探视，一片美好和希望。

可是后来，随着零碎信息的不断拼合，这一份“完美”有可能会变得略带不完美了。父亲极有可能有一些自己的隐秘，注意我说的是“有可能”。在某个沉闷的夜里，他有可能会去寻觅一些特殊服务，然后或许带着懊悔、或许不带，匆匆擦去痕迹。

令箭

这个有所缺损的完美，我们就叫它真相。

它甚至可能不只是一个家庭的真相，而是生活本身的真相。这里有美好的、其乐融融的东西，有如城市光鲜的主干道；也有粉红色的门、廉价的特殊服务，如同各种不便见光的暗角。

这个事件中的第一份完美，有些令人不忍地缺损了。

我相信，多数良善的人无意、也不忍窥探这个不幸家庭的隐私，但是人们仍然主动或被动地获得了一个“真相”。所以我说，真相是对缺损的完美的补偿。

随即，第二个“完美”来了，这是执法一方所描述的完美。

在公布的信息中，发声者郑重表现了这份完美——“立即跟进”“亮明身份”“依法给其戴上手铐”“依法提取、检验现场”……如果它客观属实，那么确然没有瑕疵。

而在这一份完美面前，人们表现出不同的态度。许多人尚不敢立即确信无疑地接受，而是觉得仍有不少疑惑未得到回应。他们担心这份“完美”有可能是缺损的，可能只是表相，所以宁愿再等待真相。

人心柔弱，而真相可能冰冷。所以许多人宁要假的完美，不要真的真相，因此常有人说：“如果你做了什么坏事，不要让我知道。”

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但人心又是不愿被蒙骗的，所以也常有人坚持索要真相，比如“要是我真得了那个病，不要瞒我”，又比如“不管实际情况是什么样，我就是想看看到底发生了什么”。

完美和真相的距离，可能很近——拿武侠小说打比方，你看武当派，对外展示的是“行侠仗义”，这是一种完美。而真相呢？是毕竟也有个别不肖弟子去偷窥峨眉女侠的寝室。这是真相，是一种缺损，但毕竟在武当派，它距完美相差不远。

有时，这个距离也可能很远，比如日月神教，名义上教主“文成武德，泽被苍生”，这是一种完美，而真相呢？是人不人鬼不鬼地躲在闺房里绣花，放任男朋友在外面乌烟瘴气干坏事。“完美”和“真相”之间的距离，恍如从珠峰顶到马里亚纳海沟。

再看这个事件，我们还有着第三份完美，曾被不断描绘过、期待过的完美：

那就是当类似的不幸事件发生时，围观者理性，发言者客观，信息及时发布，有关部门依法介入，最后还原事实，下一次不再发生。

令箭

可是目前这一份完美仍然是有所缺损的，我们暂时看到的真相，如同一位朋友所述，言者当法官，群众当侦探，法律在哪里，我们暂时还不确定。

事实上，“法律”这个东西，本身就是一种缺损的完美。

比如对于嫖娼，该是什么性质？该被怎么处置？在朋友圈里，在微信群里，大家的看法天差地别。我看见有一些人愤怒地说：孩子没满月，就去嫖娼，直接把他弄＊＊也不为过。对他们、她们来说，这样的男性受到最严厉的惩处才完美。

另一些人又一脸无辜、轻描淡写：嫖娼怎么了，老司机怎么了，多大个事，根本就不算什么错嘛。对他们来说，老司机随便当，还要得到理解、认同、甚至补贴才完美。

而如果再换一个环境，比如在1024里，一个老司机把自己的图文发上来，那将不是罪人、不是需要理解的凡人，而是好汉，是大家要跪谢的对象。在那里的人看来，人人都发大图才完美。

每个人心目中的完美都不一样，而且相差悬殊，怎么办？嫖娼究竟是什么行为？

令箭

所以才有了法律这个东西，它给嫖娼定了一个性：嫖娼属于违法行为，处十日以上十五日以下拘留，可以并处五千元以下罚款；情节较轻的，处五日以下拘留或者五百元以下罚款。

它未必符合每个人的“完美”。它未能如愿让一些人可以打死嫖娼的渣男，也未能如愿让一些人纵情当老司机。法律对于人们来说，就是一个缺损了的完美，是一个不得不接受的真相。但是我们需要这个真相。

所以，回到这个事件中，有人宣称完美，我们也非常希望那是真的。但万一它缺损了，请至少给一个真相作补偿。

令箭

令箭

王婆坏笑了起来，说“何消得许多”？意思是明显给多了。

由此可以知道，一两银子买小茶摊上的几碗饮品，是大大高于市价的。

再看第25回里，武松为了给哥哥报仇，要打官司，拉了卖鸭梨的小孩郓哥做证人，给了郓哥五两银子。郓哥就想：“这五两银子，如何不盘缠得三五个月？便陪待他吃官司也不妨！”

这说明，五两银子，够一个贫困人家生活三五个月。

水浒作者设定的这个物价，是否合理呢？

我们把银子简单折一下人民币看看。如果采取用米价折算的办法，以北宋一斗米重6公斤、售价120文计算，一两银子可以买约50公斤米。

现在的一公斤米价按6元钱算，我们能得到一个大致的数字：一两银子约等于300元人民币。

当然，这是一个很粗疏的算法。

令箭

这样回头看水浒里的物价，就清楚了。西门庆喝了王婆的4杯饮品，大方地给了一两多银子，也就是300多块钱。算下来，王婆的一碗酸梅汤，比现在一线城市的一杯咖啡要贵得多，明显给多了，王婆当然要坏笑着说：“何消得许多”。

武松给了郓哥儿5两银子，大致相当于1500块人民币，如果按现在的低保水平，确实也够贫困家庭开销三五个月的。

这些钱都是小钱，水浒里也写了大钱。比如第六十一回里，玉麒麟卢俊义被诬陷造反，打成死囚，梁山派小旋风柴进来搭救他，仅给狱管干部、刽子手就出价1000两金子。

这个数字虚高吗？其实不然。按1两金子等于10两银子简单折算，柴进出的价相当于1万两银子，合约300万人民币。

卢俊义是北京大财主，很显赫的人物，买他一条命出300万，实在不算是虚高。

令箭

二
说了水浒，再看金庸。金庸小说里的银子，又是怎样的购买力呢？定价是不是合理呢？

我们先来看酒饭的价格。

金庸小说里最有名的一场饭，就是郭靖请黄蓉在张家口豪吃了一顿，酒菜拼了两张桌子，共花了19两7钱4分银子。

折算成人民币，这一顿约等于5922块钱，确实有点吓人。这里要说一句，张家口不是大家想象的小城，金庸特意交代了设定，这里是“南北通道，塞外皮毛集散之地，人烟稠密，市肆繁盛”，所以才能有这样的高消费。

有人说，金庸的这一段描写是“失误”“夸张”，殊不知这个数字反而是金庸仔细斟酌过的，参考的标准大概就是当年的《三侠五义》。

在《三侠五义》里有一段非常相似的情节：锦毛鼠白玉堂装成一个穷酸无赖，巴上了忠厚的书生颜查散，要酒要菜要鱼，一顿饭共吃了人家银子十三两四钱八分，加上小费二两，折算下来是4600多元人民币。

金庸不过是在《三侠五义》的标准上多加了一点。对比下来，黄蓉吃郭靖一顿，只比白玉堂吃颜查散稍微狠一点，多吃了一千多块钱，应该也不算过分吧。

当然，这样土豪的饭局是不常见的，我们看一些简单的日常生活和消费的例子。

令箭

《笑傲江湖》第一回，阔少林平之一行来到乡村小店吃饭。据饭店老板说，他当初盘下这个酒店，本钱是三十两银子，约合9000块钱人民币。

用这个价格，就可以盘下一家乡村小酒店谋生，应该说十分公道。

林平之的手下回答店老板：我们林公子行侠仗义，挥金如土，你两盘菜倘若炒得合了他的胃口，那三十两银子的本钱，不用一两个月便赚回来啦。

按照这一说法，林少爷一个月光在一家小店吃野味，只加工费就要花9000块，确实挺壕。

令箭

三
看了饮食的价格，我们再来看工资水平。

在《倚天屠龙记》里有一个细节：

张无忌化妆成一个农民，混到少林寺去打探消息，正赶上寺里在举办武林大会，和尚们忙成一团，人手不够，一看张无忌身体壮健，就想雇他临时帮忙打下手。

开多少工资呢？“算五钱银子一个月的工钱给你”。

张无忌装模作样，讨价还价，要六钱银子，说是想多一钱给媳妇买花布。

折算下来，一个月的工钱是180多块钱，比低保还低，少林寺的和尚们也真够抠的。

不过，少林寺开出的这份超低工资，是给乡下青年农闲时打零工的价格。对于城市里的青年侠客，他们的收入、花销又大概是多少呢？

我们来看另外一个例子。

令箭

《笑傲江湖》里，华山派在岳不群的带领下全体出动，跑到洛阳的一个大土豪——金刀王元霸家去打秋风，蹭吃蹭喝。

对于华山派这一行人，王元霸给予了极其热情的最高标准接待，书上说他“手面豪阔，早就备下每人一份四十两银子的见面礼。”

四十两银子，折合成人民币得1.2万元。华山派此行有二十余人，王元霸仅一个见面礼就开支了二十多万块人民币，难怪要说“豪阔”了。

可惜的是，令狐冲拿了这一万二千块，就跑去赌博，四天里输得干干净净。这一笔钱，张无忌必须在少林寺苦哈哈打七年工才能赚到，令狐冲四天就输掉了。

熟悉《笑傲江湖》的就知道，这个大土豪王元霸是什么人呢？是林平之的外公。

后来岳不群把女儿嫁给了林平之，抛弃了令狐冲，大家都说是阴谋，是为了图谋林家的辟邪剑谱。

问题是，就算没有辟邪剑谱，冲着王元霸这份土豪劲，一出手就是几十万的见面礼，岳不群愿把女儿嫁到他家也不奇怪，对不对？

令箭

以上这些，都只是普通平民的收入和开销。如果遇到官员，数字的量级就陡然变大了。

令狐冲后来打劫了一个朝廷命官，叫做泉州府参将吴天德大人，发现他的包裹非常沉重，居然有几百两银子，还有三只金元宝。

吴大人的“几百两”，就算是200两吧，也值6万块人民币，再加上金元宝，数目更是可观，所以金庸说他是个贪官。

不过，考虑到吴天德将军作为参将，武职正三品，至少是个正厅局级，到泉州走马上任，身边只带了几万块钱，放在今天要算是好干部了。

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四
还有一个有趣的现象：我们常常觉得，江湖上的侠客们都是巨富，银子花不完，但在金庸小说里，这是一种误解。

不是个个侠客都像郭靖那么壕的。许多侠客初出江湖的时候，都有过缺钱、窘迫、困顿的时候，甚至比我们普通人还穷。

比如段誉，你会相信他缺钱吗？全大理都是他家的。可他初闯江湖时，流落到云南澜沧江边一个小镇上，愣是穷到没钱吃饭。

无奈之下，他把帽子上一块碧玉拿去典当。金庸写得很细致，小镇里不该有典当行，所以段誉是找的一家米店卖玉——在小地方，能开米店的往往是最有实力、最壕的，不信参照《闪闪的红星》。

可惜米店老板不识货，“只肯出二两银子相购”。只掏600块钱，就要买人家一块好玉，也真是够黑。

这真是一分钱难倒英雄汉。可叹段誉当时明明怀揣着无价之宝——神仙姐姐的武功秘籍，却只因为少了几两有价之银，就在小镇上处处吃瘪。

和段誉相比，林平之缺钱的时候更惨，长期在温饱线下挣扎。

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早些年，他家开保险公司，手面上豪阔无比，公司病死了一个趟子手，董事长老爸吩咐：“给他家送一百两银子去”，抚恤金就是三万块。可后来突遇变故，家里被仇家灭了门，林平之流落江湖，一贫如洗。

他胸怀大志：要寻找名师、练好武功、报仇雪恨。但因为没有银子，“一路上低声下气，受人欺辱”。

他是很高贵的，竭力维护着尊严——“宁做乞儿，不作盗贼”，路边有龙眼树也不去摘，宁愿向一个农妇讨饭。最后又是挨打、又是被骂，才讨来四支玉米。

在金庸小说里做侠客是不容易的，作者不会让你轻易过银子这一关。

五
还有一个缺钱缺到令人心痛的，是金庸另一部书的主人公——《连城诀》的狄云。

他是一个农家孩子，忠诚厚道，人生第一次闯荡江湖，跟着师父到城里去见世面。

为了穿得体面一点，师父卖掉了大黄（家里仅有的一头牛），给师徒三人缝了三套新衣，每套花了3两银子，合人民币900多元。

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这个价格放在今天也不算便宜了。可想而知狄云对这衣服有多爱惜。没想到一进城，师父就遇上了事，被迫和人动武，把新衣服打坏了。狄云心疼不已，非要对方赔钱：“我师父这件新袍子，花了三两银子缝的，今儿第一次上身！”“你赔钱来！”不管旁人怎么劝解，他都一根筋，认了死理，揪住人家，坚持要讨回这九百块钱。这大概是金庸小说里代价最沉重的讨薪了——就因为这一次讨钱，引发了蝴蝶效应，使狄云得罪了许多人，被陷害、入狱。他后来的许多坎坷，多多少少都和这一次讨薪有关。如果狄云当时手头宽松一点，又怎么会揪着九百块钱不放，后来吃这么多苦。所以说，金庸小说里的侠客，在“钱”的问题上有时和我们普通人挺像。他们并不都是一群阔少。他们初出茅庐时，也和我们一样，会为梦想激动，也会为钱烦恼。有时候，侠客们明明抱负远大、绝技在身，就因为荷包里缺了几两银子，让他们举步维艰。

令箭

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水军都督之死原创

文／六神磊磊

蔡瑁、张允到帐下。

操曰：“我欲使汝二人进兵。”瑁曰：“军尚未曾练熟，不可轻进。”操怒曰：“军若练熟，吾首级献于周郎矣！”蔡、张二人不知其意，惊慌不能回答。操喝武士推出斩之。须臾，献头帐下。

——《三国演义》第45回

一

蔡瑁、张允这两个人，很可怜。

本来是人到帐下，一眨眼，就变成了头到帐下。

大家可能不熟悉这两个人。他们是曹操手下的两个大干部，具体的职位，是水军都督。

一说到水军，你就开始轻蔑起来，觉得是鸡肋部门。那你就误会了，这是一个很大很大的官。

历史上，凡是要干成点大事，都要操练水军。

比如曹操，想要打平江南，消灭孙权、刘备为首的抵抗势力，第一件事，就是搞了一个玄武池，玩命儿狂练水军。

曹操的那些对手——诸葛亮、周瑜，眼光也都很毒，一眼就看穿曹操的命门：什么都行，就是水军不行。

你可能说我胡扯：那玩意儿有这么重要？

当然重要！《神雕侠侣》看过吗？忽必烈打襄阳，那么多年打不下来，为什么？金庸说是因为有郭靖，降龙十八掌，蒙古人不能挡。

那是扯。真正的原因，就是因为那一届水军不行，忽必烈总是不能完全控制汉水。

令箭

曹操是大文化人、大政治家。早在一千多年前，他就极富远见地高度重视水军队伍的建设工作。

那一年，他郑重地任命了两个水军都督，那就是蔡瑁、张允。

在微微拂面的西风中，他热切地看着拜倒在面前的他俩，手一指南方，下达了作战的最高指示：

“灌，灌死那孙贼。”

令箭

二

曹操不是不重用他们。

曹操交给他们的水军队伍，特别庞大。老部下交给他们带，新部下也交给他们带。不久前搞到的荆州的水军，二三十万，都交给这两个人。

这两个人也努力表现，五加二、白加黑地操练。

他们的业务能力到底怎么样？十分突出！

三国第一灌水专家周瑜曾经跑来偷看了一眼，大吃一惊：“此深得水军之妙也！”

此刻，蔡瑁、张允的心情，一定是紧张、幸福而甜蜜的。

难得老板这么器重啊。努力！打拼！他们做梦都握着小拳头，美好的前途，就在前方。

然后，就到了那一天，老板叫他们去。

他们兴兴头头地去了，还带上了刚编制好的《下一步水军工作规划》，准备向老板报告。

“也许，操哥会拍拍我的肩膀，勉励我干得好呢。”蔡瑁微带些羞涩地想，转头一看张允，发现张允也微微红着脸。

俩人的肩膀上不约而同一阵发痒，仿佛感受到了曹操那宽厚的大手的温度。

没想到，一进帐篷，他们就被警卫按住，啪啪打脸。那份《下一步水军工作规划》从文件袋里掉了出来，散落得到处都是。

“杀！示众！”曹操从牙缝里迸出三个字。

都结束了。一切的青春和汗水，忠诚和梦想，都结束了。

令箭

三

为什么？所有人都在问。

蔡瑁、张允他们很努力啊！灌水的能力很强啊！为什么被打脸，被杀？

要想知道答案，不如看看其它几家公司，都是什么人在当水军都督。

谁在给孙权带水军？是周瑜啊。

周瑜190年就跟着孙策混了，那时候孙策是什么身份？还没混出江湖名声的官二代。

谁又在给刘备带水军？是关羽啊。

关羽184年就跟着刘备混了，那时候的刘备是什么身份？草鞋编织手工业个体户。

人家的水军都督，都是有公司原始股的。

相比之下，蔡瑁、张允是什么人？是降将。哪一年才开始加入曹操的革命队伍的？208年。那时候，人家操哥已经是大汉的相国了。

蔡瑁、张允两位同学单纯地以为，好好地带水军，有朝一日可以感动老板，成为股东。大错特错啊！

股东这东西，可不是光带水军就可以当上的。只会替老板灌水，成不了自己人。

你灌得再忠诚、再卖力，老板也觉得你在投机。