从五十学易结缘佛书想到的.......

无尽意

不过，有凤辣子的辣和爽快，却没凤辣子的心机，经常是被卖了帮人数钱的主儿，人是相当好的。
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O(∩_∩)O卖个好价钱，也是相识相知吧。

五十学易

陌路 发表于 2014-11-23 22:06
佛当然是有的，所谓的佛不是神道，而是一个觉悟了的人罢了。

一念觉就是佛。

呵呵。没错的。

五十学易

无尽意 发表于 2014-11-24 09:37
不过，有凤辣子的辣和爽快，却没凤辣子的心机，经常是被卖了帮人数钱的主儿，人是相当好的。
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{:soso_e112:}师兄在线啊。呵呵。早餐吃了没？

无尽意

陌路 发表于 2014-11-24 09:37
末学以为，现代人修习教外别传不立文字的禅宗，和那些修所谓密宗的人一样不靠谱。

O(∩_∩)O陌路师兄何必以枝末见解来议论佛教的根本教说呢。。
诸佛如来所说所指，就是禅宗密宗所说所指。。
如果毁坏了佛教的根本，枝叶自然枯萎，其他宗派还怎么建立呢，还有什么佛教可言了，皮之不存毛将焉附，陌路的言论观点又在哪里可以立足呢，反而不靠谱了呢。。
历史不会赞成此类观点的。。

无尽意

五十学易 发表于 2014-11-24 09:43
师兄在线啊。呵呵。早餐吃了没？

谢谢师兄牵挂，喝了点茶。。

五十学易

师兄，请教个问题。有个孩子问，既然父母都是我心幻化出来的，我还孝顺他们干嘛？师兄认为如何解释才更好？

陌路

五十学易 发表于 2014-11-24 09:46
师兄，请教个问题。有个孩子问，既然父母都是我心幻化出来的，我还孝顺他们干嘛？师兄认为如何解释才更好？

佛法在世间，不离世间觉。

没到凡所有相皆是虚妄的境界，尘世的一切事物都是真实不虚的。

陌路

无尽意 发表于 2014-11-24 09:45
O(∩_∩)O陌路师兄何必以枝末见解来议论佛教的根本教说呢。。
诸佛如来所说所指，就是禅宗密宗所说所指 ...

末学的意思还是根器问题。

早年有人修甚至修成的法门，当今社会未必可行。

这也是印光等大师不遗余力弘扬净土的原因。

无尽意

师兄，请教个问题。有个孩子问，既然父母都是我心幻化出来的，我还孝顺他们干嘛？师兄认为如何解释才更好？
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相互交流学习。。
不如理如法的解说佛教，就会被小孩子问的无言以对的。。
有些人按照三界唯心的教言，望文生义的去解读了，一方面因为否认外境的现象，不会被世俗认识接受的，另一方面因为这类观点妨害了世俗的认识，被世俗反问的时候，自身反而不成立了，所以不能如理回答。。
佛教说的幻化，是说诸法无自性，因为无自性，才可能成立现象，才可能去切实认识到现象，其实没有否定现象的存在，反而是肯定了现象的切实存在，孝顺也就在伦理上具备了完善的认识理论和事相必要。。
佛教的教说，其实极为符合社会的伦理道德，因为佛教没有偏见。。
事实上，为有佛教的根本教言，世间伦理道德是成立的。。
儒家的社会伦理道德，虽然也有很好的建立，相比较佛家有局限，的确还有未尽的地方，后来儒家迅猛的发展，历史也做了回答和肯定的。。
很多人误解佛教，攻击佛教不讲孝道，其实是误读导致的。。
一种文明一种文化一种学说，大多是从误读误解开始的，历史发展就是这样的，。。

无尽意

陌路 发表于 2014-11-24 09:54
佛法在世间，不离世间觉。

没到凡所有相皆是虚妄的境界，尘世的一切事物都是真实不虚的。

这样回答也可以的。。

陌路

无尽意 发表于 2014-11-24 09:45
O(∩_∩)O陌路师兄何必以枝末见解来议论佛教的根本教说呢。。
诸佛如来所说所指，就是禅宗密宗所说所指 ...

看看当今的少林寺，所谓的禅宗祖庭到了什么地步，就知道当今修禅是多么的不易。

故事说有人问老和尚什么是佛，老和尚只竖一根手指，来人就开悟了。某天又有人来问什么是佛，老和尚不在屋里，小和尚有样学样，也冲人伸一根手指头，被外出归来老和尚一刀削掉。故事说小和尚顿悟了
小和尚是否真的顿悟我不知道，不过后世多人东施效颦画虎类犬倒是如恒河沙。

五十学易

陌路 发表于 2014-11-23 13:37
赐教不敢，同修随喜。

不好意思。我有点小忙，来不及及时回复。无尽意师兄已经针对您的一些回复做出了解释，我的解释肯定不及他的圆满，所以我就不一一回复您的问题了。呵呵。

五十学易

陌路 发表于 2014-11-23 13:37
赐教不敢，同修随喜。

我现在远未到圆融无碍的地步，所以不敢信口乱说乱评乱回。只就我的个人理解回复一二，就那样说也怕是更给人添加迷惑。所以请您见谅。

无尽意

末学的意思还是根器问题。

早年有人修甚至修成的法门，当今社会未必可行。

这也是印光等大师不遗余力弘扬净土的原因。
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呵呵，印光大师肯定精通禅宗的，否则没有资格为人指路的。。
禅宗不对不适合人的，人数极少，净土宗人数众多，古今大德便尽力弘扬净土宗。。
禅宗行者都是人才，重在自悟，不重枝末闲言的，打个比方，恰似大学研博，不会听那些小学课程的，也没有否定小学中学的必要，有些人的必由路径，否定这些干什么。。
而且禅净两宗，原本圆融，根本就没有任何隔别的。。
一切禅宗行者，就是求于往生佛国净土，因为只靠自力自悟自修，依根本教言，以见法性佛为见佛，以圆满三身四智为圆满。。
一切净土宗行者，其实就是在参禅，因为自身的能力弱小，是依靠自他二力，坚持无等等咒，求于往生各种净土佛国的，是见报身佛为见佛，以圆满三身四智为圆满的。。
只是笼统的说根器问题，不在认识层面做出如理解读，难免有些人流于言语搪塞，不能消除禅净两家部分行者的疑惑，尤其是净土宗，很多人智力微弱，听完了还是一团漆黑，没有信愿行，又何谈往生。。

无尽意

看看当今的少林寺，所谓的禅宗祖庭到了什么地步，就知道当今修禅是多么的不易。

故事说有人问老和尚什么是佛，老和尚只竖一根手指，来人就开悟了。某天又有人来问什么是佛，老和尚不在屋里，小和尚有样学样，也冲人伸一根手指头，被外出归来老和尚一刀削掉。故事说小和尚顿悟了
小和尚是否真的顿悟我不知道，不过后世多人东施效颦画虎类犬倒是如恒河沙。
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在我看来，陌路师兄还没有彻底消除自己的错乱认识，却开始依靠自己的错乱认识开始非议其他宗派。。
恰似你衡量的尺子原本就有问题，你量出来的事物长短又怎么可能准确呢。。
陌路师兄的言行，其实并不参禅，是义学沙门，还是不要胡乱议论，因果不虚的。。
不要使用自己的情想识解，去议论诸佛如来的根本教言。。

陌路

五十学易 发表于 2014-11-24 10:17
我现在远未到圆融无碍的地步，所以不敢信口乱说乱评乱回。只就我的个人理解回复一二，就那样说也怕是更给 ...

五十学易先生看书太多，后涉及佛学，难免有读书人的通病——所知障。

陌路

无尽意 发表于 2014-11-24 10:28
看看当今的少林寺，所谓的禅宗祖庭到了什么地步，就知道当今修禅是多么的不易。

故事说有人问老和尚什 ...

不许议论，不许批评，不说僧过，说什么种种报应云云，本是披着袈裟的魔弟子的挡箭牌。

无尽意

五十学易先生看书太多，后涉及佛学，难免有读书人的通病——所知障。
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呵呵，陌路师兄是否别这么早去论断一些事儿。。
我五十易师兄走的路径，很有可能不是只注重理智的路径，不与人争罢了。。
重智轻悲的偏颇，历史上也一直有人批判的。。

五十学易

陌路 发表于 2014-11-24 09:37
末学以为，现代人修习教外别传不立文字的禅宗，和那些修所谓密宗的人一样不靠谱。

我不这么认为。呵呵。现代人古代人，只要一心向佛，有区别么？

五十学易

陌路 发表于 2014-11-24 09:54
佛法在世间，不离世间觉。

没到凡所有相皆是虚妄的境界，尘世的一切事物都是真实不虚的。

呵呵。多谢解答。

无尽意

陌路 发表于 2014-11-24 10:42
不许议论，不许批评，不说僧过，说什么种种报应云云，本是披着袈裟的魔弟子的挡箭牌。

呵呵，陌路师兄如果不降伏自己的邪魔，又怎么可能认识邪魔呢。。
你正在议论，正在批评。。
佛家说的根本就是缘起法因果论。。

五十学易

陌路 发表于 2014-11-23 22:10
我说我是在和五十学易打机锋，您可能不会同意。

{:soso_e160:}我没问题的。呵呵。坐而论道嘛，论明白才是正宗。如果我认定你是真佛，纳头便拜又有什么不可呢？

五十学易

无尽意 发表于 2014-11-22 23:29
那么，师兄看来，那两本书，是否要撤下来呢？
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劝善的书，我觉得不用吧。。

嗯。知道了，多谢师兄解释。我也认为我跟陌路其实没有根本的分岐，他自然是好意。与我的分岐只是各人对于劝善的理解不同或者书的受众不同罢了。呵呵。

陌路

五十学易 发表于 2014-11-24 10:44
我不这么认为。呵呵。现代人古代人，只要一心向佛，有区别么？

区别大了。

慧根和时代环境有极大关系。

古有慧可断臂，现代人可能做到？

五十学易

陌路 发表于 2014-11-23 13:48
凡是好书，莫不是教化人学好，
而众善奉行只是学佛中的一点而已。
玉历宝钞，

玉历宝钞我读过的，那本无生老母倒没读过。也并没有感觉是在威胁我啊？也没有把我引入邪途。说到底，还是各人的因缘吧？呵呵。

五十学易

陌路 发表于 2014-11-24 10:58
区别大了。

慧根和时代环境有极大关系。

{:soso_e113:}时间不也是相么？分什么古今啊？

五十学易

无尽意 发表于 2014-11-22 23:06
按照教理说，陌路是很不错的，不过遇到事情，终究离不开因果的。。
佛教是缘起法因果论。。
时代在进步， ...

我也认为方法终究是方法，只要是目的地不错，乘车坐船又有何干呢？

无尽意

在我看来，陌路师兄的所说所示，对佛教的了解，还很微浅，目前来批判佛教宗派，实在太早。。
不知道为什么，我遇到的修习法华经的行者，往往具有较严重的法我执和大我慢，陌路师兄可以告诉我这是因为修习什么而导致的吗？
法华经有这样的修习方法吗？
法华经唯有一乘无二无三的教言，恰恰是承认了三乘并行不悖的。。
法华经在于法华经来说，的确是唯一的，这没问题的，也因为法华经，其实并不妨碍其他宗派，而且是承认其他宗派的。。
释迦佛在法华经中，还为提婆达多授记。。
法华行者，还是不要因为误读此类教言，妄自尊大，反而狭隘，以为胜出他宗，反而自毁，以为别人是邪魔外道，反而自堕了。。
如果这样解读，恰恰是危险的。。

五十学易

陌路 发表于 2014-11-23 13:51
既然提到圣严法师，引用圣严法师《正信的佛教》，就应该知道 什么是 正信。

是正信而不是偏信。

我想你可能搞错了我的用意。我的免费赠书，其实是赠给所有想看书的大众，不分佛子或非佛子的，主要目的在于劝善和引导。修学过佛法有一定时日的佛子， 当然是不会选那种书的。没有接触过佛法的人，如果由此引导而有所好奇，想进去看看，也算是好事一桩。中国古来这种劝善讲因果的书，依你所言都不应该看了？我是不这么认为的。说到底，还是各人的因缘。法无好坏，各人因缘不同，所以才显现出魔或者佛相吧。

陌路

无尽意 发表于 2014-11-24 10:44
五十学易先生看书太多，后涉及佛学，难免有读书人的通病——所知障。
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呵呵，陌路师兄 ...

知识多了的人学佛往往不如心地简单的农村老妇精进。


彼等没有那么多的疑问，一心向善，专心念佛更易悟道。


学僧有源问大珠慧海禅师：“和尚最近怎么用功？”
大珠答道：“饥来吃饭困来眠。”
“平常人不也吃饭睡觉？这也叫修行？”
大珠禅师说：“平常人吃饭时千般计较，不肯吃饭；睡觉时百般思索，不肯睡觉。