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北斗六星网 六星文学 燕集南亭 起个头,关于春秋与两晋两次思想爆炸
楼主: 闲过信陵饮
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起个头,关于春秋与两晋两次思想爆炸 [复制链接]

91
发表于 2015-5-24 22:22 来自手机 |只看该作者
闲过信陵饮 发表于 2015-5-24 21:58
不成体系不不能认同
这与黑格尔的学生说中国没有哲学一个道理

这个你可以阐述一下,我还镇不知道。

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92
发表于 2015-5-24 22:22 |只看该作者
喜欢看原文,主要是怀疑引用断章取义

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93
发表于 2015-5-24 22:32 来自手机 |只看该作者
醉笑陪君三千场 发表于 2015-5-24 22:22
这个你可以阐述一下,我还镇不知道。

改日歪一文

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94
发表于 2015-5-24 22:34 来自手机 |只看该作者
本帖最后由 醉笑陪君三千场 于 2015-5-24 22:58 编辑
闲过信陵饮 发表于 2015-5-24 22:20
周礼之前的东西,看不到了
孔子笔削成春秋
其实老人家也算得上毁了很多文化


春秋是孔子编纂的鲁国历史。
“春秋”时期的命名也就由此而来,当时,各国都有自己的“春秋”史,但不知道为什么都没有流传下来。但还有《国语》,《左传》,等史书,孔子也没掩盖多少历史。

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95
发表于 2015-5-24 22:40 来自手机 |只看该作者
闲过信陵饮 发表于 2015-5-24 22:21
比如诗经被他删掉的东西我们就看不到了

这个有争议。

司马迁在《史记》中说,《诗》流传到孔子时还有一千多首,被孔子编辑成305首。
现在已经发现,跟孔子同时代就有《诗》的各种版本在诸侯国流传,跟后世的诗经体例数量差不多。

但这也是我从书上看到的说法。我没有去考据。
没有那个能力。

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96
发表于 2015-5-24 22:42 来自手机 |只看该作者
梅老师和三棵树也没来,青芜水烟也不见了。

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97
发表于 2015-5-24 23:08 来自手机 |只看该作者
醉笑陪君三千场 发表于 2015-5-24 22:34
春秋是孔子编纂的鲁国历史。
“春秋”时期的命名也就由此而来,当时,各国都有自己的“春秋”史,但不 ...

还有一种说法是古时候只有春秋两季,一年

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98
发表于 2015-5-24 23:10 来自手机 |只看该作者
醉笑陪君三千场 发表于 2015-5-24 22:42
梅老师和三棵树也没来,青芜水烟也不见了。

梅师和三棵,神龙一见
青和烟估计睡了
不急,明天继续

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99
发表于 2015-5-25 08:48 来自手机 |只看该作者
闲过信陵饮 发表于 2015-5-24 23:08
还有一种说法是古时候只有春秋两季,一年

又扯了。

随便取一段《春秋》:【隐公三年】春王二月,己巳,日有食之。三月庚戌,天王崩。夏四月辛卯,君氏卒。秋,武氏子来求赙。八月庚辰,宋公和卒。冬十有二月,齐侯,郑伯盟于石门。癸未,葬宋穆公。

春夏秋冬都有。

作为世界上最早进入农耕社会的民族,汉族的历法非常先进,最早的历法早于夏,因为夏朝已经有了完整的夏历。

农历至今还在使用。

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100
发表于 2015-5-25 08:54 来自手机 |只看该作者
这一晚上扯的不少,一会儿好好学习去。

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101
发表于 2015-5-25 09:12 |只看该作者
醉笑陪君三千场 发表于 2015-5-25 08:48
又扯了。

随便取一段《春秋》:【隐公三年】春王二月,己巳,日有食之。三月庚戌,天王崩。夏四月辛卯 ...

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102
发表于 2015-5-25 09:12 |只看该作者
闲过信陵饮 发表于 2015-5-24 23:10
梅师和三棵,神龙一见
青和烟估计睡了
不急,明天继续

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103
发表于 2015-5-25 09:23 |只看该作者
闲子。

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104
发表于 2015-5-25 10:52 |只看该作者
醉笑陪君三千场 发表于 2015-5-25 08:48
又扯了。

随便取一段《春秋》:【隐公三年】春王二月,己巳,日有食之。三月庚戌,天王崩。夏四月辛卯 ...

不扯不热闹

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105
发表于 2015-5-25 14:12 来自手机 |只看该作者
睡一觉。醒了继续扯。

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106
发表于 2015-5-25 14:35 |只看该作者

扯嘛,不过,一会儿开个例会,你们扯,等我会毕

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107
发表于 2015-5-25 16:54 |只看该作者
本帖最后由 醉笑陪君三千场 于 2015-5-25 16:55 编辑

先秦诸子,写过几篇。拿来参与一下话题。

拔一毛而利天下不为也 ——先秦诸子 之 杨朱


我们都知道“一毛不拔”这个词儿,却很少人想到它的来历,或者以为这是一句俗语,其实大有来头。
  语出《列子·杨朱》:
  墨子的学生禽滑厘问杨朱:“如果拔你身上一根汗毛,能使天下人得到好处,你干不干?”
  杨朱支支吾吾:“天下人的问题,决不是拔一根汗毛所能解决得了的!”
  禽滑厘紧追不舍:“假使能的话,你干不干?”
  杨朱沉默不语。

  先秦时期是中国文化思想上非常自由繁盛的时期,涌现出儒、道、法、墨等各种学术流派,呈现“百家争鸣”的局面,流传至今,孔孟老庄的名字和他们的学说我们都很熟悉。而有些人物流派学说则淹没在历史的长河中。“拔一毛而利天下不为也”的杨朱就是其中的一个。
  杨朱又称杨子,战国时期魏国人,生平已不可考,应该晚于墨子而早于孟子【公元前400——前300年之间】。因为墨子从没提到过他,而到了孟子的时候,他已经与墨子齐名。他反对墨子“兼爱”及儒家的伦理主张,倡导“为我”、“贵己”、“贵生”的学说,既不损己为人,亦不损人为己。

  杨子的“拔一毛而利天下,不为也”的个人主义思想,曾经在战国时期盛极一时,孟子云:“杨朱、墨翟之言盈天下,天下之言,不归于杨,即归墨。“
  当年孔子周游列国,却常常连肚子都填不饱,可见杨子曾经比孔子混得好多了。
  杨子重视个人生命和利益的保存,反对他人对自己的侵夺,也反对自己对他人的侵夺,跟当今资本主义世界的平等,自由和民主的人权理念,有些接近。但由于汉代以来占据统治地位的儒家思想倡导的是“三纲五常”,是“忠君报国”“杀身成仁”,利己主义遭到彻底的摒弃,杨子的思想被视为异端,逐渐退出了历史舞台。

  杨子的学说没有完整的传世,我们只能从战国时期的其它著作中找到只言片语的转述。能在战国时期与墨子并驾齐驱,成为举世推崇的显学大师,杨子应该是极具大智慧的人。现代人已经很难理解”人人一毛不拔,天下治矣“所蕴含的深刻而复杂的辩证。

       杨朱哲学似乎跟庄子”无用之用“的哲学思想比较相似,至少庄子是深受杨朱的影响的,台湾学者甚至考据出:杨朱既是庄周。
   庄子曰:“为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经:可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。”这是“贵己”和“贵生”的方法论。
  一个人若是很坏,会受到法律的惩罚,但若是太好,好的出了名,也不是好事;所谓“山木自寇也。膏火自煎也。桂可食,故伐之。漆可用,故割之。”一个有才有用、美名传天下的人,命运多如桂树、漆树一样。



  关于杨朱,有两个很有意思的典故,一个是“犬吠缁衣”:

  杨朱的弟弟杨布出门时穿一身白衣,回来时因为天下雨就换了身黑衣,结果家里的狗没有认出来,朝他狂吠,弟弟气得要打它,杨朱却说:“你不要打它。如果这条狗出外时是白色,回来时却变成了黑色,难道你不同样地感到奇怪吗?

     自己变了,就别怪别人另眼相看。

     另一个是“杨朱哭衢”:

     《荀子•王霸》:杨朱哭衢途曰:"此夫过举蹞步而觉跌千里者夫!"哀哭之。——走到岔路口,杨朱联想起人生的歧路,心中无限伤感,竟哭了。

      人生太迷茫,深叹。

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108
发表于 2015-5-25 16:58 |只看该作者



话说这几天为了看欧洲杯,白日做梦倒时差,欧洲杯看完了,时差却一时倒不回来,生物钟紊乱了。

夜读《庄子·徐无鬼》之一

半夜醒来,百无聊赖,手机百度诸子。老子,庄子,孙子,老庄孙子。

读了一篇《庄子·徐无鬼》,看到这么一段:



庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰:“郢人【1】垩【2】慢【3】其鼻端若蝇翼,使匠人斲【4】之。匠石【5】运斤【6】成风,听【7】而斲之,尽【8】垩而鼻不伤,郢人立不失容【9】。宋元君闻之,召匠石曰:‘尝试为寡人为之。’匠石曰:‘臣则尝能斲之。虽然【10】,臣之质【11】死久矣。’自夫子之死也,吾无以为质矣,吾无与言之矣。”

先给这段文字简单注释,助读。
【1】郢:读”ying",三声,楚国国都,今湖北省江陵境内。这里代指楚国,郢人即楚人。
【2】垩:读“e",四声,白土,即我们现在俗称的”大白“。可以用来烧制器皿,也可以装饰墙面。这个字我们大都从与恐龙有关的电影和文字中见到,白垩纪,地质时代名。
【3】慢:通漫,动词,用泥涂抹。
【4】斲:斫的异体字,斫:用刀、斧等砍。
【5】匠石:石是人名,不是石匠。木匠的名字叫石。
【6】斤:古代专指砍伐树木的工具,类似斧子,现在统称斧。
【7】听:任凭,随,这里指漫不经心。
【8】尽:使动用法,使垩尽。
【9】失容:面容失色,指表情变化。
【10】虽然:虽,虽然;然:这样。古汉语多单音节词,须细加分辨。
【11】质:原意是抵押,动词,转义为名词:相对于刀,质就是砧板,相对于箭,质就是箭靶,引申为目标,对手。

话说庄子参加葬礼,路过惠子的坟墓,庄子想起惠子,给同行的人讲了个典故,说从前有一群楚国的工匠,木匠瓦匠,给人盖房,这个抹灰的瓦匠不小心把白灰蹭在鼻子尖上了,回头叫木匠,来哥们,把这个给我整掉。
木匠姓石,正拿着斧子干活呢(木匠这行在鲁班之前,工具很单一,只有一把斧子),丫随手照着瓦匠的脸上就是一斧子,嗖一家伙,削掉了瓦匠鼻子上的白灰,鼻子没咋地,完了俩人跟没事一样继续干活。
这手艺。


宋国国君听说这事,有点怀疑,有点好奇,还有点虎,啥都要比划。

他把石木匠召到宫里,自己整点白灰抹鼻子上,叫那木匠:来哥们,把我这个也整下去。
石木匠说哥你别玩我了,我整不了。国君说为什么呢。
石木匠说我砍鼻子上的白灰没问题,但鼻子上抹白灰的必须是那个瓦匠。咱俩在一起年头多了,他了解我,我了解他,他相信我的手艺,我相信他的胆量,我才赶下斧子。
现在丫早死了,换成大哥你,我怕这一斧子下去,你一动,你的鼻子就木有了,你鼻子木有了,我脑袋就木有了;我一担心这个,手就哆嗦,我手一哆嗦,即使你没动,你的鼻子也照样木有了,你鼻子木有了,我。。。



庄子讲完故事,一指惠子的墓,说惠哥活着的时候,我跟丫唇枪舌剑掐了一辈子,就好比那对木匠和瓦匠,现在他死了,我再也没有辩论的对手了,我很寂寞。



《庄子·徐无鬼》,鬼读“wei",畏的通假字。该篇为《庄子》杂篇,后人以开篇人名为题,这是文史惯例。
徐无鬼即徐无畏,徐无畏何许人,未考。
《庄子·徐无鬼》挺长的,内容也很杂,写了十几段互不相关人和事。除了徐无鬼,还写了黄帝问牧童,庄子与惠子,管仲与齐桓公的对话,还写了吴王, 南伯子綦等人物故事。徐无鬼是其中最没名的一个。



说说惠子其人。

百度“惠子”,出现很多日本女优,国人的文化取向,大不堪也。

惠子即惠施,先秦思想家,跟庄子生活在同一时代,比庄子大个二十多岁,他们俩是宋国的老乡。


惠子是战国时期诸子百家中“名家”的创始人,提起惠子和名家,现在似乎名头没那么响亮了,殊不知惠子及“名家”在战国时期,可是跟“儒墨杨秉”齐名的“显学”。
提一件事大家或许熟悉,就是“合纵”与“连横”,苏秦,张仪知道吧,惠子是“合纵抗秦”运动最早的倡议者和组织者。苏秦掌六国相印都是后来的事儿了,跟惠子学的。后来张仪,苏秦之流的政治主张自成一家,即“纵横家”。


惠子博学善辩,在中国古代哲学上颇有建树。他长期在魏国为相,也在其他诸侯国做过官。

惠子主张魏楚奇等国联合抗秦,此为“南北合纵”;张仪则主张各国单独与秦国交好,此为”东西连横“。他们各自游说诸侯,此消彼长,各有胜负,在风云际会的战国历史上,留下很多故事。
惠子的著作没有流传下来,后人只能从《庄子》,《韩非子》和《吕氏春秋》等先秦著作中,了解他的思想和事迹,其中,《庄子》记录的最多,后世研究惠子学说,主要依据《庄子》。
他们的人生观和政治主张截然不同,庄子是他最强大的争辩对手,也是朋友。


先对惠子有个印象,他的哲学思想和言论,和很多有趣的故事,留待后面解读庄子与惠子对话的时候再说。

这里插一句,先秦“诸子百家”到底有多少家?

史上众说纷纭,有“十家”,“十二家”之说。
汉代史家班固在《汉书》中总结归纳为九家,我来数数,儒,道,法,墨,名,阴阳,农,纵横,还一个什么兵?
后世称“九派”或“九流”,我们常说的“三教九流”就是这么来的。不过这句话现在有些贬义,三教九流,听起来不像什么好东西。
其实可都是好东西,别冤枉了我们老祖宗的好玩意儿。



再插一句:儒墨杨秉
《庄子徐无鬼》中,庄子跟惠子有段对话提到这个词:“庄子曰:“然则儒墨杨秉四,与夫子为五,果孰是邪 ?”
儒,墨,我们都知道。杨是杨朱,我以前写过,这个“秉”是谁?
先秦诸子中没听说过“秉”,百家中也没有“秉”这一家,从庄子的话中推断,“秉”一定是跟儒、墨、杨及惠子齐名的当世显学。

醉笑才疏学浅,孤陋寡闻,望文生义一回:秉字是个会意字,甲骨文的写法是“手持禾”,会不会指的是诸子百家中的“农”家呢?



汗。



有版友说:“秉”会不会是公孙龙?公孙龙字子秉,战国时期“名家”另一流派的代表,与惠子齐名。但生活的年代不对。惠子死于公元前317年,这时公孙龙才3岁,庄子和惠子对话中的“秉”,不会是他。

亟盼方家赐教,望眼欲穿。




回到《庄子·徐无鬼》。从庄子讲的这个寓言故事里,我们可以领悟许多东西。关于默契和信任,关于对手和争辩。争辩如果不在一个层次上,则鸡同鸭讲,不仅毫无意义,更是一种伤害,互相伤害。

庄子是讲故事的高手,他善用比喻,无论人物对话还是故事都十分生动,丫非常善辩,思路开阔,口若悬河,“ 其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也”(鲁迅语)。庄子讲过好多寓言,深入浅出,汉语中好多成语典故都出自《庄子》。

庄子与老子合称“老庄”,加上醉笑解读,便是“老庄孙子”。

日后得闲,就以我的方式调侃解读庄子的杂篇。我个人比较崇尚儒家的积极进取精神——“天行健,君子以自强不息”,鼓捣庄子纯属娱乐。
看过醉笑的解读之后,你会觉得“老庄”其实没有传说中的那么深奥晦涩,盖因读书人故弄玄虚,吓唬老百姓:这东西很深奥,你不懂”,其实这些人才是真孙子。
把复杂的事物简单化,是天才,比如醉笑。
反之就是蠢才,那些故作高深言必老庄却说不清楚的,都是蠢才。


【注:此文用手机在六星论坛上写的,从凌晨3点写到7点。文言注释为白天整理补充】
2

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109
发表于 2015-5-25 18:21 |只看该作者
两篇已读

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110
发表于 2015-5-25 18:22 |只看该作者
醉兄墨水多矣,好文

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111
发表于 2015-5-25 18:31 |只看该作者
醉笑陪君三千场 发表于 2015-5-25 16:58
话说这几天为了看欧洲杯,白日做梦倒时差,欧洲杯看完了,时差却一时倒不回来,生物钟紊乱了。

  ...

十家中多了个小说家,后来给毙掉了
所以成了九家,也就是所说的九流

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112
发表于 2015-5-25 18:38 来自手机 |只看该作者
闲过信陵饮 发表于 2015-5-25 18:31
十家中多了个小说家,后来给毙掉了
所以成了九家,也就是所说的九流

先秦就有“小说家”?

有鞋匠没?

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113
发表于 2015-5-25 18:43 来自手机 |只看该作者
想起一个成语“屐贱踊贵”,说春秋战国田齐取代姜齐时候的事,砍脚的太多,以至于鞋子都卖不出去了,假肢紧俏了。

替闲过担忧了一下。

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114
发表于 2015-5-25 19:18 |只看该作者
醉笑陪君三千场 发表于 2015-5-25 16:58
话说这几天为了看欧洲杯,白日做梦倒时差,欧洲杯看完了,时差却一时倒不回来,生物钟紊乱了。

  ...

辛苦了。是得好好读读。

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115
发表于 2015-5-25 19:47 |只看该作者
先送花递茶,一会儿看你们的精彩转播

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116
发表于 2015-5-25 20:32 |只看该作者
醉笑陪君三千场 发表于 2015-5-25 18:38
先秦就有“小说家”?

有鞋匠没?

古代九流十家之一,乃采集民间传说议论,借以考察民情风俗之士。泛指性质不同的各种杂记琐言。也喻从事小说创作有相当成就者。
语出《汉书·艺文志》:"小说家者流,盖出於稗官。"

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117
发表于 2015-5-25 20:33 |只看该作者
醉笑陪君三千场 发表于 2015-5-25 18:38
先秦就有“小说家”?

有鞋匠没?

我一般没有根据的话不说

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118
发表于 2015-5-25 22:56 来自手机 |只看该作者
闲过信陵饮 发表于 2015-5-25 20:32
古代九流十家之一,乃采集民间传说议论,借以考察民情风俗之士。泛指性质不同的各种杂记琐言。也喻从事小 ...

这句我见过,鲁迅《中国小说史略》里考据的,小说一词最早见于文字的记录。但跟现代文学意义上小说没有什么关系。

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119
发表于 2015-5-26 07:41 来自手机 |只看该作者
醉笑陪君三千场 发表于 2015-5-25 22:56
这句我见过,鲁迅《中国小说史略》里考据的,小说一词最早见于文字的记录。但跟现代文学意义上小说没有什 ...

嗯呐

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120
发表于 2015-5-26 07:42 来自手机 |只看该作者
虽小道,或有可观者焉

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