天高云淡中，只眼看秀文（完毕）

花开富贵

开的是寂寞 发表于 2015-12-5 17:17
那你就说破呗，大家都不急了

自己的事自己做，憋死你！

花开富贵

归隐宋朝 发表于 2015-12-3 15:49
【杂谈2015●秀秀你的文024】我的天蝎座女友——花开富贵

原文：       十几年前，我的天蝎座女友就说： ...

宋朝辛苦！
这个评论关于我的评价太高了！难得我八百年写不出一个像样的帖子，跟年终总结样的，指望再读，恐怕要等到第三届秀秀你的文了
写文字真不是我强项，我就是瞎玩，玩乐这词都不敢随便拿来用了，有文工团在的话。

归隐宋朝

花开富贵 发表于 2015-12-6 16:36
宋朝辛苦！
这个评论关于我的评价太高了！难得我八百年写不出一个像样的帖子，跟年终总结样的 ...

你是“云深不知处”，而我是“寻隐者不遇”。

归隐宋朝

【杂谈2015●秀秀你的文031】来生依然爱你——湘女妃儿

原文：

不言弃，因为活着；不言苦，因为幸福；时光匆匆，谁会读懂谁的心灵？生命匆匆，谁又是谁的相伴到老？
                                                                                                                              ——题记
(一）
老婆，衣服给你洗了，阳台上晾着，记得自己收一下，
老婆，冰箱里有你喜欢吃的菜，下班放微波炉里热了吃，
老婆，晚上记得反锁门，别人喊门你别开啊，
老婆，我上班去了，一个星期回来，
老婆 ，……

电话里，男人反反复复的叮嘱，每次离家总是为女人安排得井井有条,
在他眼里，这个叫老婆的女人就是一长不大的娃娃，什么都让他放心不下。

哎呀，你烦不烦啊，都记住了，我是三岁小孩吗？女人总是强装盛怒假装挂断电话，却连嘴角里都翘着笑意。
你是三岁小孩就好了，我请人照顾你……


（二）
老婆，我回来了，接你下班啊。
不要，没坐公交车 ，我自己骑车了。
给你说过多少遍了，叫你别骑车，胆子那么小，摔着怎么办？
等着，我坐车过来，然后骑单车 带你；

那个青涩年代,他骑车带她第一次回家。
那条弯弯曲曲的小山坡 ，让从未走过山路的她吓白了脸。顾不上矜持紧紧的搂上他的腰靠着他的背。

时隔多年，他再一次骑车带着她穿梭在车来人往的街头，谈笑风生。
她坐在单车后，依旧习惯了环上他的腰，靠在这个给了她十几年温暖而坚强的背后，满眼都是幸福的模样 。

（三）
老婆，晚上请你吃饭。
干嘛啊，我下班买菜做给你吃。
哎，你上班也辛苦啦，请你在外吃吧。

华灯如月，她固执的不肯坐车，拉着他散步回家。
新搬的家离闹市甚远，却有着一条这个小城里最宽敞最明亮的大道 。
十指相扣漫步在三三两两的人群里，笑言漫语。

你说你当初那么多女人围着你转，为什么偏偏看上我了？
吃醋了？
切，才不是，我自豪着呢。证明我多有魅力你才最后选择我撒。
我花5000块买你回来的男人故意敲了一下女人的脑袋。
哼，不就那五千块彩礼吗 ，我就值这点钱啊 。
那可是我那时候全部的家产哦。

哎呦，脚疼
怎么啦？
穿高跟鞋脚崴了
我背你回去……

深秋的寒意，终敌不过这样的诗情画意 ，
女人趴在男人背上含笑；来生若是如初见，我依然恋你.....

我的读后感：

       秀恩爱秀到这份上，自然让我们无话可说了，羡慕嫉妒恨啊！

       我那位虽然生了一付江南女子的模样，但一张嘴就离俺家那屯子不远了。一次过马路（她怕过马路），我俩十指相扣，之后两分钟也没撒开。她说了一句话：老公，咋俩像不像一对狗男女？

       “怎么讲？“

       “你看，现在的中年夫妻还有拉手的吗？这么腻歪的一定是狗男女。“说完，笑出声来。她还真说对了一个事实，中国人把仅有的一点点可怜的浪漫都留给青春了，应有的温柔举动反倒显得不正常了。十几年的婚姻把感情、激情都深藏于骨子里，即使在形态上也已经退化到”初见“时的矜持，深沉得有些冷漠，好在这是只有国人自己都理解的一种习以为常。

       问一个肉麻的问题：你多久没吻你的爱人了？

       要是我这么没来由的问我那位，她会立马回一句：我一脚踹死你！

归隐宋朝

【杂谈2015●秀秀你的文032】读《第四类情感》有感——月光屏

原文：

       封底：第四类情感是基因产品

       走在爱与不爱，性与非性的钢丝绳上，是这个时代的又一轮时尚。

       这部小说讲述了发生在三个女人和一个男人之间虽不血腥，却带来深伤害的一场战争。

       作者行文灵动毒辣，把“第四类情感”的细褶裂隙，尽数展来，指了天下多少人的难言之隐。但这一切，并不妨碍小说里的“第四类情感”，正日益成为生存兵器上的重要成员。

       作者“桢理，上个世纪七十年代生人，居武汉，从事自由写作。

       文中提到兰蔻和男友廖骁勇的之间的情感，兰蔻把对方理想化了。做了审美类的东西，所以严苛到不允许有丝毫破绽。不允许生病，蔫蔫的撒娇，还盖女人味十足的被子，让人联想到阴柔弱小的东西。

      所以当个子高高的，条子肌潜伏满身，着一身牛仔裤，胡须不多，却不舍得剃掉，扳得自己指节咔咔响的男人——廖骁勇得了一场重感冒时，躺在单身宿舍床上，有了一种冲动，想要把头埋进兰蔻怀里，狠争嗅她女姓体味的冲动。一念软弱，便给兰蔻打了个电话，口气都有着点撒娇的嗲嗲的味道。等兰蔻匆忙赶来，才知道，廖骁勇生病了。兰蔻听了，脸上却无表情，却不多话，也不询问病情，只是尽人事般照顾了三天，像个训练有素的护士，却没有丝毫的人情味。

       等瘳骁勇病好之后质问兰蔻。兰蔻便也裸露她的真实想法说，她烦是有点烦，却烦的不是伺候他，，而是一个男人竟然也要生病！

       两种情感的较量

       如果说这种淡淡的好感，隐隐地争取好感，就是兰蔻当初说的第四类情感的说，人人也逃不过这个藩篱，第四类情感，已经成了了一种竟争，一种生活方式。

       兰蔻和骆纤纤为了竟争总经理助理，用尽手段。却都有着第四类情感的存在。骆纤纤通过讲述自己或是别人的迷茫，情感纠缠，人生的意义，来获得总经理坂口的安慰，让坂口从中获得得自信，展示智慧，将两人同事、朋友的关系推向了一些暧味的地方。坂口和骆纤纤的“圣哥”舞厅，在众人环绕的小舞池。每次都能神不知鬼不觉得完成他的男人之旅。却每次从里面退出，都带了不记得，不认帐的表情。

       兰蔻也先是借助着酒吧的共同爱好，然后共同的话题加上隐隐的好感。第四类情感的性，只是个引子，是个擦边球，甚至是柏拉图式的东西，主体是别的。超越了，就是爱情，没有呢，就是友谊了。

       兰蔻和坂口在外面留宿时，聊了一夜的话，谈了第四类情感，兰蔻不明白，男人和女人之间，为什么除了纯粹的爱情，友情，还有比前者少一点，比后者多一点的情感，被说的沸沸扬扬的第四类情感。

       从那些时尚的书中，没有一个人准确地定义了这种情感，甚至有的就把不跟婚姻发生关系的性关系，定义了第四类情感，其实那一种，也是爱情的一种，偷换要领而已。但是，生活中，第四类情感的确成为了切实的存在。甚至是生活方式，是另类竟争手段，是爱情和友谊的一种延伸。

       那么，第四类情感，究竟是哪一种什么情感受，应当不应当同性有关系呢？

       坂口的回答是，在我看来，第四情感里有性，只是个引子，是个擦边球，甚至是柏拉图式的东西，主体是别的东西。超越了就是爱情了，没有了，就是友谊了。你们中国人说的，男女搭配，干活不累。里面就有第四类情感的意思。兰蔻不明白，这种不痛不痒，食之无味，弃之可惜的东西，要它干嘛！坂口说，当然要，现代人的情感是多层次的，多含义的。第四类情感，体现了人性关怀。而且，第四类情感，也是人的第四类武器，更是一种遮蔽，一种保护衣，掩盖生物链上你死我活的关系。坂口谈这的很毒辣，语气也渐渐变得冷冷的深邃。那个夜晚，有一种让人安生的纯净的信任，理智撑头，疏远了肉体，却拉近了精神。

      而另一方面廖骁勇在感到兰蔻与坂口之间的默契的同时，却因为书店的关系同骆纤纤有着密切的接触。廖骁勇暗暗比较了兰蔻和骆纤纤，一个是西瓜一个是芝麻，丢西瓜捡芝麻的事情，骆纤纤，他无疑是不干的。可是同骆纤纤这样一个美丽又善解人意的女子一丰收流连，走在调情不调情之间，又是人生在世何等的享受。

      而且，廖骁勇还有着一个作家的梦，她曾经在心里决定，五十岁以后，要写一部小说。而小说家，当然是体验生活越多，见识人生越丰富越好，所以廖骁勇不拒绝和骆纤纤之间的接触。也就有了没有拒绝和骆纤纤发生关系，也拒绝不了，骆纤纤确信。而在廖骁勇心理，也把这种关系归结为第四类情感。

      在舞池紧贴着骆纤纤的，是真实的坂口；跟兰蔻在京山月色中谈第四类情感的，是真诚的坂口；把出色的太太拥在怀中，说日日夜夜想她的，是真心的坂口。

      而另一个女人刘方仪，却因为自己是大实惠超市的副总身份，而被坂口在心中已经被排除了在外，剩下的只是利用与防备，所以刘方仪当想取得坂口的信任和重用不成时，她自然而言的转向了反击。

      当刘方仪和总部来的边见唐，还有张先生一起联盟要搞挎坂口里，兰蔻自然而然的做了牺牲品。当兰蔻需要廖骁勇的鼓励时，廖骁勇却因为看到坂口和兰蔻含情脉脉，温馨而逃离了，虽然他相信这些相片，是有人在刻意害兰蔻，激怒他，弄糟她的后方，而廖骁勇凭一点点常识，也可以想象出来，因为他和骆纤纤，甚至于系主任，也只是半真半假的。可是当把这个意料之中的东西，做成了物质的细节。比如相片，其感受，自然是另外一番，他逃离了，在他看来，这世界，不就是金钱跟利益相联合起来惹的祸吗？他想象着有一天自己突然开着宝马，来见兰蔻，也许过去的自私和伤害，就暗地里化解了。他终于深信，他有钱了，成功了，就可以得得兰蔻的全部身心，也可以用钱摆脱骆纤纤，要她或是不要她，都可以用钱来计算。很简单，一切痛苦都没有了。

      你以为男人是山，是墙，其实男人也仅只是一个人，你痛苦，他比你更痛苦，能够同甘，难得共苦的一个凡人而已。

      而坂口为了自己的衡量利弊，让兰蔻主动辞职，这是没有办法的事，在这场权利的斗争中，凭第四类情感是不能获得成功的，何况周边有好几个虎视担担的狼。他说，请相信我，坂口玉男从没有算计过你，跟你的相识，是我人生中一件很美好的事。雪里的狼，总是绕开人的村庄，这是求生的本能，哪里有算计。

      坂口与兰蔻之间，最后只有镇静，镇静之外还有客气。这只是赐第四类情感，一个全尸而已。

      我看完了，有一种说不出的感慨。人与人之间的感情是如此的复杂，你想单纯，多么可笑。有些事情终不是你的意志而决定的，不论是情感，好多事情都是，当你你迈出一步时，谁知道下一步会向哪走？

我的读后感：

       先捋一捋清楚，那种保持在婚姻与恋情之外，友情之前的感情，称之为“第四类情感“。也就是说，前进一步是婚姻和恋情，退后一步是友情。这里面可以参杂性，却只是为了愉悦身体，并不触及到精神层面。如此说来，古代的陆游和唐小婉不算；现代的徐志摩、金岳霖跟林徽因也不算；从严格意义上讲，柏拉图牧歌式的爱情还是不能算，只有存在物质利益的共同追求才能算。那么，恐怕唯有当下了。

       这样一来，月光屏的“第四类情感的确成为了切实的存在。甚至是生活方式，是另类竟争手段，是爱情和友谊的一种延伸。“就不难理解了。通俗一点说，总经理跟财务主管上床，不是为了爱情，而是一种利益共同体的结盟关系，这中间产生的感情，既不涉及彼此的婚姻，又不会被可以背叛的友情出卖，肉体成了维系这种感情的中坚力量。因为，相较于追名逐利，坚守隐私会更牢靠一些，也更能因其足以摧毁人性的底线而使人产生足够的畏惧。这种畏惧感反倒平衡和约束了”第四类情感“。似乎——你还不能完全否定之，以现实之严苛，抱团取暖、携手趋利总没有错吧？但这会不会颠覆传统道德基准，而失去固有的社会形态的平衡哪？

       人性之复杂，唯当下更甚。真不知未来将如何演绎？

       月光屏对《第四类感情》评的有趣而又不失为深刻。

归隐宋朝

【杂谈2015●秀秀你的文033】有谁比我好——读《忏悔录》——月光屏

原文：

       我顺着书架，一格一格的搜索着，寻视着。最后，我拿起了它——卢梭的《忏悔录》，这是一种什么样的心灵，又是怎么样的人需要厚厚的一本书来写自己的忏悔？这是一本写有556000个的字的书，厚厚的一本。

       每天看一点，中间又因为太冗长停了下来，几度想放弃，却在要归还的时候囫囵吞枣的看了一遍。这本书题目是忏悔，读完听到的却是一种发自内心的呐喊。

       在这本书里，卢梭说：“不管末日审判的号角什么时候吹响，我都敢拿着这本书走到至高无上的审判者面前，果敢地大声说：‘请看！这就是我所做过的，这就是我所想过的，我当时就是那样的人……请你把无数的众生叫到我跟前来！让他们听听我的忏悔……然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说：”我比这个人好！”

       这里面的一个“好”字是如此震憾人的心灵，又是如此悲哀。这本是不得已之作，为了避免自己成为一个千古罪人，卢梭在晚年逃亡的路上断断续续的完成这本书，否则他不会写这样以忏悔为书名的自传的。

       卢梭就如同一个手术室里持刀的医生，先是细细的搜寻，搜寻带有病症的毒瘤。再为了防止它扩散，连血带肉的又挖又切，撕裂般的疼痛，再缝合，再切开再挖。最终却没有找到人们所说的毒瘤，只是寻找到一些发炎，或是红肿的地方，实在不用如此动大手术。可是为了证明这件事，却又必须冒着生命危险进行着一场手术。

       卢梭事无巨细的诉说着自己生活的每一件事，能想到的每一细节。从小到大，接触的人；如何处的事，如何一点点的成长；详细的写他受到的恩惠，受到的陷害；写他的思想，他的成就，他的做法，他的无奈；写他一生坎坷的人生。

       卢梭是是瑞士裔的法国思想家、哲学家、作家、政治理论家和作曲家。是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。他在法国革命的政治，思想，教育，音乐中都起到了不可忽略的作用。

       他从一个钟表匠的儿子取到如此成就，他完全可以自傲自大，可是他却没有。却以极其自卑的语言来形容他的成绩，讲他的音乐，讲他的文学，缓慢而又坚难的成绩，他是如此的谦逊。

       这是一本自我曝露的自传，卢梭写他的不光彩的经历和一些肮脏的想法，勇敢而真实的评判了自己。

       当今社会，你会遇到越来越多的人自恋，自萌，自我，自曝。可是同卢梭比起来就如同一粒尘土浮在空中，那么渺小，风一吹来便消失的无影无踪。而《忏悔录》却受到人们的长久景仰，流传千史。

       当你心有愧疚，心有疑惑，心有不安，心有秘密，或是有多卑鄙。去看一看《忏悔录》，相信这本书总会给你的心灵一定的触动。当然除非你认为自己是一个完美之人。

       试问有谁有这个勇气能如此剖析自己并敢于让自己赤裸裸地展示与众呢？

我的读后感：

       《忏悔录》没有一次能读完整，《爱弥儿，或论教育》倒是差一点读完。这是由于我对西方哲学的天生反感，哪怕是卢梭这样的思想家的作品。相较于卢梭的“社会契约论“，我更看重孟德斯鸠的”三权分立论“。卢梭的社会分配理论无疑是对法国大革命产生过重大的影响，但也局限了他对芸芸众生的所谓分配原则，尚做不到”人人生而平等“的普世原则。

       我不否认卢梭的勇气与坦诚，他所昭示的“人性污点“具有普遍意义，但却不是每个人都能赤裸裸地呈现的，这违背了人性的自我保护的一面。卢梭的名言：弱者作恶。尽管揭示了某些社会行为的阴暗面，但也表明了他的阶层优越意识与傲慢。而这些却不是《忏悔录》所能诠释的了。

       我喜欢《忏悔录》里的这样一句话：真正的自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么。

归隐宋朝

【杂谈2015●秀秀你的文034】 蜕变——月光屏

原文：

       不知不觉中，岁月的痕迹爬上了我的脸庞。一种凄凉悲伤的情感时不时萦绕在我的心头。日子在一成不变中度过，行将就木的思维也慢慢地充斥着我的身心。同朋友或是身旁的人也会说这样的话：“我老啦，唉，身体不行了。”

       早晨，女儿在背诵科学知识：“人的一生分为四个阶段，一是发育期（出生到20岁）、成熟期（20到40岁）、渐衰期（40到60岁）、衰老期（60岁以后）。”我只听到成熟期，渐衰期的字样，没有听到年龄之分，心里想就着字义而讲，以我目前的身体与心态，我是不是已经到了渐衰期了？找女儿去确认，很高兴的看到，原来还算是成熟期，同二十多岁的小孩子一个阶段，不禁为自己越来越苍老的心态，以及不规律的生活作息时间让自己的面孔也越来越显老态而惭愧。

       就这种状态的转变中，突然想起了一些往事，一件又一件的在脑海中出现，这个过程又象蛹变蝶一样，经历了一个又一个蜕变。

       仿佛经历了洗礼一般。最终豁然开朗。这是一个漫长的时间，有着痛苦，有着欢乐，有着忧郁，着着悲伤，也有着喜悦，有着那么多的情感。不知不觉中，成功的蜕变能让每个人有着令人欣喜的转变，正如蛹破茧成蝶后轻舞飘飘，自信而美丽。

       蝴蝶的一生具有四个明显不同的发育阶段：（1）卵期（胚胎时期）；（2）幼虫期（生长时期）；（3）蛹期（转变时期）；（4）成虫期（有性时期）。其中的转变时期是蝴蝶的一个最重要的蜕变时期。在这个期间，蝴蝶由一个丑陋的毛毛虫或作茧成蛹、或做极薄的土室、或躲在巢中等等，因为蝶的种类不同，所以有着各种不同的化蛹方式，经过21天的转变，最终会羽化成美丽的蝶。羽化后的蝶还要经过一二个小时才能振翅飞翔。而这其中无论有什么差错，都将面临着伤害甚至灭亡。

       蝶的蜕变的过程同一个人的生长过程又有着何其惊人的相似。人的一生中，只不过比蝴蝶多了更多次的蜕变过程。

       几天前，老家的五姑来我家做客。她惊奇的发现，我由以前一个曾不动碗筷，不会做饭的一个娇女变成了一个合格的主妇。连连说：真的没有想到，我还能把家收拾的这样干净，并且还会做饭了。而这个过程，是经过委屈，争吵，无奈，适应，学习，汲取，还有环境的改变以及年龄的增长。许许多的事情，许许多的过程，才有了现在接受并喜欢，而且还能用心做家务事的我。

       记得大二时，看到一对处对象的。其中那女的在男的面前蛮不讲理，让男孩子洗衣服，买吃的买穿的，还要男孩子做饭给她吃。她在男孩子面前就好像太上皇一般。不如意了，就开始在男孩子面前抡起了巴掌。而最奇怪的是那个男孩在众多人面前都是极其优秀并有傲骨的，可是就在她面前好像矮了半截，一付心甘情愿的样子，打不还手，骂不还口，堪称“模范对象”。

       但是如此不平等的爱情终究没有能够长久。尽管我们当时还有些羡慕那个女孩子，能找到在外面桀骜不驯的优秀男孩子。在她面前却是那样温顺的如同一只小绵羊般。

       再以后，那女孩又找了一个对象。 令人奇怪的是相反的现象发生了。这次是女孩子在男朋友献殷勤了，天天给做饭不说，还去男宿舍给洗衣服，给袜子。当男孩子脾气不好时，女孩竟一反常态，不再是那个刁蛮的太上皇了。而是一个贴心的丫环了。

       也许这其中的有什么事情不知，我却想在这个过程，是女孩蜕变的其中之一。她由太上皇蜕变成娴淑的少女。

       人和一生经历就好像蝴蝶幼虫一样经过几次蜕皮，也许是非常痛苦的，也许是顺其自然的，这个过程是必须的。

       而当人也变成个蛹，就是人的成熟期了吧。等待蜕变后的美丽，可是往往却又作茧自缚，或是蜕变时不注意却又变成了残蝶，一个有问题的人，一个失败的人生。

       最后，终于到了变成蝶的这个时刻，人生将至，蝴蝶的美丽却也只不过几天，或是一周，或是半月或是半年。

       而人呢，经过几次蜕变，由孩童到青年到成人，从未婚到成婚，从求学到求职到就业，从少男少女到为人父母，最终为人爷为人奶。又是怎么样的一个过程呢，这其中有过身体的蜕变，也有着心灵的蜕变，每一次的蜕变就会影响着我们的一生中的其中一个环节。有时错一步会步步错，有时会让我们迷途知返。

       而当我对这一切有所顿悟时，人之将至夕阳。还好，以女儿科学书的理论知识来讲，我现在处于成熟期，按照人生四个阶段，我还没有走到一半，那么我为什么却自叹人之将老？时光至暮呢?

       我们现在要做的是将蛹期筑造的更美好，多几次蜕变。

       看纪晓岗传记时，里面一段写他的小妾明轩的眼睛明亮闪光，一本正经地说的一段话： "女人嘛，就该死在四十岁前，还没到人老珠黄的境地。明轩死的这年只有３０岁。果然应了她说过的话，不要活过４０岁。

       我正是由于失去了青春那种活力的身体，面孔，陡然产生了一付老态龙钟的心态，让老人觉得笑话，对孩子也起了个反作用。

       成熟期让我突然认识到了自己的无病呻吟。看到了自己的人生态度还是那样幼稚。对生命的重视，让我虽然同明轩那样也很重视容颜，却不愿如她一样舍去生命。人活着，有许多责任。  

       人的蜕变不仅有着量的蜕变，更要有着质的蜕变。影星张曼玉由一个丑小鸭变成美天鹅，直到如今中年其光芒仍有越演越烈之势，不能不说是一种质的蜕变与升华。同样是影星赵雅芝一直被称之为“完美女人”，这只能说她在每一次的人生蜕变都那样的恰当好处，这却是大部分人都望尘莫及的。人们可以成功一次或几次蜕变，可是难得是一生中的蜕变都是那样的无可挑剔。        

       这样我还是需要各种营养成份来充实自己，也许是一些好书，一些成就，也许需要一些好朋友，一些知已，也许还要经历人生的磨难，也许需要睿智老人的点化。这些，更需要一份好心态，一份不矫情不服输不言老是自信的心态。才能让我能够在蛹的过程更好的停留，生长。做着一次又一次的成功的蜕变。要把人生演译比蛹变蝶那样更美好，更久远。

       我坚信，我坚持，烦恼苦闷仍是会存在，时光仍在流走，虽然眼前仍是一团迷雾，可是我看到了迷雾后的一丝丝光亮。

我的读后感：

       有一点不同的意见，蜕变真的那么好吗？蛹化蝶那是自然，由丑陋变成美丽嘛。丑小鸭变天鹅毕竟是一次质的飞跃。但是，这也不是绝对的，人的变化若只是在行为上，可以被认为是因势利导，水到渠成，然而，若是本质上起了变化，是不是有些过了？多年的媳妇熬成婆，本性忘了，受恶从恶，如此就得不偿失，也太累了。先秦之人喜好天性，天性使人更加纯粹，这也就是“守拙“的思想。

       当然，我与月光屏说的不是一个意思，她所谓的蜕变是向美好的一面转化，而我所说的蜕变是失去了人的天性及本质。这是蜕变的两面性，算是一个小小的补充吧。

归隐宋朝

【杂谈2015●秀秀你的文035】留痕——金豆豆

原文：

       闯入诗歌朗诵现场，纯属意外，也近乎莽撞。西华大学“留痕杯”决赛。在与会嘉宾的这“官”、那“衔”里，我原本该设计脱身的，但迟疑片刻之后，便不好再拔腿开溜。他介绍:散文女作家。我笑了笑，不试图纠正。他或他们需要这身份的话，于我而言，就姑且滥竽充数吧。人到中年，多了些随遇而安，妥协便是常态，内心风起云涌，也能收敛锋芒，在不动声色里，静默安然。
       年轻真好。无论是男孩，还是女孩，登台、亮相、诵读，青春扑面而来，像阳光在枝头跳跃，活力四射，动感十足。生涩是有的，锐气却不可阻挡。瞑目聆听，是未雕琢的，初始的拙朴。这让我想起农家小作坊，规模不大，却有板有眼，虽时有失手，也绝不云遮雾罩。到机械化生产了，都成了熟练工，无瑕无疵，无懈可击，反而缺少了观赏性。
       比赛计分期间，穿插抽奖环节。是本地商家的小赞助。这极大调动了现场氛围。主持人小鲜，文学社副部长，她的活泼、机巧、灵动，使商业广告变得和谐、温馨许多。笑一阵，也叹一阵，有隐忧爬上心头。懂得拉赞助了，是与时代接轨，足见思想活络，真好。只是，文学这座象牙塔，若靠银子奠基的话，不知是否还能保持她的干净和贞洁？但愿不是走向另一个方向的节奏吧。
       评选汇总出来，获奖顺理成章，基本算相去不远。个别的排位差异，我总疑与外貌和亲和力相关，多少受了观众挟持。毕竟不是体育竞技，没有标杆和精准度。我总以为，在所有的竞技里，文学评奖是最残忍的。任何褒扬都有据，任何叱咄都有理。对年轻的孩子们而言，绝无可能不在意。但愿他们经得起光环，也扛得住打击。毕竟，文学这条路，实在太艰辛，能走多远，谁也说不准。
       散场出来，走在夜色里。脚下，是烛光铺路，延伸很长一段。七窍玲珑心？真是做足了戏码，也将氛围酝酿到极致。他问:在想什么？浅笑:没。他不甘心，再问:就不羡慕青春？认真想了想，答:不，当然不。是的，年龄有什么好计较的，我毕竟也曾少年锦时，自然而然就走过来了。对了，不是说“女作家”吗？对于一个作家而言，有生活激情，能笔耕不辍，她的肉体乃至灵魂就都是年轻的，除非她只会吃饭、睡觉、发呆和等死，那才是真正垂垂老矣。
       不知何故，此时、此刻，我会把记忆倒带回放，揣摩文学社的名字:留痕。大约是取“青春留痕”之意？他们的微信平台显示为:鱼跃沧海，雁过留痕。忽而就想起席慕容来，在散文《贝壳》里，面对捡拾的一枚精致贝壳，她有过相似的语境:
       请让我也能留下一些令人珍惜，令人惊叹的东西来吧。在千年之后，也许会有人对我留下的痕迹反复观看，反复把玩，并且会忍不住轻轻叹息:“这是一颗怎样固执而又怎样简单的心啊。”
       昔日，很是认可这想法，而今，心态却变了。就像青春年少喜欢在摇滚乐里声嘶力竭，人到中年却静坐在时光里听不得半点喧嚣。掂量一下感觉，类似年轻时唯恐折腾不出动静，以至被外界冷落、被他人忽视，而现在呢，却极不情愿折腾出事，成为俗世的谈资和焦点。若真有什么留下了，倒宁愿捏一柄橡皮，擦拭了又擦拭，直到无声，无形，无痕，似从未来世走过这遭。
       那天，跟先生聊起来，我说，等我写不动了，就把这些文字尽数毁去。他说，为什么？很可惜的啊。我笑了笑，说，不希望多年后，有人爬在文字里，寻找蛛丝马迹，试图翻出肚脐眼的污垢，那样的话，逝者情何以堪，我又魂将所安？不是“焚砚烧书，椎琴裂画”的恨意和决绝，而是轻描淡写的、无波无澜的自我祭奠。
       想起母亲的半开玩笑，对我背包出行，满世界晃荡，老人家颇有微词，她曾说:到收脚印时，看不累死你。收脚印的说辞，在乡下很是煞有介事，说人死了，新魂得把生前的一切都带走，包括留下的脚印。许是切断与尘世的全部瓜葛，才能去往奈何桥喝下孟婆汤，算了却尘缘？
       彼时，我笑得咯咯的，摇着母亲的肩膀，撒娇说:那多好呀，就当免费再旅游去。内心深处，忍不住幻灯式放映，想象像捡拾鞋子那样，一步一作揖，一揖清除一个印记，该是多么虔诚的仪式？仪式完成，站起身来，立定，微笑，看着熟悉并陌生的红尘，想着就此别过，又是怎样的轻松并惬意？！
       原来，比起他人“留痕”之念，我更憧憬:风过，了无痕。

我的读后感：

       从没细致认真地审视过戈戈的文字，这得怨她。她的“顽劣”与“乖张”让我忽视了她文字本身的意境，反而在意了她本不愿表达的文字以外的意思。

       被冠以“散文作家”的头衔，我还是认可的，如这篇“随遇而安”的文字，乃至我忽然兴趣所致随意抓来的她的其他一些文字。戈戈是个心无芥蒂之人，她的文字基本上就是看到什么说什么，想到什么写什么。目力所及，心里所感，水银泻地，跃然纸上。

       读她的文章没有沉滞感，如川流过境，遇弯则转、遇阻则跃，一水儿的顺溜。引经据典也只是顺手一抓，看似随意放置却也恰到好处。絮絮叨叨竟然也能怡然受看，这倒是应了她的“风过，了无痕”的意境。许多人似乎对写什么不是很在意，却很刻意怎么写，她正相反，毫不炫技，只图一个表述的痛快淋漓。我原以为她的快刀快手是她的标志，可她若动了心思深沉一下，也是别有一番独特的快意情怀。

       六星有几位女性散文写手，她们以各自不同的视角和风格，足以支撑起这个坛的半边天。值得尊敬！

归隐宋朝

【杂谈2015●秀秀你的文036】赫鲁晓夫眼中的毛泽东——远去的烟云

原文：

       1970年底和1971年初，美国时代出版公司和英国安德烈.多伊奇出版公司分别出版了内容相同的题为《赫鲁晓夫回忆录》的书。当时冷战正在进行中，铁幕下的前苏联如同今日的朝鲜一样，在西方人眼中是邪恶而神秘的。该书的出版自然引起了诸多学者的注意，“引发了世界性的关注和评论”。尽管从内容上看，“完全相信它的真实性“。而前苏联塔斯社则于1970年11月16日发表了所谓的“赫鲁晓夫声明”，“我从未把回忆录或者回忆性质的材料交给任何人，这一切线也属虚构”，完全否认了这一史料的真实。　　
　　日前从书摊上购得此书，通读了一遍，我的观点是这本书是真实的。这个当然是从内容上看，应该说也为研究此时的苏联，特别是一些政策的出台和领导人的性格爱好提供了最好的依据。此时，赫鲁晓夫，这位前苏联的领导人已经下台6年多了。　　
　　尼.谢.赫鲁晓夫（1894-1971），是前苏联共产党和苏联政府领导人。这位个性鲜明曾在联合国联大会议上脱了脚上的皮鞋敲打讲台的粗鲁汉子曾领导苏联11年。这一时期也是苏联首次进行政治改革的尝试时期，我个人认为其最大的贡献就是把斯大林从神坛上揪了下来，一份反对个人崇拜的秘密报告终结了斯大林的神话，苏联共产党开始纠正肃反扩大化的错误，对前苏联而言，也是一个解放思想拨乱反正的时期。据说，这位前苏联领导人的墓碑是用两块黑白大理石建成，象征着功过分明。　　
　　我国曾于1973年出版过该书的删节本，主要删除了有关中国和毛泽东同志的章节。而我感兴趣的就是这一节。现在手头的这本书，是1988年出版的，是全本。自然补上了这些内容，当然出版者会在前言中有所交待，“相信读者会正确理解的“。　　
　　1，“麦淇淋式的马列主义者“　　
　　赫鲁晓夫直言，斯大林对毛泽东始终不满。这个头衔也是斯大林对毛泽东的评价。麦淇淋是代黄油，比喻毛不是真正的马列主义者。理由其实有些牵强。主要是毛泽东没有依靠工人阶级而是依靠农民取得了中国革命的胜利，忽视了“工人阶级的作用“。这个指责当然站不住脚，中国当时有多少产业工人且不论，而这些工人大都生活在城市，而以当时中国共产党的力量想在城市暴动继而取得政权无疑是不现实的。以农村包围城市，是以毛泽东为首的中国共产党人的创造性思维并且取得了胜利。说到这里，想起了另外一个故事。据说，中国革命胜利后，斯大林与中共领导人谈及以往与中共的分歧曾经说，苏共包括共产国际以前的做法有许多是不对的，而你们现在是胜利者，胜利者是不应该受到指责的。这才是一个成熟的大国领导人应该有的气度与态度。　　
　　2，民族主义者　　
　　这个是赫鲁晓夫的评价。
      毛曾在和赫鲁晓夫聊天时说，中国在历史上曾经多次被征服，但中国人却把所有的征服者全同化了。这其实真是事实。　　
　　1958年，赫鲁晓夫提出在中国建一个无线电电台，便于其远程潜艇与基地联络。毛断然拒绝了这个提议。在1959年赫鲁晓夫访华时，他又当面向毛提出这个问题，甚至允诺中国可以使用苏联的摩尔曼斯克海军基地。毛还是不容商量地拒绝了，因为“英国人和别的外国人在中国国土上呆了很多年，我们绝不允许外国人利用我们的国土来达到他们自己的目的。”关于这个史实，以前读过的《冰点下的对峙》也披露过。赫鲁晓夫在回忆录中大为不满，其实还是不了解中国的历史和中国人曾经受过的耻辱。毛泽东在开国大典上的“中国人民从此站起来了”这一句不是空穴来风。　　
　　3，独立性　　
　　国际共产主义运动的失败，其实就是前苏联主导下的所谓社会主义国家的联合的失败。而事实上，前苏联在对其他社会主义国家的态度方面确实有问题，粗暴干预，把其他国家的领导人视为儿皇帝，这个自然是不会被接受的。从南斯拉夫的铁托到毛泽东，都进行了抵制。1956年前苏联悍然出兵匈牙利，更让其他社会主义国家不寒而慄。而且，中国革命中，从王明到博古，所谓共产国际的代言人崽卖爷田的败家行为给毛的记忆一定不是愉快的。第二次国共合作中，中共反复强调政党甚至军队的独立性才使其最终战胜国民党取得全国政权。以毛为代表的中共领导人自然会有自己的主张，保持自己的独立性。所以毛泽东才会明言朱可夫（时任前苏联国防部长）称如果任何社会主义国家遭到帝国主义进攻前苏联会迅速回击的说法是错误的。并明确告诉赫鲁晓夫，“如果中国遭到进攻，你们不必干预。我们自己会打他们。”　　
　　4，赫鲁晓夫眼中的文化大革命　　
　　其实，本书中赫鲁晓夫并没有直接对文革的评论，我这么说是想把几件事联系到一起说。一是毛曾问他，如何看待“百花齐放”这个口号。当时赫鲁晓夫不解，回答说花也有各式的，甚至有毒的。写回忆录时他才恍然大悟，原来毛用的是激将法。“意在鼓励人们公开表达自己的意见，以便将那些开的颜色或气味不正的花统统摘掉，扔到垃圾堆去”。赫鲁晓夫真是有些后知后觉了。当然，做为一位政治家，赫不是所有的事情都不敏感。他曾预言，以毛的聪明和诡诈，毛在党内的政治斗争中一定会占据上风。在谈论毛对刘少奇的斗争时他坦言，“他没有把刘当成个人来斗争，而是用政治上孤立刘的办法来击败刘，把刘当成一种特定的政治体系的代表人物来斗争。”现在想一想，毛泽东在文革中对刘少奇开火的象征是《炮打司令部-我的第一张大字报》，刘当然是资产阶级在党内的代理人。
     对于当时中国国内毛的个人崇拜问题，赫鲁晓夫也有察觉，他强调说“党的领导人是根据党的意志来保持领导地位的。他不是凌驾在党之上，而是党的勤务员。只有在党对他表示满意和支持的情况下，他才能保持自己的地位。毛没有在党内遵循这些原则“。　　
　　说到这里吧。

我的读后感：

       这是一篇饱含深情而又不失理性思考的书评，没有经过毛时代的人是写不出这样的评论的，没有对毛深刻认识的人也是写不出来的。

       我很喜欢尼克松在《领袖们》中对于毛的精彩描述：

       “毛泽东是一位健壮、朴实的人，具有一种天生的吸引力，即使在谈论严肃问题时，毛泽东也喜欢发出令人骇异的话语。即使在1976年度健康已经严重恶化时，他的话语听起来就像是一些单音组成嘟噜声，但是他的思想依然是那样敏捷、深邃，当他能听懂我说的所有话，当他想回答，说不出话，就不耐烦地抓起笔记本，写出他的观点，谁也不能否认他已经战斗到最后一息了。

       这位八十二岁的老人像晚年的丘吉尔那样，仍旧非常自尊，当电视镜头和聚光灯对着我们，要录下我和他最后握手的镜头时，毛泽东推开了他的助手，独自站在门口和我们告别。“

       我认为，毛的一生有相当多的时间是在同苏联当权者，及其在国内的代理人之间进行博弈，甚至可以说殊死搏斗。一方面，他坚定地忠实于共产主义理想，并倾其毕生为之奋斗；另一方面，他是个绝对的国家自由主义者（也可能是赫鲁晓夫所谓的民族主义者），不受大国摆布，具有与生俱来的抗争精神和维护国家、民族尊严的勇气。可以说，仅凭这一点，就足以成为留给后人的宝贵遗产。

       现在我们是有重量没有胆量，远见过远，浅见过软。而毛泽东之所以能够让大国领导人重视甚至敌视，并能得到不得不给予的尊重，那是因为他和他的战友们身上，有一种令人畏惧的性格、韬略和勇气！

归隐宋朝

【杂谈2015●秀秀你的文037】雪趣——素颜

原文：

       鲁迅先生写江南的雪，用了“美艳”二字给这些纯白的精灵，这手法够大胆。继而又写了朔方的雪与江南的雪截然相反，此时，我倒觉得先生内心满怀的也是两个字-----深情。终于遂了我这个北方人的心愿。除此，更觉得朔方的雪天然成趣，一下子就揪得人心动起来了。

       与这天地精灵成趣的该是稚嫩的孩童，雪中嬉戏的乐趣任是谁都阻止不了的。来吧！一起堆个雪人，三五个一起先滚了大雪球，再滚了小雪球，上小下大叠在一起------你看，这雪人就在他们冻得通红的小手中初具雏形了。再用黑煤块给他做眼睛，又用胡萝卜弄上鼻子，这就成了。不过可笑的是直到现在我一直把雪人叫做匹诺曹，是那胡萝卜的长鼻子缘故？幸好它不会跟孩子们撒谎，它与他们都是那样的纯洁，是这万物中多么珍贵的啊！

       然后，一下子会吸引好多孩子围着它打雪仗，嬉闹着，怎样摔、滚、趴都不介意-------每个红润的笑靥都透着纯真。想起也是那个年纪，笨拙的我为了能在雪地上滑起来，竟跟父母撒谎穿起塑料鞋底的单鞋，那样就可以在雪地里如滑冰一样的飞舞。还会故意地摔，仿佛那样的快乐会更多，撒着欢儿地更加纯粹，任凭怎样湿透了鞋袜也浑然不知。只是回首看着雪人，静默中担心它会叫我一声“匹诺曹”，却瞬间被伙伴地呼叫淹没了。

       是怎样的情趣？谁都不会忘记自己童年雪中的欢乐。经年后，当我全身装备齐全立于现代豪华的滑雪场，却再也寻不到那般情趣，那样的笑声了。

       情趣也会成熟的，是暗藏在天地间的喜悦，不与人言，随片片雪花，落在情怀里。

       少时读张岱的《湖心亭看雪》，觉得古人对雪的兴致真是难以想象，现在想来，便是趣中有雅，意境超尘，空灵清澈。即便隔着时空，也会惊扰你的内心，却是如此的安宁。

       这样的雅趣极让人羡慕啊，虽不喜好饮上三大白，却喜极了古文人的另一种雅趣---------烹雪煮茶。

       我是个茶道追捧者，却也不曾有过烹雪煮茶这等雅事，除却环境不够澄澈，是内心地敬畏，怕被自己的俗气亵渎了。明人高濂《扫雪烹茶玩画》中说：“茶以雪烹，味更清冽，所为半天河水是也。不受尘垢，幽人啜此，足以破寒。”虽然陆羽《茶经》上讲究的泡茶水为“山水上，江水中，井水下。”实则古人最推崇的还是雪水，那雪水煮的茶有着丝丝甜味儿呢。

       若是一位超凡脱俗的文人烹雪煮茶，那样的意境够让人心动。

       莫过于妙玉招待黛玉、宝钗、宝玉喝的“体己茶”。妙玉道：“这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃……”怎样气质如兰的妙玉，怎样孤高清傲的槛外人？这梅蕊上的雪水煮的茶喝起来，又何止淡淡的茶香沁心呢？茶禅一味，这境界，让人心如止水，宁愿穿越到古老时光，再也走不出了。

       若能效仿古人雅趣，我希望有个听雪轩。

       一个人在幻境中，独倚窗前，望窗外飞雪簌簌，听雪的孤寂与深情。像与我的私会，低低地说着情语，内心有一种疼痴缠着--------每个有爱的女子内心都会有疼痛。我在听雪，雪也在听我。这意境，柔情中带着委婉，寂静喜欢。

       这听雪轩，也是听得内心的宁静。二三知己，偷半日清闲，品一盏清茶，一曲古琴在侧，桌上还有墨香长卷。开着窗，偶有雪片飘进怀里，然后相视一笑，不语，唯有雪落，不惊扰时光。

       如今喧嚣的世界，浮躁的凡心，让心中有个听雪轩吧！难得有古人这般的雅趣，超然出尘，安享岁月。

       不过，我们人生所追求的境界，不就是时光里怡然恬淡的乐趣吗？“乐”是暗夜里开出的花，内心更在乎的是一个“趣”字，那才是高处的风景。

我的读后感：

       素颜，久违了！一篇《雪趣》让同为北方人的我，从这“熟视无睹”中寻出一些往昔、一些情趣。北方孩子的冰雪技能似乎是与生俱来的，我们都知道雪多的冬天是温冬，无雪的冬季反倒干冷、漫长。

       鲁大人眼中的雪，最远至京华，可那仍远不及我儿时见过的雪丰沛。一夜大片瀑雪封住了门口，这也是为啥那时北方的房门多为向里开的缘故。齐腰深的大雪柔软丰厚，往里一扑就没了身子，呛进衣领、袖管里的雪立马化成了水，但却感觉不到寒冷，一切都被欢笑融化了。不得不说的是，这是我们儿时寂寞时光的少有乐趣。

       由雪及茶，由妙玉奉茶到文人雅客的品茶，再至内心的“听雪轩”的论道，就不由得将这雪的静雅推向极致了。冬日围炉三两客，煮雪奉茶再品香。这何尝不是一种惬意忘忧的心境、一段悠然安心的时光？

       素颜，好情致！

归隐宋朝

【杂谈2015●秀秀你的文038】非洲之旅——吉布提的骆驼——沧浪之水

原文：

       走进吉布提码头，就会闻到一股浓郁的类似马粪的气味。据说这是骆驼的“体香”，但我们连骆驼的影子都没有看到，不知这“体香”源自何处。有点儿“空山不见人，但闻人语响”的感觉。
       在吉布提港口旁边的酒庄里，老板给我们免费提供的食品里就有骆驼肉干，口感跟牛肉干相似，只是比牛肉干更韧、更难嚼。如果不说，都还以为就是牛肉干呢。
       在吉布提的法国超市（CASINO）里，有新鲜的骆驼肉卖，也不贵，跟牛肉的价钱差不多，只是没有机会品尝，不知新鲜骆驼肉的味道如何。
       在吉布提看到饲养最多的动物就是羊和骆驼了，很少见到其它动物。虽然都是草食动物，但吉布提没有养牛的，法国超市里卖的牛肉，几乎都是从临国埃塞俄比亚进口来的。我猜测可能是牛的食量大，在这种贫瘠的地方，饲养成本太高，不如羊和骆驼，吃的不多，饲养成本低。
       在吉布提的港口和市区，一直没有看到骆驼，算是一个小小的遗憾。直到去盐湖的路上，才得以透过车窗远距离目睹了骆驼的真容。看到路边的矮树下，有几匹骆驼，或站或卧着，神态淡定、悠闲，似乎丝毫不为这贫瘠的土地和匮乏的食物而焦虑。由于汽车行驶得快，还没来得及详细端详，就一晃而过了。
       令人惊喜的是，从盐湖返回的路上，竟然看到两三匹骆驼就站在马路中间，望着远处驶来的汽车，依旧岿然不动。直到汽车驶近，才慢悠悠的走开，像是在跟汽车较劲似的。
       机不可失，这种难得的近距离欣赏骆驼的机会岂容错过？我们赶紧停车下来，希望跟骆驼来一次亲密接触。
       遗憾的是，我们有情，骆驼无意。对我们的自作多情，骆驼并不配合，看到我们走近，竟一溜小跑的奔向路边的灌木丛，跑远了还不忘好奇的回头打量着我们。
       在给骆驼拍照时，远处有有个当地男人冲我们跑来，嘴里大声叫喊着什么，似乎不让我们给骆驼拍照。我们赶紧丢给他两瓶矿泉水后，他立即闭嘴不喊了，原来他是牧驼主人。

       我们看到的是单峰骆驼，一个高大的驼峰耸立在骆驼背上，健壮的腿、矫健的躯干、高昂的头颅上有一双美丽的大眼睛，安静而专注地望着我们，显得威武而多情。

       同车的朋友好奇的问道，这种单峰骆驼可以骑吗？该如何骑？是骑在驼峰的前面好呢，还是骑在后面好？这个疑问直到现在我也没有找到答案。

我的读后感：

       不知为什么，读这篇字让我产生一种画面感：落日余晖下，三两匹瘦高的单峰骆驼正步向远方，背景是一片苍茫之中的两座金字塔……

       一直以来，非洲是我第二个想去的地方，源自海明威的《乞力马扎罗的雪》，还有那部《走出非洲》的电影。第一个想去的地方不丹和尼泊尔。不过因为身体原因，此生看似无缘了。

       相较于高山湖海，我更向往一望无际的荒原、高原和草原，也喜欢我故乡的茫茫雪原。我钟情于那种苍茫、原始的感觉，那是一种能让你心胸无比壮阔、思绪无比辽远，倍感自我之渺小而泛起淡淡忧伤的风景。我甚至希望，有一天能在这样的风景里消失，成为我的归宿。

       沧浪之水，原谅我不能对你的骆驼说什么了。前世里，也许我就是一匹你看到的骆驼！

归隐宋朝

【杂谈2015●秀秀你的文039】 各有千秋三“煮男”——秋月迟迟

原文：

       新闻网论坛上汇聚了不少英才，无法逐一写来，挑一些有共同点的组合着写吧。
       阿逗、哈奇、老刀，分别是驴行天下、声色湛江、食全食美版的版主。都是善于厨道的好男人，但就有限的接触中所了解到的，他们又是如此的个性鲜明，各有千秋。仅就我自己感受到的简笔几句吧。就作一段相识之缘的留念。

       阿逗——行乐
       对阿逗，我赠他行乐两字。这两字的内涵有两个：一、乐在驴行；二、及时行乐。所谓乐在驴行，众所周知，阿逗是湛江户外活动的标杆人物，一辆折叠车、一些户外装备、一顶红五星帽子见证了他在数不清的山巅水畔留下的足迹。所谓及时行乐，就是乐在当下。这是阿逗的一种人生理念。在掌管财权的单位工作，看尽了各式各样的人面，消息渠道也特别灵通。这让阿逗对一些事情格外看得清。乐在当下，是一种潇洒，不是每个人都能做得到，但阿逗做到了。
       在2010年我生日的K歌聚会上，阿逗唱了一首英文金曲，让我大吃一惊。那地道的语音让我知道这不是一般的模仿唱了。过后才知道阿逗曾通过了托福的考试，达到了出国的要求。听得我这教英语的直流汗。生日时，阿逗送我一青花瓷罐装的茶叶。后来的聊天里，让我知道了他喜欢阅读，喜欢收藏，对佛学禅修也有涉猎。算是一个综合素质比较高的人。
       阿逗看人，入眼容易入心难。感谢他的信任，分享了他的一些心事。也祝福他早日遇到能与他一起乐在当下的有缘人，祝愿他能尽量少受痛风旧患的困扰。

       哈奇——自在
       初识哈奇，只知道他是声色版主，喜欢看电影。初来时，我这个很少去电影院、更从未在网上购票的人，甚至以为大地影院的哈票网是他开的，因为都同一哈字。很快也就知道这是个误会。
       除了以前已相识的旧朋友，开始时，哈奇给人的印象是等闲不现真容的。一般的聚会活动他很少参加。还记得有一回他拿到了大地的优惠票，我当时就问他拿了两张。他就把哈票网的订票信息发到了我手机上。很多人那次想趁机看看哈奇的真容，都没有看到。我和他，在一楼的电梯外相遇，只是那时他已知我，我却不知他，两个人一先一后地在哈票机上取票，我又不懂操作，还是劳他帮了我，只是当时他一直不说穿。待看完电影回家后，去看了电影的人在群里说起了没见到哈奇，他才说他去了，还说他见到了秋月。从他说的细节里，我猜到了当时在楼外等电梯时，站在我前面的就是他。
       渐渐熟悉后，哈奇给我的印象是一个追求自在的人。追求食得自在、活得自在。自在的内涵是随心舒服而能如愿。哈奇常在群里和个人空间上与朋友分享他做的佳肴。他很熟悉每个季节有哪些应时的新鲜原菜料，也很有耐心花时间在市场上寻找和守候他需要的菜料。至于菜式的花款，他存在脑里随时活用，几乎是在市场上看到时，他就已想好了如何去烹调。如果有一天去到哈奇家，发现他家的锅碗盆勺会是各式俱全，我也不会觉得惊讶。把烹调当作乐趣的人，基本上都很注重炊具器皿的搭配。在这一点上，哈奇是经典地诠释了民以食为天这句俗语。吃出东西应有的味道，是他的烹调宗旨。
       至于活得自在。能做到这点，除了他个人的兴趣广泛及有很多各类好朋友之外，还必须庆幸有一个信任他理解他支持他的好妻子。即使他在外喝醉了不回家过夜，也不能多问，不问，他心里想的还是你。一问，他想的也许就不是你了。哈奇是个处事有度的人，在群里虽然有时爱开玩笑，也会说一些一针见血的话，但回到现实里还是一个比较宽厚的人。
       哈奇除了是厨神，也是一些朋友的炒股军师。去年他通过了公务员招考，最近到新单位报到了。我在这里祝福哈奇在新的天地里能写下更多随心所欲的快乐篇章。

       老刀——守拙
       在三个人中，应当说与老刀的联系是最少的。但要了解一个人，有时也不需要太多的交往。我赠老刀守拙二字，因为觉得这两个字恰如其分地描绘出了老刀处事言行中透露的一种追求、一种境界。守拙这词，能让我想到的诗有两句：守拙归田园；守拙以清心。老刀的处事，真的带给我这样的感觉。
       一个很低调的人。会故意在孤独中锤炼自己。每次聚会，他都言语不多，总是在一旁微笑观望，静静聆听。当一些闻名已久初次见面的网友在激动地拥抱着，高兴地笑着时。很难看到老刀有大喜大悲的表情。于他，一切都是淡淡的、沉稳的。
       一个不喜欢多言，选择默默做实事的人。老刀担任美食和书香两个版的版主，很少看到他在Q上说话。也很少看到他把自己的发的帖子在群里广而告之。他默默地写下自己的做菜心得，默默地做出美食期刊，最近又花了很多时间和精力去做了书香版征文的电子书。老刀的性格在这点上真有点象我弟弟。有些人是事情没做就先用喇叭说了，有些人是事情做好了再广而告之与人同乐，还有的，就是象老刀这样，即使事情做好了，他依然不会刻意宣传，他选择默默等待知音的光临。每个人发出帖子，都希望有人回复，这是正常心理，老刀也一样。没人回复帖子时，他也很心灰，但他依然是选择守望。
       我和老刀，在版主聚会上见过两次，在上次论坛奖励的皇冠自助餐上见过一次。他依然是话语不多。私下里，我与他有过唯一的一次Q聊天，是他找我了解学校心理健康教育方面的事情。除此无他，唯凭直觉匆匆写就。若有不当，老刀见谅。

我的读后感：

       久困于网络之人，自然分得清哪个人有血肉之躯，哪个空间可以遮风避雨。开句玩笑。

       秋月迟迟一个陌生而又熟悉的名字，陌生是无缘交集，熟悉是常见到。她点到的三位，无疑全是玩家。对于玩家，我的定义是有闲情逸致之人，并且能够玩得风生水起，颇有心得。玩是人的天性，会玩的人活的滋润，有声有色；不会玩或不玩的人，基本无趣，不是阴冷就是乏味。

       秋月迟迟为那三位的定义，行乐、自在、守拙，其实就是玩儿的最高境界。人生辛苦无尽，五味杂陈穷尽一生，何乐而不为哪？常言道，独乐了不如众乐乐。能与大家共享欢乐，一定是热诚积善之人，亦如文中所述的阿逗、哈奇和老刀。有这样的人在身边是幸运的，小可消愁解闷，大可修身养性。这就是寻遇良友的意义。

       我自认是一个只会聆听的愚者、一个与众同享的吃货、一个闹中取静的懒人，但也不妨做一个朋友和玩家。

归隐宋朝

【杂谈2015●秀秀你的文040】花开花谢女人心——紫色的流苏

原文：

       （一）此情可待成追忆

       人人都说你好。

       是啊，你腰悬长剑，风姿飒爽，飘逸绝伦，无人能及。

       你是胸怀天下的大英雄。以命博，以血拼，换生前山河定，换死后万古青。即使你失败了遁世隐居，依然还是有那么多人敬你寻你请你出山。

       那时的你，真真可爱。你每日书信于我，虽无柔情蜜语，我却能品尝到其中的芬芳甘甜。当我重伤不起，你为我千辛万苦求得寒玉床疗伤，此番情意永难忘怀。也就是那一次，我在你千般掩饰的眼神中察觉到你内心柔情的、无言的泪水。

       其实，从我初遇你的那一刻，你的名字就深深地镌刻在我的生命里。

       我也知道，爱上你就会爱上寂寞爱上茫茫无垠的等待。

       我热烈地爱着你。

       睿智如你，怎会不知？

       我不惜放下女子的矜持诱你决斗，目的只为与你长相厮守。

       我赢了。可恨你宁愿出家为道士，也不愿与我共缱绻。为什么？我不要听那些“匈奴未灭，何以为家”的鬼话！我只要你一句真心话！你为什么就是不说？王重阳，你这个道貌岸然的伪君子！胆小鬼！你越是如此，我越是瞧你不起恨你入骨！

       在这间原是你居住的古墓什么都没有，空荡荡的，唯有一枕寒玉床散发着清冷的光辉。

       我，欲哭无泪。

       曾经以为我们会携一把长剑，怀一腔柔情，牵着彼此的手快意江湖踏遍关山秋月。

       曾经以为，一切情缘都会开花结果，水到渠成。却，只是以为。

       曾经无数次依着门栏渴盼你的来临，却，只是黯然神伤。

       曾经刻骨铭心的爱，一颗沸腾灼热的心，在渐渐冷却凝固。

       曾经的曾经，都已淡淡地和我疏离。我也不再为过往酸涩落泪，并学会珍爱周围的一切，沁入骨髓的孤独也渐渐消散了。

       今夜，我独自一人徘徊在我们决斗的终南山上。

       山风将我的衣袂吹起，像一株美丽的雪莲花。我挥剑起舞，舞出朵朵剑花，每一朵都是我前世今生的期盼。

       我不停地舞，极尽风华之态，天地也为之动容。

       我不知这一刻你在做什么？

       是研习兵法，挑灯看剑，还是打坐诵经？

       我只想知道，在某一时刻，你神思恍惚的刹那会不会想起我，心底泛起异样的温情？

       （二）相思无尽处

       相聚总像一场山间的雨，短促浅淡，再次依约前来的时候你已不在。

       昨日，我们还同在一处切磋玉女素心剑及全真剑法的玄妙之处，谁知，今日你我就阴阳两隔，生死两重天。为什么欢乐的时光总是这样短暂？为什么属于你我的幸福总是充满坎坷？为什么凡事你都要自己承担而不告知我半分？昨夜，你突遇不测慷慨就义，而我还在甜梦中，怎不令我痛断肝肠！

       亲爱的，没有你的夜是那样漆黑漫长，没有你的日子我无法想象自己该怎样渡过，只要想起你，我就止不住地泪流。我情愿你跟我争得面红耳赤，我情愿你躲在古墓中被我骂千遍万遍，我情愿你执拗地跟我作对不理我，只要你好好活着，让我感受到你的呼吸，感受到你的存在……

      看这里青山依旧，绿水依旧，多少尘缘旧梦成空。

      琴碎，音绝，知音已去。心事赋琴，弦断有谁听？

       （三）花开花谢女人心

       在城南风云游戏中拿到林朝英这个马甲的时候我感到很陌生。武侠小说我看得不多，金大侠的小说我只看过《射雕》、《连城诀》，熟知的也就是郭靖、黄蓉、小龙女、杨过、老顽童…..显然读原著已来不及，我只好去找度娘，然后换上林朝英的衣裙匆匆上阵了。

       我非常喜欢林朝英。

       她是个为爱而生的女子。

       她武功高强、性情率真、美貌多才，就是中通神王重阳也自叹不如。她一生只痴爱一人，他就是全真教创始人王重阳。她跟他的爱情故事，金大侠没有直接写，用一种间接叙述使我们知晓了有关他们的情路历程，不禁为他们相爱却不能相守的爱情扼腕叹息。

       当真爱来临的时候，她没有放弃，她勇于追求爱情的作为实在是可敬又可爱的。她一生心高气傲，可在爱情面前，她情愿低头情愿说出明眼人一看就知的赌注。那一刻，她的脸一定窘得通红吧！她的心也如一池碧波泛着涟漪……她赢了，可结果却不是她想要的。那个狠心的男人宁可选择孤寂的道观，也不愿给她一个温馨的小屋。他不爱她吗？也不是。他只是被所谓的国恨家仇禁锢住了，他不想对不起跟他浴血奋战壮烈牺牲的弟兄们，他宁愿选择清苦的日子来渡过余生。他是有爱的，他只是解不开心中的那个结，他出家做了道士，在离她的不远处创立了全真教，这是不是另一种相依相伴？

        

       她在他曾经居住过的古墓中黯然心碎泪流，即使如此，她也不愿离开。这里什么都没有，可是有他在，哪怕不能相守，只要能看见他，知道他在不远处，这就够了。她将所有的情感都倾注到玉女素心剑里，每一个招式都无以伦比的绚丽。她终于懂得他了，也了解他心中的苦。这个世上总有一种人，他们优秀卓尔不群，他们胸怀天下忧国忧民，他们抛却儿女情长成就了一番事业。只是啊，林朝英何辜？一腔真爱何辜？

        

       林朝英和王重阳直到死也没有走到一起，其实，死亡已经没有办法结束他们之间的爱情，只能把它化为永恒，与天地同在。

        

       红尘喧闹，红尘也寂寞，像林朝英这样执着于真爱的女子依然存在，情感路上也多波折，她们即便伤痕累累也不改初衷。其实，女人如花，需要的是一份呵护与懂得，如果你是那珍爱花儿的人，就请你赶在她凋谢之前将她的美丽容颜收藏，这样即使无法避免凋谢的命运，那也选择在你的手心凋落，这才是爱情的完美结局。

我的读后感：

       此当为给金大侠的润笔之作，可惜“君生我未生，我生君已老”，否则，若金先生读到此文，会不会让林朝英活得好些？

       这世间若没有太多的欲望和野心，老鼠同猫都会和平共处，可惜事与愿违，爱都可以变成伤害。聪明的女人永远隐在男人身后，若非要争个举案齐眉、琴瑟和鸣，最终又有哪个不是落得个暗自神伤？当然，我说的是比传说还要古老的事了。所以，神仙眷侣只存在于金大侠的成人童话里，他也只能是一个文学家，而非其所向往的历史学家。

       算了，话一出口就露怯，不解风情也就罢了，连穿越都不会岂不很严重？也是，桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。多好！叹，王重阳不能就俗；赞，王重阳不肯就俗。

       紫色的流苏，请别介意我的胡言乱语。

开的是寂寞

点评已过大半了

锦瑟

加分也加不了了，感谢宋朝老师吧。这盛大的工程何等艰辛了得~

归隐宋朝

锦瑟 发表于 2015-12-8 15:48
加分也加不了了，感谢宋朝老师吧。这盛大的工程何等艰辛了得~

谢谢锦瑟！好在一年一次。

归隐宋朝

【杂谈2015●秀秀你的文041】莫愁凌波处，春深！——洪凌波CN

原文：

       我叫洪凌波，江湖上，别人是这么介绍我的：
       李莫愁弟子，在被仇家追杀中被李莫愁救了性命，并拜入门下。洪凌波得到了李莫愁的真传，武功不弱，在程英陆无双姊妹之上。她长期伴随在师父左右，有时代师出手杀人，陪同师父一起闯荡江湖。
       桃李争妍，杏花飞雨，海棠红染。不错，江南，正是个春天。
       这个春天不能说是温暖的，因为凌府遭到灭门惨祸，全府上下80余条人命被父亲当年的仇人所杀，刀光剑影里只剩我一个背负血海深仇亡命天涯。

这个春天也不能说是寒冷的，因为12岁的我又饥又渴又绝望的时候被师父所救，师父杀了那些搜寻躲在槐树上我的人，叫我跟她走。有了师父有了栖身之所。这个春天我是幸运的，因为我师父是被江湖号称“赤练仙子”杀人不眨眼的女魔头李莫愁，古墓派的传人。这个春天她收我为徒，只有一个条件：学会武功，杀尽天下负心汉。我家毁人孤，漂泊无依，唯一一个收留我的人就是我的恩人，她对别人来说一看胆寒的双眸也让我感到温暖，我什么都愿意听她的。
       月白风清之际，常看到师父孤影执酒的背影，听她凄然的吟着“问世间，情为何物？直教人生死相许......”，听她恨恨不已的拍案“陆展元、陆展元，你这个负心人。”这个名字，这么多年我已听了千百遍。很多个凉夜我为醉去的师父披衣，看到她眼角的泪，心疼不已。我爱师父，心底将那个致我师父到如此境地的陆展元诅咒。有朝一日我一定帮师父杀了这个人。

       师父是孤独的，师父是无情的，若是你也被人爱慕又抛弃，所有的约定和期待都被辜负，心碎、嫉妒、恨，只能让一个高傲的女人眼里凉薄，剑下狠毒。

       我敬爱师父，纵然她时而慈柔，时而莫名的情绪变化无常，我都能接受，我能理解体会她内心的苦痛。她离开古墓，已经脱离师门，在江湖流落，她的名头让人闻风丧胆，没有人能够亲近她，只有我俩相依为命。她就是我的亲人。她只是不喜欢我和她亲近。一次酒后她说：有感情就会有牵绊，就会有得失的苦痛，你的手会抖，你的剑就不会锋利，你给我记住了，不许和任何人动感情。她厉声这么说。

       是，师父。可是，我回答的声音怎么没有那么坚定？！

       我闻鸡起舞，刻苦练功，只为报了师父大恩，手刃了仇人。

       几度芳芬春过，我，剑法凌厉，冰魄银针和古墓派上乘轻功我已学会。我已寂寞中长成。师父开始带我闯荡江湖，她教我做个杀人不眨眼的洪凌波。她要我眼藏的杀机，她要我心里的冷酷，她要我剑下狠辣无情。

       陆无双被师傅带回来的时候还是个孩子，怀里揣着半块锦帕。师父的剑几次颤抖的举起又放下，眼波流转，那只手里握着的半块锦帕已经被汗湿透。

       情与恨，爱与伤，你曾有过，你会理解。世上真有绝情的人吗？

       我理解，我看出师父的犹豫，看出她的纠结，我看着陆无双那双恐惧明亮的含泪眼睛，我想起自己，想起从前

       “师父，留下她吧”

       陆无双留下时，春已深。

我的读后感：

       又一位古墓派的侠士，不过似乎只做了自我介绍，开了个头，萍踪侠影、仗剑江湖的事迹还得听下回分解。

       这里面一定有个道道儿，是不是古墓派的侠客们有过一次大聚会，临屏论剑过？否则，古墓派不会有如此大的气场，林朝英、洪凌波轮番献技。令我惭愧的是，自觉是地道的金粉，现在看差得远呢！看看人家，已经推波助澜、开枝散叶了。

       江湖儿女快意恩仇只愿同仇敌忾

       古墓师徒柔情似水难求并蒂连枝

归隐宋朝

【杂谈2015●秀秀你的文042】古墓新生：热烈欢迎朝英并众回家——重磅企鹅

原文：

       英子，苦盼近一周，你终于回家，我们得以幸福团圆，抱一个 吻一个 ：嗯哪 ；以回心转意、返朴归真莫愁姑娘为典型，以小龙女和过儿相亲相爱为样板的古墓派众弟子也归来再聚首，热情热泪热身热吻互相欢迎一下啊！ 各位大虾，金盆洗洗手，毛巾擦把脸，炕上先歇会儿，老夫香咖美酒这就端上来！

       其实哪里是苦盼近一周，望眼欲穿，那是真真苦等了近千年， 孙猴子渴望翻身求解放被压五指山下也不过才五百来年嘛。 网络多喧闹，城南少新事，风云太诡谲，江湖不好玩 ，从今往后你我外不惹事内不生事，也不再问神马江湖旧事与闲事，安心过好小日子， 你织布来我耕田，我担水来你浇园，你生娃来我逗玩。

       真人我小算盘都拨拉好了：我们先把古墓出让给当地政府辟为旅游景点，打造上下五千年华夏爱国主义教育基地， 在终南山腰新建一处较东海龙宫美花果山水帘洞奇红楼梦大观园雅舟山桃花岛艳、唯天宫可期瑶池可比的世外桃园，然后修身养性、修道成仙，带领莫愁、小龙女和过儿、凌波和无双等众弟子早起早睡、早出早归，好吃好喝、多餐少食，营养平衡、无病无灾，自力更生、自给自足，无借无贷、无忧无虑、无怨无悔。

       夏练三伏、冬练三九，习武强身健体； 春辰秋景也不放过，观花赏月、山歌对唱、饮酒赋诗、周游列国、云游四方、恩恩爱爱、郎才女貌。 尝闻天下良辰美景、赏心乐事四难并，纵四美具亦贤主嘉宾二并难，这是哪位大V胡咧咧呢？古墓一派扭乾坤，梦醒时分全是真，此不过全真道皮毛耳。儒释道三教合一，天地人三才也合一；早夕闻道、妙诣精奥。

       亲爱的朝英并古墓派侠士们，道之可道，阴阳合卺、山河同寿；无为有为，何乐不为，继承吾邦黄老之学和道教精神，我们以日月为眼、星辰为发、华盖为眉、昆仑为头，将与天地共存、河汉同辉！

我的读后感：

       我不能对鹅兄这篇英雄帖说什么，如果我能早些时候且认真地读它，就不敢对林朝英和洪凌波啰唣了。这才是对古墓派的最佳评价与诠释。

       我汗！

归隐宋朝

【杂谈2015●秀秀你的文043】列车——简单故事

原文：

【列车】
列车飞驰
窗外的景物动漫样飘过
车厢吹来田野的香气
炊烟起处晚霞落入西边
天色在黑夜里延伸
几粒流星闪过
大地被列车驮着滚动

对面中铺
斜卧着一个少女
穿鹅黄短裙
目光凝痴
两条细白的腿裸着
上铺下铺都是男人
熄灯后
厢内有鼾声传出
一个旅行人
默写着白天的日记

【古楼】
襄阳的
鼓楼两边
都是锯齿状城墙
斑驳的青砖上
刻着一些战事
1000多年前
汉人在这抵抗着外族入侵
郭靖
神雕侠和金轮法王大战
除了金庸书里的
其它便不记得

【隆中】
一些草紮和梅树隔离出一条小径
穿过小径
可见一间茅舍
青灯下
坐着一位读书先生
桌上摆张地图

远处跑来三匹快马
从这
请出一个摇鹅毛扇的人
从此杀入江湖
谱写出一曲《三国演义》——

亮：（公元181-234）
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世------

【我们与她们】
每一次的回望
我们心灵深处都在忏悔
在花天酒地的日子
我们总忘记些什么
忘记了良知么？

我们对于她们是一个负债
我们每一无助的时刻又总是得到她们宽厚的慰藉
无论我们走多远
无论我们走多久
她的根都蔓延而至
无论我们想与不想
她们都孤守在那里

她们每天粗茶淡饭
却一刻没忘记对我们的牵挂
她们日出而作
却把最好的留着待我们回家

我们是她们的愧疚
她们的惦念
她们的时时刻刻

哪些我们童年所有快乐的日子
都是她们的给予
那些我们所有得以庇护而成长的日子
都是她们的呵护

她们一针一线缝补着我们的温馨
她们一挑一担承载着我们的满足

现在她们离我们渐远
哪些值得我们珍惜和留念的时光已不多了
哪些刻骨铭心的唠叨响彻耳畔时
我们回家吧
回家吧！
或在高高的山岗上培一捧土

我们
也因为我们
时间的记忆也不再多

【一片土】
我
不曾踏进这片土呵
是那清风的勾引
带了腊梅花的香
唱着初春鸟儿的歌词
开启夏日一声蝉鸣
和秋天已尽寒凉的雨滴

我
见到好大一片土呵
还有一条贯穿东西碧波荡漾的河流
太阳照满河床时
一半泛白
一半泛黄

我
的这片土地上
有狼在嚎
山鹰盘旋
一地的水鸟
斑马奔跑时
蒲公英
夜晚
闪着萤白的光

风骚的猴在崖上跳跃
松柏伸出不倔的头颅
像个老者
俯瞰万物生长

我
见着一片古老的土呵
很久很久了
似
白天和黑夜
太阳和月亮
雷电和风霜

我
见着一片古老的土呵
等待
天空洒下忧郁的甘露
等待
大地布满温馨的阳光

我的读后感：

【列车】：旅途中的女孩儿是一道安静的风景，她的终点成了一段不可能完整的想象，家乡、陌生的城市、一个刚开始的梦、一个在那端久候的男孩……

【鼓楼】：它直立的朝代跟它的历史一样斑驳，历史往往被遗忘，而传说却执着到妇孺皆知。鼓楼是烽火的终点，再退就是湮灭和死亡。许多年以后，鼓楼只是一个标志，一个无需仰视的风景。只有鸽子和风从那里飞过。

【隆中】：这是另一段不太真实的演绎，江山社稷被他们玩于股掌之间，各种名义都显得很苍白，唯有被人们附会的忠勇、义气、奸诈、诡异……却十分真切。许多传说构成了一个民族的性格，而真实则被遗忘。

【我们与她们】：这是一个游子的忏悔？故乡之所以常被与母亲连在一起，就是因为总是被我们忘记。故乡是用来思念的，而母爱总是让我们忏悔。有谁记着母亲乳汁的甜蜜？有谁记着故乡的痛苦？

【一片土】：这是一片从未见过的乐土。老子没有见过，那是他出关消逝的地方；孔子没有见过，那是他周游列国的梦想之地；秦皇没有见过，它不在征伐的土地里面；汉武没有见过，他的大军淹没于漫漫黄沙……这是一个理想之地，它的天空飘满智者的灵魂。

归隐宋朝

【杂谈2015●秀秀你的文044】西红柿味饼干——曾经思汉

原文：

       午饭还未得。十一点刚到我就饿了。从厨房传来炒菜声，抽油烟机开到最大，轰隆隆地。可能因为是便宜货，所以开到最大也没卵用，还是有油烟味飘来。房间那么大。一百二十好几的面积，居然飘的过来。我恶狠狠地想，等老子有钱了，一定在厨房里装满一整面墙的抽油烟机。不管，就是要装。谁都别拦我。谁拦我我就吃了他。
       我他妈早上没少吃呀。奇了怪的。像我这种经年的老胆囊炎患者，居然会饿。照病理学讲，此时的我应该觉得很饱。没有食欲。操。饿的慌。总不能把药当饭吃吧。
       良药苦口呢。当然，苦口的也未必都是良药。也可能是黑咖。也可能是苦瓜。还有可能是万里长征爬雪山过草地的红军们嘴里嚼不烂的鞋底子。特么的，老子要是没了痛觉，这个时候能把自己活吞了。咔吃咔吃，肉可能很老，咬起来得费力。不管。饿了吃人，天经地义。
       我去书柜上踅摸。踅摸了老半天，还是没找着一点吃食。晃了好几个巧克力的铁皮罐，都他妈空的。空的。你能相信吗？我他妈前不久还在书柜里踅摸到两千块钱。整整两千。不记得是什么时候塞在书里的。知道这能换多少巧克力吗？足够在双十一在淘宝买回来铺满一整张床的巧克力。黑的白的，方的圆的，甜的苦的。有酒心的裹榛子的，像袜子一样丝滑的，以及像屎壳郎滚的粪球那样的。想吃哪种都行。
       等我有钱了。真的，等我有钱了，我一直就这么想。什么时候我就特么很有钱了，要怎么怎么样。有段日子我还挺热衷福利彩票。你看，像我这样投资之余总也不忘回报社会如此有爱心的人，难道特么地不应当一夜暴富吗？难道不应当从此过上荒淫无耻的日子吗？特么地再不堕落我就老了。
       喜宝说我要很多很多的爱。如果没有，那就要很多很多的钱。亦舒真特么伪善，明明一副见钱眼开的心肠，偏要娇嗔地责怪责怪世间太凉薄，怨不得我爱钞。作的一手好逼。话说回来，偏生喜欢她这等生辣人生。将逼擦的锃亮，打上一层爱情的蜜蜡，卖的高高的价。海上幻梦一般。如此艳帜高张的小说，很多年后，我只在喜了的笔下见到过。比之还要露骨，还要纯真。可惜的是，这把年纪了。换做是十五六岁情窦初开时瞧着了，才是好的不能再好。会像林妹妹看西厢，齿颊留香，落红成阵。心突突地跳。
       少不看红楼老不看三国嘛。要的就是这个劲儿。
       医生也不许老子吃这个那个。巧克力就是其一。你瞧我管的住嘴不。我要管的住嘴，我特么就不往书柜里藏巧克力了。就不大半夜地偷摸地爬起来，轻手轻脚地撕包装纸了。我跟你说，天热藏不住。就得老老实实地搁空调下凉着。不然你就跟吃屎一样。糊糊哒哒的，颜色又是那么个样儿。尤其是费列罗有种榛果粒的巧克力球。跟粪球一点没差。后来我也不要脸了，吃完了就冲人哈一口气，闻闻闻闻，是不是好香？人家现在也不管了。翻了个白眼。死开！
       你不爱我了！我嗷叫一声蹦着跳着去买巧克力抚慰破碎的心了。喜宝说如果没有很多很多的爱，有很多很多的钱也是好的。我没她那么高尚，只觉得，如果没有人爱我，我就吃很多很多巧克力。吃的连屁都带巧克力味儿。就连拉的屎也像刚出炉的巧克力。
       哎？归根结底还是要有很多很多钱。
       操！老子现有的身家，只够翻出一小块西红柿味的饼干。
       操你妈的。饼干医生倒是没说不能吃。可为什么会有西红柿这种口味。等老子有钱有势了，第一要取缔番茄酱这种反人性反智的食品添加剂！
       超难吃的。
       真的超难吃的！

我的读后感：

       这篇字能带来一幅画面感，鲁迅小说插图的那种木刻版画，祥林嫂和阿Q那样滴。相较于来自肉体的饥饿感，精神上的饥饿感更加折磨人。它常常伴着臆想、痴想来诋毁你过往的人生，让一切轻而易举的在你的种种假设和比较面前失去价值。

       曾经思汉的文字时常会给我们粗俗但却十分高级的嘲讽之感，这种嘲讽或许只是通过一个显而易见的事物，却在无意中给了我们观察这个世界的独特角度。也不必探究个所以然来，只是用针刺来看一下受痛时痉挛的效果就好。

       其实，我们可以把这篇字看成是对一种精神孤独的描述，就像“孤独成蛹”的梁小斌那样，“我要在完全无人知晓的情况下，为自己挖个地洞。我被‘深深掩埋’这个词所蕴藏的内容吸引。我深知，我现在是一个在偷偷摸摸挖地洞的人，这是我的精神氛围。”这样一来，曾经思汉的饥饿感就好理解了。

归隐宋朝

【杂谈2015●秀秀你的文045】冬景——开的是寂寞

原文：

冬雪

雪，说来就来

落满荒原、村舍、楼顶、街头

行道树……

你走到哪里

哪里留下印迹，酒红

橘绿、麦黄、麻灰……

假如你能放空自己

将是怎样的景象

冬雨

这场冬雨，从远方

赶来，迅疾下落

枝头的银杏叶儿

被擦拭，泛着光亮

绿的翠绿，黄的明黄

像翩跹的蝴蝶，心怀远方

却打湿了翅膀

我的读后感：

       记得我在视点有过一次对于诗歌失败的尝试，当时和尚、死火跟离离对我给予了不少安慰，这让我有了对于现代诗歌的绝望思考。其实我对于文学的认识，是从“朦胧诗”，从北岛、顾城、舒婷、梁小斌……开始的，也是从我对于它蹂躏、糟蹋的过程结束的，尽管这个过程不很长，但却足以令我与它保持一段安全距离——非能勿扰。

       寂寞的小诗写得愈加精致了，寓情于景，厚积薄发。这是些适于印在卡片上的文字，伴以相应的画面，寄给一个季节截然不同的地方。或者，做成一枚书签，夹在一本永远也看不完的书里。只是一份心情、一个景致、一段情愫……

归隐宋朝

【杂谈2015●秀秀你的文046】伶仃萍岛，独钓寒江雪——嘉言俊爽

原文：

       “千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”子厚的这首诗，写得过于孤寂幽僻了，读来不禁让人凄凉寒碜。所有的山山岭岭，飞鸟全部都音断影绝；所有的路路径径，泯灭了人影踪迹。寒江中清清冷冷地一叶孤舟，随着江水荡漾起伏，有一位渔家老汉披蓑戴笠，幽静地坐立在小舟上；他独自垂钓，居然不怕雪袭寒浸。此情此景，貌似唯美空灵，不食人间烟火。然而以当时子厚的心境，恐怕也是令人心酸、催人泪下的。
       唐顺宗永贞元年，柳宗元（字，子厚）参加了以王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻，致使革新失败。因此，柳宗元被贬官到有“南荒”之称的湖湘永州。他当时在永州就职为司马，寄身在和尚庙——龙兴寺的西厢房里。人生的跌落，理想的失落，柳宗元的精神状态是难以言喻的，可谓郁闷孤独、辛酸无奈、举世无我、伶仃特立。好得山水美景，人文旖旎，让他有所依托。
       子厚当时写诗的这个背景叫萍岛，现在还叫萍岛。萍岛在烟波浩缈的江之心，是永州的萍岛！
       永州地处湖南与广东、广西交界的地方，当时甚为荒僻，可谓人烟稀少、荒怪恐惶。与柳宗元同去永州的，有他67岁的老母亲卢氏、堂弟柳宗直、表弟卢遵。由于生活艰苦，到永州未及半载，他的母亲便离世而去。卢氏勤俭持家，训育子女，在早年避乱到南方时，宁肯自己挨饿，也要供养亲族。母亲以垂暮之年，跟随儿子到永州，没有丝毫怨言。她是一位典型的贤妻良母，在她身上体现了很多中国古代妇女的美德。母亲的贤淑良好品格，从小熏陶了柳宗元。
       柳宗元被贬后，政敌们仍不肯放过他。造谣诽谤，人身攻击，把他丑化成“怪民”，而且好几年后，也还骂声不绝。由此可见保守派恨他的程度是多么情绝而冷酷。在永州，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，难耐，加之几次无情的火灾，严重损害了他的身心健康，以至于“行则膝颤、坐则髀痹”。但是贬谪生涯所经受的种种迫害和磨难，并未能动摇柳宗元的政治理念与人生信仰。他依然坚定表示：“虽万受摈弃，不更乎其内。”
       永州之贬，促成了柳宗元人生大转折。在京城时，他直接从事革新活动，到永州后，他的斗争则转到了思想文化领域。永州十年，是他继续坚持斗争的十年，他广泛深入研究哲学、政治、历史、文学等方面的重大问题，从而撰文著书。《封建论》、《非〈国语〉》、《天照》、《六道论》等著名作品，大多是在永州完成的。在此期间，他还写下了著名的《永州八记》（《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》）。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，别居一格。最为世人称道者，是他情深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。他的骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。而游记写景状物，多所寄托。
       日转星移，岁月无情，寒冬往深处溯的时候，我也来到了子厚写诗的地方。于心灵的深处，我也正是经历人生的失落，更有情感的失意。曾经的升降沉浮与现实的悲愤孤苦，更堪情爱突变，让我深深感叹苍茫人生的薄凉与势利浮华的腐朽，以及人性天良的堕落。
       寒冬漫漫，此时此刻我孤立在凄凉的河岸，瞭望滟荡幽兰、淼淼清波的潇湘河，心中有说不出的酸楚惆怅与清泪心流。多么想如那独钓的蓑笠人，绝断尘嚣，做一个不染风尘的隐士。
       然而雪凛冽，冷断柔肠，我们无法回避现实的冷酷无情与麻木无仁。好得有位妙曼亲情的知心女子给我灵魂的温暖慰藉，于是我内心还有万丈红尘里不愿告别的缕缕温馨。
       这个让人缅怀而缠绕的“独钓寒江雪”处如今叫萍岛，远古的时候也叫萍岛。萍岛于万倾烟漠的江之中，是永州人民的骄傲！

我的读后感：

       都说一千个人眼中有一千个哈姆雷特，在嘉言俊爽眼里，柳宗元的这首诗被读成了“孤寂”与“凄凉”，而我却读出了一种孤傲不群、悠然自得。这是一种“看岁月沧桑，唯我心独往”的豪迈，类似的心境苏轼也有，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。……回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”既然少有同类，那就任人评说吧，而我则独往矣！

       这里，我说的只是一种解读心境。嘉言俊爽这篇经典解析还是很有意境的，若当年柳宗元“独钓寒江雪”之地，若真是他所说的永州萍岛，那就更是相得益彰了。人文之地，必出精彩。古代文人逃离不开政治风云，这也是读书为仕和政治抱负的一种悲哀，当然，这里的原因很多，但难以全身而退成了他们的普遍宿命，这也是事实。

归隐宋朝

【杂谈2015●秀秀你的文047】一路沧桑——猪小姐

原文：

       前几天到宋宋地盘上转了一下，许下诺言，要写篇文章支持活动。

       那就写吧。

       可是，写什么呢？这是个问题。细心的朋友应该早就发现我的短板了，其实我的写作范围是十分有限的。除了跟别人争论，除了偶尔写篇小说，除了自告奋勇当当编外评委，散文我不会写，论文我写不来。

       现在写下这个标题，感觉主题很宏大似的，像部长篇小说的样子。

       其实，我只想说说最近三个月的真实经历和真实想法。

       2015年7月27日，因为资金出现问题，找我要债的人密蜂似的飞来飞去，欠我债的人却逃得杳无踪影。我换了号码，锁了铺面（还有将近五万的货物），开始了逃亡生活。我是个自信的人，逃跑时怀揣两个项目计划，无论哪个，只要融资成功（一个需要十八万，另一个则需要三百万），一个月的净利润就可以还清我的债务（共十三万）。所以，虽然换了电话卡，我第一时间告知电话号码的反而是我的债主们。他们倒没有吃惊，还安慰我在外要多加小心。不过，我对换号码的意义产生了怀疑。

       一开始，我根本没有要找工作的打算。二十年前我就积累了丰富的推销经验，随便在外面转一天，两三百的纯收入还是容易搞到手的。

       我的计划是到大学里推销手机充电宝。要去进货时，一个朋友提醒我，现在大学都在放暑假。当时我有点难过，看来我是老了，连这么简单的常识都没留意到。

       于是只得从新选择项目。我对项目是有要求的，它必须符合我身体的情况：轻便、小巧、便携。而且要有利润空间。偶然在电视里看到儿童通话手表的广告，心花怒放，觉得肯定行。当然，孩子们也放假了。但是，孩子放假跟大学生放假是两回事。大学生的集中销售点在校园宿舍内，而孩子们的销售点无处不在，只要碰到家长，就有可能产生交易。事实并非如此，我花了三天时间，一只表都没有卖出去。

       我住宿的来财宾馆，老板是个福建人，以前也卖过建材，闲聊时对我的项目很感兴趣。他的宾馆生意不死不活，准备转让，计划得了钱就跟我一起做建材。手表卖不掉，我决定帮他的宾馆拉客。宾馆离昆明螺蛳湾国际商贸城不到一百米距离，按理拉客是很容易的事。实际操作起来，依然行不通。所有拉客的都有面包车，打出车接车送的字样。我的牌子上标着住宿地只有一百米距离，却没人相信。顾客们愿意一抬脚跨上车，然后被拉到三五公里以外的旅馆，却没人愿意跟我走一百米的距离。拉了两天客，成绩为零。

       我产生找工作的想法了，因为，我身上的钱快用完了。

       我买来地图、买来《贤仕榜》，查找线路、寻找职位。

       第一次应聘的是调味品销售。面试时，老板问了我几个问题，我如实回答。老板说，看来，你对销售工作是无知的。我跳起来，连说了几声行了行了，我走人。这是我至今碰到的第一个奇葩。我做了二十多年销售工作，有定点销售，有上门推销。他居然说我对销售无知，我真搞不懂他的销售是怎样的，最低端的调味品，莫非要进行空中交易？

       第二份是应聘编剧。二十多岁的老板路建看了我的小小说《身体》，喜不自禁，当既呼来更大的老板，也是二十多岁，他同样喜不自禁。工作就这样确定了。我在最现代的办公室内，一边写字，一边可以座在椅子上转圈圈，还可以透过窗户看列车南来北往。二十二天后，由我改编的微电影《身体》准备拍摄时。最大的老板跟两个小年轻人争执不休，桌子拍得啪啪响。他们争论的焦点是：这次拍摄，注重的是社会意义还是经济效益？一家刚成立的公司，对一部开山之作，对一部仅需要投资一万块钱的小制作，既需望它产生社会意义，还要求它能赚个盆满钵满。这样的矛盾心理，让微电影情何以堪？而这部小电影，如果懂得营销的话，如果非要这样操作，也完全是可以拉到至少三个产品赞助的。看来，这三个老板，要走商业化的纯影视之路，是很悬的。

       接下来应聘的是一家新型热水器的销售工作。因为谈得十分投机，我跟老板表示了一层肉麻的思想：你是刘备，我就是诸葛亮。但是，老板很坚持原则，还是要让我从销售员做起。我并没有感到委屈，现在又不是三国时期，诸葛亮也需要证明自己之后才可能当军师，而不是等着刘备三顾茅庐。结果，我跟我的刘备只干了二十八天。二十八天内，我从销售员做到营销总监，再从营销总监做到副经理，我用行动证明了自己。但是，我的刘备在二十八天里证明了他不是刘备：他的品德、思想、行为都跟刘备沾不上一丝丝边。我在升任副总的第五天提出辞职时，老板显然找不到我离他而去的原因，而我又不可能对他明说：你品德有问题、你思想有问题、你行为有问题。

       接下来，我又应聘了两家影视单位的编剧工作，他们都要求我以合作者的身份进入，我负责写剧本，利润平分，没有底薪。应该说，这是很不错的合作方式。人家投入了那么多资金办起来的公司，我当个甩手掌柜，何乐而不为？特别是后一家，拍摄设备一应俱全，连航拍器都有。尽管眼前满目潇条，可是那些人去楼空后残留下来的几十台电脑有力地证明着它曾经的辉煌和实力。然而我有我的难处。这样的工作，它能不能产生利润？什么时候能产生利润？这都是个问题，而我手里的钱，最多够我用二十天。办影视公司是我的一个梦想，可是当我不用投一分钱就可以经营影视时，我反而没有能力介入了。这是一个严酷的现实，它的历害之处还在于，它们就是那些整天在网络上推出招聘广告的单位，薪资标准十分诱人，工作岗位冠冕堂皇，让不知内情的人看了，还以为这个行业正处于蓬勃发展之中呢。商品经济，现在我总算看清它的一点点面目了。

       在这段时间，还发生了一件事情，虽然有些可怕，但我认为它会是我命运的转折点。

       那天晚上九点多，在骑车回家的路上，因为光线不好，车子撞上了绿化带，等我听到响声时，我已经飞出三米远，头先落地，肩膀次之，摩托车倒在我身后三米远的地方。因为戴着头盔，除了手肘处摩烂三层衣服外，并无大碍。我站起身，走过去扶起车，车子完好。第二天一觉醒来，整个脖子几乎不能动弹。我这才意识到，要不是头盔帮忙，小命休矣！俗话说，大难不死，必有后福。

       再接下来应聘的是作文老师，一家私立教育机构，老板是搞音乐的，手下有三十来个孩子。这些孩子都托管在他这里，放学的时候要去接送。我进入时讲清了条件：不参与招生、不参与接送；我只做孩子们的作业辅导和作文培训；我的工资不得低于三千块。老板答应了，要我试用三个月。我说最多只能试用一个月。最后成交。结果，一个星期后，因为人手的问题，我参与了接送。再结果，我变成了老板的秘书，要为他写发言稿：再结果，我变成了招聘专员，而且要天天在58帮帮上推送招聘广告。

       老板的用工制度很有些名堂，据说是从另一家更大的教育机构学来的经验。本来，三十个学生，只是做点课外作业辅导，兴趣班的培训有专业的老师兼职，现有的六个老师已经绰绰有余，但他却天天招聘，而且要我们每人都进行招聘。来应聘的老师，大都稀里糊涂的被留下来，有的上了一天班，有的上了三天班，最后才搞清，第一个星期是成聘，没有工资，第二个星期是试用，每天三十块钱。后面还有些什么稀奇古怪的说法，我硬是没有弄懂。在我工作的二十天里，眼睁睁看着老板白白利用了别人十来个劳动力。我对老板的行为感到厌恶，也对那些应聘者的无知感到悲哀。

       工作到第二十天，早上又开例会，还是布置招聘，我终于暴发了，我当着大家的面对老板说：我觉得你的用工制度是不道德的，你再这样下去，我只有离开，我不想跟你为伍。这个老板很能忍受，委屈地说，杨老师，你不能说走就走啊，咱们的作文招生工作正如火如荼地开展着，你走了，学校怎么办。我说，那好吧，把我转成兼职，每周我来上两堂课，既不影响学校招生，我也可以眼不见心不烦。结算工资时，老板想少算我两天，我明确表示：我懂劳动法。结果，按试用期一个月薪资一千八的标准，我领到了一千二百块。当老师给我带来最大的收获其实是一种困惑：孩子们在类似的学校，除了能按时完成作业，还能学到些什么？

       当然，这段时间我还把四千多块的摩托车弄丢了。看来，大难不死，还有大难！

       那天跟好友马建化通话，说了换了无数工作的事，马建华建议我改改个性。他说，你这种性格，有哪个老板愿意留你？我说我改不了，因为我不确定我最终是不是会走写作之路，万一我老了老了还得从事创作，我现在把脾性改变了，我还能那么锋芒毕露吗？

       11月19日，我在网上看到了一则特别的招聘编剧的启事，打动我的有三点。一点是在编剧之后打了个括号，里面注明“合作”二字；另一点是联系人具名“老龙”；最后一点是招聘上有段说明：创作班底从演员到后期，都是怀抱影视梦想的人组成的，大家都没有底薪。一般的招聘，就算是合作，也不会注明，故意要让你模糊；就算是具名，也只留个姓，从不写上名。这两点让我相信，这个老板应该是个光明垒落的人。第三点更加重要，为梦想而做，有可能不专业，却可能更纯粹。于是我打通了老龙的电话，跟他约定了见面时间。

       走近老龙的办公地点，我看到的是一家规模最小的影视公司，它占地不到七十平米，屋内陈设简陋，最宽的一间屋用来会客，十个人可以同时围坐着喝茶。我能想像他那个创作团队平时肯定就围在这里，让一杯一杯的浓茶把影视的梦想浸泡得越发的沉重并充满质感。会客室的墙壁上贴满了剧照，它果然不专业。相片上的人肢体僵硬、化妆夸张，看上去像演话剧。一打听，原来是一个私人老板为纪念父亲而专门订制的家族电影。我座下后，看到对面的墙上挂着一贴大大的书法，上面只有一个孝字，两边都写满父母辛苦，子女应怎样孝顺的意思。这两点让我产生了一种强烈的预感：老龙一定能跟我成为坚实的合作伙伴。我一张嘴，口气都是老龙已经接受了我的样子，我说，好，就凭你墙上这个孝字，我愿意跟你合作。老龙看了我带去的部分作品，没有明确表态，而是让我看他们最近中途妖折的一部片子。老龙在拍了四十分钟的镜头后终于明白这部作品毫无价值，于是停机。我看了前八分钟，后面的基本采用快进的方式看完，从我看片的态度可见，这部片子烂到了何种程度。看完后，我给这部片子下的结论是：编剧茫然、导演茫然、演员茫然。意思相当明了，都不是合格的影视人。编剧不知道要表现什么就写了剧本，导演不知道该怎样诠释就决定开机，演员不知道人物性格就开始塑造。不失败简直没有道理。也就在这时候，我突然想起附加了一个条件：今后不管谁做导演，如果同意我加入，我写的剧本，必须让我当副导演。老龙表示接受。也就是说，他同意让我加入。我们确定了下一部戏的方向：弄一部网络短剧，先拍五集，拍摄后投放到网络上，如果产生影响并有人投资，再接着续。

       这是玩影视，它只跟梦想有关。

       所以，接下来我还得找工作。这就要说到滇言文化传播有限公司了。我到这家公司应聘的职务是公司旗下“滇南网”的编辑主任，跟公司老板李总聊了一个上午，他对我的经营思路十分认可，却无法当场决定我的职务，因为同一个职务还有一个人选。于是在第二天早上，我和竞争对手罗老师同时到达公司，把各自的工作思路作了汇报后。李总当场把自己的总编辑一职让给我，罗老师也被提升为主编。后来，罗老师有想法，没来上任。

       我上任后，李总的一句话让我甚为感动，他说：“杨老师，今后，大家就跟着你干了，包括我的工作，也由你来安排。”

       这是一个充满竞争的社会，我不敢保证我能为公司带来什么可观的经济效益，我唯一可以确定的是，为了这份信任，我会把公司当成自己的家，奋勇直前，义无反顾！

       这篇小文的标题虽然用了十分消极的“沧桑”一词。但我的内心一直是充满阳光的。因为我深知，生活就是一根弹簧，你强，它就弱！

我的读后感：

       一路沧桑也不为过，可之所以“沧桑”，还是源自你不能免俗，既不肯遇俗就俗，又不肯同流合污，所以挫折几成必然。即便是最后一家看似圆满，但不也是因为这是一个涉世未深的雏儿吗？假以时日，受些挫折，点染一些风尘又会怎样？

       这个社会浮躁而又无情，出污泥而不染者纯属凤毛麟角，耐得住寂寞不一定耐得住失败，这就是现实。人说，理想很丰满，现实很骨感。问问那些光鲜亮丽的成功者，哪个不是一路沧桑地走来？哪个不是满身累累伤痕？

       就事论事，说句猪小姐可能不以为然的话，资本社会的原始积累阶段，充满了血腥与污垢，洁身自好只能碰得头破血流、遍体鳞伤，积德行善还是等到羽翼丰满了再说吧。当然，理想主义者除外，他们的命运可能会更加趋于极致。

归隐宋朝

【杂谈2015●秀秀你的文048】彩云之南，我心的方向——金豆豆

原文：

       【壹】
　　人在旅途，或需要导游，但路得自己走。这道理我懂，所以，当华哥暗示，要甩导游时，我没有丝毫犹豫。
　　温婉、客气，我语气平和：丽江我来过，不劳烦陪，你休息去吧。
　　她呆怔、迟疑，终究转身离去。有一瞬间，我还是同情她的，涨红的小脸，满腹的牢骚，无处发泄的忿然。但，我不会基于同情，委屈彼此相处，作为导游她并不合格。
　　遇见这样的导游，尚属首次——带着病态和职业疲惫，津津乐道回扣、小费。她终究太年轻，她还不懂，功利外显会惹人厌弃。更何况，生病了，就该休息，这是起码的职业道德——游客不是慈善家、好心人，无须悲天悯人、普度众生，他们需要服务质量，以缓解积存的压力，并抵消旅途的陌生。
　　丽江，不再是世外桃源。太多追捧，太多探寻，它的神韵，早已飘然远去，唯一座形似的城池，带着讨巧和媚态，由人肆意翻阅。形形色色的导游，嘈嘈杂杂，充当了展示者。这当中，还有本土的纳西族——带我们的女孩，就是典型。她的淳朴不复存在，聊及纳西族的风俗，她以尖酸刻薄的语气，含沙射影直指坤哥：“像你这样的‘二两哥’，长得又丑，还抠门，没有‘胖金妹’会稀罕的。”
　　诚然，她以纳西族“以胖为美”的旧俗，意有所指借题发挥。但，作为导游职业，却绝不可原谅。我们就极尽夸张，肆无忌惮，对着坤哥哈哈笑。导游的小伎俩，在我们眼里，是黔驴技穷的拙劣，早已见怪不怪其怪自败了。事实上，坤哥，俊秀清雅，风度翩翩，擅长琴棋书画，是得到公认的标准帅哥。
　　我们没心没肺的忽视，漫不经心的嬉顽，令导游恨得牙痒痒却无可奈何。或许，她也第一次遭遇如此“顽劣成性”的团队吧？也可能，她需要更多敲诈游客，来填补嫁妆的亏空？我们的几人高端团，付费本就比大团队高，就算有所贪婪，也该懂得收放技巧，可惜，她终究是太嫩了些。她的肆意妄为，触动了我们的叛逆，所以，注定了无法相处。
　　有时，我也会想，或许，她有生存压力？这让我想起来父亲，他曾节约午餐费，为我买小人书《红玉》，他是节俭的，更是奢侈的，他把女儿们娇养得如公主般，花枝招展幸福着。多年后，在失语的静默里，我读懂了一双眼，坚毅的，坚忍的，玩命的。他什么都肯干，除开杀人越货，但凡能挣钱，他总抢在前头，他的身后，是羸弱的妻子和女儿们，所以，他的眼神没有丝毫犹豫。我曾想，若父亲的艰辛，不足以换回基本的生存，只怕杀人越货，父亲也会干了。这样想着，我忽然不寒而栗。也就顺带着，宽恕了这莽撞的导游小妮子。
　　【贰】
　　澄澈清明的蓝天白云，鳞次栉比的木楼特色，缓缓流淌的穿街水流。这样的景致，自然而然，屏蔽了喧嚣和繁华，让人觉出时空的柔软。大水车，悠哉哉转动，拖拽出片片水花，亮晶晶明媚着。
　　我们沿着五花石路面，往四方街闲逛而去。
　　从没见过如此不规则的古城，东南西北找不到半堵城墙，街道更是自由布局，弯曲盘绕不成形状，仿佛单纯为着傍河临渠，沿水流漫漫延伸。漫步穿行，或在阳光下闲闲而坐，有一种奇特的心绪，轻轻渺渺在心底攀升：也许，一味的规范、防御，并非最好的相处模式，破除城墙，改变规则，恰是打破桎梏、走出困囿的另类生存方式？
　　我就充当了导游，微笑着、温婉着，介绍纳西古乐，也介绍东巴文化，并极力鼓动同伴买许愿风铃。既来之则安之，抛开“商业化”这词汇，总还有许多快乐值得寻觅。
　　纳西古乐，是古城的灵魂，唯美而典雅。然而，走过街道，也常能听到流行元素，例如那首《滴答滴答》——“滴答滴答滴答滴答，伤心的泪儿谁来擦，滴答滴答滴答滴答，整理好心情再出发……”
　　民族特色的葫芦丝，宛如天籁的纳西古乐，中间，却还夹杂流行音乐的词曲，有一种淡淡的欢喜油然而生。仿佛，古城并非遥不可及，她就在眼前，伸手就能触摸。
　　相对于古韵和流行，丽江是包容的、宽厚的，以她独特的心胸，巧妙构建成另一种看点。当然，这也体现在东巴古象形文字上，这些壁面四处可见的绘画语言，若非请教纳西族人，自然是读不懂的，然而不妨碍静静驻足去欣赏——每个字描摹出来，都像一幅简笔画，充满童趣和美感，形成立体化、形象化的人文特点。
　　到酒吧一条街时，“一米阳光”还在，“千里走单骑”还在，“樱花屋”也还在，没有了夜色和霓虹掩映，“艳遇和暧昧”，就成了形同儿戏的过家家。有店员慢慢收拾整理，带着被窝的慵懒和倦怠。
　　华哥、强哥他们，站在“樱花屋”外，对着里面的花里胡哨，嘻哈直笑并不断拍照。那些光怪陆离下最大限度刺激感官的张贴和标语，仿佛只是谁的恶作剧，显出蹩脚的可笑来。它们的构成，也是多元化文化之一，彷如青春的好奇和躁动，需要社会最大耐心接受并包容。
　　四方街算是古城的小广场，却并非方正的形状，取自四通八达之意。据说是当初茶马古道的汇聚点，赶马汉子们在这里进行货物交易。它以城区为中心，辐射出几条主道，并进而巷、弄相随，沿山势、水势通达铺展。
　　几个纳西族孩子，背着书包上学，使人恍然醒悟，小镇的功能，本是宜居的。虽然原始和古朴无影无踪，但那份静谧和怡然，依旧在空气中流动。闲散的丽江习惯晚点醒来，倒是我们这群外来者，踏破了最初的宁静。
　　告别丽江前往大理时，玉龙雪山在蓝天下静默。想起一路逛过的黑龙潭，想起悠哉哉的束河古镇，欣喜多于思索，快乐多于感触，每一步的感知和记忆，都将成为生命里最宝贵的财富。
　　【叁】
　　到大理和昆明时，我们换了导游。地方保护吧，倒也正合心意。姑娘是在校大学生，算实习导游身份。她尽心解说，也并不强求消费。反而我们懂得行规，刻意破费买了些食品、饰品、香茶之类。她就满脸桃花，欢天喜地说“谢谢，谢谢”。
　　我想，并不是她聪慧，大约还未涉世，或家庭条件较优越吧，她手腕的翡翠玉镯，晶莹剔透价值不菲。所以，她并不刻意敲诈客人，倒是饱含激情，解说各地的民俗风情。这让我想起，瑛子说过的经典句：景色美不美，全凭导游一张嘴。
　　我平素爱独行，也独自探究并遐想，却也并不拒绝倾听。她的逗趣和快乐，使得旅途增色，也感染了我们的情绪。
　　她会认真问男士们：“咱云南有‘三多’，你们猜是什么？”然后，又自己咯咯笑，说：“是嫖客多，刁民多，淫妇多。”等大家惊异之时，她才又笑嘻嘻解释：“你们误会啦。是瓢客，大家都用瓢舀水呢；是雕民，从事雕刻工艺的；是银妇，女人们满身银饰呢。”
　　当然，最难得的，是她介绍起《小河淌水》曲子，所牵扯的故事情节，当真是哀婉凄楚，声情并茂，渲染得淋漓尽致。为等情郎，终身不嫁的女子，内心的忧伤和执著，都尽显在她轻轻吟唱的歌谣里：“月亮出来亮汪汪~~亮汪汪~~~，我等我的阿哥哎~~”
　　我们给她掌声，要求她再唱，她也并不推辞，真的再唱了一遍，唱得自个泪光潸然，也唱得我们心底酸楚并动容。是的，作为导游，她是合格的。我宁愿信她胜任、合格，而不愿妄猜她还保留着纯真——否则，我对“社会”这个词，会无端忌讳并憎恨，瞧瞧，它磨灭了、磨灭着并将磨灭多少美好？
　　蝴蝶泉，不符合传闻的神秘。小的泉眼，并不宽敞的公园结构。但，农历4月15的“蝴蝶会”，和那殉情的美丽故事，还是吸引了许多游客。蝴蝶也有，都养在大棚里，奄奄待毙，全无生机。旅游业，大多是如此，外界传得永远热闹，却抵不过脚步的到达。
　　大理古城，洱海，统统都逛了，白族三道茶，也专门品了。毕竟我都见识过，所以，除开向伙伴们解说，我基本意兴阑珊。这种状况，持续到昆明，看完石林为止。原来，我是如此喜新厌旧的德行？我满心里觉得抱歉时，也不知是否后悔短期内竟两次抵达。
　　我再想起两个导游，再想起自己的工作，不知为何，有些莫名其妙的感到心惊。似乎我也处于某种惯性的疲惫？那么，我的家长和孩子们，是否也巴不得将我甩脱了事呢？
　　离开昆明前夜，我们专程赶到剧院，看杨丽萍亲自执导的《云南映像》。原汁原味的歌舞，民族特色的道具、服饰，由远古的洪荒，到与自然搏斗，繁衍生息，并顽强生存的过程。灵魂，跌落在震撼的鼓舞里；视线，丢失在转经筒的虔诚里；脚步，迷失在朝圣者的身影里。恍然大悟，所谓舞蹈，并不仅仅是艺术，更是实实在在的生活。
　　杨丽萍亲吟的那段，竟颤微微入心，亘古不灭：“……苦荞不苦么，吃得呢~~……女人不苦么，日子就过不甜罗~……太阳歇歇歇得么，歇得呢；女人歇歇歇得么，歇不得~~女人若是歇了，火塘就会熄灭~……冷风吹着老人的头，女人用背抵着门缝呢；石子磕着小孩的脚，女人用心肝去垫着~……”
　　原来，这一趟云南，我竟没有白来？只是，若有下次，我该将脚步延伸到边远些、再边远些，直至人类文明还来不及糟蹋的地方……

我的读后感：

　　云南曾给我无限的神往，差不多二十年前，我去昆明出差，去过大理和西双版纳，没去过丽江，那时它还不太出名。那次颇为遗憾的是错过了香格里拉，错过了康巴风情。不过，那时我见到了最为质朴纯真的大理和不加粉饰的版纳。现在，恐怕早已失了神采，变了味道。就像嘎玛丹增心存的疑问，这样究竟好不好？一方面，当地不能不发展，谁也不愿意贫穷落后；另一方面，发展就要承受代价，这种质的变化会让前来凭吊它的人们，怅然若失。

       戈戈这篇字也是充满了这种矛盾感，云南还是我们想象的云南吗？其实，举国上下，哪里还是净土？明年年初，我可能要去四川的巴中，看看它还是不是老样子，但愿吧。

       闲时听一听徐千雅的《彩云之南》也是一种享受，就像看一看戈戈的“云南印象”，也不失为一点慰藉。

归隐宋朝

【杂谈2015●秀秀你的文049】走上凤凰岭——简单故事

原文：

到了文成，见着一条修好的可坐车上山的碎石路，但我还是决定走山路，山路大概有三个半小时的路程。
弯弯曲曲的山起伏连绵着，绕上山顶，云便在脚端。茂密的灌木丛裹着山雾形成条条的白带。

幺叔的三娃县里读书放假，过来陪我。
“记得以前路边有很多的大树。”
“砍了。山里人去城里，就把家门前的树砍了换钱。”
“好多是几十年的成树。
”是的。“
“没人管吗？”
“自己种的，哪个管。连北垭口那颗大树也砍了。”
“北垭口那颗大树！那颗大树不是还挂了牌吗？”
“他们说自己祖上的树。砍了和村上一起卖的钱。”
“可惜呀！”

路过凤凰岭小学，见到一片破败的景象，学校门锁着，透过门缝可见里面到处长着杂草。
“怎会这样？”
“人都下山了，没人读书，关了呗。”
墙上有块田家炳小学的牌子，布满灰尘。

到了大爸家，三个小朋友围来。
“五叔好！五叔好！”
“好！好！”
便从兜里掏出备好的新钱给他们。

大爸大妈迎来，身子还是那样硬朗，我也拿了红包递上。
“回屋烤火，回屋烤火。”大妈接过红包客气的说。

院坝扫的干干净净，楼房也像刷过，屋前还吊了两个灯笼，门上有副对联写着：山门开接财神，旧岁去迎新年。两个纸娃娃抱着鲤鱼的剪子贴在上面。右墙壁还挂着窜窜玉米棒，墙上两个燕子窝也还在，要大年15过了，才有燕子飞回。那条狗已成老狗，摇着尾巴还认得人，看起来瘦骨伶仃的。晚饭周围的亲戚都来了，吃饭坐了两桌，而6年前的席，都摆到了院坝，起码也是八、九桌，十几个小孩围着，喊得欢喜，一人发个压岁钱，呼拥你从这山包，跑到那山包，去学校的坝子里玩丢手绢跳绳的游戏。
来时还琢磨着这样的景象，眼前却已这般的凄凉了。

吃过晚饭，三娃陪我散步，。
西纳溪河从家的后山腰淌来，还是那样的清澈。那水边的石池，仿佛还印着冉老师洗澡的丽影。
学校操场的树也越渐的粗了，地上的草长到米深，只留下一条人走的路。

“三娃子，元蹬老爹呢？”
“那边不是，年前走的。”
元蹬老爹的自留地上起了个坟包，那坟头还插着花圈，只剩几片零碎的纸飘着。
元蹬老爹是个五保户，那年他邀我赶七里场，来回走了4个多小时的脚程，上午10点去，下午4点才回来。
七里场不大，逢2、5、8当场，场上还算闹热，卖鸡卖鸭卖蛋卖菜的卖货人家摆在场的老房一边，新房是小饭馆、小茶馆和杂货铺。元蹬老爹卖了菜豆腐，就在路摊上开了两付风湿药，我争着付的钱，又请他下馆子吃盅小酒就点鲁菜。
回家路上，元蹬老爹走得疯快，哼上了山歌。
远处窥见两个女人树下囧屁股啦撒。
“大白屁股哟！”元蹬老爹说着便咯咯的和我都笑开了。
晚上，元蹬老爹捉一只老母鸡来，我硬塞他100块钱才要下。
第二天中午元蹬老爹又端来一盆豆腐，他做的，我收了。

我老是记着北垭口那颗大树，吃过早饭我独自去了北垭口。
远远望，过去一株茂密的树挡在垭口处，现在那垭口空着，风从北边灌来，让冬天的垭口更显寒凉。
翻过两道砍到了垭口上，垭口中央还留着一个巨大的树桩疤子，直径有2米多，上面已被走路人踏出重叠的脚印。
早年我到这，常被这株巨大的树震撼。树叶遮天蔽日，树下有户人家，往来的人累了，便歇下，使五毛钱去家里泡碗茶喝喝。
现在，这户人家的房基还在，但早被北风刮成残垣断壁。
一个老乡从坡上背了一背楼东西过来。
风嗖嗖的吹，好大。
“老乡他们为啥砍树呢？”
“还不为钱。这树原是孙家祖上的，几代人了。孙家人搬进城时，去村上要7千块，村上没给，他们就把树砍了。从此这儿风大了，这山垭口也冷清了。砍老壳的也该倒霉，进城没几年他娃儿子就得了白血症，到处就医。人说是得罪了树神爷爷，这不他还回来拜树根呢，早知这样何必砍树，倒霉了才晓得拜树神，树都死了。”
“老乡，这啥树？”
“我也不清楚，有人说衫，有人说榕，不过这树倒是很有些年头了。”
老乡走了，我见他被寒风吹得瑟缩的背影颠簸着。
真的哀叹这些人的举动，祖上的东西，自己不在，也不留别人。
这山上几十年的大树，遭砍伐不少。
真的可惜呀！
村镇干部为啥就不管呢，都有亲戚连着？
后来听说，贩木材的勾当正是有村镇上的人幕后指使。

我见一些新的树苗从山上长出，有的已成树，但要成大树，还要多年。
树形成林，林聚云雾，云雾聚雨水，森林淌下雨水汇成河，河流滋养大山，再流下大地，灌溉粮食。
那些砍树的人必是晓得这些的。
人类之所以存在，主要有氧，森林为人提供氧，吸收二氧化碳，是人类的天然氧吧。
砍伐树木，必受惩罚，祸及子孙。
不能光怪老乡，要怪管老乡的村镇，他们收购贩卖木材，林树才被破坏。
哀叹他们的自私和无知哟！

告别大爸，和三娃子还走老路下山。
我忽然觉得这山里原来寂静许多，没人的山林更添美色，如果还有那些高大的树矗立着让云穿行。
会有的，只要人类不破坏它。

我想退休后来这里做个守山人，看好那些有生命的树。
我这样给大爸说过，但他只是笑笑。

下山后回望凤凰岭，山腰飘着的白云多悠闲-----
会不会是这里真要来个守山人呢！

我的读后感：

       这是文明的代价？就像毁了古建搞城市建设，毁了教育把孩子赶进城里去挣钱。这种竭泽而渔、饮鸩止渴的事，我们干了多少年？而且还再继续干。当年梁思成阻止扒北京城墙的话，今天看来就像个诅咒。

       今年秋天我去辽源市搞调研，遇见一位本地出生的副乡长，他说，他上初中时，上过的小学没了，上高中时初中没了，学校的消失就像撵着我们毕业似的。这就是农村目前的教育景况，中心校的建立汇集了师资资源，但也让教育的普遍意义消失殆尽。现在村镇常见的已不是学校、诊所，而是不伦不类的教堂。

       未来是个什么样不得而知，但因短视、自私和无知所付出的代价却已狰狞显现，这种伤害本身就需要长久治愈。这也是文明的代价？

归隐宋朝

【杂谈2015●秀秀你的文050】三昧禅林——金豆豆

原文：

       三昧禅林座落于彭州市九陇山系。“三昧”是梵语音译，意思是息虑凝心，专注一境。“禅林”是寺庙别称。本地人称“三庙水”，言简意赅，直截了当。“三庙”是上、中、下三座寺庙，“水”指三昧真水，意即上山昧的小泉眼。传说能驱邪治病的，也因此常有人慕名来取水。
　　都说旅游是看厌了、呆厌了，憧憬换个地儿看。本土本乡的三昧禅林却不给我这种感觉。或许每一次踏入都是贴近山的脉搏，便百看不厌满心欢喜了。细水长流过日子，哪有许多的喜新厌旧呢？
　　初冬，暖阳。正是抵达的时候。盘山路蜿蜒曲折沿坡势起伏，驱车就得格外谨慎才行。好在距离几公里而已，不用太胆战心惊就已经到了。时间尚早，没有香客、游人。入口处，有两个兜售山货的，悠闲清点着货品。主要是野山药，俗称脚板苕的。她们显然还没开张。
　　山门右侧是寺庙常见的放生池和九龙壁。毕竟不是名山大川或佛教重地，少了专人勤照管和常清理，便有杂草和荆棘疯长抢占空间，使原有的主题弱化了不少。就连“左手指天、右手指地”的释迦牟尼佛像也让人有瞬间感慨，所谓的“天上地下，唯我独尊”竟如此脆弱。原来造物主才是大智慧，道法自然，一切禅定。
　　下山昧已不是一座寺院。经历汶川大地震之后，大规模破土重建、扩建，形成了庞大的寺庙群。大小的建筑沿山势分布，层次分明，错落有致，气势恢宏，远远盖过了上山昧的风头。以至于部分体力不足的，转悠完下三昧便打道回府，错失了“曲径通幽”的景致。而我最迷恋的，恰是穿山过林的时光。
　　拾阶而上。青竹摇曳，风声细细。有棕树从岩隙长出，格外傲娇。光影漏下来，在石梯上跳跃。没有夏季蝉音鼓噪，少了各型昆虫活跃，山林愈发清幽、寂静了。两只鸟伏在枝头，小脑袋左歪歪、右歪歪，满是好奇之态。受相机的闪关灯惊扰，忽而扑棱棱飞走，留给游人些许遗憾。涧溪叮咚成韵，澄澈、清洌，是川西坝子的秀美。
　　千佛崖石像群据说初创于唐，历代增刻至于清末，可窥见其艺术价值。很遗憾这“千佛”之说留给了历史传说，而今仅存几十龛供人观摩。果然成家犹如针挑土，败家犹如水冲沙。漫步走过石牌楼城阙时，与下山的僧者擦肩而过。心念微动，停驻，转身。阳光映照着古老的城阙，城门洞下袍衣翩然，一种神圣、庄严感油然而生。恍若穿越了时空，置身大唐的宗教里。
　　绕过几座庙堂，“古解冤洞”赫然于眼前。这是人工建成的大岩穴，四壁及顶部塑满了罗汉，总也有几百尊之多。神情不同，形态各异，都栩栩如生。与三昧禅林的核心文化相吻合，是关于唐代悟达国师的传说。《彭县民间传说》里有过详尽的记载。
　　之前沿途而上的游览中，多尊塑像和碑文重现了故事场景。大致诠释为悟达国师昔日骄矜露出破绽，被前世宿怨化作人面疮乘隙侵扰，终经佛祖点化以三昧真水化解冤孽。这又牵连起汉代两大名臣袁昂和晁错的旧怨典故。三昧真水，便是之前提及的上山昧的小泉眼。诸多传说为三昧禅林罩上了神秘色彩，也吸引了众多居士和香客。试想，谁不想化解前尘旧怨呢？
　　“古解冤洞”门侧，各有一尊小群像——几个孩童爬上佛身，或挖耳，或捅乳，或掏脐，各种顽劣；而佛呢，微笑，任其所为。站定了，若有所思。原本在想，世间有多少恩怨情仇，若都能化解该有多好。现在去想，“化解”显然已被动很多，何不当初便不结怨呢？都若这佛像所示，以博大襟怀面世，诸多纷扰便若童子顽劣，又何须介怀，何苦记仇？
　　几个僧者在劳作，洒扫庭除之外，不忘播放着吟咏之声。认真去听，都是教导向善、向佛的。听着，听着，便沉静下来，不觉有了融入的念想。佛门清净地，了凡、清心、无云天，便是如此境界了吧。
　　解冤洞向上是塔林。一座塔安放着一个魂灵，蔚然成林，竟成另一种气势。设若长眠在此，于青山绿水里，梵音阵阵，暮鼓晨钟，该是最好的选择吧？
　　不想惊扰逝者，跨步从侧门出去，顺着寺庙院墙上行。左侧是庙堂，右侧是山林，各有各的情趣。院墙至顶，入亭休息。回望，层峦迭起，云气轻升。诸建筑尽收眼底，层层叠叠，岿然耸立，渺渺然似有仙气瑞霭。
　　中三昧因08年地震缘故只剩残垣断壁，每次再见都让人唏嘘不已。或许不久的将来便有资金投入，相信经过扩建重修之后，该与下三昧遥相呼应相得益彰。这才与本地人所称的“三庙”——上、中、下三座庙堂相吻合，也是三昧禅林最初的胜景格局。
　　歇息够了，继续上行。川西的初冬，山林来不及凋零，依旧是万木扶疏，一派盎然景象。得天独厚的气韵，是天府之国的馈赠。这一段幽径闲闲而行，沉醉之余忘却了时光。想找一句古诗来刻画山林，搜肠刮肚之后偏想起来另一句：林间有客无人识，欸乃声中万古心。念叨出口，不觉莞尔：放肆至此，真够厚颜无耻的。
　　从山林中穿出来，是一片缓坡地段。大的山岩出现在眼前，岩壁凹槽内刻一尊大的睡佛，法相庄严，也祥和。抬头看时，山路变得陡峭了许多。上山昧便高踞于山巅，也是山路的尽头。附近散落着几户村民，院落周围种着许多果树，颇有桃源隐居的情味。
　　寺庙古老、陈旧，是我偏爱的格调。漫步跨入，僧者各自忙活，并不刻意搭话，更令人觉得自在、随性。选把露天的椅子安然静坐，在香烛气息的熏染里，把身心渐次打开，这是每次抵达的必修课。山风吹拂，阳光煦暖。一种慵懒渐渐扩展……
　　对了，三昧真水，差点给忽略了。它就在殿堂背后，是从岩隙渗出的，佛家盛传的圣水。据说冬旱不枯，夏洪不溢，久滞不腐。不过呢，要参观、要饮用，也不急在一时，先晒饱太阳再说吧。说到底，若无向善之心，祈望沐杯水之泽，洗尘世之怨，岂非天方夜谭？
　　寻思至此，想起《红楼梦》第四十八回（宝玉笑道）：“……听你说了这两句，可知三昧已得了。”无论是佛家，还是俗家，所谓“三昧”，并不深奥，不是么。

我的读后感：

       戈戈一连三篇游记，看来你也要学做烟云兄那样的资深驴友了。

       就像什么人说的，人生有三个境界：看天地、看人生、看自己。如此一来，我们的一生岂不很长久？

       行走天地之间，当有晏几道的“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”的洒脱，登山拜庙，化解因果，熟不知此岸即彼岸，前世来生又何如持得住现在！

       勿论得道参禅，罩得住此生足矣。倒是有一幅楹联说得好：择高处翼，居中间坐，向宽处行；许上等愿，结中等缘，享下等福。若如此，或许可以平安一生呢。

      

归隐宋朝

看来能如期完成。

开的是寂寞

归隐宋朝 发表于 2015-12-9 12:57
看来能如期完成。

我想是的，你下手很快，每个点评我都仔细读了，真是一种美的享受

远去的烟云

  宋朝兄辛苦！大量的阅读与思考，还要梳理成文。

月光屏

感谢宋朝的点评，另类的收获，良师益友般的点拔。