【菜根谭】（添加中）

晏晏

榆园书话 发表于 2017-8-17 18:36
关于如何看待成功与失败。

其实总而言之一句话，心态要平稳，视野要开阔。

井冈

是啊！以史为镜。

井冈

晏晏 发表于 2017-8-19 08:08
其实总而言之一句话，心态要平稳，视野要开阔。

这个绝对正确！

晏晏

      三二、居家思危 处乱思治

居卑①而后知登高之为危，处晦②而后知向明之太露，守静③而后知好动之过劳，养默④而后知多言之为躁。

     注释  1、居卑：位于低下的地方。

           2、处晦：处于晦暗的地方。

           3、守静：保持宁静。

           4、养默：修养沉默的性情。

      译文  住在低下的地方，才知道攀登高处的危险；处在阴暗的角落，才知道面向光明的耀目；保持宁静的心情，才知道奔波走动的辛苦；修养静默的性情，才知道言语过多的聒噪。

      评析  平淡是真，寻常是福，习以为常的平凡生活才是最难得的。忙碌、奔波、操劳、心计都是受到功名富贵的驱使，什么时候能够视富贵如浮云，什么时候才能体会到平凡生活的真正乐趣。

      晏晏小语  韬光养晦，是人生之根本。喧哗的人生，会让人忘却这些根本。人心本是清渠，奈何外面纵横诱惑的河流太多。

      恪守本心，律己宽人，度量放大，欲望放小，懂得换位，看透沉浮，会收获不一样的自己。

      

        

晏晏

井冈 发表于 2017-8-19 09:50
是啊！以史为镜。

谢谢井冈一直 以来的关注！

井冈

晏晏 发表于 2017-8-20 07:48
谢谢井冈一直 以来的关注！

晏晏

孔布 发表于 2017-8-20 09:37
追求探索不可知，是生物进化的动力之一，所以人类的本性是不安分。

       德尔斐阿波罗神庙箴 ...

好久不见布布！
我都差点不认识你了。

深红荆棘

日本人干嘛喜欢菜根谭？

深红荆棘

日本人干嘛喜欢菜根谭？

晏晏

深红荆棘 发表于 2017-8-20 14:16
日本人干嘛喜欢菜根谭？

这也许跟他们的生存环境有关。弹丸之地，竞争激烈，压力巨大，精神上总得有疏通的渠道。
我一直认为他们的幸福指数不高。

晏晏

三三  放下俗心  脱凡入圣

放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。

      注释  1、脱凡：摆脱尘俗的杂念。

            2、入圣：进入圣人的境界。

      译文  能够把计较功名富贵的心思放下，便可以摆脱尘世的俗念；能够把追求道德仁义的念头抛开，才可以达到圣人的境界。

      评析  计较名利的或许是俗人，追求道德的却不一定是君子。过于热衷于仁义道德，固守美德善行的教条，这样的人只是想当一个人人称颂的道学家，在行动上却没有急人之急、勉己励人的毅力。可见，一个庸俗平凡的人只会固守道义的观念，而一个胸怀开阔的人才能拾得美德的精髓。

榆园书话

留个脚印。

静静欣赏，不插嘴。

晏晏

孔布 发表于 2017-8-21 20:58
这段貌似脱胎于老子绝圣弃智和阳明先生心学。

极有可能 。
布布，你肚肚里的东西蛮多嘛。

晏晏

榆园书话 发表于 2017-8-22 00:17
留个脚印。

静静欣赏，不插嘴。

我也总去看你的教师日记，也是静静欣赏，不插嘴。

晏晏

三四、意见害人  聪明障道

利欲未尽害心，意见①乃害心只蟊贼②；声色③未必障道④，聪明乃障道之藩屏。

      注释  1、意见：意思和见解，这里指自以为是的偏见。

            2、蟊贼：祸源。蟊，一种吃苗根的害虫。贼，一种吃禾杆的害虫。

            3、声色：指淫靡之音与美色之类荒嬉娱乐的事情。

            4、藩屏：原作“屏藩”，指封建王朝用来戍卫国土的属国或属地。

      译文  求利之心不一定都能伤害本心，自以为是的偏见才是戕害天性的祸源，淫乐美色不一定就会妨害道德，刚愎自用的聪明才是阻害德性的障碍。

      评析  声色利欲对人的影响产生于自我对它的评判之后，因此明智的判断才是保护自己、成就事业的关键。自作聪明的人往往故步自封，喜欢对事物妄加判断，很容易陷入狭隘的偏见之中。谦顺谨慎，时时自省，才能客观全面地看待问题，作出中正合理的决断。

井冈

谦顺谨慎，时时自省，才能客观全面地看待问题，作出中正合理的决断。
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做起来虽然很难，也要努力去做。

井冈

刚愎自用的聪明才是阻害德性的障碍。
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不仅如此，因刚愎自用而坏大事的人，历史上很多很多。

井冈

孔布 发表于 2017-8-22 22:18
评析  声色利欲对人的影响产生于自我对它的评判之后，因此明智的判断才是保护自己、成就事业的关键。自作 ...

嗯，点评很到位！

晏晏

井冈 发表于 2017-8-22 20:50
刚愎自用的聪明才是阻害德性的障碍。
——————————————————————————————
不 ...

等我读完菜根谭，井冈的随想也能成集了。

晏晏

三五、知退一步  加让三分

人情反覆①，世路崎岖②。行不去处③，须知退一步之法；行得去处，务加④三分之功。

      注释  1、反覆：变化无常。

            2、崎岖：形容山路不平，比喻处境艰难。

            3、行不去处：走不过去的地方。

            4、加：添益。

      译文  人情是变化无常的，人生的道路更是崎岖不平的。走不通的地方，要懂得退避一步的道理；走得过的地方，要记得谦让三分的裨益。

      评析  人心曲折似山溪，世事艰难如林径。人生的道路，本来就是不容易走的。遇到阻碍能坚强以对自然值得钦佩，但若此路不通，也不妨退而改道。待人也是如此。不懂得退让的人，很难在人事上顺心合意，甚者可能给自己结下仇怨。退一步并非放弃前途，让三分也不是丢掉功业，而是要用宽广的胸怀给未来创造更加广阔的天地。

井冈

退一步海阔天空！！

井冈

    安徽桐城：六尺巷，有一个动人的故事：“张文端公（清代文华殿大学士张英）居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：‘一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。’家人得书遂撤让三尺，吴氏甚感其义，亦退让三尺，遂成‘六尺巷’。”

晏晏

井冈 发表于 2017-8-24 10:23
安徽桐城：六尺巷，有一个动人的故事：“张文端公（清代文华殿大学士张英）居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴 ...

咱俩想一起了。今天早晨我看了你的回帖，就想起六尺巷的事儿，想起你的照片。

井冈

晏晏 发表于 2017-8-24 11:31
咱俩想一起了。今天早晨我看了你的回帖，就想起六尺巷的事儿，想起你的照片。

英雄所见略同，呵呵！

晏晏

孔布 发表于 2017-8-23 20:16
不记得哪位先贤这么评价《春秋》里“陨石于宋五”

       感觉很适合晏晏妹妹这一段
...

布布的跟帖等于二次学习，很精彩。布布是最胖的！

晏晏

三六、不恶小人  礼待君子

待小人，不难于严，而难于不恶；待君子，不难于恭，而难于有礼。

    注释  1、恶：憎恨。

         2、有礼：遵守适当的礼节。

    译文  对待小人，要做到严厉并不难，难的是不去憎恶他们；对待君子，要做到恭敬并不难，难的是遵守适当的礼节。

    评析  导人向善，需要法规的震慑和道德的诱戒。性有善端，小人作恶多半也有不得已的苦衷。然而，若是一开始就带上了轻视和憎恶的眼光，那就等于是在拒绝他们走上正途。至于君子，行善修德是他的本责，何必对他们表现过分的恭敬？须知正因为视之太高，才使自己与君子的境界产生了距离。

泌水

晏晏 发表于 2017-8-23 18:18
等我读完菜根谭，井冈的随想也能成集了。

“害心只蟊贼”，只，应是之

泌水

晏晏 发表于 2017-8-25 21:45
布布的跟帖等于二次学习，很精彩。布布是最胖的！

“陨石于宋五”，愿闻其详

晏晏

三七、不炫聪明  甘守澹泊

宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘澹泊，遗个清名在乾坤。

    注释  1、浑噩：浑浑噩噩的淳朴状态。

        2、黜：摒弃。

        3、谢：谢绝。

        4、纷华：繁华富丽的诱惑。

        5、乾坤：天地。

    译文  宁愿保持朴直的天性，摒弃机心巧诈的聪明，以便留一些浩然正气给天地；宁愿谢绝繁华的诱惑，安于清静恬淡的生活，以便留一份清白名节在世间。

    评析  机巧容易促成物欲，纷华常常遮蔽慧心。摒弃机巧、纷华，也就是扫除俗事的烦扰、名利的劳心，还生活一片清爽纯净。为天地留下正气，为世间留下清名，需要我们从内心做起，保持浑浑噩噩的纯真本性，增益清淡闲雅的自然情趣。

井冈

非常好！非常有现实意义！