【开聊】太平天国 之 拜上帝会

耶律折腾

有人现在也说：“日本就是美国的殖民地”，这种说法我们也基本同意。这类似～

榆园书话

      所以，洪仁坤同学考不中秀才，实在不关科举制度和主考官的事。

　　如果上述事例还不能说明问题，那么，看一看洪仁坤同学的“诗”和“书法”，相信你会有自己的判断。

　　前面已经介绍了洪秀全在《原道醒世训》中的一首诗。再看看洪秀全定都南京之后，写给后宫妃嫔的《天父诗》：

　　一眼看见心花开，大福娘娘天上来；

　　一眼看见心火起，薄福娘娘该打死。

　　大福薄福自家求，各人放醒落力修。

　　知情不报应同情，藏奸瞒天云雪飞；

　　话人须要话到底，含含糊糊累到谁。

　　洗身穿袍统理发，疏通扎好解主烦；

　　主发尊严高正贵，永远威风坐江山。

　　……

      再看看洪秀全的书法。

      网上或民间流传的多为赝品。这份“朱笔诏书”是故宫博物院收藏的洪秀全真迹。

      比较可信。

      “朱笔诏书”

      


      



     

榆园书话

耶律折腾 发表于 2019-1-11 21:36
我认为，“半封建半殖民地”是指中华民国的这一段儿。

1911年前，是“全封建”的，这没错罢。
...

毛祖把晚清和民国一起定义为“半殖民地半封建社会”，主要是认为“辛亥革命虽然推翻了清朝的统治，但并没有改变中国的社会性质”。

其实，如果一定要给社会定性，辛亥革命应该是资产阶级革命，民国政府应该是资产阶级政府。

因为民国时期，中国已经有了资产阶级。

这一点，从我党的性质本身可以证明：无产阶级的先锋队，以工人阶级为主导，工农联盟为基础的......

既然有无产阶级，工人阶级，那就应该有资产阶级。

榆园书话

耶律折腾 发表于 2019-1-11 21:54
有人现在也说：“日本就是美国的殖民地”，这种说法我们也基本同意。这类似～

没听说过。

即使有这样一种说法，也是政治意义上的一种比喻。

殖民地的几个主要特征，政治上的自主权，经济上的掠夺，文化上的主导，甚至军事上的占领，还有就是移民。

美日关系都不符合这几个特征。

榆园书话

自民国以来，至今一百年，研究太平天国运动的专家、专著多如牛毛，很多问题上分歧很大，但是，在洪秀全连个秀才都没考中这件事上，观点比较一致。

画探

榆园书话 发表于 2019-1-11 17:15
这一年是1837年，嘉庆庸年早逝，十七年前就死了。现在是大清另一个平庸的皇帝道光在位。
道光17年，洪仁坤 ...

1979年，那是一个春天，有一位老人，在中国的南海划了一个圈

画探

榆园书话 发表于 2019-1-11 21:55
所以，洪仁坤同学考不中秀才，实在不关科举制度和主考官的事。

　　如果上述事例还不能说明问题， ...

诗写得不咋样，书法好像还行吧

榆园书话

画探 发表于 2019-1-11 22:17
1979年，那是一个春天，有一位老人，在中国的南海划了一个圈

小画探还看的挺认真。

谢谢你。

榆园书话

画探 发表于 2019-1-11 22:24
诗写得不咋样，书法好像还行吧

有一种说法是，洪秀全为了让没文化的教徒接受，故意写的比较通俗易懂。

不过也太粗俗了点。

最有意思的一句是，洪秀全写给后宫“第二娘娘”的诗中，让第二娘娘全权负责后宫，对违反纪律的嫔妃“该打则打该奏奏”

耶律折腾

洗身穿袍统理发，疏通扎好解主烦；

———

有传说，天王有令后宫女人只穿外袍，不许穿小衣，以方便太王随时行事。

可能是出身卑微，经历过连媳妇儿都找不着的日子，所以一遭升天，不知道咋玩好了。

传说也不是瞎传的，天王府的女人确实非常多，赢过各代的帝王。

耶律折腾

       过去说宋初赵普“半部论语治天下”，赵普学问不深，但搞得不错，文人学士、市井黎民都买他的帐。从中也可见儒教这些东西对中国社会影响之深，稍加执行，便可深入人心。

        洪秀全，是想用“半部圣经治天下”。

        在百分之八十都不识字的中国，你请来一尊神，大家就迷信，所以开初洪秀全靠这尊神，拉起农民起义的队伍，是有些道理的。

        问题是洪秀全说，他就是神，他是天之子，他是上帝的儿子，上帝通过他来治理天下。

        开始时西方传教士还是支持他的，毕竟洪秀全也传播了一些西方的教义，后来他说他是上帝之子，西方传教士就不乐意了，“我们的耶稣基督才是上帝之子，你丫算什么东西？也敢冒称上帝之子？”不搭理他了。

        有文化的士绅阶层，根本就不理他这一套，上千年的儒学教育文化人要“忠君爱国”，君，是那个皇帝，那才是天子，那是该忠的；爱国爱的是皇土，你丫整个中不中洋不洋的上帝之子，士绅文化人对你哧之以鼻。

        再者，农民也不是只有你洪秀全是聪明人，有比你更聪明的。

        杨秀清就聪明。他在想：你洪秀山不装上帝之子吗？好，我直接装上帝！我直接装你爹！

        几番装神弄鬼下来，洪秀全装不下去了，他感到越装越吃亏，装出一个新爹出来。

        长此以往，肯定还会有人装妈，西方就有圣母玛丽亚嘛，装到最后父母双全啦，这天王干得还有什么屌劲？

        唬人的理论崩塌了，带来的就是穷凶恶极的火拼，火拼之后，队伍也就散了。

        我们看到了这支队伍迅速的散伙了。可惜吗？一点都不可惜，就这样装神弄鬼的小儿科，你能指望它长久？

再折长亭柳

也只有在愚昧者众多的国度里，太平天国这种骗局才能得逞。

西红柿

追剧

大尾巴鹰

支持榆园书画书话老师！

榆园书话

再折长亭柳 发表于 2019-1-12 10:13
也只有在愚昧者众多的国度里，太平天国这种骗局才能得逞。

拜上帝会，这叫“基督教普遍真理跟中国革命具体实践相结合”

榆园书话

大尾巴鹰 发表于 2019-1-12 13:06
支持榆园书画书话老师！

谢谢大鹰老师。

榆园书话

耶律折腾 发表于 2019-1-12 10:06
过去说宋初赵普“半部论语治天下”，赵普学问不深，但搞得不错，文人学士、市井黎民都买他的帐。从 ...

长此以往，肯定还会有人装妈，西方就有圣母玛丽亚嘛，装到最后父母双全啦，这天王干得还有什么屌劲？
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还真有。且听哥慢慢道来。

榆园书话

1843年，时年三十岁的洪仁坤在广州第四次参加院试不中，对科举仕途彻底绝望了。

　　于是洪仁坤改变了信仰。这一改变，对中国历史的走向的改变是颠覆性的。孙中山，毛泽东都受他的影响，从而彻底改变了中国。

　　洪仁坤打道回府，同行的还有一个叫冯云山的人。

　　冯云山跟洪仁坤是同乡，都是花县客家人，比洪仁坤小一岁，两个人是同学，又是表亲。按北京话说，俩人是发小，关系密切。

　　最重要的一点，两个人都是屡试不第的老童生。

　　说来奇怪，该着晚清有此一劫。要说洪仁坤志大才疏，没什么真才实学，考不上秀才好像说得过去，这个冯云山绝对的聪明绝顶，饱读诗书，天文地理，诸子百家，无一不晓，为人机敏坚韧，是个做大事的材料。

　　却也连个秀才也考不中。

　　回去这一路上，洪仁坤把自己放弃科举仕途，皈依基督教的事，跟冯云山说了，把那本《劝世良言》也给冯云山看了。俩人一拍即合，冯云山也愿意加入。不过，冯云山想得更多，想的更远，不单要加入基督教，还要由此干一番事业。

　　而且，洪仁坤为了证明自己是被上帝“拣选”的孩子，还炮制了一个荒诞的梦。

　　洪仁坤说，六年前，我不是昏迷了好几天吗？其实那不是昏倒了，是上帝召见我。嗯嗯，真的，真的真的。

　　我见到了上帝，还亲眼看到上帝责罚孔子，说他的儒教害人，让天兵天将狠狠揍了孔子一顿。

　　上帝叫“爷火华”，（《劝世良言》就是这么翻译的），我叫火秀，这不是偶然的，证明我跟上帝的确有血缘关系。上帝就是“天父”，我是天父的亲生儿子（直到1847年，洪秀全去广州找美国传教士学习之前，从没见过《圣经》，所有关于基督教的知识，都来自这本《劝世良言》，而这本书中并未提到耶稣。所以此时不知有耶稣，后来才改口说自己是天父的二子，耶稣是天兄）。

　　上帝派我回到人间，让我斩除人间妖魔，拯救民众。临走的时候，上帝关照我，你到人间，要隐藏在天上的姓名。

　　“你有时叫洪秀，有时叫洪全，有时叫洪秀全”——上帝原话。

　　从此，洪仁坤改名叫洪秀全。

　　原来如此。

　　这个梦，是拜上帝会的起点，是太平天国运动宗教化的核心。在太平天国史上，称“丁酉异梦”。

　　这里有两个两个问题：

　　一是，这个荒诞的梦境，到底是洪秀全自己编的，还是跟冯云山俩人一起编的？我觉得后者的可能性大些，至少经过了冯云山的加工润色。

　　跟冯云山相比，洪秀全有些鲁钝。

　　以洪秀全的心性，天父托梦云云，不过是给自己屡试不第找个台阶下。而这个故事越编越神，在造反这条路上越走越远，实在要归功于冯云山。

　　冯云山熟悉历史，深知其中的套路。装神弄鬼，是历代农民起义领袖必用的梗。

　　从秦末第一次农民起义开始，“陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”

　　到张角黄巾军利用“太平道教”起义，再到元末韩山童的红巾军“石人一只眼，挑动黄河天下反”。

　　这个套路，明明是骗人的，从秦末到清末两千多年，却屡试不爽。你说气人不？

　　太平天国后期的忠王李秀成被捕后写的供词《李秀成自述》中说，天王传教“亦有读书明白之士子不从，从者具是农夫之家，寒苦之家，积多结成聚众。”

　　参加太平天国运动的，大部分都是最底层的劳苦大众，很少真正的知识分子和社会中上层人士。整个太平天国运动领导层，文化最高的就是童生。除了洪秀全冯云山，还有韦昌辉，后来还有一个干王冯仁玕，都是连秀才也没考上的童生。

　　因为“天父天兄”这个梗，太特么假了。

榆园书话

二是：拜上帝会，到底谁创立的？什么时候成立的？
   
       洪秀全和冯云山，两个人皈依了上帝，回到家乡第一件事，就是砸了塾馆里的孔子牌位。

　　也砸了自己的饭碗。然后他们就开始在乡亲们当中传教。当然，传播的是洪秀全从《劝世良言》中了解的“基督教”，包括那个“丁酉异梦”。

　　但收效甚微。可能洪秀全在周围乡亲们的心目中，声望不高，说服力不强。

　　于是第二年，两个人开始到外县去传教。

　　转来转去，就去了广西。在广西传教也不顺利。于是洪秀全觉得应该回去再研究研究，冯云山说我去广州试试。

　　1844年夏天，洪秀全回了花县，闭门修炼《劝世良言》，并按照自己的理解，写下了著名的《原道醒世训》、《原道觉世训》、《原道救世歌》等传道文章。

　　这些作品，后来都成为拜上帝会和太平天国的经典，广大指战员和革命群众倒背如流。

　　《原道醒世训》中的一首歌颂天父的诗，了解一下：

　　上帝原来是老亲，　水源木本急寻真；

　　量宽异国皆同国，　心好天人亦世人。

　　兽畜相残还不义，　乡邻互杀断非仁；

　　天生天养和为贵，　各自相安享太平。

　　但冯云山其实没回广州，而是留在了广西，历尽千辛万苦，终于在桂平县的紫荆山地区打开了局面。

　　三年后。

　　转眼到了1847年。洪秀全觉得自己修炼的差不多了，该出关了。他想起，冯云山去了广州，怎么还没回来？

　　于是洪秀全第二次出关，去广州找冯云山。

　　在广州，洪秀全没有找到冯云山，却找到了一所基督教堂，遇见了美国传教士罗孝全。洪秀全要求罗孝全给他洗礼。

　　洗礼，是基督教的一个很重要的仪式。由资深传教士给新加入的教徒施洗，意为洗去以前的罪恶，脱胎换骨，重新做人。

　　没经过洗礼，就不算是正式的基督教徒。

　　关于洗礼，洪秀全是从《劝世良言》上知道的，当年洪秀全跟冯云山，从广州考试落榜后，皈依基督教，回家各自泡了个热水澡，这就算洗礼了。

　　但洪秀全自己也觉得这个洗礼洗的太随意，不太严肃，还得正式地洗一回。

　　所以，这次遇到正宗的传教士，洪秀全很虔诚地要求洗礼。

　　这位罗孝全教士听洪秀全讲了他的奇葩梦，见过天父，天父让他下凡除妖斩魔云云，深深地怀疑洪秀全信的是假基督教。

榆园书话

      原来，洪秀全是被《劝世良言》给耽误了的优秀传教士。

　　这本《劝世良言》是1836年洪秀全第三次去广州赶考的时候，一个叫梁发的中国人发给他的免费宣传手册。

　　这本书是梁发寄几编的。梁发本人是个雕版工匠，因给基督教刻印过布道宣传单而了解并加入基督教。他本人文化不高，对《圣经》一知半解，凭着一股革命热情，自编自印了这么一套《劝世良言》，坑爹了。

　　跟《圣经》的本意相去甚远。比如《劝世良言》只字未提“耶稣”，更别说“圣父、圣子、圣灵”的三位一体。

　　所以洪秀全才会整出“我是天父的儿子”的乌龙。

　　于是罗孝全拒绝给洪秀全施洗，而是送给了洪秀全一本《圣经》，让他从头学起。

　　可怜我们的洪秀全，皈依基督教四年多了，传教都传了四年了，今天第一次见到《圣经》。

　　这期间，洪秀全在基督教堂听了几个月的布道，系统地了解了正统的基督教义。

　　洪秀全骨子里，有着客家人的倔强和执着：爱洗不洗，不洗拉倒，不洗我也是基督教徒。于是洪秀全拿着这本《圣经》离开了广州，又去广西去找冯云山。

　　一路打听：有没有见到过一个传教的兄弟？传一种不太一样的基督教？

　　仿佛冥冥中，真的有“天父”的引领，洪秀全居然在广西桂平的茫茫群山中，找到了冯云山。

榆园书话

1847年夏天，洪秀全在广西桂平县的紫荆山区，辗转找到了冯云山。 冯云山给了洪秀全一个大大的惊喜。 两人1844年分手，洪秀全回家乡研究革命理论，冯云山并没有趣广州，而是在广西坚持传教。而且取得了巨大的成绩。 洪秀全写出了《原道救世歌》《原道觉世训》《原道醒世训》等拜上帝会和太平天国的重要纲领性文件，并且见到了真正的传教士。 虽然洗礼被拒，但好歹见到了《圣经》。 冯云山在这三年里，深入桂平县紫荆山区，吃了不少的苦，一边打短工，教私塾，一边传播基督教，成果十分显著。 到两人汇合的1847年，冯云山在紫荆山区已经发展了2000多人的下线。 不是，不是下线，是教徒。 冯云山给洪秀全介绍了几个骨干。 其中有两个器宇轩昂的年轻人，一个叫杨秀清一个叫萧朝贵。

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　　杨秀清，祖籍广东嘉应州（今梅州），客家人，出生在广西桂平县紫荆山区一个贫苦家庭，以烧炭为业。一年前被冯云山发展为教徒，第一次见到洪秀全时，杨秀清24岁。
　　
　　萧朝贵，广西桂平人，也是烧炭出身，比杨秀清大三岁，两个人铁哥们，全家兄弟都加人了组织。两人还有一层关系：杨秀清的妹妹杨宣娇，嫁给了萧朝贵。萧朝贵是杨秀清的妹夫。后面再说这个杨宣娇。
　　
　　在太平天国后来的文献中说，洪秀全在1843年第四次参加科举失败回到花县老家后，就创建了拜上帝会。
　　
　　但是，包括《原道觉世训》、《原道醒世训》和《原道救世歌》在内，洪秀全1847年之前的所有文字中，都没有提到过“拜上帝会”。
　　
　　而在1847年以后才开始出现“拜上帝会”的提法。
　　
　　所以，拜上帝会应该是在冯云山在广西紫荆山传教时创建的，只不过是以洪秀全的名义，以洪秀全为教主，而洪秀全1847年来到广西紫荆山区时，正式接收的。
　　
　　为了树立洪秀全的威望，冯云山从始至终，都说“拜上帝会”是洪教主亲手缔造的。
　　
　　洪秀全接收了“拜上帝会”，召集冯云山、杨秀清、萧朝贵等第一批创教骨干召开了第一届代表大会。
　　
　　会上，洪秀全颁布了他的理论著作，并作为拜上帝会的根本大法，纲领性文件。
　　
　　需要指出的是，这三篇著作，是在洪秀全去广州见到罗孝全教士，洗礼被拒，拿到《圣经》之前写的。
　　
　　也就是说，洪秀全虽然见到了真正的传教士，看了《圣经》，系统地全面地了解了真正的基督教，但之后，他仍然把最早从《劝世良言》中学到的是似而非的教义，拿来作为拜上帝会的指导思想和基本路线。
　　
　　没有按照真正的基督教义订正自己的谬误。如果说之前是因为不了解，无师自通，误打误撞，那么现在就是洪秀全有意为之了。
　　
　　洪秀全没有按照《圣经》上的基督教义去改造自己的理论，而是按照自己的需要来创建“拜上帝会”的思想理论，指导实践。
　　
　　唯一改变的，是洪秀全知道了原来天上不仅有圣父，还有圣子耶稣，此后的拜上帝会教义中，才开始有了天兄。

榆园书话

　　洪秀全来到桂平县紫荆山区后，积极组织教众开展传教活动。

　　这时候，发生了一件事。

　　这件事对拜上帝会的格局，对后来太平天国的格局和发展，甚至太平天国最终的走向和结局，都产生了决定性的影响。

　　什么事呢？

　　由于积极传教的原因，冯云山在紫荆山区周边，甚至在桂平县，知名度很高，影响很大。

　　大量发展教徒，引起了当地地主和民团的不满。

　　民团又叫“团练”，是一种地方武装，相当于“民兵”。由地主出钱，民众出人，组织起来维护地方治安。

　　拜上帝会发展得如火如荼，势力越来越大，到处砸神庙，拆神像，引发了当地地主“团练”的抵制。

　　一次，拜上帝会教徒跟团练发生了矛盾，进而引发械斗。有人告到了桂平县官府，官府一打听，拜上帝会的头目是冯云山，以“宣传洋教，蛊惑民心”的罪名，直接把冯云山抓进桂平县大牢。

　　可见在广西桂平，从教众到官府，提起拜上帝会，只知有冯云山，不只有洪秀全。

　　洪秀全一看冯云山被抓了，就设法营救。他在广州遇见罗孝全的时候，听说两广总督耆英曾经宣布基督教传道合法化，于是去广州找耆英去说理。

　　教众一看，冯云山被官府抓了，洪秀全还跑了。当时很多教众都认为，洪秀全假装去广州找耆英理论，其实是跑路了。

    教众们有点害怕了，一时群龙无首，人心惶惶，面面相觑，有点要散伙的意思。

　　眼看着刚刚有几分气候的拜上帝会就要功亏一篑。

　　危急时刻，杨秀清双眼一翻，嘎一声怪叫，直挺挺躺倒在地。

　　大家一看，怎么了这是？赶紧扶起来，坐好。

　　这时候杨秀清双眼紧闭，说话了：朕乃天父爷火华是也。洪秀全是朕的次子，是朕派他来到人间，铲除不平，杀妖降魔，建立太平世界的，今拜上帝会冯云山被抓，是我设难考验你们的，日后自会逢凶化吉，拜上帝会前途不可限量，你们要精诚团结，万众一心，不可动摇，阿门。

　　说完噗通一声又倒在地上。

　　旧时民众迷信，从东北满族的“萨满”跳大神，到两广的“降僮”，大江南北，向有“神仙附体”一说，所以大家一看就懂，这是“天父”上帝附体了。

　　杨秀清的表演才能空前绝后，旷古烁今，如果转世到现在，什么金马奖金熊奖金球奖金靴奖都不惜要，奥斯卡影帝非他莫属舍我其谁。

　　杨秀清虽然没有文化，但智商极高，平时不苟言笑，有勇有谋。在“烧炭”群众中，颇有威信。

　　这时候他突然“天父附体”，教众都深信不疑。

　　杨秀清以这一奇招稳定了人心。

　　从此，杨秀清就以“天父”代言人的身份，由一个普通教众，一跃而成为拜上帝会的最高精神领袖，在教会中的地位，甚至高于洪秀全。

　　洪秀全自称是天父的次子，杨秀清嘎一声“天父附体”，就成了天王洪秀全的爹，洪秀全立刻得跪下称“天父”。

　　这件事虽解了拜上帝会一时之急，却留下了巨大的隐患，潜藏着杀机。

榆园书话

杨秀清也没跟洪秀全商量，就成了洪秀全的天爹。

而且时机抓的特别准。


冯云山被抓进打牢，洪秀全这个时候，怎么能抛下队伍，去广州呢？

这件事暴露了洪秀全缺乏组织能力的弱点。一拍屁股就走了，组织人事上，下一步工作上，没有任何安排。群龙无首，被杨秀清钻了空子。

如果不是杨秀清挺身而出，冯云山苦熬四年开发出的大好局面，两千多人的组织，就此一哄而散。

杨秀清是个天才。


不仅是个天才的表演艺术家，更是个天才的政治家、阴谋家、野心家。


要知道，这次的“天父附体”事出意外，是需要极大的政治智慧和胆略的。

先说智慧。


团队面临危机，领导人不在场，这样的机遇，不是天天有的，电光石火稍纵即逝啊，可以说是老天开眼，千载难逢。

怎么办？就算你站出来，振臂一呼：大家不要走！有用吗？杨秀清平时有些威望，但在拜上帝会里，你是啥？有多少人听你的？

再退一步说，就算你振臂一呼，保住了组织不散，等洪秀全冯云山回来，大大地褒奖你一番：小伙子干的不错。然后赏你个小队长，中队长，最多弄个上校团副，到头了。

杨秀清是超人，面对那么多要分行李散伙的“二师兄”，杨秀清一步到位，嘎一声为天父带盐，直接成为拜上帝会精神领袖。



再说胆略。


杨秀清为天父带盐这事，洪秀全、冯云山会不会反对？不会。

没见到洪秀全之前，冯云山把“天父之子”洪秀全吹的神乎其神，自洪秀全来到紫荆山区，几个月的时间，杨秀清就看透了洪秀全的平庸和被动，看准了洪秀全与冯云山之间的关系。

洪秀全只是冯云山的一杆大旗，这个“天父之子”不过是冯云山画的一张虎皮而已。冯云山可以用这张虎皮吓人，我杨秀清也可以利用这张虎皮。

杨秀清把这张虎皮铺在拜上帝会第一把交椅上，自己坐了上去：洪秀全不是天父的次子么？我就是天父。

杨秀清算准了，洪秀全是必须接受他的“天父代言人”身份的，因为这件事对洪秀全也有好处。


如果换做是冯云山来个“天父附体”，会引起紫荆山区教众的怀疑：你们俩一唱一和，演的是双簧，反正你们是一伙的，事先商量好的吧？


因为洪秀全跟冯云山都是外来的人。

杨秀清不是冯云山带来的人，也不是洪秀全带来的人，是紫荆山区的土著，他成为“天父”代言人，肯定不会是事先商量好的。


对紫荆山区的教众来说，更具有“真实可信”的欺骗性。

杨秀清“天父附体”也巩固了洪秀全的地位，等于是给洪秀全冯云山当个“托儿”。证实了洪秀全的“丁酉异梦”；证实了天父是存在的，已经来了；证实了洪秀全“天父之子”的身份是真的。


天父的事可是你洪秀全寄几说的，言之凿凿，你还去过天堂，见过天父对吧？这回天父来了，你敢说是假的？

你是天父次子，就得承认我是天父。

这其实就是“拜上帝会”版的《黔之驴》，洪秀全是那只驴，冯云山是好事者，杨秀清才是那只老虎。

拍岸浪

等快递停运我有空了想聊聊人和人工智能，醉婶和折腾还有谁有兴趣么？

榆园书话

拍岸浪 发表于 2019-1-12 17:28
等快递停运我有空了想聊聊人和人工智能，醉婶和折腾还有谁有兴趣么？

好哇，不过，这两个话题。我对人工智能不懂，对人，刘更不懂。

榆园书话

拍岸浪 发表于 2019-1-12 17:28
等快递停运我有空了想聊聊人和人工智能，醉婶和折腾还有谁有兴趣么？

好哇，不过，这两个话题。我对人工智能不懂，对人，刘更不懂。

大尾巴鹰

我对太平天国也很感兴趣，我还是小马过河的观点，既不如老牛说得那么浅，也不是小鸟说的那么深。
我实在是没时间，这不是装逼，我得活着，我首先要干活着的事，但我肯定要参与书话老师的这个题目。

榆园书话

大尾巴鹰 发表于 2019-1-12 18:52
我对太平天国也很感兴趣，我还是小马过河的观点，既不如老牛说得那么浅，也不是小鸟说的那么深。
我实在是 ...

实话。大鹰老师说的实在。

耶律折腾

拍岸浪 发表于 2019-1-12 17:28
等快递停运我有空了想聊聊人和人工智能，醉婶和折腾还有谁有兴趣么？

这话题，我只是听一些人聊过，我很想听，想像一下未来的世界是啥样子。