第八章 决策研究
“决策”一词的由来:大衍之术,一根蓍草就叫一策,以四十九策分合演算,显现六父卦象,借此以断吉凶,就叫决策。后世称计策、策略、策划,都依此衍生。
预测是知,决策是行。无论义理或术数,都在知行合一中展开。
体察时变,预测未来趋势,然后做判断、下决策,这是个人生涯规划所必须,也是团体领导人的天职。
集体决策还是个人决策,得看遭遇问题的复杂性而定,问题愈复杂,超过了个人的认识能力范围,即须集思广益,来设法厘清、解决。决策者的主观意图可能是最难掌握的,却往往是形成决策的真正关键。
执两用中
聪明人作决策,一定权衡利害,两头都想,绝不会只往好处规划。“杂于利,而务可伸也;杂于害,而患可解也。”。
先立于不败之地,不求必胜必成。“不可胜在己,可胜在敌”。
践墨随敌
至于多少是有胜算,专家的看法是超过百分之六十即可。“贱墨”就是比喻依照预定的法度进行,“随敌”则是因应敌方的动向,而做弹性的修改应变。完全没有计划不行,太拘泥计划也不成。
众议权一
1、“愚者暗于成事,知者见于未萌”。
2、“论至德者不和于俗,成大功者不谋于众”。
3、学术的突破、艺术的创新、商业的投资判断、政治的兴革,皆须高度敏感的心灵及炉火纯青的专业素养。
4、“常人安于故习,学者溺于所闻”。
5、参谋意见要听,但最终决策一定牢控在手。所谓众议权一,兼听独断。
6、“戒急用忍,决定不移”。
政心无情
“爱恶相攻而吉凶生,远近相取而悔吝生,情伪相感而利害生”。→圣贤豪杰独能爱而知其恶,恶而知其美。决策者身系组织安危,绝不能感情用事。“合于利而动,不合于利而止。怒可以复喜,愠可以复悦。亡国不可以复存,死者不可以复生”。
明用稽疑
人智已穷,才试占天意。
人的智慧很了不起,但人性中有许多不易突破的限制,如形形色色的欲望、傲慢与偏见等。有些通过深刻反省,足以自知,但难以断根,有些则根本探测不到。所有这些都会妨害认知的准确性。占卜就是要通过某种人力无法干涉的操作程序,推求出最核心的真实事态。
稽疑程序完成后,六种状况、五方面意见。见表。
决策模型
1、有问必答,有答必准,不受远近幽深的时空限制。
2、研究愈深刻,愈能了解天下人的心志;预测愈精确,愈能完成天下的大事。
3、圣人借易经修行,锻炼心志,深思慎行,是吉是凶,都与群众共患难。
泽天夬卦的“夬”同决,就是决策,以信心和勇气解决疑难。“不利即戎,利有攸往”正合乎“戒急用忍,决定不移”。
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