读金庸，六神磊磊说

令箭

在最老版的《笑傲江湖》里，有这样的一段情节：

小师妹岳灵珊死了以后，令狐冲和岳灵珊来到她生前的闺房，发现墙上挂了一幅字，是李商隐的诗：

“星使追还不自由，双童捧上绿琼舟。九枝灯下朝金殿，三素雪中传玉楼。凤女颠狂成久别，月娥孀独好同游。当时若爱韩公子，埋骨成灰恨未休。”

金庸用这首诗，主要是想用它的最后一联：“当时若爱韩公子，埋骨成灰恨未休。”

作者生怕你看不懂，还作了一番解释：

“令狐冲……喃喃念道： ‘当时若爱韩公子，埋骨成灰恨未休。韩公子，那是谁？’

“盈盈道： ‘诗中说的是……她当年如果爱了韩公子，嫁了他，便不会这样孤单寂寞，抱恨终生了。’”

这里想表现的意思是，小师妹似乎有点彷惶、悔恨：当时如果选择了大师兄，就不会孤单寂寞、一生遗恨了。

乍一看，这句唐诗用得很巧妙、很贴切啊！可金庸觉得这一段不好，在修改版的《笑傲江湖》里，他删掉了这些内容。到三联版的《金庸全集》里就没有这段了。

为什么金庸觉得不好？我认为有两个原因。

第一，不符合岳灵珊的性格和习惯。

岳灵珊和令狐冲一样，山野孩子，没什么文化的，绝不是文艺青年，不喜欢吟诗作赋。他老爸对人说她“整日价也是动刀抡剑”，不完全是谦虚。

用如此委婉的一首诗来表达情愫，这太文艺了，不符合她的习惯。程英可以做这种事，苗若兰可以做这种事，袁紫衣可以做这种事，甚至赵敏也可以做这种事，但是硬安在岳灵珊身上就比较违和。

第二，不符合岳灵珊的情感和心境。

“当时若爱韩公子，我就不会这么惨兮兮了”，如果金庸真让小师妹把这句诗挂墙上，那就是坐实了小师妹后悔了，觉得当初不如跟了大师兄。可是小师妹真有后悔了吗？

我看她临终的表现，幽怨是有的，自伤是有的，觉得辜负了大师兄也是有的，但是她绝不悔自己爱上小林子。总而言之，“自怜自伤还自怨”，却“不悔情真不悔痴”，这是她的心境。

退一万步说，就算她后悔了，金庸也绝不想表现得这么露骨、这么着相，绝不愿用一句诗赤果果挂出来。这是第一流小说家的心思。

这一句唐诗，看似用得精妙，其实是以辞害意了，违背了人物性格和心境，所以金庸果断删去了。

这就是高手用诗的境界，绝不能硬上弓、暴力膜，不然土鳖了自己还不知道。

最后顺便说一句，写小说用诗是这样，自己家挂字挂诗也是这样。宾馆酒店里你挂一个“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，就俗了；或者挂一个“会当凌绝顶”，也是属于硬上弓、暴力膜，这就俗了。

挂的好一些的就会出彩。我原先在新华社工作，总社的招待所大厅里挂了一幅字：

“犹矿出金，如铅出银。超心炼冶，绝爱缁磷。空潭泻春，古镜照神。体素储洁，乘月反真。载瞻星辰，载歌幽人。流水今日,明月前身。”

我每次看到都蛮喜欢。这个是什么内容呢？是晚唐有一个文学批评家叫司空图，这是他写的《二十四诗品》里的一品。司空图这个人也是很正直的，文化机构挂他的字也挺合适，可以标榜正气。这就比挂“北国风光”好得多。

在这里教大家一个方法，比如你是个老板，家里想挂一幅字，又非要用《渡荆门送别》不可，那么最好不要挂名句“山随平野尽，江入大荒流”，这样就是暴力膜，俗了。

你可以就挂一句“来从楚国游”，就相对别致有趣一点。客人还可以找机会攀谈，甜甜地来上一句：“原来王总是湖北人？”你就微微一笑：“小田，被你看出来啦”。

令箭

文／六神磊磊

又是一个毕业季，学生们该找工作了。可看看最近的新闻，让人禁不住感叹：今天有一份工作真难。

有的人去作了个演讲，PPT太烂，扔的包袱也没响，就丢掉了工作；有的因为烧了个红烧肉，到米国英国游学了几年，也要丢了工作。

我的主业是读金庸。这里忽然想到一个小问题：金庸武侠里的人物，要是穿越到今天来，能不能找得到工作？他们都适合做什么？

拿几个人分析一下试试。

一、灭绝师太
适合工作：职业演说家



一个人成为人民公敌需要几步？刘超说是三步：1、成为百度用户体验部总监，2、穿着短裤做一个不精彩的演讲，3、把自己老婆放到PPT上。

所以，你要是恨一个人，就让他去演讲吧。

灭绝师太则不然，她是精彩的演说家、煽动家。首先她就绝不可能穿短裤，也不可能把配偶的照片放到PPT上来。

她最精彩的一次演说，是在六大门派围攻光明顶时，给峨眉弟子们现场作的一番演讲，讲了魔教的来历、斗争的形势和我们的必胜。总而言之，战斗发生在哪里，思想工作就做到哪里。

那次演说，现场布置、情境设计都极考究。那是月夜的大沙漠，讲台边点起一堆熊熊大火，象征万恶的魔教。旁边还搞了个坟头，里面躺着静虚师太，刚刚被魔教弄死的。

血海深仇发生的时候，正是革命教育的最好时机。战友的遗体，是坚定信念的最好的教材。

演说的开场极具仪式感，灭绝师太“蓬”地一掌，打灭了火堆：“熄了这妖火，灭了这魔火！”

你想象一下，比如国内某手机品牌发布新品，旁边放一只硕大的苹果，然后CEO走上来，啥也不说，先“砰”“砰”几锤子砸烂，是何等摧枯拉朽的战斗气势。

师太的演说大获成功，台下的峨眉弟子群情激愤，纷纷表示要不怕流血，坚决斗争。可见只要胸中有正气，碾压一切PPT。

令箭

二、任我行
适合工作：国家足球队领队



任教主真的很适合这个岗位。威风，霸气。

最近，国足的领队郭炳颜老师，和中超俱乐部的教练李铁聊得不开心，就飙狠话了：信不信我给谁谁打电话，取消你秦皇岛办中超联赛的资格。

国足领队，一如既往，好大的官威。

任我行教主也是有同样的魄力的。他和恒山派的令狐冲聊得不开心，也说：信不信我取消你恒山派在武林存在的资格。

和郭炳颜领队比，任教主飙得更嗨：“恒山之上若能留下一条狗、一只鸡，算是我姓任的没种。”

足球队的领队分为两种，一种叫“别人家的领队”，那是我们幻想中的，只能订机票、订酒店、做沟通、协助维持秩序，兢兢业业做保障服务工作。

另一种叫“俺们的国足领队”，代代都不怒自威，怒了更威，走路手都是背在背后的，球员名单、训练比赛什么都能管。你看以前男足的李晓光，女足的李飞宇，曾记得李飞宇酒后，对女足主力浦玮爽朗地一粲：“你信不信，如果我不让你上场，你就上不了场。”然后发出杠铃般的笑声。

对了，还有一代高手蔚少辉领队，可惜判刑真关小黑屋了，只能像任我行教主囚居时一样感慨：“一身通天彻地神功，难免与黑屋同朽，后世领队不知老夫之能，亦憾事也。”

三、林朝英
适合工作：锥子脸网红



演林朝英的妹子，一版比一版的脸更尖了。

祖师婆婆真的很适合当网红，书中描写说，画上的她“容貌极美”，“秀眉入鬓”，“眼角之间隐隐带着一层杀气”，很符合现在的直播标准。我每次看现在这些姑娘们，也总觉得她们眼角带着一层杀气。

金庸说，林朝英身边还总跟着一个十四五岁的丫鬟，手捧面盆，在旁侍候，长相“憨态可掬，满脸稚气”，这是典型的网红身边的生活助理形象。

令箭

我们都知道锥子脸真人不一定耐看。前不久的一次活动上，锥子脸美女们以活人的形态出现，大家都被雷呆了，才忽然发现旁边的PAPI酱怎么看怎么养眼。

小说上讲，林朝英是“画像的时候年轻，后来就不年轻了”，一些锥子脸姑娘则是“直播的时候年轻，真人就不年轻了。”在这样的江湖里，祖师婆婆有实力艳压群芳的，我看好你。

四、谢逊

适合工作：电影演员

金毛狮王谢大侠不生活在今天可惜了。这两年脏脏的硬汉片很火，适合谢逊的电影太多，连妆都不用化的。

去年他就可以直接去演《荒野猎人》。你看莱昂纳多演起来多费劲，要留老长时间的头发胡子，谢狮王根本不用，自带精致妆容。

谢狮王如果把《猎人》演完，回国正好有档期把《老炮儿》演了。在倚天屠龙记里，谢逊就是最大的老炮，这算本色演出。冯小刚挥着日本刀冲锋，虽然勇敢，但多少缺了一点气势；如果是谢逊挥着屠龙刀杀向吴亦凡，那画面就美了。

老炮儿拍完，再到好莱坞，正好可以赶上《魔兽》，又不用上妆了。

《魔兽》结束后会有一点空档，恰恰赶上欧洲杯，谢逊正好可以代言一下冰岛足球队。他毕竟在冰岛住过那么多年，怎么也是荣誉国民。

球赛完后，金毛狮王也不愁没新片，说不定明年迪士尼要拍纳尼亚传奇四了，嗯……

五、胡斐

适合工作：……

一说到胡斐，我们就想起程灵素。

她和他，本来有一个美好的相遇。两个人在洞庭湖畔的药王谷结识，说好一起闯荡江湖。这个故事的开始，不逊于郭靖遇见黄蓉、令狐冲遇见任盈盈。

一路上，他们并骑同行，出白马镇，过广水，离两湖，到北京，走了上千里路程，共同经历了无数风雨。她一直想：他人真的不错，武功不错，形象也不错。也许路上会发生一点什么吧。

但他却不争气地没有任何表示。她的眼神，他好像看不懂；她的心情，他好像也不知道。

有一句诗，大意是我路过海的时候，海不说话；我走过山的时候，山也不说话。但其实最让人沮丧的，是我们一起路过了山和海，可你却始终不说话。最让人可气的不是真傻，而是装傻。

程灵素一直期待着发生一点什么，但直到旅途的终点，最后什么也没有发生。

令箭

暮雨秋烟

令箭 发表于 2016-7-8 17:41
文／六神磊磊

武侠小说里面，都喜欢用点子诗词，特别是唐诗。

令箭

看完《大鱼海棠》，想起许多与之构成互文的影视剧。首先，想到的是小时候看过的一部古装仙侠剧，戏里有一对恋人永远无法在一起，男的夜里变成蝙蝠，女的白天变成雕像。这种如神话原型一般的情节赋予主人公的爱情一种宿命般的不可能性。在《大鱼海棠》里，这样的不可能性发生在作为人的椿和作为鱼的鲲之间，也发生在死后化身为大鸟的奶奶和尚在人间的爷爷之间。

古往今来，文艺作品里的爱情书写的一个通行法则是，以爱情的不可能来书写可能，或者说，在不断否定的过程中为爱情正名。如果不因时空、种族、性别、年龄、阶级、生死等种种界限让主人公的爱情历经千锤百炼，这样的爱情必定无法在审美的层面将观众收编。

《大鱼海棠》讲的是跨越物种的人鱼恋。在跨物种的爱情这个范畴里，《海的女儿》《白蛇传》《金刚》都曾给过我们最纯粹的爱情洗礼，但这一次的《大鱼海棠》的爱情路线似乎失效了。主人公不顾一切的爱情观在观众那里成了无脑玛丽苏的代名词。是《大鱼海棠》出了问题，还是观众出了问题？

《大鱼海棠》剧照

银幕内：三角关系让古典主义爱情变成变成烂俗韩剧

在主流评论里，椿为爱献身、引来全族灭顶之灾的行为被定义为包法利夫人式的无脑女人。但从肯定性的意义上看，我们也可以认为，电影试图召唤那种古典意义上的情爱观。因为鲲舍命相救，椿不惜以自己的爱情和生命献祭，这是白素贞的逻辑。在族人和爱人间，她选择后者，这是阿黛尔·雨果的逻辑。在神意和人情之间，她选择人情，这是反向的安提戈涅的逻辑。肉身和灵魂通通为爱情所穿透，这是古典时代“山无棱天地合，乃敢于君绝”式的爱情观。

本来，中国电影银幕上已经许久未见这么带有巨大破坏性的爱情叙述，但这样的爱情观被一个三角恋的情节剧设置框定时，它的破坏性反而减弱了。

毛尖对当今情爱电影的三角恋设置有一个有趣的判断：三角恋总有一身挥不去的小悲情，一股洗不掉的文艺腔，因为这个结构天生带着虚无的幽灵，带着抽象的疑虑。

以《大鱼海棠》来看，正是这个三角恋的情爱装置与生俱来的小悲情和文艺腔抽空了人鱼恋本身所蕴藏的爱情观的彻底性。本来，由于椿和鲲存在物种界限，他们的爱情严格遵循行动上的古典主义路线和语言上的极简主义路线，一方面是以身相许感天动地，另一方面是静水流深，发乎情止乎礼，以最朴素最高贵的性命相托取代天花乱坠的“我爱你”。如果没有男二号湫的设置，电影可以在孤注一掷的古典主义道路上功德圆满，但正是湫的“我爱你”和之后波涛汹涌的“你若安好，便是晴天”式的文艺腔台词让《海的女儿》降格成一部通俗韩剧。

《大鱼海棠》剧照，湫施法打开海天之门

当然，电影史上，三角恋的情节设置曾经发生过革命性的意义。譬如特吕弗的《祖与占》里的三角关系，是从情爱关系的角度来超克异性恋专偶制，背后的方法论是六十年代的日常生活革命。再譬如《纵横四海》里张国荣、周润发和钟楚红的三角关系，没有一点文艺腔，反而是逍遥骑士的浪漫主义。但三角恋中的革命潜能在今天可谓山穷水尽，只剩下通俗情节剧的催泪功能。

或许，主创对于人鱼恋本身所具有的美学纯粹性依然缺乏信心，要加强情感张力和戏剧性，于是乞灵于三角恋。但正是这种三角恋带来的结构层面的稳定性，削弱了椿义无反顾的爱情观所带来的破坏性，让这部电影在《海的女儿》和烂俗韩剧间不断游移。

银幕外：爱情被祛魅的今天，我们如何谈论爱情？

看到许多网友对《大鱼海棠》情怀泛滥、三观不正的指责，其罪证正是椿违背天规、不顾族人安危、为爱不计一切代价的爱情观，想起多年前阿兰·布鲁姆这位爱情原教旨主义者面对不再相信爱情的学生们时发出的困惑：他们没有激情，没有希望，没有绝望，没有对爱与死一线之间的感受，这让我很难理解。

又想到一位在大学教授女性文学的女老师讲过的自身经历：90年代，我开女性文学课，修课的许多是男生，他们说我想谈恋爱，但不知道女孩子是怎么想的。那时是把自己代入进去，对爱情依然有向往。但最近再开这个课，基本都是女生来修，和她们讲文学里的爱情，她们的反应是爱情太累了，浪费时间，还不如睡懒觉。这位老师感叹道：面对比我们这些老一辈更现实的90后，我们如何谈论爱情？

曾几何时，爱情在年轻一代眼中不复浪漫主义光环，变成负累？曾经，我们鸡飞狗跳的青春期和后青春期被稀里糊涂稀里哗啦的爱情宣言轻易捕获。当阿佳妮在《阿黛尔·雨果的故事》末尾直面摄影机说出那句“千山万水，千山万水，去和你相遇，这种事只有我能做到”，承接她疯狂注视的摄影机有没有碎裂我们不知道，但我们的心已经被震碎。当《深深的猩红》里肥胖丑陋的歌娜为一个欺骗她的男人甘愿抛弃一双子女踏上天涯羁旅时，在理性的层面，我们把她打入十八层地狱，但在审美的层面，她是吸附所有饮食男女堕入的深渊。当于佩尔在《钢琴教师》结尾向自己胸口刺了一刀时，她以她的疯狂在我们心上也割了一刀，再以她的纯粹包扎我们。但今天面对《大鱼海棠》里为报恩甘愿牺牲的椿时，我们后退了。

《阿黛尔·雨果的故事》剧照

爱情在今天面临极为悖论的境地。一方面是银幕上满谷满仓的爱情饥渴症和绵绵不绝的“恋人絮语”，爱情在诸多电影里甚至成为主人公的免死金牌（譬如《美人鱼》里邓超和杨允的人鱼恋成功为资本家邓超洗白），今天的爱情也已经无关性别、年龄、地域等限制，爱情从来没有像今天这样获得毋庸置疑的合法性。但另一方面，正如阿兰·巴迪欧在《爱的多重奏》里所言，今天的爱情又备受威胁。第一个是“安全性”的威胁，即今天人们期待一种“零风险”的安全的爱情。第二个威胁是认为爱情不重要，只是一种舒适的享乐，而不是一种深刻的体验。正是在这双重威胁下，那种需要以全部身心为代价的爱情沦为笑柄。

在《好莱坞与情路难》一书里，作者朱利耶指出里爱情电影在今天面临的困境：人们不再相信电影借助夕阳、恋人的画面所宣扬的永恒的爱情了。如今，当银幕恋人双唇相碰的刹那小提琴配乐大作，观众通常都会觉得很好笑。

那爱情主题的电影对今天的观众意味着什么呢？朱利耶把银幕上花花绿绿的烂俗爱情剧扒了个精光：好莱坞电影工业为一个不再相信爱情的自由主义社会持续地提供爱情替代品。没错，银幕上的爱情仅仅充当了银幕下千千万万患上“爱无能”的观众的替代品。

当爱情被贬值时，我们也遗忘了爱情可能蕴藏的革命性。在当代西方激进思想家们看来，日常生活的革命如何发生？答案是堕入爱情。巴迪欧将恋人称为世界上最小的共同体，爱情所提供的是关于两而不是一的真理，爱情可以通向一种政治共同体。巴迪欧的说法让我们想起社会主义年代的革命爱情理想，以革命的名义起誓的爱情，今天看来只是疯狂年代的无知与荒谬。

这或许就是《大鱼海棠》所遭遇的银幕内外的现实，银幕内的爱情表述缺乏足够的彻底性、革命性，而银幕外的观众又已经被零风险的、安全的爱情所俘获。在一个爱情已经被祛魅的时代，我们怎样谈论爱情？这大概是创造者和观众都无法回避的问题。

（本文原标题：《大鱼海棠：爱情被祛魅的今天，我们如何谈论爱情？》）

令箭

文／六神磊磊

一

今天聊聊《鹿鼎记》。

经常听到这样的倾诉：今天文艺青年好难混。“新世相”的张伟是混出来了，下一个还不知道在哪里。

我就安慰他们，不要难过，你看了《鹿鼎记》就知道，谁说文艺青年难混了？明明连文艺的官员都很难混好不好。在小说里，当干部的如果太文青，照样混不下去，连请人吃饭都落不到个好。

下面讲一个“接待钦差大臣韦小宝”的故事。因为搞接待的官员都太文艺了，简直成了一场灾难。

话说这一年，韦小宝奉旨下扬州办事。这对扬州来说，可是今年的头等大事、天字第一号重要接待——韦小宝是钦差，那倒还罢了，更重要的是他是皇帝面前的大红人，可以和皇上互骂羊驼的交情。你说这次接待重要不重要？

所以韦小宝到的那天，地方上隆重其事，倾巢而出，“两江总督麻勒吉、江宁巡抚马佑以下，布政使、按察使、学政、淮扬道、粮道、河工道、扬州府知府、江都县知县以及各级武官，早已得讯，迎出数里之外。”

按道理说，扬州这么富庶繁华，物产阜盛，接待能力又超强，应该能让韦大人过得开心吧？

谁知道第一天就出问题了。

二

首先，住的地方就没有选好。

韦小宝想把行辕设在哪里呢？第一是丽春院，那最过瘾。但是这事太惊世骇俗了，钦差大臣住妓院，绝对是搞了个大新闻，连韦小宝自己都说不出口，于是作罢。

韦小宝第二想住的，是一个和尚庙，叫做“禅智寺”，是当地的著名文物保护单位。他倒不是想去瞻仰什么文物古迹，而是屌丝心理作祟，小时候在这里被羞辱过，现在发达了，想去糟蹋一番。

没想到的是，淮扬道的道台大人犯了文艺青年的病了，死活不干。

他怎么想的呢？“禅智寺是佛门胜地，千年古刹。钦差住了进去，只怕搅得一塌胡涂。”

这就是文青的典型毛病——太有情怀。领导要住，你就让他住好了，管他是千年古刹还是万年古刹呢！

这位道台如果灵活一点，应该马上拍板，热烈欢迎钦差大人入住千年古寺！钦差来咱们这，第一站就亲临古刹考察，体现了对文物保护工作的高度重视！再把戏班舞班文工团都搞进去，还怕韦小宝不开心吗？

可惜道台却死脑筋，百般拒绝，一会儿说庙里吃荤喝酒不方便，一会儿说硬床硬板凳不舒服，眼看就要和钦差顶上了牛了。

幸亏这时候有一个当地的大盐商，把自己家的豪华园林拿出来让韦小宝住，这事才算罢了。不然接待工作第一下就要搞砸。

令箭

三

淮扬道台是个死文艺青年，也就算了。没想到另一个负责接待的扬州知府也是个死文艺青年。住的问题刚解决，吃饭的问题上又捅篓子了。

这位知府大人叫做吴之荣，他人并不傻，也很想拍马屁。韦小宝来了之后，每天酬酢，知府由于官小，前几天是轮不到请饭的，要等总督、巡抚、布政司、按察司一路设宴请下来，才终于能轮到他设宴。

吴知府为了讨好上官，煞费苦心，摩拳擦掌，提前几天就开工，为韦小宝吃饭打造极致精美环境：

“早于数日之前，便在芍药圃畔搭了一个花棚，是命高手匠人以不去皮的松树搭成，树上枝叶一仍如旧，棚内桌椅皆用天然树石，棚内种满花木青草。

“再以竹节引水，流转棚周，淙淙有声，端的是极见巧思。饮宴其间，便如是置身山野一般……”

真是讲究，真是用心，中式自然山野风，今天要是有间这样的餐厅，非宰个人均800块不可。但问题是：这可是请没文化的韦小宝吃饭啊！我们一看就知道知府要完蛋，因为太、文、艺、了！

果然，等韦小宝大人驾到，看见这番布置，第一句话，就让知府吐血晕倒了：

“咦，怎么有个凉棚？”

我猜当时吴知府脑子里只有两个字在嗡嗡响：凉棚，凉棚……

还没等他缓过来呢，韦小宝接着又给了他1000点暴击：

“啊，是了，定是庙里和尚搭来做法事的，放了焰口，便在这里施饭给饿鬼吃！”

我猜知府脑子里又只有两个字在嗡嗡响：饿鬼，饿鬼……

读到这一段时，我好想给知府大人一个温暖的拥抱：你呀你，坏就坏在太文艺啦！

令箭

四

吃饭拼环境拼输了，知府吴之荣大人非常渴望扳回一城。他是有信心的：接下来还准备了精彩节目呢。

果然，吃完了饭，韦小宝说出了那句话：“不如先听听曲子罢！”

吴之荣大人精神一振，因为他“早有预备”，立刻“吩咐下去”。只听得环珮玎珰，传来一阵香风，一个歌妓抱着琵琶进来了。

这一次唱曲的人选、曲目，无疑都是吴之荣大人精心酌定的，很有品位。她唱的是：

“淮山浮远翠，淮水漾深绿。倒影入楼台，满栏花扑扑。谁知阛阓外，依旧有芦屋。时见淡妆人，青裙曳长幅。”

演唱的水平也是特别高超的：“弦索一动，宛如玉响珠跃，鹂啭燕语”“时而如流水淙淙，时而如银铃丁丁，最后 ‘青裙曳长幅’那一句，琵琶声若有若无，缓缓流动。”

现场的扬州这帮子官员，一个个文艺青年的原形毕露，他们被音乐陶醉了，“无不听得心旷神怡，有的凝神闭目，有的摇头晃脑。”这还罢了，最不应该的是下面这个举动：“琵琶声一歇，众官齐声喝采。”

不但喝彩，他们还开口点评。之前说了，道台大人太文艺，知府大人太文艺，结果藩台大人也太文艺，脱口而出说：“诗好，曲子好，琵琶也好……从淡雅中见天然，那是第一等的功夫了！”

你们喝彩之前，不等领导先喝彩的？一个文艺节目到底好不好，这么重大严肃的问题，上级没表态，你们就先表态的？

你们都觉得曲子很好，你们有想过韦小宝的感受吗？如果韦小宝觉得不好呢？

每当读到这一段，我都百思不得其姐。

五

果然，韦小宝偏偏觉得一点都不好。

事实上，他看清了歌妓的长相以后，反应是两个字：大怒！

书上说，他是“怒从心头起，恶向胆边生”，而且一看她居然抱着琵琶，更是愤慨：“凭你也来学陈圆圆！”

发怒的原因很简单：歌妓不太好看，年纪也大了。这难怪，人家是知名表演艺术家，“扬州最有名的”，“自己也会做诗，名动公卿”，怎么可能很年轻呢。

吴之荣这个死文艺青年，居然按照艺术造诣的高低来选歌妓，韦小宝大人怎么会满意呢？众官员这下都傻眼了，你们抢在韦大人之前鼓掌、叫好，现在都自己吃回去？

韦小宝直勾勾看着那歌妓，发出了惊天一问：“你会唱’十八摸’罢？唱一曲来听听。”

歌妓是什么反应？是呆了足足五秒，突然崩溃，丢了琵琶，哭天抹泪跑掉了。一场精心准备的接待，以尴尬和惨淡收场。我觉得更想大哭着跑出去的应该是扬州的一群官员才对。

对于接待，他们不是不重视，不是不用心，不是不舍得花钱，但坏就坏在骨子里的文艺病改不了，大人要住古迹，你却要保护文物；大人要选歌妓，你却给找个音乐家，凡是总是想讲情调，底线总是不肯放低，因此做事总是不到位。

要知道，审美这个事，和鹿鼎记里的官场是本质上不相容的。所以对于韦小宝，他们就怎么都讨不了好，越使劲巴结，大人反倒越不开心。

令箭

四

吃饭拼环境拼输了，知府吴之荣大人非常渴望扳回一城。他是有信心的：接下来还准备了精彩节目呢。

果然，吃完了饭，韦小宝说出了那句话：“不如先听听曲子罢！”

吴之荣大人精神一振，因为他“早有预备”，立刻“吩咐下去”。只听得环珮玎珰，传来一阵香风，一个歌妓抱着琵琶进来了。

这一次唱曲的人选、曲目，无疑都是吴之荣大人精心酌定的，很有品位。她唱的是：

“淮山浮远翠，淮水漾深绿。倒影入楼台，满栏花扑扑。谁知阛阓外，依旧有芦屋。时见淡妆人，青裙曳长幅。”

演唱的水平也是特别高超的：“弦索一动，宛如玉响珠跃，鹂啭燕语”“时而如流水淙淙，时而如银铃丁丁，最后 ‘青裙曳长幅’那一句，琵琶声若有若无，缓缓流动。”

现场的扬州这帮子官员，一个个文艺青年的原形毕露，他们被音乐陶醉了，“无不听得心旷神怡，有的凝神闭目，有的摇头晃脑。”这还罢了，最不应该的是下面这个举动：“琵琶声一歇，众官齐声喝采。”

不但喝彩，他们还开口点评。之前说了，道台大人太文艺，知府大人太文艺，结果藩台大人也太文艺，脱口而出说：“诗好，曲子好，琵琶也好……从淡雅中见天然，那是第一等的功夫了！”

你们喝彩之前，不等领导先喝彩的？一个文艺节目到底好不好，这么重大严肃的问题，上级没表态，你们就先表态的？

你们都觉得曲子很好，你们有想过韦小宝的感受吗？如果韦小宝觉得不好呢？

每当读到这一段，我都百思不得其姐。

五

果然，韦小宝偏偏觉得一点都不好。

事实上，他看清了歌妓的长相以后，反应是两个字：大怒！

书上说，他是“怒从心头起，恶向胆边生”，而且一看她居然抱着琵琶，更是愤慨：“凭你也来学陈圆圆！”

发怒的原因很简单：歌妓不太好看，年纪也大了。这难怪，人家是知名表演艺术家，“扬州最有名的”，“自己也会做诗，名动公卿”，怎么可能很年轻呢。

吴之荣这个死文艺青年，居然按照艺术造诣的高低来选歌妓，韦小宝大人怎么会满意呢？众官员这下都傻眼了，你们抢在韦大人之前鼓掌、叫好，现在都自己吃回去？

韦小宝直勾勾看着那歌妓，发出了惊天一问：“你会唱’十八摸’罢？唱一曲来听听。”

歌妓是什么反应？是呆了足足五秒，突然崩溃，丢了琵琶，哭天抹泪跑掉了。一场精心准备的接待，以尴尬和惨淡收场。我觉得更想大哭着跑出去的应该是扬州的一群官员才对。

对于接待，他们不是不重视，不是不用心，不是不舍得花钱，但坏就坏在骨子里的文艺病改不了，大人要住古迹，你却要保护文物；大人要选歌妓，你却给找个音乐家，凡是总是想讲情调，底线总是不肯放低，因此做事总是不到位。

要知道，审美这个事，和鹿鼎记里的官场是本质上不相容的。所以对于韦小宝，他们就怎么都讨不了好，越使劲巴结，大人反倒越不开心。

令箭

六
可能有人说，这纯属例外，因为韦小宝这样没文化的钦差太罕见了。

然而真的么？你看看韦小宝身边的朝中那些个人，谁有文化呢？康亲王很有文化么？鳌拜很有文化么？索额图有文化么？还有多隆、泰都统、海老公……他们又有文化么？谁来做钦差都是一个样。

古代做官的人，最成功、最高的谥号，叫做“文正”，得到这个荣誉称号的寥寥无几，几百年来只有范仲淹、司马光、李东阳、曾国藩等几个人而已。

我建议，做官做得最不顺溜的，马屁拍得最不上道的，谥为“文青”，比如苏轼就是苏文青公，陈近南就是陈文青公。

你看陈近南，文青了一辈子，在台湾郡王府做事，让他去争位，他不干，觉得有违情怀；让他去宫斗，他也不干，觉得太low逼，“为人不识陈近南，便称英雄也枉然”，那是虚名，是假的；他在郡王府的真实情况是：进得了班子，进不了圈子，只能装孙子。

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文／六神磊磊

1

“C罗真是狗屎运。”“鄙视 C罗，躺着赢了冠军，他贡献什么了？”“不明白C罗为什么有脸皮上台举起奖杯？”“废的好，这躺赢狗”。

为什么你那么不成功？你的时间都拿去酸了。

2

“呵呵，C罗的演技也是醉了。”“C罗的伤没有那么严重，一个星期可以上场了。他是假装的，以为葡萄牙没有他就赢不了。”

没事。虽然你想象力不好，但是你心眼坏啊。

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3

“请别忘记了！中国国旗在法国巴黎街头被燃烧过，从此我对法国没好感！果然被绝杀。爽歪歪！”

有人回帖：足球不要搅和政治，于是……“跪舔你法国爹吧！”“请别不爱国！”

嗯，你爱国。八国联军是哪八国你知道么？有没有西班牙？有没有意大利荷兰？有没有奥地利匈牙利？你不知道对吧。你明明自己连敌人都忘记了，你连国耻都不记得了。你个汉奸。

4

“梅毒！”“笨骡！”“侏儒！”“O嘴骡！”“梅罪犯！”“跳水帝！”

梅西和C罗见面，总是笑着聊聊天握握手，他们的狗却互相打起来了。

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5
“啊哈，美洲杯，梅毒球王终于还是输啦！”

扎扎的女朋友说得不错：有的人只不过失败了一次，有的幸灾乐祸的人一辈子都失败。
6
“＊＊赢球，配么？”“又绝壁靠干爹的吧？”“假球还用说？哪个球员没几个亲戚朋友在博彩公司？”……

《倚天屠龙记》里。丁敏君恨恨的道：青翼蝠王不敢和师父动手过招，一味奔逃，这种赢法算甚么英雄？

灭绝师太一巴掌打在丁敏君脸上：

“胜负之数，天下共知，难道英雄好汉是自己封的么？”

令箭

最后晒一下我看到的挺喜欢的三条评论：

1、想不通是吧？那就别想了，每个人理解的世界是不一样的，世界上你我想不通的事情多了，可能到死都想不通，那就别想了，把时间和精力用在能想通的地方上去。

2、输了就是输了，赢了就是赢了，别特么像个为欧巴拼命的傻粉一样，足球是男人的运动，都男人一点。

这一个，也许政治不正确，把女人给忘了，但还是选了放这里吧

3、运气，对成功者来说是谦词，对于失败者来说是借口。

希望我们都不要习惯于当后一种人

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文／六神磊磊
一
今天朋友圈里，三表发了一句话：为开菲律宾车的同胞捏把汗。

我和他说，我想为这事儿写一篇文。

本来这有点杞人忧天。能开菲律宾车的同胞少之又少。这个国家的自主汽车品牌很弱，国内是日本车的天下，到处是丰田三菱。它的汽车工业就和我的武术教学业务一样荒芜。

可是凡事也有个例外不是。比如，7月份马尼拉听说就要搞国际汽摩配件展了，我们和马尼拉贸易联系不少，谁知道哪个同胞会不会稀里糊涂采购几台巴士回来？

又听说，有个菲律宾小孩子，自己捣鼓了一个叫FAA的汽车品牌，做了一款跑车，脑袋像法拉利的458，屁股像兰博基尼的雷文顿，万一国内哪个同胞开腻了美人豹，傻乎乎去买了一辆来怎么办？回到国内大街上，如何面对爱国砸客们愤怒的铁锤？

我主业是读金庸。这时不由得想起一个人——赤练仙子李莫愁来。

她是一个真正的斗士，有个情敌叫做何沅君，与之不共戴天。为了表明立场，威慑情敌，她采取了一项威武庄严的举措：把口头或书面使用过“沅”字的同胞都灭了。

“我曾立过重誓，谁在我面前提起这贱人的名字，不是他死就是我亡。”

“我曾在沅江之上连毁六十三家货栈船行，只因他们招牌上带了这个臭字。”

带上一个臭字都要被灭，你开一辆臭车，那还了得，想想真让人不含而立。

二
说起来，那些被毁的沅江上的货栈、船行也是活该，用“沅”字的时候，也不称称自己的斤两。

如果你是开在桃花岛上、开在白驼山上，“沅”字写得再大，李莫愁也是绝对不会吃饱了撑着去杀你的。试想，黄药师就算把“沅”字顶在脑瓜顶上、或者纹得全身都是，李莫愁大概也就装没看见了。

就好像当时砸日本车，砸客们都很默契地只砸民用车的。有日系的jun车开过，他们就会默默转过身去，向着马路另一边怒吼。

可惜你开在什么沅江上，又都是武功差劲的老百姓、小生意人，所以李莫愁连毁六十三家。没毁你二百五十家算客气的了。

你可能想不通：李奶奶凭什么不直接去找情敌何沅君本人算账，来欺负我们普通人？

可还别不服，我们的砸客们的特点，是杀“大毛子”不行，杀“二毛子”积极得很。《笑傲江湖》里，正教中的人那么恨魔教，可当真跑到黑木崖上去打东方不败？那可是“大毛子”，绝对不敢的。

但他们一旦听说：居然有人和魔教中人交朋友，一起研究音乐！这就属于“二毛子”，他们就愤怒地去杀了别人全家。

我担心，谁要是稀里糊涂开了菲律宾的车，就算不够“二毛子”，也至少要列为“三毛子”“四毛子”。当年义和团可是要杀到“十毛子”的，随身带铅笔洋纸要杀，有的家里被发现有一盒火柴的要杀。砸车，那算客气的了。

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三
这里得提醒一下大家，不但是菲律宾车，别的也要注意。

比如葡萄牙欧洲杯夺冠，你们安全起见就不要庆祝了，葡萄国欺负过我们，和我们签过《中葡和好通商条约》，那是不平等条约，澳门就是这么没的。如果让砸客们无意中刷朋友圈、查资料发现这一条，你穿吸罗的球衣出去就危险了，砸你你活该的。

德国球迷也小心点，瓦德西可是八国联军统帅呢。你穿个272或者二娃的衣服上街，被砸客们抓住也活该了。注意，葫芦娃的二娃也不能穿，以免被认为是变相膜德。

开车更要讲究，比如8月29号建议不要开英国车，那是《南京条约》纪念日；9月7号的话，英国车、美国车、日本车、法国车、德国车、意大利车、奥国车、比利时车、西班牙车、荷兰车……都不要开，因为是辛丑条约纪念日，“九七国耻”呢。

可能有人疑惑：辛丑条约里也有俄国啊，当时还是联军主力，怎么不提醒大家别开俄国车？那没关系，砸客们喜欢俄国。顺便也友情提醒砸客们两点：奥国是奥匈，可不是澳大利亚，我知道你们读书少，但也不要稀里糊涂把考拉国的车也砸了。

大家上一些餐馆吃饭也要提防， 去麦当劳是一定要注意的，有“二毛子”之嫌，要吃最好穿跑鞋去。还有美国加州牛肉面大王、味千拉面等，都容易被误认为是米国岛国品牌，非要吃，得找最靠近门窗的位置。一旦被砸客们揪住，你就说你是来吃霸王餐，准备吃垮米国佬的。

四
我预计，砸客们还会发号召，让大家抵制米货日货菲律宾货，苹果手机、菲律宾香蕉之类都是重点关注之列。

但是有几样，他们是不会抵制的。比如互联网。按道理说，抵制米国货第一就要抵制互联网、抵制TCP/IP协议啊。但是他们不会的。他们想不到那么远，何况他们很爱互联网，爱黑乎乎的网吧，对那里油腻的鼠标和赖以行侠仗义的键盘眷恋颇深。

普利司通也无所谓，大家开车不用担心轮胎品牌问题，砸客们不大知道这是日本牌子。立邦漆也没关系，他们不会来刮你的墙。

最后，大家关心的影视节目问题：会不会岛国片和米国片都不能看了，大家只能去看法国的Marc Dorcel？应该不会的，砸车的自己也要求种子不是，否则漫漫长夜，如何自遣，现在女朋友又那么难找。

总之一句话，遇事早绕道，出门多用脚，宁惹硬粗黑，不惹读书少。祝大家都平安出行。

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文/六神磊磊

傅园慧火了，大家都很开心。

一开始，是猛夸她。小姑娘喜剧、可爱，有平常心，成功地逗笑了最紧绷的群众。

于是大家齐刷刷放下了瓜，各种刷屏，各种使用“洪荒之力”，把这个词儿刷得都要让人吐了。一般来说，网络热词虽然过时得快，但总也要坚持个俩月的，像“洪荒之力”这样三天就让人看了想吐的，也是少见了。

后来，大家夸着夸着，就转而夸到自己身上了。

媒体们、时评家们、跟帖群众们纷纷深刻指出，对傅园慧的喜爱，“体现了我们的进步”，“反映了国民心态的成熟”，“说明大家越来越宽容”，“审美趋于理性和自信”……

总之，运动员很行，我们也很棒；傅园慧很好，我们也很好。用鲁迅爷爷的话说，店内外充满了快活的空气。

好多人一哄都混在这支“很行”的队伍里，沾着“成熟”“理性”的光，仰着宽容和善的脸，愈发用慈爱的眼神看着傅园慧，觉得自己很进步。

他们也许自己都把自己感动哭了：看我多理性，看我多通情达理，我接受了她对明天决赛没有要求，我接受了她对现在成绩挺满意，我真是进步理性的观众啊。

进步好容易啊！含蓄地笑着转两个傅爷的表情包，就进步了。

可是，有一些人，你们慢两步。

你们都假装不记得自己怎么对刘翔了的吧。

四年前、八年前那些恶毒的鬼话，谁说的啊？那些穷尽了脑汁的阴谋论，谁想出来的啊？

“在家门口丢国家脸”“我们纳税养了一个废物”“赞助商让他必须上跑道”。

还有“最会演戏的上海人”“总在奥运蓄意假摔”“两度受伤，演技精湛，不用跑抢到了头条”“心里的小九九就跟他脸上的坑一样多”……

当时你们统统都还小？当时吃瓜的和今天吃瓜的，完全不是一群人？

比如我看到，有一个评论员老师，现在也加入在快活的空气中，做节目模仿傅园慧的表情，大力搞怪。

他还大度陈词：她能不能得奥运金牌我不知道，但她是未来的喜剧之王……好宽容，好进步啊。

可是几年前，你说刘翔受伤倒下后，至少要走完110米，把10个栏都推倒，走到终点，然后向9万现场观众挥手致意，那才像话的啊。

嗯，运动员伤了，还必须给你表演《推10栏》的行为艺术，你才满意。

今天读者看到这话，会以为这是不是人家说反话啊？不是的，评论员老师是正经严肃地说的。现在人家忽然宽容了，进步了，慈爱地谈论着傅园慧，店内外充满了快活的空气。

今天说这些，不是要搞人人过关，不是要搞什么清算，翻什么言论的老账。

进步，当然是好事。但是，不管你是一个人还是一个群体，进步如果不伴随道歉，不伴随反思，羞羞答答就进步了，是不是也太容易了点？这样的进步，好套路的，好易碎的，好容易重蹈覆辙的。

而事实上，我们有很多进步，偏偏就是“羞答答的进步”——过去大大地错了，却也不面对了，也不提了，反正进步了呗，过去的那一页就揭过去。

就算有反思，也是把所有人绑在一起反思，反思群体、反思时代，能反思自己的极少。你看今天，有几个评论员大爷出来哪怕稍微反思一下说：当年我对刘翔恶毒了点？有几个当年的喷子发帖说：当年我对刘翔喷太狠了？很少！都一呼隆地在傅园慧的表情包里进步了。

再往前看，08年北京奥运会的时候，李宁凌空微步，点燃了火炬，评论上漫山遍野一片片都怀念老李的光辉履历，祝愿他身体好，店内外充满了快活的空气。

这和88年李宁汉城奥运会失败后，观众给他寄绳索让他上吊的那会子相比，那倒是进步了。

可问题是当年寄绳索、各种恶毒辱骂他的人，08年都死绝了吗？咱不是进步了吗，有几个人出来说过一声：当年我不懂事，对不住李宁？

我不禁想起郭德纲的《大实话》：说天亲，天也不算亲，带走世上多少滴人；说地亲，地也不算亲，看罢新坟看旧坟。要说亲，观众最亲，巴拉巴拉。

其实这是舞台上编好的词儿，还算不得大实话。运动员激动了脱口飙的才是真的大实话呢。当年周洋拿了冠军，只感谢爹娘，那才真是大实话。对于吃瓜的观众嘛，呵呵了，何况你们的瓜边上还最爱放把刀呢。

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六神磊磊：如果马尔克斯坐在我面前原创2016-07-14sixgod六神磊磊读金庸

文／六神磊磊

一

今天看到一个朋友发了一段话：

“说实话，余秋雨的走红也比＊＊的走红强多了。徐静蕾和韩寒、李承鹏的博客时代也比今天强多了。”“传播规范、文化权威以及语言传统都在被消解，每天被狂轰乱炸的时代，我突然怀念纸媒的黄金时期。”

看到这话，心情很难过。这批评不是针对我，但是作为这个所谓“时代”的一小分子，感到两个字：

惭愧。

我们这一拨人，至少目前，没赶上上一拨、再上一拨，更何况那两拨本身都已让人遗憾。

没有冒犯任何个人之意，但我看见，当下一些大号不用写文章，只要丢出来“爱国！”两字，吼一嗓子“必诛！”就可以圈好多“粉丝”，收好多打赏。当然，大家心知肚明，和广告比，打赏是可以忽略的；但这条路，却算是又走通了，可以复制再复制了；这些读者，算是撩成了，下次随时可以再撩了。

这确实不如余秋雨。余的“含泪”固然是黑白讲，但毕竟要认真写文章啊，要起承转合，搜索枯肠啊，要叙事论理，努力自圆其说啊。今天都可以不要了，喊口号就行了。

二

很多读者不是做文字工作的，可能不太了解，最近两三年来，文字的领域里发生了一些事，甚至是天翻地覆的事。

简单地说就是，只要找对了网络平台，掌握不错的写作技巧，又能耐心经营下去，就能赚到钱，而且是不少的钱。

不要主编、不要报社、不要过去流水链上的绝大多数环节，就可以让创作力极大迸发。于是，数千万各类号开动，各种大大小小的平台上，无数内容被创造出来，堆叠到我们的手机上，像倾泻在渔船甲板上的金枪鱼。

大量的投资也在涌进来，今年上半年对自媒体的风投据说有113例、15亿元。“内容创业”的概念被每一人反复言说，一个又一个成功大号的头像闪耀在各种PPT上，人们欢呼：这是写作者的春天，是内容创业的黄金时代！

我自己也是这个小时代的受益者之一。放在三年以前，根本就不可想象，自己可以靠着“解读金庸小说”这么奇葩的职业生活。

三

可是，我总忍不住想着另一个场景：

如果某一天，马尔克斯、又或者是卡夫卡、雨果坐在我的对面，抑或坐在我们今天许多内容创业的所谓“大号”“大咖”对面，向我们发问：

“听说你们迎来了一个 ‘写作者的春天’，迎来了一个  ‘内容创业的黄金时代’？听说有很多资金在支持写作，很多商人在购买版权？这真棒。那么，能不能给我们看看，你们到底创作出了些什么呢？”

我该怎么回答呢，该拿什么给他们看呢？

难道拿我三脚猫的取巧的读金庸？还是拿我们千奇百怪的鸡汤文和毒舌吐槽？拿我们的各种成功学和励志小故事？还是拿我们大号发的“爱国”“必诛”？这就是一个“写作春天”“黄金时代”的成就吗？

四

之所以惭愧，还因为我们这些所谓“大号”（听着像一种生理行为）好像很缺乏使命感。

不久前读到“押沙龙”的一篇文章，有这么一段，是讲知识分子的使命的：

“喊打喊杀，不是他们的本分。他们不是干这个的。你看了这么多书，开了那么多学术研讨会，又是教授又是专家，事到临头你吆喝 ‘虽远必诛’？那要你这货有什么用？傻逼都能干这事，他们比你好养活多了，为什么花钱养你？”

“你就该是泼冷水的人，你就该是唱反调的人，你就该是在大家激动的时候继续说人话的人，你就该是一直说人话的人。”

同理，今天能写作的人，能够站上文字的拳台的人，几乎个个都是曾经努力识文断字、追寻学问、用功读了几卷书、行过几里路的。别人玩耍的时候，我们在读书，别人睡大觉的时候，我们在读书。好不容易艺满了、学成了，赶上一个内容创业的黄金时代，我们倒出来炖鸡汤喊口号了？

五

某次活动上，有个观众问：今天的东西有多少能留下来？一位嘉宾很鄙视，表示自己“只关心读者，不关心时间”。我觉得他鄙视得不对，观众的问题特别好。

时间是最尊贵的读者。一个写作者得到最隆重的打赏，是时间的打赏；得到最大的尊重，是时间的尊重。

它不能撩，亦不能煽惑；不能投机，亦不能愚弄。在他的目光面前，“100万＋”和“1+”将一视同仁。谈恋爱的时候，情人对你说“留下来吧”，那是最悦耳的情话；同样，当时间这个读者看了你的作品，淡淡地说：“嗯，这个留下来吧”，那才是最爽的时刻。

如果一个写作者从来没想过“如何面对时间”，那是不成功的。如果我们这拨人在所谓的“黄金时代”里，只搞出一堆情绪的垃圾、文理的次品、思想的腐尸，没有一点能穿越时间而留存，那真是巨大的笑话。

本文的题图是马尔克斯对着我们比中指。我们该受这根中指。最坏的事，是明明已经对我们比了中指，我们还不知道，吃吃地笑着，以为那是给咱表演六脉神剑。

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十六那年，她爱上的不只杨过，还有风陵渡口原创2016-07-15sixgod六神磊磊读金庸

文／六神磊磊

一

十六岁那年，是郭襄人生中最重要的一年。

那一年，她出门闯荡江湖，单纯、懵懂，连“见色起意”这样的词都听不懂。

“出去要听姐姐的话！”父亲一如既往地严肃。

“出门多留个心眼，江湖很乱的。”母亲也和平时一样语重心长。

“我其实根本就不想带她去！”姐姐则是一以贯之地难伺候。

她仍然雀跃地出门了。那传说中的江湖是怎么个“乱”法呢？人们道路以目？处处冷漠无情？一言不合就拔刀相见？

离开湖北，来到晋阳，办完公事，一切都很顺利。可当她们再折而南下时，一场大雪，把她们阻在了黄河风陵渡口。

那个真实的江湖扑面而来了——“渡口扰攘一片，驴鸣马嘶，夹着人声车声”。

所有的客店都爆满，郭襄一行人没有地方可以住，只好和三教九流的人一起挤在客店大堂，烤火喝酒，彻夜长谈。

在这里，她第一次听到了杨过的名字。几碗酒的时间之后，她爱上了他。

二

我经常想：如果换了一个场景，她会不会这么容易爱上杨过。

那一晚的围炉夜话，是很让人神往的场景。

人们来自天南地北，有湖北人、四川人、广东人、山西人、浙江人……他们的身份也五花八门，有行脚客商、官二代、通缉犯、绿林好汉……

不管哪里人，到了这盆炉火边都是平等的。外面北风呼啸、寒风夹雪，屋里却尽情喝着白干，自在地说地谈天。

人们之间没有隔阂，而是形成了一种奇妙的互相信任。通缉犯“小王将军”敢于亮出字号；绿林豪杰宋五敢于讲出身份。他们都不怕别人去举报。

他们说着襄阳和临安，说着郭靖和黄蓉，当然，也说着杨过。

郭芙不屑于加入这样的社交圈，始终翻着白眼。郭襄却兴致勃勃，请大家喝酒吃肉，一会儿让打十斤酒，切二十斤牛肉；一会儿又让打十斤酒，切二十斤羊肉。

郭芙不肯埋单，郭襄就拔下金钗给小二：“拿去给我换了，再买酒肉吃。”反正本姑娘浑身都是宝。

她在这一次夜话中还结识了不少人，比如大头鬼，后来还成了好朋友。

我一直觉得，“风陵夜话”是金庸所写过的最江湖气、也最美的章节之一。

在这样的环境里，听人说起英雄的故事，是不是更容易让人神往？听大家讲起杨过的传说，是不是更加倍放大了杨过的魅力？

三

郭襄后来所想念的，不仅仅是杨过，其实还有这一段夜话。

在平时的生活里，只有严肃的父亲、忙碌的母亲、讨嫌的姐姐、呆傻的弟弟，哪有这样亲切好玩的喝酒夜谈？

令箭

平时，自己是孤独的、被管束的、心事重重的小孩子，哪里有机会充一次大人、做一回东道，拔金钗换酒，豪气地请满店人吃牛肉、喝白干？

更重要的是，这一晚让她感受到，江湖原来不完全是冷漠凶险的，也可以像风陵渡口般，大家喝着酒，烤着火，说着动人的故事。

她对杨过的爱，其实已掺杂了一丝对风陵渡口的怀念，那是她永远的温暖的记忆。

很多时候，你怀念的不只是小时候的故事，还有听故事的场面和氛围；就像你怀念的不只是那个人，还有遇见他的情境。

可能有人问：你说郭襄怀念风陵夜话，有证据吗？

有的。后来她在自己闺房里摆“英雄小宴”，请三教九流的人喝酒吃肉，谈天说地，那不就是对风陵夜话的一次不自觉的模拟和再现吗？

四

小郭襄怀念这一幕，其实我作为读者也是的。

阖上书，现实生活中很难有那样围炉夜话的场景了。别说是在外乡的酒店，就算在自家小区门口的面馆里，都和人说不上一句话。

有种深深的体会是，如果不上班，你可以一整日聊不上一句天，打不上一声招呼。邻居之间的关系也很淡，隔壁住的是人是鬼，我们有时候都不清楚。

昨天我住的城市暴雨，绕了三条路才回到小区。到了车库门口，有一辆车送了客后不熟悉小区道路，掉头慢了，一把、两把都没掉过来。

我停了车等他，希望他别急。毕竟自己写过“让你好好过”的宣传文，不能言行相违、自己打脸嘛。后面的车纷纷不耐烦了，大雨中狂按喇叭。还有人装老司机大吼：搞快点！

都是邻居，急什么呢。大雨中能回到家，就是温暖和庆幸的，停一小会儿等人掉个头，有什么不可以？

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韦小宝为什么不会去当义和团原创2016-07-15sixgod六神磊磊读金庸

文／六神磊磊

一

前几天看见一篇止庵老师讲义和团的访谈。

其中有一段话，是说义和团成员的知识结构的，很通俗、好懂。

他说：“义和团的知识结构，就是看戏、听书，坐在炕头上神侃，你传我，我传你。”

“没有任何阅读能力……他们所能接受的都是从戏曲和小说中来的。”

看到这话，我忽然就想起一个人来——韦小宝。

这完全符合韦小宝的特征，不是吗？他也是完全没有阅读能力的，不识字，“韦小宝”三个字他也只认识中间那一个。

他几乎全部的文史知识，正是靠说书、听戏、神侃来的。什么岳飞大战陆文龙啦、李元霸火并裴元庆啦，都是这些。有一次康熙和他说：咱们满人其实就是金国的后裔。他第一反应就是心想：原来你们是金兀术、哈迷蚩的后代，卧槽你们祖上可糟糕得紧。

那么，如果晚生个二百多年，没文化的韦小宝会变成义和团吗？会相信自己“刀枪不入”吗？会作法请猪八戒、王母娘娘附体，放火烧北京城吗？

我们几乎凭感觉就能回答：不会！

于是问题就来了？为什么呢？为什么知识结构和义和团几乎一模一样的草根韦小宝，我们却都断定他不会去做义和团呢？

二

也许你会说，因为他滑头。

没错，他是滑头，只有他煽惑别人，别人很难煽惑他。他在清廷做大官，拼命贪污受贿，却对天地会的弟兄解释说：我这叫做反清复明呀。我贪得越多，就越败坏清朝的吏治，清朝就亡得越快。

天地会的傻兄弟们听了，十分佩服，“深以为然”。

然而，滑头只是表面原因，却不是深层次的根源。我以为第一个原因，要到他生长的地方——扬州上找。

《鹿鼎记》里说，扬州当时是什么样的城市呢？“繁华甲于天下。”“淮盐集散于斯，更是兴旺。”说白了一句话：商品经济发达，民营企业兴盛。

我想起之前评论员黎明先生的话：愤青现象，是一种经济现象。

“在民营企事业发展强劲的地区，愤青就势单力薄；而在民营企事业艰难窘困的地区、或者是国富民穷的地区，极端狂热的民族情绪则颇具‘市场份额’。这里有个悖论，似乎越穷越爱国。”

这道理放在个人身上也是一样。一个人参与和见证的经济活动越少，他的工作越是单调、封闭，就越容易是愤青，喊打喊杀。

韦小宝不同。他自己虽然是无业的，但他所生长的城市是一个商品经济发达的城市。他长大的那个丽春院，代表了一种活跃、繁荣的民营经济形态。他虽然是文盲、没文化，但和义和团所吸引的那些华北、山东的贫苦农民、城市贫民完全不一样，不容易极端化。

此外，他还耳濡目染，了解一些商品经济的粗略规律。比如他大概本能地知道，再怎么不吃芒果干，哪怕把全扬州的芒果摊都砸了，也不过苦了那些做生意的同胞，整不垮南洋的敌人。

令箭

三

其次，韦小宝绝不会相信“刀枪不入”。

对于洋人的文明，他总体是鄙视的。他看不起那里的城市——觉得又小又破；看不起那里的公共卫生——认为肮脏不堪；看不起那里的宫斗计谋——觉得还不如《三国演义》；甚至还看不上那里的女性，说她们牛高马大体毛多。

然而，至少韦小宝在一件事情上是特别清醒的：他对西洋火器的威力，有着非常清醒的认识。

他经常对朋友们说，火器真他妈厉害。康熙还曾带他看过外国鬼子南怀仁、汤若望试验新式大炮，让他开过眼界。

从某种程度上说，他算是误打误撞地开眼看过世界的，哪怕只是看了一角。他已经模糊地感觉到，世界上或许已有了一种领先于我们的强大的文明，虽然他认为还仅限于工业文明。

所以后来，他奉命去剿灭神龙教，采用的什么办法呢？很简单——大炮轰。

他完全确信，不管洪教主怎么武功盖世，教中的几位高层人物也都是一流好手，但在他的坚船和大炮之下，神龙教只能灰飞烟灭。

他甚至对于当时世界上超前的精神文明也有一点点了解。康熙告诉过他，汤若望的历法，比我们老祖宗留下的历法。韦小宝从此有了一个印象：“外国老鬼会算天文地理”。

这一些认识，其实都是非常肤浅、表面的，但在当时已经很不容易了。就凭这一点点知识，就已经足够让他和义和团尿不到一块。

如果有人告诉他，可以请猪八戒、灶王爷附体，变得刀枪不入，能挡火炮，他一定心里大骂：“辣块妈妈，神龙教洪教主都挡不了的，你让老子去挡？你才是猪八戒！”

四

最后，我还想说一点：韦小宝不需要通过愤青的行为，释放自己的性压抑。

每一个极端行为的背后，往往都有着一团压抑的欲火。你看很多人打到＊＊去，接着就要活捉林志玲；打到＊＊去，接着就要活捉苍井空。

喜欢喊打喊杀的人，一般都喜欢喊干喊日，“把某某地方的女人轮流叉叉一遍”“让某某地方每个女人给我叉叉一次”，一般都是这种。他们在攻击别人的时候，最喜欢说：“是不是你老母被人叉叉了……”为什么这样喜爱谈论下半身呢？压抑呗，找不到女盆友呗。

义和团这样的运动里，还伴随着大量关于性的迷信、谣言。比如止庵先生举了个例子：在攻打西什库教堂的时候，义和团死活打不进去，就传说里边的主教是个鬼，一百五十多岁了，而且把女人的阴毛编了个毯子，站在楼上挥动，所以咱们法术就不灵了。

这一方面当然是给失败的军事行为找台阶下，但在这样的谣言背后，还有着一种浓浓的窥淫、YY、宣泄的情绪在。每个传这种谣言的人，我们仿佛都能想象出他们复杂、暧昧、猥琐的表情。性，对于他们来说太缺乏了、太神秘了，只有用这样的方法来小爽一下，过把嘴瘾。

可是，韦小宝需要用这种方式来宣泄性压抑吗？当然不要。

他是丽春院长大的，性在他眼里根本没有什么神秘的地方，花一点钱就可以的。你如果和他说，用异性的某种体毛编个摊子，站到楼上去挥，就可以有魔法，他大概又会心想：“辣块妈妈，你当老子是傻瓜笨蛋吗，你自己怎么不去挥……”

事实证明，我们的小宝是经受住了考验的。小说里，他是文盲、流氓、痞子，但唯独不是愤青。书上谁都煽惑不了他。在神龙教里，那么多青年男女教徒高喊着口号、对着大炮冲锋，仿佛是义和团提前二百年的预演，但韦小宝绝没有这份心情。

当然，唯独有一点，他和愤青是完全一模一样的：

打到岛上去，活捉洪夫人。