白话《世说新语》

闲过信陵饮

（71）有人目杜弘治：“标鲜清令，盛德之风，可乐咏也①。”

【注释】

①清令：清高纯美。盛德：高尚的道德。乐咏：用音乐、诗歌来赞颂。

【译文】
　　
    有人评论杜弘治：“风采俊秀照人，本性清高纯美，表现出大德的风范， 是值得歌颂的。”

闲过信陵饮

（72）庾公云：“逸少国举①。”故庾倪为碑文云：“拔萃国举②。”

【注释】
①逸少：王羲之，字逸少。
②拔萃国举：意即出类拔革的人，全国推崇的人。

【译文】
　　
    庾亮说：“逸少是全国所推崇的人。”所以庾倪给他写碑文时就写上： “拔萃国举”。
　　

闲过信陵饮

（73）庾稚恭与桓温书，称：“刘道生日夕在事，大小殊快。义怀通乐既佳，且足作友，正实良器①。推此与君，同济艰不者也②。”


【注释】

①义怀：仁义心怀。通乐：豁达和乐。
②艰不（pǐ）：艰难困苦。不，阻塞不通。

【译文】
　　
    庾稚恭写信给桓温，称赞说：“刘道生白天晚上都在处理政事，大小事情都处理得非常称心如意。这个人胸怀仁义，豁达和乐，不但这方面很好，而且很值得结为良友，确实是优秀人才。现在把他推荐给您，和您一起度过艰难困苦的时日吧。”

闲过信陵饮

（74）王蓝田拜扬州，主簿请讳①。教云：“亡祖、先君，名播海内，远近所知。内讳不出于外，馀无所讳②。”
  
【注释】

①讳：指家讳，避忌说出一家内长辈的名字。按：晋人重视家讳，别人不能当面说出与对方长辈名字相同或同音的字。所以新官上任，下属要请求指出应该避忌的名讳，以免无意中触犯了。
②内讳：指避忌家内妇女的名字。《礼记》说：“妇人之讳不出门。”
【译文】
　　
    蓝田侯王述就任扬州刺史时，州府主簿向他请示要避忌的名讳。王述批示说：“先祖、先父，名声远播全国，是远远近近都知道的。妇女的名字不能向外人说出，此外没有要避忌的了。”

闲过信陵饮

（75）萧中郎，孙丞公妇父，刘尹在抚军坐，时拟为太常①。刘尹云：“萧祖周不知便可作三公不？自此以还，无所不堪②。”

【注释】

①萧中郎：萧轮，字祖周，曾任常侍。国子博士。抚军：指简文帝司马呈，即位前曾为抚军大将军。太常：是九卿之一，主管祭把礼乐。按：九卿是在三公之下，是中央行政机关的长官。
②以还：以下。堪：能胜任。

【译文】
　　
    中郎萧祖周是孙丞公的岳父，丹阳尹刘真长在抚军大将军那里做客时，商议提升萧祖周任太常。刘真长说：“萧祖周不知可以不可以就提为三公？从三公以下，他没有不能胜任的。”

闲过信陵饮

（76）谢太傅未冠；始出西①，诣王长史，清言良久。去后，苟子问曰：“向客何如尊？”②长史曰：“向客舋舋，为来逼人③。”

【注释】

①未冠（guàn）：还没有成年。古代男子二十岁行冠礼，表示到了成年。出西：指到首都建康。按：谢安在出来做官以前，住在东部的会稽郡，从会稽往西去建康，就叫出西。
②苟子：王脩，字敬仁，小名苟子，是王濛（即王长史）的儿子。尊：称呼父亲。
③舋舋（wēiwěi）：同“娓娓”，勤勉不倦的样子。这里指谈论不倦。据《晋书》说，由于王濛这句话和王导的器重，谢安年轻时名望就很大。

【译文】
　　
    太傅谢安还没有成年时，初到京都，到长史王濛家去拜访，清谈了很久。走了以后，王苟子问他父亲：“刚才那位客人和父亲相比怎么样？”王濛说： “刚才那位客人娓娓不倦，谈起来咄咄逼人。”
　　

闲过信陵饮

（77）王右军语刘尹：“故当共推安石。”刘尹曰：“若安石东山志立，当与天下共推之①。”

【注释】

①“若安石”句：谢安（字安石）寓居会稽郡上虞县，官府多次征召，也不肯出任官职，只想在东山隐居，畅游山水。但是他一向名望很大，所以大家仍然希望他能出仕。到四十多岁时，才应桓温的邀请出任司马。东山志：指隐居的心愿。
　　
【译文】

    右军将军王羲之对丹阳尹刘惔说：“我们当然要一起推荐安石。”刘惔说：“如果安石志在隐居，我们应该和天下人一起推荐他。”

闲过信陵饮

（78）谢公称蓝田：“掇皮皆真①。”

【注释】

①掇（duō）：揭去，真：指真率，这句指里外皆真，不做作。

【译文】
   
    谢安称赞蓝田侯王述说：“剥去皮都是真率的。”

闲过信陵饮

（78）谢公称蓝田：“掇皮皆真①。”

【注释】

①掇（duō）：揭去，真：指真率，这句指里外皆真，不做作。

【译文】
   
    谢安称赞蓝田侯王述说：“剥去皮都是真率的。”

闲过信陵饮

（79）桓温行经王敦墓边过，望之云：“可儿！可儿①！”

【注释】

①可儿：等于可人，使人可意的人，可爱的人。所谓可儿，多从才德方面说的。按：王敦豪爽，好清谈，口不言财利，但后来兴兵作乱，心怀残忍。桓温称赞他，只是表明自己的心迹罢了。

【译文】

    桓温出行，经过王敦墓边，望着王敦的坟墓说：“可意人儿！可意人儿！”

闲过信陵饮

（79）桓温行经王敦墓边过，望之云：“可儿！可儿①！”

【注释】

①可儿：等于可人，使人可意的人，可爱的人。所谓可儿，多从才德方面说的。按：王敦豪爽，好清谈，口不言财利，但后来兴兵作乱，心怀残忍。桓温称赞他，只是表明自己的心迹罢了。

【译文】

    桓温出行，经过王敦墓边，望着王敦的坟墓说：“可意人儿！可意人儿！”

闲过信陵饮

（80）殷中军道王右军云：“逸少清贵人，吾于之甚至，一时无所后①。”

【注释】

①清贵：清高尊贵。于：厚；亲爱。甚至：指到了顶点。所后：后来人。 指没有人能比得上他。

【译文】
　　
    中军将军殷浩评论右军将军王羲之说：“逸少是个清高尊贵的人，我对他喜欢到极点，一时没有人能比得上他的。”

闲过信陵饮

（81）王仲祖称殷渊源：“非以长胜人，处长亦胜人①。”

【注释】
①处长：处理、对待自己的长处。
【译文】
　　
    王仲祖称赞殷渊源说：“他不但凭自己的长处胜过别人，而且在对待长处上也胜过别人。”

闲过信陵饮

（82）王司州与殷中军语，叹云：“己之府奥，蚤已倾写而见①；殷陈势浩汗，众源未可得测②。”

【注释】

①府奥：肺腑，比喻内心的话。倾写：等于“倾泻”。
②浩汗：浩瀚；广大。按：这句话比喻殷浩擅长清谈，辞锋玄理，深不可测。同时用字也语义双关，因为殷浩，字渊源，这里就用“浩、源”二字。

【译文】
　　
    司州刺史王胡之和中军将军殷浩清谈，王胡之后来赞叹说：“我自己的见解，早已倾吐净尽；殷浩摆开清谈的阵势浩浩荡荡，各个源头还没法估量。”
　　

闲过信陵饮

（83）王长史谓林公：“真长可谓金玉满堂①。”林公曰：“金玉满堂，复何为简选②？”王曰：“非为简选，直致言处自寡耳③。”

【注释】

①金玉满堂：原是以宝物满正屋来比喻极为富有，这里用来描写清谈，说刘真长的辞藻和玄理 丰富多采。
②简选：选择。按：刘真长善谈玄理，且言辞简洁，而支道林却认为他言语谨慎，经过挑选润色。
③“非为”句：原注“谓吉人之辞寡，非择言而出也”。

【译文】
　　
    长史王濛对支道林说：“真长的言谈可以说是金玉满堂。”支道林说： “既然是金玉满堂，为什么又要挑选言辞？”王濛说：“不是经过挑选，只是他应用言辞的地方本来就不多呀。”

闲过信陵饮

（84）王长史道江道群：“人可应有，乃不必有：人可应无，己必无①。”

【注释】

①可应有：指应该具备的各个方面。

【译文】
　　
    王濛评论江道群说：“人们应该有的，他却不一定有；人们应该没有的，他自己一定没有。”
　

闲过信陵饮

（85）会稽孔沈、魏f 、虞球、虞存、谢奉并是四族之俊，于时之杰。孙兴公目之曰：“沈为孔家金，f 为魏家玉，虞为长、琳宗，谢为弘道伏①。”

【注释】

①长、琳：长指虞存，字道长；琳指虞球，字和琳。宗：尊重；推崇。弘道：谢奉，字弘道。 参看《雅量》第 33 则注①。伏：通“服”，敬佩。
【译文】
　　
    会稽郡孔沈、魏f 、虞球、虞存、谢奉五人同是四个家族的英俊之才， 当时的杰出人物。孙兴公评论你们说：“孔沈是孔家的金子，魏f 是魏家的宝玉，至于虞家则应推崇道长、和琳的才识，谢家应敬佩弘道的美德。”

闲过信陵饮

（86）王仲祖、刘真长造殷中军谈，谈竟，俱载去。刘谓王曰：“渊源真可①。”王曰：“卿故堕其云雾中②。”

【注释】

①可：与前面第 79 则“可儿”的“可”同义，这里指才学可取，优良。按：殷渊源善谈玄理， 谈论精微，为人所推崇。
②云雾：比喻蒙蔽人的东西，迷离恍惚的谈论。

【译文】
　　
    王仲祖和刘真长到中军将军殷渊源家清谈，谈完了，就一起坐车走。刘真长对王仲祖说：“渊源的言论真可意。”王仲祖说：“你原来掉进了他设下的迷雾中。”

闲过信陵饮

（87）刘尹每称王长史云：“性至通而自然有节①。”

【注释】

①“性至”句：（晋书·王濛传）说，王濛“克己励行”，“虚己应物，恕而后行”，“喜愠不形于色”，这大概就是所谓至通，有节。

【译文】
    丹阳尹刘真长常常称赞长史王濛说：“本性最为通达，而且自然有节制。”
　　

闲过信陵饮

（88）王右军道谢万石：“在林泽中，为自遒上①”；叹林公：“器朗神俊”；道祖士少：“风领毛骨，恐没世不复见如此人②”；道刘真长：“标云柯而不扶疏③”。


【注释】

①为：而。遒（qíu）：刚劲有力。按：谢万石善自炫耀，王羲之说他有“迈往之气”（勇往直 前的气概）。
②毛骨：指容貌。没世：终生。
③标云柯：高耸入云的树枝。扶疏：枝叶茂盛。按：刘真长清高恬淡，性任自然，所以王羲之这样赞誉他。

【译文】
　　
    右罕将军王羲之评论谢万石说：“在山林湖泽这种隐居地里，自然会刚劲超群”；赞叹支道林说：“胸襟开朗，精神俊逸”；评论祖士少：“风度比容貌更动人，恐怕一辈子不会再见到这样的人”；评论刘真长：“像高耸入云的大树，枝叶并不繁茂”。

闲过信陵饮

（89）简文目庾赤玉：“省率治除”。谢仁祖云：“庾赤玉胸中无宿物①。”

【注释】
①宿物：积物；旧物。

【译文】
　　
    简文帝评论庚赤玉：“明察，直率，有修养，洁身自好。”谢仁祖说： “庾赤玉心里不存芥蒂。”
　　

闲过信陵饮

（89）简文目庾赤玉：“省率治除”。谢仁祖云：“庾赤玉胸中无宿物①。”

【注释】
①宿物：积物；旧物。

【译文】
　　
    简文帝评论庚赤玉：“明察，直率，有修养，洁身自好。”谢仁祖说： “庾赤玉心里不存芥蒂。”
　　

闲过信陵饮

（90）殷中军道韩太常曰①：“康伯少自标置，居然是出群器②。及其发言遣辞，往往有情致。”

【注释】

①韩太常：韩伯，字康伯，是殷中军（殷浩）的外甥，曾任吏部尚书。后升任太常，尚未到任 就病死了。
②标置：自视甚高。居然：显然。

【译文】
　　
    中军将军殷浩称道太常韩康伯说：“康伯年轻时就自视甚高，显然是超群出众的人才。当他发表意见时，他的言谈辞藻，处处都有情趣。”

闲过信陵饮

（91）简文道王怀祖：“才既不长，于荣利又不淡①，直以真率少许，便足对人多多许②。”

【注释】
①“才既”句：《晋书·王述传》载，王述（字怀租）年轻时性沉静，人以为痴。后任宛陵县令时，颇受赠遗，为州司所检。这大概就是这里说的内容。
②少许：一点儿。对：对当；相等。多多许：很多。
【译文】
　　
    简文帝称道王怀祖说：“才能又不突出，对名利又很热心，可是只凭着 他那一点真诚直率，就足以抵得上别人很多很多东西。”

闲过信陵饮

（92）林公谓王右军云：“长史作数百语，无非德音，如恨不苦①。”王曰：“长史自不欲苦物。”

【注释】
①长史：指王濛，曾任司徒左长史。擅长清谈。如：而；却。苦：是说使别人无话可说，陷入 困境。

【译文】
　　
    支道林和尚对右军将军王羲之说：“王长史说上几百句，无非是一些合乎仁德的话，遗憾的是不能困住人家。”王羲之说：“长史本来就不想困住人家。”

闲过信陵饮

（93）殷中军与人书，道谢万“文理转遭，成殊不易①。”

【注释】

①文理：文辞义理。《晋书·谢万传》说他“工言论，善属文”。

【译文】

　　中军将军殷浩给友人写信，称道谢万“文辞和义理变得刚劲有力了，取 得这样的成就也很不容易。”

闲过信陵饮

（93）殷中军与人书，道谢万“文理转遭，成殊不易①。”

【注释】

①文理：文辞义理。《晋书·谢万传》说他“工言论，善属文”。

【译文】

　　中军将军殷浩给友人写信，称道谢万“文辞和义理变得刚劲有力了，取 得这样的成就也很不容易。”

闲过信陵饮

（94）王长史云：“江思悛思怀所通，不翅儒域①。”

【注释】

①不翅：不啻，不止，不仅。儒域：儒学的领域。按：江思悛（quān）博览群书，综合儒学、道学，所以这里说不翅儒域。

【译文】
   
    长史王濛说：“江思悛思想所贯通的，不止是儒学。”
　　

闲过信陵饮

（95）许玄度送母，始出都，人问刘尹：“玄度定称所闻不①？”刘曰： “才情过于所闻。”

【注释】

①称（chèn）：相称。

【译文】
　　
    许玄度为送他母亲，初到京都来，有人问丹阳尹刘真长：“玄度究竟和传闻相称不相称？”刘真长说：“他的才华超过了传闻。”

闲过信陵饮

（96）阮光禄云：“王家有三年少：右军，安期、长豫①。”

【注释】

①安期：王应，字安期。参看《识鉴》第 15 则注①。长豫：王悦，字长豫。参看《德行》第 29 则注①。按：安期、长豫和王羲之（字逸少，曾任右军将军）是同一家族的，是诸多年少中选拔出来 称道的。

【译文】
   
    光禄大夫阮裕说：“王家有三少年：逸少、安期、长豫。”