白话《世说新语》

闲过信陵饮

（120）王右军道东阳：“我家阿林，章清太出①。”

【注释】

①东阳：即下文的阿林，林应是临，指王临之，曾任东阳大守，与王羲之是同一 家族的。

【译文】
　　
    右军将军王羲之评论东阳太守王临之说：“我们家的阿临，显明，高洁，甚为突出。”

闲过信陵饮

（121）王长史与刘尹书，道渊源“触事长易。”

【译文】
   
    长史王濛给丹阳尹刘淡写信，评论殷渊源说：“他处事经常很平和。”

闲过信陵饮

（122）谢中郎云：“王脩载乐托之性，出自门风①。”

【注释】

①乐托：同“落拓”，豪放，不拘小节。门风：指一家世代流传的准则、风习，犹家风。

【译文】
   
    从事中郎谢万说：“王脩载那种豪放不羁的性格，是来自他的家风。”

闲过信陵饮

（123）林公云：“王敬仁是超悟人。”

【译文】

    支道林说：“王敬仁是个超脱、有悟性的人。”

闲过信陵饮

（124）刘尹先推谢镇西，谢后雅重刘，曰：“昔尝北面①。”

【注释】

①北面：脸朝北，表示师事对方。

【译文】
　　
    丹阳尹刘惔先推崇镇西将军谢尚；谢尚后来也很推重刘惔，说：“过去我曾经向他学习过。”

闲过信陵饮

（125）谢太傅称王脩龄曰：“司州可与林泽游。”①

【注释】
①王脩龄：王胡之，字脩龄，朝廷曾召为司州刺史，还没有就任就病死了。故下文称他为司州。他常不问世事，追求清高。
【译文】
　　
    太傅谢安称赞王脩龄说：“司州这个人，可以和他一起隐居，纵情山水 之间。”

闲过信陵饮

（126）谚曰：“扬州独步王文度，后来出人郗嘉宾①”。

【注释】

①“扬州”句：（晋书·王坦之传）载：”时人为之语曰：‘盛德绝伦郗嘉宾，江东独步王文度。’”独步，超群出众；独一无二。

【译文】
    谚语说：“扬州的独特人才是王文度，超越常人的后起之秀是郗嘉宾。”

闲过信陵饮

（127）人问王长史江虨兄弟群从，王答曰：“诸江皆复足自生活。”①

【注释】

①群从：指堂房兄弟子侄辈。据载，江虨和弟弟、堂弟都有德行，知名于世。生活：生存；自立。

【译文】
   
    有人问长史王濛关于江虨兄弟和堂兄弟的情况，王濛回答说：“江氏诸人都完全能够自立。”

闲过信陵饮

（128）谢太傅道安北①：“见之乃不使人厌，然出户去不复使人思。”

【注释】
①安北：指王坦之，死后追赠安北将军。他坦率直言，曾经苦谏过谢安。
【译文】
　　
    太傅谢安评论安北将军王坦之说：“见到他却也不让人生厌，可是走了 以后也不再让人思念他。”

闲过信陵饮

（129）谢公云：“司州造胜遍决①。”

【注释】
①造胜：指造胜境，能深入优美的境界。按：司州刺史王胡之喜欢玄言，年轻时就有声誉。遍决：指全面排除疑难。
【译文】
   
    谢安说：“司州谈玄能到达胜境，遍决疑难。”

闲过信陵饮

（130）刘尹云：“见何次道饮酒，使人欲倾家酿①。”

【注释】

①“见何”句：《晋书·何充传》说何充（字次道）能饮酒，并注明：“言其能温克也”。温克，是指喝醉酒后能温和、控制自己。因此刘惔才有欲倾家酿之叹。又陆游《老学庵笔记）卷十：“晋人所谓见何次道，令人欲倾家酿，犹云欲倾竭家货以酿酒饮之也。”

【译文】
     丹阳尹刘惔说：“看见何次道喝酒，让人想把家产都用来酿酒喝。”
　　

闲过信陵饮

（131）谢太傅语真长：“阿龄于此事故欲太厉①。”刘曰：“亦名士之高操者。”

【注释】

①阿龄：王胡之，字脩龄，清廉简约.以有操守、有风采自居。故欲：好像。

【译文】
　　
    太傅谢安告诉刘真长说：“阿龄对这件事好像太严肃了。”刘真长说： “他也是名士里面有高尚操守的人。”

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（132）王子猷说：“世目士少为朗，我家亦以为彻朗①。”

【注释】

①我家：我。

【译文】
    王子猷解释说：“世人评论祖士少是开朗，我也认为是通达，开朗。”

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（133）谢公云：“长史语甚不多，可谓有令音①。”

【注释】

①长史：指王濛。王濛善清谈，谈论简练而且抑扬顿挫。令音：优美的言辞。

【译文】
   
    谢安说：“长史的话很少，可以说是言辞优美。”

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（134）谢镇西道敬仁①：“文学镞镞，无能不新②。”

【注释】

①敬仁：王脩，字敬仁，是王濛的儿子，起家著作郎、琅邪王文学（文学是官名，王国置文学，掌校典籍，侍奉文章），有异才，为时贤所重。
②文学：辞章才学。镞镞：形容突出。

【译文】
　　
    镇西将军谢尚评论王敬仁：“辞章才学，卓然不群，没有哪一种才能不是新奇的。”

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（135）刘尹道江道群：“不能言而能不言①。”

【注释】

①能不言：指能以不言胜人。

【译文】
    丹阳尹刘惔称道江道群：“虽不擅长言辞，却善于不发言。”

闲过信陵饮

（135）刘尹道江道群：“不能言而能不言①。”

【注释】

①能不言：指能以不言胜人。

【译文】
    丹阳尹刘惔称道江道群：“虽不擅长言辞，却善于不发言。”

闲过信陵饮

（136）林公云：“见司州警悟交至，使人不得住，亦终日忘疲①。”

【注释】

①警悟：机敏、领悟。

【译文】
　　
    支道林说：“看到王司州的清谈机敏和悟性递相涌现的时候，真使人不愿停下来，听一整天也不觉得疲劳。”

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（137）世称苟子秀出，阿兴清和①。

【注释】
①苟子：王脩，字敬仁，小名苟子。阿兴：王蕴，字叔仁，小名阿兴，是王脩的弟弟。

【译文】
   
    世人称赞苟子优美杰出，阿兴清静平和。

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（138）简文云：“刘尹茗柯有实理①。”

【注释】

①茗柯：柯，宋人校记说一作“打”，又作“仃”。茗仃，是连绵词，即酩酊、懵懂。按：这句是说刘惔表面像是湖涂，而谈理却很充分。

【译文】
     简文帝说：“刘尹外表像是湖涂、谈论起来却有根充分的道理。”

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（139）谢胡儿作著作郎，尝作《王堪传》①。不谙堪是何似人，咨谢公②。谢公答曰：“世胄亦被遇③。堪，烈之子，阮千里姨兄弟，潘安仁中外④，安仁诗所谓‘子亲伊姑，我父唯舅⑤。’是许允婿。”

【注释】

①“谢胡儿”句：谢胡儿是谢朗，小名胡儿，谢安的侄儿（参看《言语》第 71 则）。著作郎任职时要撰写一篇名臣传，所以谢朗虽不熟悉王堪，也要写。
②诸（ān）：熟悉。何似：何如。
③世胄：王堪，字世胄，曾任车骑将军，后被害，追赠太尉。
④中外：中表，指中表兄弟。
⑤“子亲”两句：大意指你的母亲是我的姑母，我的父亲是你的舅舅。伊、唯，都是加强肯定的助词。按：谢安所以遍举姻亲，是因为晋代重视婚姻门第。

【译文】
　　
    谢胡儿担任著作郎一职，曾经写过一篇《王堪传》。他不知道王堪是什么样的人，就去问谢安。谢安回答说：“世胄也曾得到过君主的重用。王堪是王烈的儿子，是阮千里的姨表兄弟，潘安仁的姑表兄弟，就是潘安仁诗里所说的‘子亲伊姑，我父唯舅’。他是许允的女婿。”

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（140）谢太傅重邓仆射①，常言：“天地无知，使伯道无儿②。”

【注释】

①邓仆射：邓攸，字伯道，渡江避难途中为了保全弟弟的儿子，抛弃了自己的儿子，以至绝了 后代。后官至尚书左仆射。参看（德行》第 28 则。
②无知：没有知觉。

【译文】
   
    太傅谢安很敬重左仆射邓伯道，曾说：“者天没长眼睛，竟使伯道绝后。”

闲过信陵饮

（140）谢太傅重邓仆射①，常言：“天地无知，使伯道无儿②。”

【注释】

①邓仆射：邓攸，字伯道，渡江避难途中为了保全弟弟的儿子，抛弃了自己的儿子，以至绝了 后代。后官至尚书左仆射。参看（德行》第 28 则。
②无知：没有知觉。

【译文】
   
    太傅谢安很敬重左仆射邓伯道，曾说：“者天没长眼睛，竟使伯道绝后。”

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（141）谢公与王右军书曰：“敬和栖托好佳①。”

【注释】

①敬和：王洽，字敬和，是王导的儿子中最知名的。曾任建武将军。多国内史，不久加中书令，和晋穆帝关系密切。栖托：安身；寄托。

【译文】

谢安给右军将军王羲之的信中说：“敬和的寄托处很美妙。”

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（142）吴四姓旧目云①：“张文，朱武，陆忠，顾厚。”

【注释】
①吴四姓：吴郡有张、朱、陆、顾四姓，三国时，四姓人才兴旺。
【译文】
　　
    从前评论吴郡四姓说：“张家出文人，朱家出武官，陆家忠诚，顾家敦厚。”

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（143）谢公语王孝伯：“君家蓝田，举体无常人事。”①

【注释】
①王孝伯：王恭，字孝伯。蓝田：指蓝田县侯王述（字怀祖）。王述最性急。年轻时性沉静，被认为痴呆。他和王孝伯同族。举体：全身。

【译文】

    谢安对王孝伯说：“你们家的蓝田，所做的事全都和普通人不同。”
　　

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（144）许掾尝诣简文，尔夜风恬月朗，乃共作曲室中语①。襟怀之咏，偏是许之所长，辞寄清婉，有逾平日②。简文虽契素，此遇尤相咨嗟，不觉造膝，共叉手语，达于将旦③。既而曰：“玄度才情，故未易多有许！”

【注释】

①许掾：许询，字玄度。参看《言语）第 69 则注①。曲室：密室。
②辞寄：言辞、寄托。③契素：情意相投。造膝：两人膝相接，表示亲近。又手：交手；执手。
　　
【译文】

    许玄度曾经去谒见简文帝，那一夜风静月明，两人就一起到密室中清谈。抒发胸怀，这是许玄度最擅长的，他的言辞和寄情托意都清新婉约，超过了平时的谈论。简文帝虽然一向和他情趣相投，这次会面却更加赞赏他，言谈中两人不觉愈靠愈近，促膝相谈，执手共语，一直谈到天快亮了。事后简文帝说：“像玄度这样的才华，确实是不易多得啊！”

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（145）殷允出西，郗超与袁虎书云：“子思求良朋，托好足下，勿以开美求之①。”世目袁为“开美”，故子敬诗曰：“袁生开美度”②。

【注释】

①殷允：字子思，故下文直称子思。托好：交好。开美：开朗美好。按：袁虎是一代文宗，有超群之才，文章绝美，且性格刚强正直。
②“故子敬”句：子敬是王献之的字，这句诗大意指袁虎有开美的气度。

【译文】
　　
    殷允到京都去，郗超给袁虎写信说：“子思要寻找好友，来和您结交，请不要用开美这样的标准来要求他。”世人评论袁虎为“开美”，所以王子敬有诗说：“袁生开美度。”

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（146）谢车骑问谢公：“真长性至峭，何足乃重①？”答曰：“是不见耳②。阿见子敬，尚使人不能已③。”

【注释】

①峭：严厉。
②是不见耳：按：刘真长逝世时，谢玄还是幼年，所以没见过。谢安认为谢玄没见过刘真长， 所以这样说。
③“阿见”句：指对王子敬尚且敬重，何况是对刘真长呢。阿，我。

【译文】
　　
    车骑将军谢玄问谢安道：“真长禀性最严厉，哪里值得如此敬重他？” 谢安回答说；“你是没见过他罢了。我看见子敬，还使人情不自禁呢。”
　　

闲过信陵饮

（147）谢公领中书监，王东亭有事，应同上省①。王后至，坐促，王、谢虽不通，太傅犹敛膝容之②。王神意闲畅，谢公倾目③。还谓刘夫人曰：“向见阿瓜，故自未易有，虽不相关，正是使人不能已已④。”

【注释】

①中书监：官名，掌管机要，是中书省的长官。王东亭：王珣，字元琳，是王导的孙子，封东 亭侯。曾任黄门侍郎。
②“王、谢”句：王珣兄弟原为谢家女婿，后两家有了摩擦，便绝婚，终于成了仇家。
③倾目：斜着眼睛看，等于注目。
④阿瓜：指王珣，他的小名，一是法护，一是阿瓜。已已：第一个“已”，解为停止，第二个 “已”，是语气词，用法用”矣”。

【译文】

　　谢安兼任中书监的时候，东亭侯王珣有公事，须要同他一起坐车上中书省。王珣来晚了，由于座位紧挨着，王、谢两家虽然不来往了，太傅谢安还是收紧腿留出地方给王珣坐。王珣神态闲适自在，使得谢安对他倾心注目。后来谢安回到家里对妻子刘夫人说：“刚才看见阿瓜，确是个不易得的人物，虽然和他不相关了，还是使人心情不能平静下来。”