白话《世说新语》

闲过信陵饮

（148）王子敬语谢公：“公故萧洒①。”谢曰：“身不萧洒。君道身最得，身正自调畅②。”

【注释】

①萧洒：同“潇洒”，豁达不拘束的样子。
②调畅：指精神和适，心情舒畅。

【译文】
　　
    王子敬对谢安说：“您确是风度潇洒。”谢安说：“我不潇洒。您评论我是最合适的，我只是襟怀和适、舒畅。”
　

闲过信陵饮

（149）谢车骑初见王文度①，曰：“见文度，虽萧洒相遇，其复愔愔竟夕②。”

【注释】

①王文度：王坦之，字文度，反对世俗的放纵和不学儒学的风气。
②愔愔（yīn yīn）：安详和悦的样子。

【译文】
　　
    车骑将军谢玄初次见到王文度，对人说：“我觉得文度这人，虽然用潇洒的态度来对待他，他也仍旧整晚态度温和，举止安详。

闲过信陵饮

（150）范豫章谓王荆州①：“卿风流俊望，真后来之秀②。”王曰：“不有此舅，焉有此甥！”


【注释】

①“范豫”句：范豫章指范宁，曾任豫章太守。王荆州，王忱，曾任荆州刺史。王忱的母亲是范宁的妹妹，所以王称范为舅。
②风流俊望：风雅、有根高的声望。


【译文】
　　
    豫章太守范宁对荆州刺史王忱说：“你很风雅，声望过人，真是后起之秀。”王忱说：“如果没有这样的舅舅，哪里会有这样的外甥！”

闲过信陵饮

（151）子敬与子猷书①，道：“兄伯萧索寡会，遇酒则酣畅忘反，乃自可矜②。”


【注释】

①“子敬”句：王献之字子敬，其兄王徽之字子猷，都是王羲之的儿子。子猷有才而放荡不羁， 做官而不管事。
②兄伯：哥哥。萧索：淡漠。寡会：寡合，指本性很少能与流俗相合。

【译文】
　　
    王子敬给王子猷的信上说：“兄长为人淡泊，不随流俗，看到酒便尽兴痛饮，流连忘返，这确是值得骄傲的。”
　　

闲过信陵饮

（152）张天锡世雄凉州，以力弱诣京师，虽远方殊类，亦边人之桀也①。闻皇京多才，钦羡弥至。犹在渚住，司马著作往诣之，言容鄙陋，无可观听②。天锡心甚悔来，以遐外可以自固③。王弥有俊才美誉，当时闻而造焉④。既至，天锡见其风神清令，言话如流，陈说古今，无不贯悉。又谙人物氏族中来，皆有证据⑤。天锡讶服。
【注释】

①“张天锡”句：张天锡占据凉州，继承前凉政权，后投降苻坚，在苻坚的弟弟符融手下任征南司马。到淝水之战苻坚大败时，他又逃归晋朝（参看《言语》第 94 则注①）。所以这里说的“以力弱诣京师”，并非事实，只是掩盖之辞。其次，张天锡是汉代张耳的后代，是安定郡（今甘肃省东部一带）人，并非远方殊类。雄，称雄，凭武力统治。
②渚（zhu）：指江边码头。司马著作：未详，可能是姓司马、任著作郎的。
③“天锡”句：所谓“心甚悔来”，并非事实。张天锡所占领的凉州被前秦苻坚吞并；他投降苻坚，而苻坚又大败，不得已才归顺晋朝。遇外，边远地区。
④王弥：王珉，小名僧弥。
⑤中来：一说当是“中表”之误。

【译文】
　　
    张天锡世代称雄凉州，后来因为势力衰微便投奔京都，他虽属远方异族，却也是边境上的杰出人物。他听说京都人才很多，钦佩、羡慕到极点。到京都，还停留在江边码头上时，司马著作便去拜访他，司马氏言语粗鄙，容貌丑陋，既不中听，也不中看。张天锡因此很后悔来这一趟，认为凭着凉州那样的边远地区还可以自己固守下去。王僧弥才能出众，名声很好，当时听说张天锡来，就去拜访他。到那里后，张天锡看见王僧弥风度高雅秀美，言谈敏捷，说古道今，无不通晓。又熟悉各方人士宗族和亲戚关系，都有真凭实据。张天锡十分惊诧、叹服。

闲过信陵饮

（153）王恭始与王建武甚有情，后遇袁悦之间，遂致疑隙①。然每至兴会，故有相思②。时恭尝行散至京口射堂，于时清露晨流，新桐初引③，恭目之曰：“王大故自濯濯④。”

【注释】

①王建武：王忱，字佛大，也叫阿大，曾任建武将军，是王恭（字孝伯）的同族叔父辈。他和王恭很要好，而且同样有名望。后来袁悦在会稽王司马道子面前责备王恭，王恭以为是王忱假手袁说来陷害自己，两人交情便产生裂痕。间（jiàn）：离间。
②兴会：兴致，指有兴致的时候。
③行散：参看《德行》第 41 则注②。京口：王恭曾镇守京口。
④濯濯：形容有光泽；清朗。王恭看见清露、新桐，有所感，赞美王忱也如此。按《晋书·王恭传》载：“恭美姿仪，人多爱悦，或目之云：‘濯濯如春月柳’。”用“濯濯”来形容王恭，与这里所述不同。

【译文】
　　
    王恭起初和建武将军王忱很有交情，后来受到袁悦的挑拨，便产生了猜疑，裂痕。可是每到兴致勃勃时，还是会想起他。那时王恭曾服药后行散，走到京口的射堂，当时，清露在晨光中闪动，新桐初吐嫩芽，王恭触景生情，评论王忱说：“王大确实清亮明朗。”

闲过信陵饮

王忱，字符达，太原晋阳人，北平将军王坦之第四子。生卒年不详，约晋孝武帝太元元年前后在世。弱冠知名，与王恭、王珣俱流誉一时。自恃才气，历位骠骑长史。太元中，出为荆州刺史，都督荆、益、宁三州军事。晚年尤嗜酒，一饮连月不醒，或裸体而游。每叹三日不饮，便觉形神不相亲。妇翁家有丧事，忱乘醉往吊。妇翁恸哭，忱与宾客十许人连臂被发裸身而入，绕之三匝而出。卒于官，谥曰穆。忱著有文集五卷，（《隋书经籍志》注）传于世。

闲过信陵饮

（154）司马太傅为二王目曰：“孝伯亭亭直上，阿大罗罗清疏①。”

【注释】

①亭亭直上：向上，指挺拔，形容刚强正直。亭亭，形容直立。罗罗清疏：指清朗疏放。罗罗， 形容清疏。

【译文】
　　
    太傅司马道子给王孝伯和王忱下评语说：“孝伯刚强正直，阿大清朗放达。”
　　
　　

闲过信陵饮

（155）王恭有清辞简旨，能叙说而读书少，颇有重出。有人道孝伯常有新意，不觉为烦。

【译文】
　　
    王恭的谈论言辞清新，意思简明，善于畅谈，可是读书少，多有重复的地方。有人说王恭常有新意，使人不觉得烦闷。
　

闲过信陵饮

王恭（？—398年），字孝伯，东晋太原晋阳人。卒于晋安帝隆安二年。王蕴之子，晋孝武帝皇后王法慧之兄。少有美誉，清操过人。容貌美好，时人称赏他“濯濯如春月柳”。王恭曾说：“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”与王忱齐名友善，但后来二人失和。慕刘惔之为人。谢安尝称誉之：“王恭人地可以为将来伯舅。”
　　
    起家为著作郎，叹道：“仕宦不为宰相，才志何足以骋！”累迁吏部郎，历建威将军。孝武帝时，为前将军，兖、青二州刺史。慕容垂入侵青州，王恭遣偏师御敌，失利，降号辅国将军。会稽王司马道子执政，宠信王国宝等小人，王恭经常正色直言，为道子所忌。
　　
    晋安帝隆安元年（397年）四月，王恭以除王国宝为名向都城建康进军，司马道子赐死王国宝、诛杀王绪以求罢兵，王恭还兵京口。不久，司马道子任用王愉为江州刺史，以制约外镇的王恭、庾楷等。隆安二年（398年），王恭计划第二次率北府兵进军建康，桓玄、殷仲堪一同响应，推王恭为盟主。司马道子之子司马元显派人以重利说动北府军将领、王恭属下刘牢之倒戈，王恭兵败，被司马道子杀害于建康的倪塘。王恭的五子及其弟王爽、王爽兄长的儿子秘书郎王和、孟璞、张恪一同遇害。　

闲过信陵饮

（156）殷仲堪丧后，桓玄问仲文①：“卿家仲堪，定是何似人？”仲文曰：“虽不能休明一世，足以映彻九泉②。”

【注释】

①仲文：是殷仲堪的堂弟。
②“休明”句：殷仲堪生前名望很高，他是被桓玄害死的，所以殷仲文的回答必须小心谨慎。休明，指德行完美光明。九泉，黄泉，阴间。

【译文】
　　
    殷仲堪死后，桓玄问殷仲文：“你家的仲堪，究竟是怎么样个人？”仲文回答说：“他虽然不能一辈子都德行完美光明，可是也足以光照九泉。”

闲过信陵饮

桓玄（369年—404年），字敬道，一名灵宝)人，东晋大司马桓温少子，深受桓温钟爱。桓温临终，命为继嗣，袭爵南郡公，时年五岁。东晋末期桓楚国建立者。

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闲过信陵饮

《世说新语》：品藻第九

闲过信陵饮

品藻指评论人物高下。本篇主要做法是就两个人对比而论，一般是指出各有所长；只有部分条目点出高下之别。有时也会只就一个人的不同情况而论，这实际也是不同方面的对比。拿记述清谈的几则来看。第 48 则记刘尹到王长史那里清谈，事后王长史的评价是：“韶音令辞不如我，往辄破的胜我”。 这指出各人擅长之处。第 39 则说：“人问抚军：殷浩谈竟何如？答曰：不能胜人，差可献酬群心”。这是从不同角度说明同一人的清谈效果，其中有高下之别，但是没有显出贬损。从中可以看出品评者总是回避排斥、指责别人，都是善意的。所对比的两人多是同时代的，个别也会用古今对比。正因此，不一定要说出所比的内容，只说明某人跟某人相当，某人超过或不如某人，大概人家就能了解何所指，只是后人有时很难了解是比什么，例如第 18 则记： “王丞相二弟不过江，日颖，日敞。时论以颖比邓伯道，敞比温忠武”，这里并没有指明是从哪些方面对比，也没有记述语言环境，就不易从中看出要点。

闲过信陵饮

（1）汝南陈仲举、颍川李元礼二人，共论其功德，不能定先后。蔡伯喈评之曰：“陈仲举强于犯上，李元礼严于摄下①。犯上难，摄下易。”仲举遂在三君之下，元礼居八俊之上②。

【注释】

①强：指有勇气；敢。摄：整饬。
②“仲举”句：陈仲举和李元礼都是东汉人，是知名大官，地位影响不相上下，就用某一标准决其高下。当时一些人士互相标榜，给予各种称号，上等的有三人，叫三君，即窦武、刘淑、陈蕃三个为当时所崇敬的人，次一等的有八人，叫八俊，即李膺、王畅等八个才能出众的人。所谓君，指的是能做时代楷模的人；所谓俊，指的是士人中的英俊。

【译文】

    汝南郡陈仲举、颍川郡李元礼两人，人们一起谈论他们的成就和德行，决定不了谁先谁后。蔡伯喈评论他们说：“陈仲举敢于冒犯上司，李元礼严于整饬下属。冒犯上司难，整饬下属容易。”于是陈仲举的名次就排在三君之后，李元礼排在八俊之前。

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（2）庞士元至吴，吴人并友之①。见陆绩、顾劭、全琮而为之目曰：“陆子所谓驽马有逸足之用，顾子所谓驽牛可以负重致远②。”或问：“如所目，陆为胜邪？”曰：“驽马虽精速，能致一人耳；驽牛一日行百里，所致岂一人哉？”吴人无以难。“全子好声名，似汝南樊子昭③。”

【注释】

①庞士元：庞统，字士元，辅佐蜀汉刘备。当吴国将领周瑜帮助刘备取荆州并兼任南郡太守时，庞统任功曹，名声很大。周瑜死后，庞统送丧到吴地。参看《言语》第 9 则注①。
②驽马：劣马，跑不快的马，是对比着千里马说的。逸足：疾足；捷足。指代步。
③樊子昭：刘晔评论他是“退能守静，进不苟竞”的人，指闲居时能安于清静、保持节操，做官时不随便争夺。按：“全子”一句也是庞士元的评论。

【译文】

　　庞士元到了吴地，吴人都和他交朋友。他见到陆绩、顾劭、全琮三人，就给他们三人下评语说：“陆君可以说是能够用来代步的驽马，顾君可以说是能够驾车载重物走远路的驽牛。”有人问道：“真像你的评语那样，是陆君胜过顾君吗？”庞士元说：“驽马就算跑得很快，也只能载一个人罢了；驽牛一天走一百里，可是所运载的难道只一个人吗？”吴人没话反驳他。“全君有很好的名声，像汝南郡樊子昭。”
　　

闲过信陵饮

（3）顾劭尝与庞士元宿语，问曰：“闻子名知人，吾与足下孰愈？”曰： “陶冶世俗，与时浮沉，吾不如子①；论王霸之馀策，览倚仗之要害，吾似有一日之长②。”劭亦安其言。

【注释】

①陶冶：熏陶；给予良好的影响。与时浮沉：跟着时代、世俗走，能顺应潮流。按：《三国志·蜀志·庞统传》注，这句作“陶冶世俗，甄综人物，吾不及卿。”
②王霸：王道和霸道，指用仁义治天下和用武力治天下的策略。余策：遗策，前代留下的策略。倚仗：一本作“倚伏”，《庞统传》注也作“倚伏”，这是对的。倚伏，互相依存、制约。《老子》五十八章说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”有一日之长：比你年纪大一天，这里指擅长些。

【译文】

    顾劭曾经和庞士元作过一次夜谈，他问庞士元说：“听说您因善于鉴识人才而闻名，我和您两人谁更好些？”庞士元说：“移风易俗，顺应潮流，这点我比不上您；至于谈论历代帝王统治的策略，掌握事物因果变化的要害，这方面我似乎比你稍强一些。”顾劭也认为他的话妥当。

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（4）诸葛理弟亮及从弟诞，并有盛名，各在一国①。于时以为蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗②。诞在魏，与夏侯玄齐名；瑾在吴，吴朝服其弘量。

【注释】

①“诸葛”句：三国时，诸葛瑾在吴国，任大将军兼豫州牧；诸葛亮在蜀国，任丞相；诸葛诞在魏国，任征东大将军，并被召为司空。三人名望都很大。
②“于时”句：龙、虎、狗，只是表明才智品德等级的不同，虎低于龙，狗低于虎。《尔雅·释兽》：“熊虎丑，其子狗”，狗是熊虎幼子。

【译文】

    诸葛谨和弟弟诸葛亮以及堂弟诸葛诞都有很大的名望，各在一个国家任职。当时，人们认为蜀国得到了其中的龙，吴国得到了其中的虎，魏国得到了其中的狗。诸葛诞在魏国，和夏侯玄齐名；诸葛谨在吴国，吴国朝廷官员佩服他的宽宏大量。

闲过信陵饮

（5）司马文王问武陔：“陈玄伯何如其父司空①？”陔曰：“通雅博畅，能以天下声教为己任者，不如也②；明练简至，立功立事，过之③。”

【注释】

①“陈玄伯”句：陈泰，字玄伯，其父陈群，任司空。
②通雅博畅：通达正直，渊博流畅，声教：声威和教化。
③明练简至：明察精练，简约扼要。

【译文】
　　
    晋文王司马昭问武陔：“陈玄伯和他父亲相比，该怎样评价？”武陔说：“说到通雅博畅，能负责在全国树立君主的声威和推行教化这方面，比不上他父亲；至于明练简至，建功立业这方面，就超过他父亲。”
　　

闲过信陵饮

（6）正始中，人士比论，以五荀方五陈①；荀淑方陈寔，荀靖方陈湛，荀爽方陈纪，荀f 方陈群，荀f 方陈泰。又以八裴方八王：裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，裴康方王绥，裴绰方王澄，裴瓒方王敦，裴遐方王导，裴?方王戎，裴邈方王玄。

【注释】

①正始：魏齐王曹芳的年号。方：相比；并列。

【译文】

    正始年间，知名人士对比评论人物时，拿荀氏家族中的五位和陈氏家族中的五位对比：荀淑比陈寔，荀靖比陈湛（chén），荀爽比陈纪，敬彧（yǜ）比陈群，荀f 比陈泰。又拿裴氏家族中的八位和王氏家族中的八位对比：裴徽比王样，裴楷比王夷甫，裴康比王绥，裴绰比王澄，裴斑比王敦，裴逼比王导，裴?比王戎，裴邈比王玄。
　　

闲过信陵饮

（7）冀州刺史杨淮二子乔与髦，俱总角为成器①。淮与裴?、乐广友善，遣见之。?性弘方，爱乔之有高韵②，谓淮曰：“乔当及卿，髦小减也。” 广性清淳，爱髦之有神检③，谓淮曰：“乔自及卿，然髦尤精出。”淮笑曰： “我二儿之忧劣，乃裴、乐之优劣。”论者评之，以为乔虽高韵，而检不匝，乐言为得④。然并为后出之俊。

【注释】

①杨淮：应作杨准，参看《赏誉》第 58 则注③。成器：有成就的人才。
②弘方：宽宏正直。高韵：高雅的风度。
③清淳：清廉淳厚。神检：高贵的品德修养。
④而检不匝：《晋书·乐广传》作“而神检不足”，检就是神检。匝（zà），绕一圈，这里指 普遍、满。

【译文】

    冀州刺史杨淮的两个儿子杨乔和杨髦，都是幼年时就成名的。杨淮和裴?、乐广两人很友好，就打发两个儿子去见他们。裴?禀性宽宏正直，所以喜欢杨乔那种高雅的风度，他对杨淮说：“杨乔将会赶上你，杨髦稍差一点。” 乐广禀性清廉淳厚，所以喜欢杨髦那种高贵的品德，他对杨淮说：“杨乔自然能赶上你，可是杨髦更会高出一头。”杨淮笑道：“我两个儿子的长处和短处，就是裴?、乐广的长处和短处。”评论家评论这两人的看法，认为杨乔虽然风度高雅，可是品德修养还不够完美，还是乐广的话说对了。不过两个孩子都是后起之秀。

闲过信陵饮

（8）刘令言始入洛，见诸名士而叹曰：“王夷甫太解明，乐彦辅我所敬，张茂先我所不解，周弘武巧于用短，杜方叔拙于用长①。”

【注释】

①解明：精明。《晋书·刘讷传》此句作“王夷甫太鲜明”（鲜明，义同精明）。《晋书·王衍传）说王衍（字夷甫）“有盛才美貌，明悟若神”，这大概就是鲜明的内容。

【译文】

    刘令言初到洛阳，见到诸多名士，就感慨他说：“王夷甫过于精明，乐彦辅是我所崇敬的人，张茂先是我所不理解的人，周弘武能巧妙地使用自己的短处，杜方叔则不善于发挥自己的长处。”
　　

闲过信陵饮

（9）王夷甫云：“阎丘冲优于满奋。郝隆①；此三人并是高才，冲最先达②。”

【注释】

①郝隆：《晋书·郗隆传》作郗隆。
②先达：优秀显贵。

【译文】
　　
    王夷甫说：“闾丘冲胜过满奋和郝隆；这三个人同是优秀的人才，闾丘冲是其中最优秀显贵的。”
　　

闲过信陵饮

（10）王夷甫以王东海比乐令，故王中郎作碑云①：“当时标榜为乐广之俪②。”

【注释】

①王东海：王承，字安期，曾任东海郡太守。参看《政事》第 9、10 则。王中郎：王坦之，曾 任北中郎将，王承的孙子。
②标榜：赞扬；宣扬。俪：成对的。

【译文】
　　
    王夷甫拿东海太守王承来和尚书令乐广并列，所以北中郎将王但之给王承写的碑文上说：“当时称扬他和乐广齐名。”

水烟

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（11）庾中郎与王平子雁行①。

【注释】

①庾中郎：庾■，字子嵩，曾任太傅从事中郎。雁行：飞雁的行列，指如飞雁一样并列有序，同等。按：王衍曾评论说：“阿平第一，子嵩第二，处仲第三。”可是庾子嵩以为王平子和王处仲比不上自己。后来王平子、王处仲一死一败，只有厦子嵩的名声依旧。

【译文】

    从事中郎庾子嵩和王平子并列。
　　

闲过信陵饮

（12）王大将军在西朝时，见周侯，辄扇障面不得住①。后度江左，不能复尔。王叹曰：“不知我进伯仁退？”

【注释】

①“王大”句：按：沈约《晋书》载：“周f ，王敦素惮之，见辄面热，虽复腊月，亦扇面不休。其惮如此。”所记和这里稍有不同。“辄扇障面”疑即辄扇面，障字是衍文。王敦在洛阳时畏惧周颚，过江后逐渐踌躇满志，就不再怕了。西朝，指晋室还没有南渡的时代，即西晋时代。

【译文】

    大将军王敦在西晋时期，每次见到武城侯周伯仁，总止不住要拿扇子遮住脸。后来到了江南，就不再这样了。王敦叹道：“不知是我有了长进还是伯仁退步了？”