白话《世说新语》

闲过信陵饮

（13）会稽虞■，元皇时与桓宣武同侠，其人有才理胜望①。王丞相尝谓■曰：“孔愉有公才而无公望，丁潭有公望而无公才，兼之者其在卿乎②！”■未达而丧③。

【注释】

①虞■（feí）：字思行，历任吴兴太守、金紫光禄大夫。同侠：据余嘉锡《世说新语笺疏》说 “同侠盖同僚之误”，同僚指同在一个官署任职。按：《晋书·虞■传》载，虞■和桓宣武（桓温）的父亲宣城太守桓彝俱为吏部郎，交情很好。如此则桓宣武应为桓宣城。胜望：美好的声望。
②公才、公望：三公的才能、三公的名望。
③达：显贵。按：当时的议论认为虞■可以做丞相，而他终于未能登上三公之位就死了，所以 有人称屈。

【译文】
　　
    会稽郡虞■，晋元帝时和桓温是同僚，这个人既有才思，声望又很高。丞相王导曾经对他说过：“孔愉有三公的才能，却没有三公的名望；丁潭有三公的名望，却没有三公的才能；这两方面兼而有之的，大概就是你吧！” 虞■还没有登上高位就死了。

闲过信陵饮

（14）明帝问周伯仁：“卿自谓何如郗鉴？”周曰：“鉴方臣，如有功夫①。”复问郗，郗曰：“周f 比臣，有国士门风②。”

【注释】

①功夫：功力；素养。
②国士：一国的杰出人物。门风：家风。参看《赏誉》第 122 则。

【译文】
　　
    晋明帝问周f ：“你自己认为你和郗鉴相比，谁更强些？”周f 说：“郗鉴和臣相比，似乎更有功力。”明帝又问郗鉴，郗鉴说：“周f 和臣相比，他有国士家风。”
　　

闲过信陵饮

（15）王大将军下，庾公问：“闻卿有四友，何者是？”答曰：“君家中郎、我家太尉、阿平、胡毋彦国①。阿平故当最劣。”庾曰：“似未肯劣。” 庾又问：“何者居其右②？”王曰：“自有人。”又问：“何者是？”王曰： “噫！其自有公论。”左右蹑公，公乃止③。

【注释】
①“君家”句：中郎等四人即庾■、王衍、王澄、胡毋辅之四人。阿平指王澄，字平子。
②其右：其上。按：古人以右边为尊位。
③“左右”句：按：王敦不肯说出谁屠右，因为他以为自己居右。庾亮似乎没有领会王敦的意思，而且也瞧不起王敦，手下的人便踩他的脚，示意他不要再问。

【译文】
　　
    大将军王敦从武昌东下建康后，庚亮问他：“听说你有四位好友，是哪几位？”王敦答道：“您家的中郎、我家的太尉、阿平和胡毋彦国。阿平当然是最差的。”庾亮说：“好像他还不同意最差。”庾亮又问：“哪一位更出众？”王敦说：“自然有人。”又追问：“是哪一位？”王敦说：“唉！自然会有公论吧。”手下的人踩了一下庾亮的脚，庾亮才没有再问下去。

闲过信陵饮

（16）人问丞相：“周侯何如和峤？”答曰：“长舆嵯蘖。”①

【注释】

①和峤：字长舆。参看《方正》第 9 则注①。嵯蘖（cuóniè）：即嵯峨。形容高峻。

【译文】
　　
    有人问丞相王导：“周f 比和峤怎么样？”王导回答说：“长舆像高山屹立。”

闲过信陵饮

（17）明帝问谢鲲：“君自谓何如庾亮？”①答曰：“端委庙堂，使百僚准则，臣不如亮②；一丘一壑，自谓过之③。”

【注释】

①谢鲲：是个放荡不羁的人，很有名望，舆论界把他和庾亮并提。曾任王敦的长史，知王敦将谋反，便纵酒作乐，不管政事。他随王敦到京都，人朝，当时明帝还是太子，在东宫接见了他，作了长时间的交谈。
②端委：礼服，这里指穿着礼服。庙堂：朝廷。
③一丘一壑：指山水胜境，比喻寄情山水，隐处岩壑。

【译文】
　　
    晋明帝问谢鲲：“您自己认为和庾亮相比，谁强些？”谢鲲回答说：说： “用礼制整饬朝廷，使百官有个榜样，这方面，臣不如庾亮；至于寄情于山水的志趣，自以为超过他。”

闲过信陵饮

（18）王丞相二弟不过江，曰颖，曰敞①。时论以颖比邓伯道，敞比温忠武，议郎、祭酒者也②。

【注释】

①“王丞相”句：王导的两个弟弟年少时跟王导一样都很有名，王颖曾任议郎（掌管顾问应对），玉敞曾被召为丞相祭酒（三公的属官），没有到任。两人都死于晋室南渡以前。所以不过江。
②温忠武：温峤，谥忠武。

【译文】
　　
    丞相王导有两个弟弟没有到江南，一个叫王颖，一个叫王敞。当时的舆论把王颖和邓伯道并列，把王敞和温峤并列，两人分别任议郎和祭酒。

闲过信陵饮

（19）明帝问周侯：“论者以卿比郗鉴，云何？”①周曰：“陛下不须牵f 比②。”

【注释】

①“明帝”句：按：这一则和上文第 14 则可能是同一事而记载不同。
②“陛下”句：按：陛下是对君主的尊称，周f 死后，明帝才即位，故周f 不会称他为陛下。

【译文】
     晋明帝问武城侯周f ：“评论界拿你和郗鉴并列，你认为怎么样？”周f 说：“陛下不必拉着f 去比较。”

闲过信陵饮

（20）王丞相云：“顷下论以我比安期、千里，亦推此二人①。唯共推太尉，此君特秀②。”

【注释】

①“顷下”句：按：余嘉锡《世说新语笺疏》引证《太平御览》，“顷下” 作“洛下”，这是对的。洛下，指洛阳。安期，王承，字安期。千里，阮瞻，字千里。
②太尉：指王夷甫。

【译文】
　　
    丞相王导说：“洛阳的舆论把我和安期、千里相提并论，我也推重这两 个人。希望大家共同推重太尉，因为这个人才能出众。”

闲过信陵饮

（21）宋祎曾为王大将军妾，后属谢镇西①。镇西问祎：“我何如王？”答曰：“王比使君，田舍贵人耳。”镇西妖冶故也。

【注释】
①谢镇西：谢尚。谢尚曾为南中郎将，兼任江州刺史，后调为西中郎将、豫州刺史，再升为镇西将军。下文称谢尚为使君，可见此事发生在他任刺史之时，因为州郡长官才称使君。其次，据余嘉锡《世说新语笺疏》说，宋祎属谢尚时年已老，大概是因善吹笛，故谢尚取以教歌伎。

【译文】
　　
    宋祎曾经是大将军王敦的侍妾，后来又归属镇西将军谢尚。谢尚问宋祎： “我和王敦相比怎么样？”宋祎回答说：“王氏和使君相比，只是农家儿比贵人罢了。”这是谢尚容貌艳丽的缘故。
　　

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（22）明帝问周伯仁：“卿自谓何如庾元规①？”对曰：“萧条方外，亮不如臣②；从容廊庙，臣不如亮③。”

【注释】

①庾元规：庾亮，字元规。按：这一则和上文第 17 则意思差不多。
②萧条：逍遥自在。方外：世外。
③从容：指周旋应付。

【译文】
　　
    晋明帝问周伯仁：“你自认为和庾元规相比，谁强些？”周伯仁回答说： “说到退隐山林，逍遥世外；庾亮比不上臣；至于周旋于朝廷之上，臣比不上庾亮。”
　　

闲过信陵饮

（23）王丞相辟王蓝田为掾，庾公问丞相：“蓝田何似？”王曰：“真独简贵，不减父祖，然旷澹处故当不如尔①。”

【注释】

①独：指独特，与众不同。旷澹：旷达、不求名利。

【译文】
　　
    丞相王导聘请蓝田侯王述做属官，庾亮问王导：“蓝田这个人怎么样？” 王导说：“这个人真率突出，简约尊贵，这点不比他父亲、祖父减色，可是旷达、淡泊这方面自然还是比不上的呀。”
　　

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（24）卞望之云：“郗公体中有三反：方于事上，好下佞己，一反①；治身清贞，大修计校，二反②；自好读书，憎人学问，三反。”

【注释】

①郗公：郗鉴。方：正直。佞：谄媚。
②治身：修身，加强身心修养。清贞：清廉、有节操。计校：计较，计算。这里指对财物斤斤 计较。
　　
【译文】

    卞望之说：“郗公身上有三种矛盾现象：侍奉君主很正直，却喜欢下级奉承自己，这是第一个矛盾；很注意加强清廉节操方面的修养，却非常喜欢计较财物得失，这是第二个矛盾；自己喜欢读书，却讨厌别人做学问，这是第三个矛盾。”

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（25）世论温太真是过江第二流之高者①。时名辈共说人物，第一将尽之间，温常失色。

【注释】

①温太真：温峤，字太真，忠诚帝室，功业显著。
　　
【译文】
   
    世人评论温太真是从江北来的第二等人物中名列前茅的人。当时名士们在一起品评人物，第一等人快要举完的时候，温太真经常紧张得脸色发白。

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（26）王丞相云：“见谢仁祖，恒令人得上①。”与何次道语，唯举手指地曰：“正自尔馨②。”

【注释】

①“见谢”句：余嘉锡以为“此言见谢尚之风度，令人意气超拔。”（《世说新语笺疏》518 页。）
②“正自”句：从《赏誉》第 59、60 则可以看出，王导一向推重何次道，对他的意见多所赞同， 所以会这样说。尔馨，这样。

【译文】
　　
    丞相王导说：“见到谢仁祖，常常使人能够意气高昂。”和何次道谈话时，他只是用手指着他说：“正是这样。”
　　

闲过信陵饮

（27）何次道为宰相，人有讥其信任不得其人①。阮思旷慨然曰：“次道自不至此。但布衣超居宰相之位，可恨唯此一条而已②。”

【注释】

①“何次道”句：按：《晋书·何充传）》，何充“所呢庸杂，信任不得其人。”
②“但布衣”句：何充早就历任显官，而阮思旷仍说他是布衣超居宰相，这是出于门阀观念，因为何充不是出身名门望族。超：指超迁，越级提升。

【译文】

    何次道就任宰相以后，有人指责他信任了不值得信任的人。阮思旷很感慨他说：“次道自然不会做到这一步。只不过是一个平民越级提到宰相的地位，令人遗憾的只有这一条罢了。”

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（28）王右军少时，丞相云：“逸少何缘复减万安邪①！”

【注释】

①何缘：缘何，凭什么。万安：刘绥，字万安。参看《赏誉》第 64 则。

【译文】

    右军将军王逸少年轻时，丞相王导说：“逸少凭什么还要次于万安呢！”
　　

闲过信陵饮

（29）郗司空家有伧奴，知及文章，事事有意①。王右军向刘尹称之，刘问：“何如方回②？”王曰：“此正小人有意向耳，何得便比方回！”刘曰：“若不如方回，故是常奴耳。”

【注释】

①伧奴：指奴仆是北方人。
②方回：郗愔，字方回，是司空郗鉴的儿子，纯朴沉静，历任会稽内史。徐兖二州刺史、司空。

【译文】
　　
    司空郗鉴家有个仆人，懂得文辞，对什么事都有一些见识。右军将军王羲之对丹阳尹刘淡称赞他，刘惔问道：“和方回相比，怎么样？”王羲之说： “这只是小人有那么点志向罢了，哪里就能和方回相比！”刘惔说：“如果比不上方回，那仍旧是个普通的奴仆罢了。”

闲过信陵饮

（30）时人道阮思旷：“骨气不及右军，简秀不如真长，韶润不如仲祖，思致不如渊源，而兼有诸人之美。①。”

【注释】

①骨气：刚直的气概。《晋书·王羲之传》称右军将军王羲之“以骨鲠称，尤善隶书。”简秀：简约内秀。《晋书·刘惔传》说刘真长性简贵、雅善言理、为政清整。韶润：指品性华美柔润。思致：才思和韵味。

【译文】

    当时人士评论阮思旷说：“他的骨气比不上王右军，简约内秀比不上刘真长，华美柔润比不上王仲祖，才思韵味比不上殷渊源，可是却兼有这几个人的长处。”

闲过信陵饮

（31）简文云：“何平叔巧累于理，嵇叔夜俊伤其道①。”

【注释】

①何平叔：何晏，字平叔，是唯心主义玄学的一个代表人物。参看《言语》第 14 则注①。嵇叔夜：嵇康，字叔夜，有奇才，志趣不凡，喜好道学。参看《德行》第 16 则注①。

【译文】

    简文帝说：“何平叔的精巧言辞连累到他所说的道理，没有很大说服力； 嵇叔夜的奇才妨害了他的主张，得不到实现。”

闲过信陵饮

（32）时人共论晋武帝出齐王之与立惠帝，其失孰多①。多谓立惠帝为重。桓温曰：“不然，使子继父业，弟承家把，有何不可②！”

【注释】

①“时人”句：晋武帝和齐王都是晋文帝的儿子。武帝即位后，立皇子司马衷为太子（后来继位为惠帝），封其弟司马攸为齐王。齐王后任司空，参与朝政，声望很高。这时武帝的宠臣荀勖、冯紞看到太子无能，惧怕司马攸将来会继承帝位而对自己不利，就向武帝进谗言，要武帝逼令齐王离开京都，回到自己的封国去，以确保太子的继承权。齐王忧愤成病而死。
②“使子”句：承家祀，指接续王国的祭祀，即回到王国去。家指所封的王国。按：古时诸侯所封之地称国，大夫所封称家。桓温是东晋人，评价西晋的得失，他以为出齐王和立惠帝两事，从礼制上说，都是天经地义的。

【译文】

    当时人士都评论晋武帝令齐王归国和确立惠帝的太子地位两件事，哪一件事失误最大。多数认为确立惠帝一事失误最大。桓温说：“不是这样，让儿子继承父亲的事业，让弟弟治理王国，有什么不行！”
　　

闲过信陵饮

（33）人问殷渊源：“当世王公以卿比裴叔道，云何①？”殷曰：“故当以识通暗处②。”

【注释】

①王公：王侯公卿，指显贵。
②“故当”句：殷渊源和裴叔道两人都擅长清言，这句是说明两人的共同点。

【译文】

    有人问殷渊源：“当代的显贵把你和裴叔道并列，怎么样？”殷渊源说：“这自然是因为都能用识见疏通疑义。”

闲过信陵饮

（34）抚军问殷浩：“卿定何如裴逸民？”①良久答曰：“故当胜耳。”

【注释】

①抚军：简文帝司马昱，他未登位时任抚军大将军。

【译文】

    抚军问殷浩：“你和裴逸民相比，到底怎么样？”过了很久，殷浩才回答说：“自然超过他呀。”

闲过信陵饮

（35）桓公少与殷侯齐名，常有竞心①。桓问殷：“卿何如我？”殷云：“我与我周旋久，宁作我②。”

【注释】

①殷侯：指殷浩。侯是敬称，等于“君”。
②“我与”句：《晋书·殷浩传》作“我与君周旋久，宁作我也。”殷浩并不看重桓温，既不 甘退让，又不愿和他竞争，所以这样说。

【译文】
　　
    桓温年轻时和殷浩同样有名望，所以常常有一种竞争心。桓温问殷浩： “你和我相比，谁强些？”殷浩回答说：“我和自己长期打交道，宁愿作我。”

闲过信陵饮

（36）抚军问孙兴公：“刘真长何如？”曰：“清蔚简令。”“王仲祖何如？”曰：“温润恬和①。”“桓温何如？”曰：“高爽迈出。”“谢仁祖何如？”曰：“清易令达②。”“阮思旷何如？”曰：“弘润通长③。”“袁羊何如？”曰：“洮洮清便④”“殷洪远何如？”曰：“远有致思⑤”“卿自谓何如？”曰：“下官才能所经，悉不如诸贤；至于斟酌时宜，笼罩当世，亦多所不及。然以不才，时复托怀玄胜，远咏《老》《庄》，萧条高寄，不与时务经怀，自谓此心无所与让也⑥。”

【注释】

①温润恬和：温和柔顺、恬静平和。第 30 则评价王仲祖为“韶润”。
②清易令达：清廉平易、善良通达。《晋书·谢尚传）说，谢尚（字仁祖）不拘小节，不为流 俗之事，为政清简。
③弘润通长：弘润指心地宽大。品性柔润；通长指才思精深广阔。《晋书·阮裕传》说，阮裕
（字思旷）以礼让为先，以德行知名，有归隐之志，不为宠辱动心。虽不博学，而论难甚精。许多方 面不及别人，而兼有众人之美（参看本篇第 30 则）。
④洮洮：同“滔滔”，形容谈论滔滔不绝。清便（pián）：清雅、能说会道。”
⑤致思：同思致，新颖的思想和情趣。殷洪远是殷浩的叔父殷融，善清言，参看《文学》第 74则。
⑥玄胜：指玄妙的。超越世俗的境界，即玄理或老庄之道。高寄：寄情高远，实指隐居。与：同“以”。按：孙兴公（即孙绰）少有高志，早年住在会稽，游放山水十多年。

【译文】
　　
    抚军司马里问孙兴公：“刘真长这个人怎么样？”孙兴公回答说：“他的清谈清新华美，禀性简约美好。”又问：“王仲祖怎么样？”孙回答：“温和柔润，恬静平和。”“桓温怎么样？”孙说：“高尚爽朗，神态超逸。” “谢仁祖怎么样？”孙说：“清廉平易，美好通达。”“阮思旷怎么样？” 孙说：“宽大柔润，精深广阔。”“袁羊怎么样？”答：“谈吐清雅，滔滔不绝。”“殷洪远怎么样？”答：“大有新颖的思想情趣。”“你认为你自己怎么样？”孙兴公说：“下官才能所擅长的事，全部比不上诸位贤达；至于考虑时势的需要，全面把握时局，这也大多赶不上他们。可是以我这个没有才能的人而论，还时常寄怀于超脱的境界，赞美古代的《老子》《庄子》，逍遥自在，寄情高远，不让世事打扰自己的心志，，我自认为这种胸怀是没有什么可推让的。”
　　

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（37）桓大司马下都，问真长曰：“闻会稽王语奇进，尔邪①？”刘曰： “极进，然故是第二流中人耳！”桓曰：“第一流复是谁？”刘曰：“正是我辈耳！”

【注释】

①会稽王：指简文帝司马昱，登位前封为会稽王。他喜欢清谈，刘真长是他的谈客。

【译文】

    大司马桓温到京都后，问刘真长道：“听说会稽王的清谈有了出人意料的长进，是这样吗？”刘真长说：“是有非常大的长进，不过仍旧是第二流中的人罢了！”桓温说：“第一流的人又是谁呢？”刘真长说：“正是我们这些人呀！”

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（38）殷侯既废①，桓公语诸人曰：“少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。”

【注释】

①“殷侯”句：殷浩曾任中军将军、都督五州军事，北征时大败。桓温一向忌妒他，就乘机上奏章请求惩办他，结果他被废为庶人。

【译文】

    殷浩被罢官以后，桓温对大家说：“小时候我和渊源一道骑竹马玩，我扔掉的竹马，他总是拾来骑，可知他本就不如我。”

闲过信陵饮

（39）人问抚军：“殷浩谈竟何如？”答曰：“不能胜人，差可献酬群心①。”

【注释】

①差：比较地；大体上。献酬：本指主人一再给宾客敬酒，这里指应酬。

【译文】

    有人问抚军司马里：“殷浩的清谈究竟怎么样？”抚军回答说：“不能超过别人，大体上能满足大家的心愿。”

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（40）简文云：“谢安南清令不如其弟，学义不及孔岩，居然自胜①。”

【注释】

①谢安南：谢奉。参看《雅量》第 33 则注①。其弟：指谢聘，字弘远。孔岩：据《晋书》，当作孔严。自胜：原注“言奉任天真也。”指不受礼俗影响。

【译文】

    简文帝说：“谢安甫在清雅善美上不如他的弟弟，学识上不如孔岩，但是显然有自己的优越之处。”
　　

闲过信陵饮

（41）未废海西公时，王无琳问桓元子①：“箕子、比于，迹异心同，不审明公孰是孰非②？”曰：“仁称不异，宁为管仲③。”

【注释】

①“未废”句：公元 365 年，晋哀帝死：他弟弟司马奕继位。公元 371 年桓温仗其声威，废晋帝为东海王，立简文帝，接着又降封东海王为海西县公。王元琳：王殉，字元琳。桓元子，桓温的字。
②箕子、比干：商代纣王的两个叔父。纣王无道，箕子进谏，不被采纳。就披发佯狂，降为奴隶。比干也不断进谏，被纣王杀死。这两个人做法不同。而不忍看到纣王的残暴和国家的危亡这点心思却是相同的。孔子曾称他们是仁人（参看《论语·微子》）。
③管仲：春秋时代齐桓公的宰相，帮助齐桓公称霸诸侯，孔子也称赞过他的仁德（参看《论语·宪 问》）。

【译文】

    还没有罢黜海西公的时候，王元琳问桓元子说：“箕子和比于两人，行事不同，用心一样，不知道您肯定谁、否走谁？”桓元子说：“如果都一样称为仁人，那么我宁愿做管仲。”

闲过信陵饮

（42）刘丹阳、王长史在瓦官寺集，桓护军亦在坐，共商略西朝及江左人物。或问：“社弘治何如卫虎？”桓答曰：“弘治肤清，卫虎奔奔神令①。” 王。刘善其言。

【注释】

①肤清：指外表情丽。奕奕：同“奕奕”，精神焕发。神令：精神美好。按：卫玠小名叫虎。

【译文】
　　
    丹阳尹刘惔和司徒左长史王濛在瓦官寺聚会，护军将军桓伊也在座，一道评价西晋和江南有声望的人士。有人问：“杜弘治和卫虎相比，哪个好？” 桓伊回答说：“弘治外表清丽，卫虎神采奕奕。”王濛和刘惔认为他的评论很好。