白话《世说新语》

闲过信陵饮

（21）谢中郎在寿春败，临奔走，犹求玉帖镫①。太傅在军，前后初无损益之言②。尔日犹云：“当今岂须烦此！”

【注释】

①谢中郎：谢万，任西中郎将、豫州刺史，受命北征，不战而溃败。当时他哥哥谢安还没有出任官职，只以平民随军，帮助谢万对各将领做了很多工作。玉帖镫：用玉装饰的马镫。
②损益：兴利除弊；批评建议。

【译文】
　　
    西中郎将谢万在寿春溃败了，临逃跑时，还要讲究用贵重的玉帖镫。太傅谢安跟随他在军中，始终也没有提过什么意见。这时仍然只说：“现在哪里还需要找这个麻烦！”

闲过信陵饮

（22）王大语东亭：“卿乃复论成不恶，那得与僧弥戏！”①

【注释】

①东亭：王珣，封东亭侯。他的弟弟王珉，小名僧弥，名声超过王珣。当时人们评论说：“法护非不佳，僧弥难为兄。”法护是王珣的小名。论成不恶：四字可能有误，论成也可能指时人品评已有定论。按：王大意在劝阻王珣，不要去招惹僧弥，以免不胜而自降声誉。

【译文】

    王大对东亭侯王珣说：“对你的定评原来就是不错，哪能和僧弥赌胜呢！”
　　

闲过信陵饮

（23）殷觊病困，看人政见半面①。殷荆州兴晋阳之甲②，往与觊别，涕零，属以消息所患③。觊答曰：“我病自当差，正忧汝患耳④！”

【注释】

①殷觊（jì）：《晋书）本传作殷f （yī），任南蛮校尉。政：通“正”，只。
②兴晋阳之甲：指兴兵。晋阳之甲，诣晋阳这个地方的甲兵。按：《公羊传·定公十三年》载，春秋时晋国大夫赵鞅用自己封邑晋阳的甲兵来驱逐国君身边的坏人荀寅和士吉射。而晋安帝时（公元
397 年），兖州刺史王恭等想和殷仲堪联合，以讨伐尚书左仆射王国宝为名，起兵内伐，共兴晋阳之举，后晋室杀了王国宝，才作罢。第二年，王恭、殷仲堪又以讨伐谯王司马尚之等为名起兵反，几个月后才罢兵。这就是所谓晋阳之甲。
③消息：将息；休养。所患：病。
④“我病”句：殷仲堪想起兵时，请堂兄殷觊同时起兵。殷觊不但不肯答应。且认为殷仲堪是想排斥异己，培植亲信，非常反对起兵解决朝廷是非。所以殷仲堪去探病时，殷觊说了这样的话。按：《晋书）本传载，觊对仲堪说：“我病不过身死，但汝病在灭门，幸熟为虑，勿以我为念也。”

【译文】
　　
    殷觊病重，看人只能看见半面。荆州刺史殷仲堪当时正要起兵内伐，去和殷觊告别，看见他病成那样，就哭了，嘱咐他好好养病。殷觊回答说：“我的病自会好的，我只担心你的病呀！”

闲过信陵饮

（24）远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有堕者①，远公曰：“桑榆之光，理无远照，但愿朝阳之晖，与时并明耳②！”执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦③。高足之徒，皆肃然增敬。

【注释】

①堕者：同“情者”，懒惰的人。
②桑树之光：照在桑榆、榆树梢上的落日余辉，比喻老年时光。朝阳之晖：比喻年少时光。
③词色：同“辞色”，言辞和表情。苦：指恳切。

【译文】
　　
    惠远和尚住在庐山里，虽然年老了，还不断地宣讲佛经。弟子中有人不肯好好学，惠远就说：“我像傍晚的落日余辉，按理说不会照得久远了，但愿你们像早晨的阳光，越来越亮呀！”于是拿着佛经，登上讲坛，诵经响亮而流畅，言辞神态非常恳切。高足弟子，都更加肃然起敬。
　　

闲过信陵饮

（25）桓南郡好猎①。每田狩，车骑甚盛，五六十里中，旌旗蔽隰②。骋良马，驰击若飞；双甄所指，不避陵壑③。或行陈不整，麏兔腾逸，参佐无不被系束④。桓道恭，玄之族也，时为贼曹参军，颇敢直言⑤。常自带绛绵绳著腰中，玄问：“此何为？”答曰：“公猎，好缚人士，会当被缚，手不能堪芒也⑥。”玄自此小差。

【注释】

①桓南郡：桓玄，是桓温的儿子，曾任江州刺史、荆州刺史等职。
②田狩：打猎。隰（xí）：低而湿的地方。
③双甄：作战时军队的左右两翼称双甄。打猎也像打仗，所以也称两翼为双甄。
④行陈：即行阵，军队的行列。麏（jūn）：獐子。
⑤贼曹参军：参军是州府的属官，参军分曹（即分科、分部门）办事，贼曹是其中一个部门。
⑤会当：总有一天会。芒：刺。按：缚人用粗麻绳，绳粗有刺，所以自带绵绳，以免麻刺扎手。

【译文】
　　
    南郡公桓玄喜欢打猎。每逢打猎的时候，车马非常多，五六十里的地面，旗帜铺天盖地。良马奔驰，像飞一样追击着野物；侧翼队伍所向之处，不管山坡山沟，概不回避。有时队列不整齐，或者让獐兔等野物逃脱了，下属官吏没有不被捆起来的。桓道恭是桓玄的族人，当时任贼曹参军，颇敢直话直说。打猎时常常腰里带着一条红绵绳，桓玄问他：“这是干什么用的？”道恭回答说：“您打猎的时候，喜欢捆人，我总会被捆的，怕两只手受不了那粗绳上的芒刺啊。”从此以后，桓玄捆人的事就稍为少些了。
　　

闲过信陵饮

（26）王绪、王国宝相为唇齿，并上下权要①。王大不平其如此，乃谓绪曰：“汝为此歘歘，曾不虑狱吏之为贵乎②？”

【注释】

①“王绪”句：晋孝武帝、安帝时，会稽王司马道子辅政，信任王国宝、王绪两堂兄弟。安帝即位后。兖州刺史王恭等憎恨这两人扰乱朝政，起兵声讨。会稽王为了平息各州的不满，便杀了王绪，把王国宝交付廷尉治罪并赐死。唇齿，比喻有共同利害的双方互相依靠。上下，唐写本作“弄”，“弄”的俗体作“卡”。
②歘歘（xūxū）：同欻，指轻举妄动。“曾不”句：这是用汉代周勃的故事。周勃免丞相职后回到封国去，有人告他谋反，汉文帝把他交给廷尉问罪。使他遭受到狱吏的凌辱。周勃出狱后说：“吾尝将百万军，然安知狱吏之贵乎！”这里借用这句话来警告王绪，如不改悔，将来也会下狱治罪的。

【译文】
　　
    王绪和王国宝互相勾结，一起倚仗权势，扰乱国政。王大很不满意他们的所作所为，便对王绪说：“你做这种轻举妄动的事，竟然没有考虑到终有一天会感到狱吏尊贵吗？”

闲过信陵饮

（27）桓玄欲以谢太傅宅为营①，谢混曰：“召伯之仁，犹惠及甘棠②；文靖之德，更不保五亩之宅③？”玄惭而止。

【注释】

①“桓玄”句：桓玄得势时，谢安已死，他想把谢安旧宅夺过来，遭到谢安孙子谢混的反抗。 营，有围墙的住宅。
②“召伯”句：召伯，即召公，周文王的儿子，封于召地，和周公一样成为一方的首领，所以又叫召伯。召伯巡视南国，住在甘棠树下一所房子里处理政事。他走后，百姓想念他的恩德，就不忍损伤那棵树。
③文靖：指谢安。谢安死后谥号是文靖。

【译文】
　　
    桓玄想把太傅谢安的住宅要来修府第，谢混对他说：“召伯的仁爱，尚且能给甘棠树带来好处；文靖的恩德，难道再也保不住五亩大小的住宅吗？” 桓玄听了很惭愧，就不再提了。

闲过信陵饮

《世说新语》：捷悟第十一

闲过信陵饮

捷悟指迅速领悟。本篇记载几个对人、对事物快速而正确的分析和理解的事例。突然遇到一件意外的事，在常人尚未理解之时，能根据人或事物的特点、出现环境、当时的诸多条件等等来综合分析，做出判断，这就是一种悟性。培养这种能力，有可能对付突发事件。例如第2则记曹操在一杯酪的盖头上题个“合”字，杨修看到这里没有用“合”字的条件，于是从该字的组成部分看出是“公教人啖一口也”。有时突然出现危险情况，一些人可能被吓得不知所措，而机智的人会迅速适应环境并思考化险为夷的办法，第5则正是反映出当局者迷和旁观者清这两种情况。
　　
    但是篇内所记，有一些事情跟捷悟似未可等同看待。例如第6则记桓温欲夺郗愔兵权，郗愔没体会到这点，而他儿子在桓温手下任参军，明白桓温的想法。这看来是朝夕观察的结果，而非捷悟所致。第7则所记的更是有意捉弄人家，跟捷悟无关。
　　

闲过信陵饮

（1）杨德祖为魏武主簿，时作相国门，始构榱桷，魏武自出看，使人题门作“活”字，便去①。杨见，即令坏之。既竟，曰：“门中‘活’，‘阔’ 字。王正嫌门大也②。”

【注释】

①杨德祖：杨脩，字德祖，曹操任丞相时，调他任主簿，有才学，有悟性。后来被曹操杀害了。相国：指丞相。汉代有时设相国，有时设丞相。这里指相国府。榱桷（cuījué）：椽子。
②王：指魏王曹操。

【译文】

    杨德祖任魏武帝曹操的主簿，当时正建相国府的大门，刚架椽子，曹操亲自出来看，并且叫人在门上写个“活”字，就走了。杨德祖看见了，立刻叫人把门拆了。拆完后，他说：“门里加个‘活’字，是‘阔’字。魏王正是嫌门大了。”

闲过信陵饮

杨修（175－219），字德祖，弘农华阴（今陕西华阴东）人。东汉末期文学家，杨震的玄孙，太尉杨彪的儿子，出身世代簪缨之家。以学识渊博而著称。建安年间被举为孝廉，任郎中，后为汉相曹操主簿。后被曹操杀害，时年方45岁。

闲过信陵饮

（2）人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上题“合”字以示众，众莫能解①。次至杨脩，脩便啖，曰：“公教人啖一口也，复何疑②！”

【注释】

①饷：送。盖头：覆盖用的丝麻织品。
②教人啖一口：“合”字拆开，就是人、一、口三字，意为一人吃一口。

【译文】
　　
    有人送给魏武帝曹操一杯奶酪，曹操吃了一点，就在盖头上写了一个 “合”字给大家看，没有谁能看懂是什么意思。轮到杨脩去看，他便吃了一口，说：“曹公教每人吃一口呀，还犹豫什么！”
　　

闲过信陵饮

插张图，要用

~月朦胧~

进来学习~~

闲过信陵饮

（3）魏武尝过曹娥碑下，杨脩从，碑背上见题作“黄绢幼妇，外孙虀臼” 八字①。魏武谓脩曰：“解不？”答曰：“解”。魏武曰：“卿未可言，待我思之。”行三十里，魏武乃曰：“吾已得。”令脩别记所知。脩曰：“黄绢，色丝也，于字为绝；幼妇，少女也，于字为妙；外孙，女子也，于字为好；虀臼，受辛也，于字为辞②：所谓绝妙好辞也。”魏武亦记之，与脩同，乃叹曰：“我才不及卿，乃觉三十里③。”

【注释】

①曹婢碑：曹娥是东汉时代一个孝女，父溺死，她为寻找父亲尸首而死，改葬时给她立了碑，就是曹娥碑。虀臼（jījiù）：捣姜蒜等的器具。
②于字为辞：辞的异体字是辤。
③觉：同“较”，相差，相距。

闲过信陵饮

【译文】

    魏武帝曹操曾经从曹娥碑旁路过，杨脩跟随着他，看见碑的背面写着“黄绢幼妇，外孙虀臼”八个字。曹操就问杨脩：“懂吗？”杨脩回答说：“懂。” 曹操说：“你不要说出来，等我想一想。”走了三十里路，曹操才说：“我已经想出来了。”他叫杨脩把自己的理解另外写下来。杨脩写道：”黄绢，是有颜色的丝，色丝合成绝字；幼妇，是少女的意思，少女合成妙字；外孙，是女儿的儿子，女子合成好字；虀臼，是承受辛辣东西的，受辛合成辞（辤）字：这就是绝妙好辞。”曹操也把自己的理解写下了，结果和杨脩的一样，于是感叹地说：“我的才力赶不上你，竟然相差三十里。”
　　

闲过信陵饮

（4）魏武征袁本初，治装，馀有数十斛竹片，咸长数寸①。众云并不堪用，正令烧除。太祖思所以用之，谓可为竹稗循，而未显其言②。驰使问主簿杨德祖，应声答之，与帝心同。众伏其辩悟③。

【注释】

①袁本初：袁绍，字本初。按：东汉未年，群雄并起，各据一方，汉献帝时，曹操为司空，独揽朝政；袁绍为大将军，督冀、幽、青、并四川。两人互相攻伐，最大的一仗是官渡之战，公元 200 年，曹操大破袁绍于官渡。202 年，袁绍死。
②太祖：曹操的庙号。竹椑（pí）楯：椭圆形的竹盾牌。
③伏：通“服”，佩服。辩：聪明。

【译文】
　　
    魏武帝曹操要讨伐袁本初，修造军事装备，剩下几十斛竹片，都是几寸长的。大家说这全部用不上，正要叫人烧掉。曹操在想怎么利用这些竹片，认为可以用来做竹盾牌，只是还没有把这话说出来。他派人速去问主簿杨德祖，杨德祖随即答复了来人，结果和曹操想的一样。大家都佩服杨德祖的聪明和悟性。

闲过信陵饮

（5）王敦引军垂至大桁，明帝自出中堂①。温峤为丹阳尹，帝令断大桁，故未断，帝大怒瞋目，左右莫不悚惧②。召诸公来，峤至，不谢，但求酒炙。王导须臾至，徒跣下地③，谢曰：“天威在颜，遂使温峤不容得谢④。”峤于是下谢，帝乃释然⑤。诸公共叹王机悟名言。

【注释】

①“王敦”句：晋明帝时，王敦起兵反，但当时他已病重，只派王含和钱凤率军下京都。垂，将近。大桁（háng），大桥，这里指朱雀桥，在建康城南，朱雀门外，跨秦淮河。中堂，举行朝会等事的厅堂。
②“温峤”句：王敦起兵时，温峤与右将军卞敦守石头城。后王含、钱凤军直达秦淮河南岸，温峤便烧掉朱雀桥，王含军无法渡河。按：《资治通鉴·晋纪》载，温峤转移到秦淮北岸，烧朱雀桥，明帝想亲白领兵进攻，听说桥已毁，大怒。与这里所记不同。
③徒跣（xiǎn）：光着脚。
④天威：天子的威严。颜：脸，这里指眼前。容：或许，可能。按：一本无“容”字。
⑤释然：形容怒气消释而心平气和。

【译文】
　　
    王敦率领军队东下，将要逼近朱雀桥，晋明帝亲自出到中堂。温峤当时任丹阳尹，明帝命令他毁掉朱雀桥，结果仍旧没有毁掉，明帝怒目圆睁，非常生气，随从的人都很恐惧。明帝立刻召集大臣们来，温峤到后没有谢罪，只是求赐酒肉请死。王导接着来到，他光着脚退到地上，谢罪说：“天子的威严就在眼前，于是使温峤吓得不可能谢罪了。”温峤这才退下谢罪，明帝也就心平气和了。大臣们都很赞赏王导的机敏而有悟性的名言。
　　

闲过信陵饮

（6）郗司空在北府，桓宣武恶其居兵权①。郗于事机素暗，遣笺诣桓： “方欲共奖王室，修复园陵②。”世子嘉宾出行③，于道上闻信至，急取笺，视竟，寸寸毁裂，便回，还更作笺，自陈老病，不堪人间，欲乞闲地自养。宣武得笺大喜，即诏转公督五郡、会稽太守。

【注释】

①郗司空：郗愔，字方回，曾兼任徐、兖二州刺史，都督徐、兖、青、幽诸州军事。后来征拜司空，没有就任。北府：即京口，别称北府。按：桓温北伐前，郗愔曾镇守京口。桓温想借用京口的军事力量，就把郗愔调为会稽内史，自己兼任徐、兖二州刺史，率领京门之兵。
②奖：辅佐。
③嘉宾：郗超，字嘉宾，是郗愔的长子，在桓温的大司马府任参军。

【译文】
　　
    司空郗愔镇守北府的时候，桓温不喜欢他掌握兵权。郗愔对情势的了解一向胡涂，还寄信给桓温说：“正想和您一起辅佐王室，修复被敌人毁坏的先帝陵寝。”当时他的嫡长子嘉宾正到外地去，在半路听说送信的人到了，急忙拿过他父亲的信来看，看完了，把信撕得粉碎，就返回去，又代他父亲另外写了封信，诉说自己年老多病，经不住世事烦扰，想找个闲散的官位来自我调养。桓温收到信非常高兴，立刻下令把郗愔调为都督浙江东五郡军事、会稽太守。

闲过信陵饮

  郗愔（313—384年），字方回，高平金乡人，郗鉴子。东晋成帝时袭爵南昌县公，徵拜中书侍郎；历骠骑何充征北褚褒长史，迁黄门侍郎，转临海太守。以疾去职，居章安十馀年。简文辅政，徵拜光禄大夫，加散骑常侍，出为辅国将军、会稽内史，迁都督徐、兖、青、幽、扬州之晋陵诸军事、领徐兖二州刺史、平北将军假节，转冠军将军会稽内史。简文即位，就加镇军将军都督浙江东五郡军事。孝武时致仕，徵拜司空不起。太元九年卒，年七十二，赠侍中司空，谥曰文穆。有集四卷。
　　
    郗愔是王羲之妻弟，善章草、隶、草书。王僧虔《论书》云：“郗愔章草，亚于右军”。梁武帝评曰：“郗愔书得意甚熟，而取妙特难，疏散风气，一无雅素。”

闲过信陵饮

（7）王东亭作宣武主簿，尝春月与石头兄弟乘马出郊①。时彦同游者连镳俱进②，唯东亭一人常在前，觉数十步，诸人莫之解。石头等既疲倦，俄而乘舆回。诸人皆似从官，唯东亭奕奕在前③。其悟捷如此。

【注释】

①石头：桓熙的小名，是桓温的长子。
②连镳：坐骑并排着。
③奕奕：精神抖擞的样子。
【译文】
　　
    东亭侯王珣任桓温的主簿时，曾经在春天和石头兄弟骑马到郊外游春。当时同游的名流都一起并马前进；只有王珣一个人总是走在前面，和他们距离几十步远，大家都不理解其中的缘故。石头等人已经玩得很疲倦了，不久就坐车回去。结果其他人都像侍从官一样跟在后面，只有王珣精神抖擞地走在前面。他就是这样的有悟性而且机敏。

闲过信陵饮

《世说新语》：夙惠第十二

闲过信陵饮

  夙惠，同于夙慧，指从个就聪明过人，即早慧。本篇的几则事例说的都是少年儿童的记忆、观察、推理、释因和理解礼制、表明心迹等方面的能力。编纂者的用意在于说明一般的少年儿童达不到这一水平，而小时候的聪颖预示长大后能成为杰出人物。例如第3则记述在回答“长安何如日远”这一问题时，一个几岁小孩就能从不同角度观察而得出不同的结论。这虽然迹近诡辩，却能看出小孩子的机智和善于运用辩论手段。
　　

闲过信陵饮

（1）宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。炊忘著箄，饭落釜中①。太丘问：“炊何不馏②？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箄，饭今成糜。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相易夺，言无遗失③。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！”

【注释】
①箄（bì）：箅子。
②馏：把半熟的食物蒸熟。
③更：交替。易夺：改正补充。

【译文】
　　
    有位客人到太丘长陈寔家过夜，陈寔就叫儿子元方和季方做饭待客，客人和陈寔在一起清谈，元方兄弟两人在烧火，结果一同放下手头的事，都去偷听。做饭时忘了放上箅子，要蒸的饭都落到了锅里。陈寔问他们：“饭为什么不蒸呢？”元方和季方直挺挺地跪着说：“大人和客人清谈，我们两人就一起去偷听，蒸饭时忘了放上箅子，现在饭煮成了粥。”陈寔问：“你们可记住一点了吗？”兄弟两人回答说：“似乎还能记住那些话。”于是兄弟俩一起说，互相穿插补正，一句话也没有漏掉。陈寔说：“既然这样，只吃粥也行，何必一定要干饭呢！”

闲过信陵饮

（2）何晏七岁，明惠若神，魏武奇爱之①。因晏在宫内，欲以为子。晏乃画地令方，自处其中。人问其故，答曰：“何氏之庐也②。”魏武知之，即遣还。

【注释】

①“何晏”句：何晏的父亲死得早，曹操任司空时，娶了何晏的母亲，并收养了何晏。
②庐：简陋的房屋。按：这里指何晏不愿改姓做曹操的儿子。

【译文】

    何晏七岁的时候，聪明过人，魏武帝曹操特别喜爱他。因为何晏在曹操府第里长大，曹操想认他做儿子。何晏便在地上画个方框，自己站在里面。别人问他是什么意思，他回答说：“这是何家的房子。”曹操知道了这件事，随即把他送回了何家。

闲过信陵饮

（3）晋明帝数岁，坐元帝膝上①。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之②。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”

【注释】

①“晋明帝”句：按：晋元帝司马睿原为安东将军，镇守建康。后来京都洛阳失守，怀帝逃到平阳，不久，长安也失守。晋愍帝死后，司马睿才即帝位。其长子司马绍后继位为明帝。
②“具以”句：按：晋元帝为琅邪王时，住在洛阳。他的好友王导知天下将要大乱，就劝他回到自己的封国，后来又劝他镇守建康，意欲经营一个复兴帝室的基地。这就是所谓东渡意。

【译文】
　　
    晋明帝才几岁的时候，一次，坐在元帝膝上。当时有人从长安来，元帝问起洛阳的情况，不觉伤心流泪。明帝问父亲什么事引得他哭泣，元帝就把过江来的意图一五一十地告诉他。于是问明帝：“你看长安和太阳相比，哪个远？”明帝回答说：“太阳远。没听说过有人从太阳那边来，显然可知。” 元帝对他的回答感到惊奇。第二天，召集群臣宴饮，就把明帝这个意思告诉大家，并且再重问他一遍，不料明帝却回答说：“太阳近。”元帝惊愕失色，问他：“你为什么和昨天说的不一样呢？”明帝回答说：“现在抬起头就能看见太阳，可是看不见长安。”

闲过信陵饮

东晋中宗元皇帝司马睿（276－323），公元318－323年在位。东晋的开国皇帝。字景文。河内温县（今河南温县西）人。司马懿曾孙，司马觐之子。在位六年。十五岁嗣琅邪王位。八王之乱后期依附于东海王司马越，越以其为平东将军、监徐州诸军事，留守下邳。汉主刘渊举兵后，中原局势恶化，司马睿用王导之谋，请移镇建邺（今江苏南京）。朝廷遂于永嘉元年 (307)命为安东将军、都督扬州诸军事，九月南下。他在王导、王敦辅助下，优礼当地士族，压平叛乱，惨淡经营，始得在江南立足。建兴四年 (316)汉刘曜陷长安，俘晋愍帝。西晋亡。次年三月，司马睿即晋王位，始建国，改元建武。他广辟掾属以为辅佐，有“百六掾”之称。六月，孤悬在北方的晋地方长官刘琨、段匹磾、刘翰等汉、胡一百八十人上书劝进。司马睿于318年即皇帝位,改元太兴，据有长江中下游以及淮河、珠江流域地区，史称东晋。东晋初年政治上由王导主持,军事上依靠王敦，时人谓之“王与马，共天下”。司马睿对大权旁落不满,引用刘隗、刁协、戴渊等为心腹，企图排斥王氏权势。素有野心的王敦于永昌元年(322)以诛刘隗为名，在武昌起兵，直扑石头城（即建康）。王导为保全王氏家族利益，暗助王敦。王敦攻入建康，杀戴渊等，刘隗投奔石勒。同年闰十一月己丑（初十）日（323年1月3日），晋元帝忧愤病逝。　　

闲过信陵饮

（4）司空顾和与时贤共清言。张玄之、顾敷是中外孙，年并七岁，在床边戏。于时闻语，神情如不相属①。瞑于灯下，二儿共叙客主之言，都无遗失。顾公越席而提其耳曰：“不意衰宗复生此宝②！”

【注释】

①属（zhǔ）：依附；集中。
②衰宗：谦称自己的家族。

【译文】
　　
    司空顾和同当代贤达在一起清谈。张玄之和顾敷是他的外孙和孙子，两人都是七岁，在坐床旁玩耍。这时听他们谈论，神情好像漠不关心。后来两个小孩在灯下闭着眼睛，一起复述主客双方的话，一句也没有漏掉。顾和听见了，离开座位，拉着他们的耳朵说：“想不到敝家族还生下这样的宝贝！”

闲过信陵饮

（5）韩康伯数岁，家酷贫，至大寒，止得襦，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗①。谓康伯曰：“且著襦，寻作复裈②。”儿云：“已足，不须复裈也。” 母问其故，答曰：“火在熨斗中而柄热，今既著糯，下亦当暖，故不须耳。” 母甚异之，知为国器③。

【注释】

①襦（rú）：短袄。
②复裈（kūn）：夹裤。
③国器：治国之才。

【译文】

    韩康伯几岁时，家境非常贫苦，到了隆冬，只穿上一件短袄，是他母亲殷夫人亲手做的，做时叫康伯拿着熨斗取暖。母亲告诉康伯说：“暂时先穿上短袄，随着就给你做夹裤。”康伯说：“这已经够了，不须要夹裤了。” 母亲问他为什么，他回答说：“火在熨斗里面，熨斗柄也就热了，现在已经穿上短袄，下身也会暖和的，所以不需要再做夹裤呀。”他母亲听了非常惊奇，知道他将来准是个治国的人才。
　　

闲过信陵饮

（6）晋孝武年十二，时冬天，昼日不著复衣，但著单练衫五六重，夜则累茵褥①。谢公谏曰：“圣体宜令有常。陛下昼过冷，夜过热，恐非摄养之术②。”帝曰：“昼动夜静③。”谢公出，叹曰：“上理不减先帝④。”

【注释】

①晋孝武：孝武帝司马曜，简文帝的儿子。茵褥：褥子。
②摄养：保养。
③昼动夜静：《老子》第四十五章：“躁胜寒，静胜热”，此用其意。
④先帝：已经去世的皇帝，这里指简文帝。按：简文帝擅长谈玄理。

【译文】
　　
    晋孝武帝十二岁那年，当时正是冬天，他白天不穿夹衣，只穿五六件丝绸做的单衣，夜里却辅着两张褥子睡觉。谢安规劝他说：“圣上的贵体应该生活得有规律。陛下白天太冷，夜里太热，这恐怕不是养生的办法。”孝武帝说：“白天活动着就不会冷，夜里不动弹就不会热。”谢安退出来，赞叹说：“皇上说理不比先帝差。”