城南“一千零一夜”开讲啦~~~（每天有更新哦）

犀子

顶一下

青芜

水烟 发表于 2015-3-10 10:38
我想三儿编排他一下。哈哈

嘿嘿，三现在是畅销小说聊斋异话的编写人，现在是想怎么编就怎么编，任性着呢，编个老梅还不是小菜一碟 ，我看一上午高潮迭起，你们已经给他编好了，下回就他的故事了哦……哈哈哈

青芜

李春天 发表于 2015-3-10 10:51
老梅今晚早点讲哦，我十点之前肯定下了

好吧，好吧，允许春春早下，春春好累的……我知道……

青芜

李春天 发表于 2015-3-10 10:52
我在外地就看到铺天盖地的三棵树油漆广告

嘿嘿，不过他是城北的，骑自行车来的…

水烟

青芜 发表于 2015-3-10 16:29
嘿嘿，三现在是畅销小说聊斋异话的编写人，现在是想怎么编就怎么编，任性着呢，编个老梅还不是小菜一碟  ...

期待三儿赶紧编

青芜

阿通 发表于 2015-3-10 11:01
没啦？？???

通通，你在关注哦？我还以为没人看呢……

青芜

开的是寂寞 发表于 2015-3-10 11:23
城南高人层出不穷了

寞寞，晚上忙完了，一起来玩哦……

青芜

闲过信陵饮 发表于 2015-3-10 11:47
孙子在孙膑之前

哦，估计是树笔误，等等树……

开的是寂寞

青芜 发表于 2015-3-10 16:34
寞寞，晚上忙完了，一起来玩哦……

最近单位事多，可能不能常来玩了，刚和闲过请完假，呵呵，以后辛苦青儿了，多多帮助闲过

青芜

水烟 发表于 2015-3-10 11:58
长见识了

烟儿，你睡觉了里都长见识，我不说佩服不行呀，今晚可是那谁哦,……嘿嘿

青芜

水烟 发表于 2015-3-10 11:58
长见识了

烟儿，你睡觉了里都长见识，我不说佩服不行呀，今晚可是那谁哦,……嘿嘿

水烟

青芜 发表于 2015-3-10 16:38
烟儿，你睡觉了里都长见识，我不说佩服不行呀，今晚可是那谁哦,……嘿嘿

是啊 。不来城南真是损失呢。今晚也要睡觉，睡醒了再来看。

水烟

青芜 发表于 2015-3-10 16:38
烟儿，你睡觉了里都长见识，我不说佩服不行呀，今晚可是那谁哦,……嘿嘿

今天 下午 我没有睡午觉

青芜

过气柴禾妞 发表于 2015-3-10 12:01
我只负责回帖。

好吧，灌水重任交给你了……嘿嘿

青芜

闲过信陵饮 发表于 2015-3-10 15:18
辛苦了，亲

不辛苦，领导威武！

青芜

犀子 发表于 2015-3-10 15:21
顶一下

犀子能来就是最好的……

闲过信陵饮

贴子现在250，我回这一贴就是想破这个数

藏经阁里扫地僧

五六个银
能整出千军万马的动静
才热闹
一支穿云箭
千军万马来相见

青芜

藏经阁里扫地僧 发表于 2015-3-10 19:34
五六个银
能整出千军万马的动静
才热闹

人不在多一个顶三，我们的将都是身经百战，有万夫莫挡之勇呢。

青芜

开始今日的更新了

青芜

三月十号晚梅即我的课程，因涉及到的内容多，又照顾到一些人的作息时间，故提前了半小时。梅的课程分两部分，一部分是诸子百家的内容，一部分是有关诗歌的论述。课程内容如下：

青芜

（一） 诸子百家争鸣篇中的儒家与墨家

青芜

先秦时代是个伟大的时代，因其思想空前活跃，产生了多种学术，影响深远周室衰微，诸侯势大，于是互相攻伐，以致天下大乱。孔子是春秋末期的人，一心想要恢复周礼，游说四方，然诸侯不加采信。

青芜

我们常说的传统道德，其实指的是儒家的仁义，也就是仁义礼智信仁义，亦即仁爱和正义仁，以孝为中心。按儒家的说法，仁，人皆有之，与生俱来，那么，儒家又主张修身，修的什么呢？其实，修身齐家治天下是对君子讲的，对士而言，终极目标是学有所成货于帝王，以期实现自我价值和理想，修身是基础，浅显地说，修身就是完善自我，那么，完善自我的标准是啥呢？或者说要达到一个什么样的状态？君子何为君子？后来孟子说，杀身成仁，舍身取义，关于君子的言行标准要合符礼克己复礼，天下归仁焉。孔子述而不作，无非是复古。

青芜

诸子百家，多有争鸣犹以儒墨之争最为著名，当是时，儒墨皆为显学，人多从之。墨子开始学儒术，后有感儒术虚浮，故而自成学说，即为墨家。

青芜

儒墨相争，争论的问题有六大方面，一时记不全面了，只记得墨子里面有非攻，兼爱，非乐等（“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”）有人说，儒墨之争是墨家挑事，是墨家对儒家充满敌意，不过细究其说，却全然是学术之争，不像孟子后来骂墨子是无父的畜牲，孟子于此便是人身攻击了。

青芜

非乐，墨子是有感而发，非乐，节葬，兼爱，天志，名鬼诸篇，皆是指向儒家的不足或者是软肋。儒家尊礼，礼多繁缛，乐，从字面理解即为音乐广义来看，即为舞乐及其诸多衍生的东西，乐，也有礼仪也分等级。墨子处在战国时代，墨子有民本思想，墨子有感于诸侯享乐而罔顾黎庶，而儒家的礼乐又主张了诸侯的享乐，于是便有了非乐，墨子在非乐篇中，虽然击中了儒家礼乐的不足，但也矫枉过正，音乐毕竟还是有好处的，墨子所反对的其实是社会的等级化。

青芜

兼爱的仁义跟儒家的仁义有共同之处，但也大相径庭，仁者爱人，这是儒家说的，儒家的仁，是先宗族亲人尔后推己及人，而墨子的兼爱是先爱人尔后自身，后来孟子批判墨子兼爱无父是畜牲在法家崛起之前，儒墨是各领风骚的

青芜

墨子不单是思想家，也是科学家，而儒家的书生们，除了摇唇鼓舌，于自然科学毫无建树。墨子有侠的风范，兼相爱，利相交，今日之社会便是利相交，利，不单单是指利益，也指利于交往。因兼相爱而利于人际交往，当然，我刚才所说今日之社会是利相交却是单纯的利益至上。

闲过信陵饮

青芜 发表于 2015-3-11 09:53
（一） 诸子百家争鸣篇中的儒家与墨家

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