试论秦晖教授“文化无优劣”论之谬

公理力

尤美 发表于 2022-12-19 11:20
反之亦然。

只需证明一例无法比较优劣的文化，原命题就破了。

【只需证明一例无法比较优劣的文化，原命题就破了。
原命题若要成了，必须证明所有的文化比较都可以分优劣，这个难度属于不可行。】

这是一再来证明，你尤美就是个逻辑盲，还非要自以为是。

提醒一句，装啥都懂，是很危险的，基本等同于出洋相。

公理力

战斗鸡 发表于 2022-12-19 11:39
这个要问公教授了。你问问他文化无优劣是否意味着，任何文化比较都可以分优劣？然后看他敢不敢回答yes哈 ...

【这个要问公教授了。你问问他文化无优劣是否意味着，任何文化比较都可以分优劣？然后看他敢不敢回答yes哈。
比公教授名气响亮得多的马德普教授，虽没有明讲，但是他有关普世价值否证，其实就是暗含了类似你说的“任何文化比较都可以分优劣”这样的逻辑前提。
公教授应该胆儿没那么肥吧。】

这么简单的逻辑问题还需要问？我的主帖已经说得很清楚，甚至举出了几个无优劣的文化子集例子！
你提出这个问题的举动本身都意味着逻辑思维有瑕疵。

如果不是逻辑不够老练，起码也是一种自以为聪明的判断力不够。

公理力

绝对不主流 发表于 2022-12-19 11:56
当你以为你在比较文化差异的时候，其实你没意识到你真正比较的只是制度
比如“某个国家竟然还保留着吃人的 ...

你这是在搞制度泛化！吃人属于某些族群久远的传统文化，而非制度。

正如更广泛的饮食文化是传统文化，而非制度。

公理力

尤美 发表于 2022-12-19 11:45
公教授的胆儿没这么肥。

我前面问他，华夏文化与阿拉伯文化比较能不能分优劣，他就知道不好办了，不敢 ...

即使不考虑你可怜的逻辑基础问题，你在这里的一系列关于我的评论，也是很不诚实的。

除了拼凑些与事实相去甚远，似是而非，甚至与事实相反的说法，却没回答我一开始就提出的一个简单问题。

绝对不主流

公理力 发表于 2022-12-19 15:24
你这是在搞制度泛化！吃人属于某些族群久远的传统文化，而非制度。

正如更广泛的饮食文化是传统文化， ...

别滥扣帽子，吃人文化不就应该立法禁止么？吃人文化得以保留，不是法制建设水平太差是什么？

公理力

战斗鸡 发表于 2022-12-19 11:58
　　没错。你倒提醒了我。是我忽略了。

　　文化无优劣，是全称否定命题。而文化无高下，也是个全称 ...

【文化无优劣，是全称否定命题。而文化无高下，也是个全称命题，只是肯定式的，】

你自己再看看这些说法，你确定没有弄错？
“文化无优劣与文化无高下，”属于同一命题！哪来的全称肯定？？

绝对不主流

公理力 发表于 2022-12-19 15:24
你这是在搞制度泛化！吃人属于某些族群久远的传统文化，而非制度。

正如更广泛的饮食文化是传统文化， ...

饮食文化如果不用法律约束，你现在还可以吃熊掌呢

公理力

绝对不主流 发表于 2022-12-19 15:40
别滥扣帽子，吃人文化不就应该立法禁止么？吃人文化得以保留，不是法制建设水平太差是什么？

忘了文化也是一个历史性概念了？
今天哪还有吃人文化？历史性的传统文化，与制度不是一回事。
正如，过去体罚孩子属于一种传统文化，而非制度范畴。

绝对不主流

公理力 发表于 2022-12-19 15:41
【文化无优劣，是全称否定命题。而文化无高下，也是个全称命题，只是肯定式的，】

你自己 ...

高隐那文盲提到的问题是“culture”到底是可数名词还是不可数名词，单复数该咋用，这在汉语里是无解的

绝对不主流

公理力 发表于 2022-12-19 15:46
忘了文化也是一个历史性概念了？
今天哪还有吃人文化？历史性的传统文化，与制度不是一回事。
正如，过 ...

我只是用吃人文化给你举个例子“当你发现某个文化明显落后野蛮约的时候，其实是制度建设有问题”
你不服可以试着自己去找一个你能挑出毛病的现存文化，然后看那是不是立法上的缺陷或错误

绝对不主流

公理力 发表于 2022-12-19 15:46
忘了文化也是一个历史性概念了？
今天哪还有吃人文化？历史性的传统文化，与制度不是一回事。
正如，过 ...

允许体罚孩子，这明显是妇女儿童保护法缺失的结果，这还是制度问题
正因为你有用法律保护妇女儿童的意识，你才能发现体罚儿童的文化应该被清除

战斗鸡

绝对不主流 发表于 2022-12-19 15:40
别滥扣帽子，吃人文化不就应该立法禁止么？吃人文化得以保留，不是法制建设水平太差是什么？

脑残才说的出口的问题。
吃人文化该不该立法禁止是一个问题，它事实上起源于某种传统习俗则是另一个问题。
修鞋匠，你大脑如稀屎般乱拧成一团，这都有二十来年的历史了。只是你不知道自己的愚蠢罢了。

战斗鸡

公理力 发表于 2022-12-19 15:19
【这个要问公教授了。你问问他文化无优劣是否意味着，任何文化比较都可以分优劣？然后看他敢不敢回答yes ...

说你胆儿没那么肥，调侃都看不出来？

战斗鸡

公理力 发表于 2022-12-19 15:41
【文化无优劣，是全称否定命题。而文化无高下，也是个全称命题，只是肯定式的，】

你自己 ...

嗯嗯，不错，你这看字的比我写字的还仔细。笔误了，“文化无高下”，把“无”字改成“有”。谢谢指正。

绝对不主流

人们经常会说，人的自我意识是文化产物
其实确切地说，人是体制化的动物
秦晖的这种说法本质上而言，体现的是依法治国的法制观念，一切问题是制度建设造成的，这并没有什么社会学或政治学上的错误

绝对不主流

人们经常会说，人的自我意识是文化产物
其实确切地说，人是体制化的动物
秦晖的这种说法本质上而言，体现的是依法治国的法制观念，一切问题是制度建设造成的，这并没有什么社会学或政治学上的错误

绝对不主流

战斗鸡 发表于 2022-12-19 15:57
脑残才说的出口的问题。
吃人文化该不该立法禁止是一个问题，它事实上起源于某种传统习俗则是另一个问题 ...

不立法能禁止任何文化？那还能叫文化么？
一个民族认为吃掉俘虏的肉可以增长自己的勇气和力量，你打算怎么劝他们放弃陋习？你极可能被他们吃掉以证明你就是因为不吃人肉所以很弱小
你这智障真是蠢得让我这个认识你多年的人也经常感到意外

战斗鸡

绝对不主流 发表于 2022-12-19 16:09
不立法能禁止任何文化？那还能叫文化么？
一个民族认为吃掉俘虏的肉可以增长自己的勇气和力量，你打算怎 ...

　　有些文化习俗根本不需要立法禁止，它也会随着时间流逝或者科技生产力的进步而消失，或逐渐淡出社会主流。比如古、近代中国人非常迷信的老黄历以及此基础上构建的种种日常禁忌和社会风俗，你看有多少是立法禁止而不是自然消失或流于边缘的？

　　究竟谁智障啊不主流？

绝对不主流

战斗鸡 发表于 2022-12-19 16:24
　　有些文化习俗根本不需要立法禁止，它也会随着时间流逝或者科技生产力的进步而消失，或逐渐淡出社会主 ...

你做啥梦呢，六十多岁的老屁孩
市场上随处可见有老黄历的台历在卖，你咋寻思那玩意能自己消失的？

战斗鸡

绝对不主流 发表于 2022-12-19 17:05
你做啥梦呢，六十多岁的老屁孩
市场上随处可见有老黄历的台历在卖，你咋寻思那玩意能自己消失的？

淡出主流退居边缘，你个老文盲不识字吗？

绝对不主流

战斗鸡 发表于 2022-12-19 17:11
淡出主流退居边缘，你个老文盲不识字吗？

文化是你个老鳖犊子不在乎就叫淡出？
不仅市场上有老黄历印刷品在卖，还有很多易经八卦的书籍在出版，甚至北大都请易学专家搞专门的讲座

公理力

尤美 发表于 2022-12-18 22:55
你也只能回避问题，不出所料。

昨晚公某都回复了你的问题，你咋反而不敢吭声了呢？这很反常啊！不符合你尤美一贯的造型嘛！

哦，终于明白你对公某的每一条撕咬，都是在出丑啦？

战斗鸡

绝对不主流 发表于 2022-12-19 17:15
文化是你个老鳖犊子不在乎就叫淡出？
不仅市场上有老黄历印刷品在卖，还有很多易经八卦的书籍在出版，甚 ...

辩到这里你已经败了，所以我才懒得回复直到现在，哪怕不再回复也一样。因为你说的这些丝毫不能改变老黄历及其习俗在如今的边缘地位。早点洗洗睡去吧，养好精神，修鞋匠。

公理力

尤美 发表于 2022-12-18 22:58
不敢直面问题，还唬称“论文”，自己哄自己。

不限于你一个人的呓语，这个楼里所有版友对本文的诟病，凸显至少一点：本文的严谨与严密性甚至到了无需公某另作解释的地步——你们所异议、质疑的问题，主帖早就准备好了！
现在明白你一上来就胡说本文太长有多么幼稚和愚蠢了吗？

也不限于这一点，你对本文的所有诟病，不只是在证明你尤美对论文确实没啥概念，更糟的是，你的逻辑常识也是一塌糊涂。

绝对不主流

公理力 发表于 2022-12-19 22:39
不限于你一个人的呓语，这个楼里所有版友对本文的诟病，凸显至少一点：本文的严谨与严密性甚至到了无需公 ...

你习惯了对自己实施心理暗示
高隠也是这风格

公理力

绝对不主流 发表于 2022-12-19 23:08
你习惯了对自己实施心理暗示
高隠也是这风格

这还看不出来，这是在用尤美也无法否认的事实教育她认清自己的能耐呢！
其他时候——当然也不包括教育高隐等， 你何时见我说这类话？

公理力

绝对不主流 发表于 2022-12-19 15:50
我只是用吃人文化给你举个例子“当你发现某个文化明显落后野蛮约的时候，其实是制度建设有问题”
你不服 ...

在这个问题上，你已经陷入一个误区。
我举例的是容易鉴别其优劣的不同文化形态，而你却不自觉地误入导致不同文化形态的原因问题。
没错，很多文化形态的存续，很大程度上受制度（包括法律）的制约。但这显然是因果关系视角的讨论。
这与不同文化形态优劣的思辨不是一回事。是不是这么个理？

其实，如果非要探究不同文化形态（包括优劣判断）的背景，制度也不是根本性原因，人的文明才是。很明显，制度也是人制定的。制度这个文化形态的优劣高下，根本性原因在于人的文明程度。这点有异议吗？

公理力

浅浅珍珠蓝 发表于 2022-12-19 13:04
说文化无优劣，窍以为是不是这个意思？：比如方块字与楔形文字、字母文字，长城与金字塔与泰姬陵，东 ...

呵呵，你这个思路没错。
不过，汉字与英语等拼音文字比较，还是存在优劣高下之分的。
我曾写过一个由4篇文字组成的小系列【演化在最前列的汉语之优势】。
用一句话概括：拼音文字在较少方面具有明显优势，而汉字在更多方面表现出显著优势。