韦诞，字仲将（179至253），三国魏书法家、制墨家,京兆（今西安）人。韦端（字休甫，一作甫休，三休之一）之子，韦康（字元将）之弟，韦熊（字少季）之父。官光禄大夫。有文才，善属辞章，与邯郸淳、衞觊以善书有名。诞诺书并善。太和（227至232）中诞为武都太守，以能书留补侍中。魏氏宝器铭题，皆诞书。诞及姜认、梁宣、田彦和皆伯英（张芝）弟子，皆善草书。诞书最优，又善楷书。并作剪刀篆，亦曰金错书，其飞白入妙。尤精题署，南宫既建，明帝令诞以古篆书之。凌云台初成，舍诞题榜，误先钉榜而未题。以笼盛诞，使就榜书之。榜去地二十五丈，因致危惧，头须皆白。乃掷其笔，比下焚之，戎子孙绝此楷法，著之家令。
初青龙（233至236）中洛阳、许、邺三都宫观始就，诏令诞大为题署，以为永制。诞以御给笔墨，皆不任用。因奏云：蔡邕自矜能书，兼斯、喜之法，非流统绮素，不妄下笔。夫工欲善其事，必先利其器，若用张芝笔、左伯纸及臣墨，兼此三具，又得臣手，然后可以逞径丈之势，方寸千言。卒年七十五。《文章叙录、四体书势、平欣能书人名、水经注、书断、梦英十八体书、书林纪事》
韦诞原官武都太守，以能书留补待中，与卫觊、邯郸淳等皆因善书而有名，魏室宝器铭题等皆韦诞所书。曾师邯郸淳。
韦诞字仲将，京兆人。太仆端之子，官至侍中。伏膺于张芝，兼邯郸淳之法，诸书并善，尤精题署。明帝时凌云台初成，令诞题榜，高下异好，宜就加点正，因致危惧，头鬓皆白。既已下，戒子孙无为大字楷法。袁昂云：仲将书如龙拏虎踞，剑拔弩张。张华云：京兆韦诞、子熊，颍川钟繇、子会，并善隶书。初，青龙中，洛阳、许、邺三都宫观始成，诏令仲将大为题署，以为永制，给御笔墨，皆不任用。因曰：蔡邕自矜能书，兼斯、喜之法，非流纨体素，不妄下笔。夫工欲善其事，必先利其器，若用张芝笔，左伯纸及臣墨，兼此三具，又得臣手，然后可以逞经丈之势，方寸干言。然草迹之妙，亚乎索靖也。嘉平五年卒，年七十五。八分、隶、章、飞白入妙，小篆入能。兄康字元将，亦工书。子熊字少季，亦善书。时人云：名父之子，不有二事。世所美焉。
（4）钟会是荀济北从舅，二人情好不协①。荀有宝剑，可直百万，常在母钟夫人许②。会善书。学荀手迹，作书与母取剑，仍窃去不还。荀勖知是钟而无由得也，思所以报之。后钟兄弟以千万起一宅，始成，甚精丽，未得移住。荀极善画，乃潜往画钟门堂，作太傅形象，衣冠状貌如平生③。二钟入门，便大感励，宅遂空废。
【注释】
①荀济北：荀勖，晋武帝即位时，封为济北郡公，固辞为侯。
②直：通“值”。
③门堂：门和厅堂，指家里。太傅：指钟繇，魏朝太傅，是钟会的父亲。
【译文】
钟会是济北公荀勖的叔伯舅父，两人感情不和。荀勖有一把宝剑，约值一百万，经常放在他母亲钟夫人那里。钟会擅长书法，就模仿荀勖笔迹，写了一封信给他母亲要宝剑，于是就偷去不还回来。荀勖知道是钟会干的事，可是没有办法要回来，就想法报复他。后来钟家兄弟花了一千万修建一所住宅，刚落成，非常精美，还没有搬进去年。荀勖很擅长绘画，就偷偷地到钟会的新居去，画上钟繇的像，衣帽、相貌都和生前一模一样。钟毓和钟会兄弟进门看见，就大为感伤哀痛，不能住进去，房子于是闲置不用。
（5）羊长和博学工书，能骑射，善围棋①。诸羊后多知书，而射、奕徐蓺莫逮②。
【注释】
①羊长和：羊忱的字，参《方正》第 19 则。工：擅长。
②奕：同“奔”。下围棋。蓺：同“艺”，技艺。
【译文】
羊长和学识广博，擅长书法，能骑马射箭，长于下围棋。羊家后代多懂书法，可是射箭、下棋这些技能，却没有谁能赶上羊长和。
（6）戴安道就范宣学①，视范所为，范读书亦读书，范抄书亦抄书。唯独好画，范以为无用，不宜劳思于此。戴乃画《南都赋图》②，范看毕咨嗟，甚以为有益，始重画。
【注释】
①戴安道：戴逵，字安道，不远千里到豫章去拜范宣为师。范宣精通经学，以讲诵为业，很看重戴逵。
②南都赋：汉代张衡作，记述了汉朝旧都南阳的盛况。
【译文】
戴安道登门向范宣学习，处处模仿范宣的做法，范宣读书，他也读书，范宣抄书，他也抄书。唯独喜欢绘画，范宣认为没有用处，不应该在这方面费心劳神。戴安道于是画了《南都赋图》，范宣看了，赞叹不已，认为很有好处，这才重视绘画。
（7）谢太傅云：“顾长康画，有苍生来所无①。”
【注释】
①顾长康：即名画家顾恺之，字长康。苍生：人类。
【译文】
太傅谢安说：“顾长康的画，是自有人类以来所没有的。”
（8）戴安道中年画行像甚精妙①。庾道季看之，语戴云：“神明太俗，由卿世情未尽。”戴云：“唯务光当免卿此语耳②。”
【注释】
①行像：用宝车载着佛像在城市街道上巡行的一种宗教仪式。一般多在佛生日举行。一说即行乐图，游玩娱乐的人像画。
②务光：传说是夏朝人，隐士。商汤要讨伐夏桀时和他商量，他说：“非吾事也”。后来商汤要把天下让给他，他说：“吾闻无道之世，不践其土，况让我乎？”负石自沉于水。
【译文】
戴安道中年时画行像，画得非常精妙。庾道季看了他的画，对他说：“神像画得太俗气，这是因为你还没有完全摆脱世俗之情。”戴安道说：“只有务光才能避免受到你这样的评论啊。”
（9）顾长康画裴叔则，颊上益三毛①。人问其故，顾曰：“裴楷俊朗有识具，正此是其识具②。”看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时③。
【注释】
①裴叔则：裴楷，字叔则。
②识具：见识和才能。
③神明：气韵。
【译文】
顾长康给裴叔则画像，脸颊上多画了三根胡子。有人间他是什么原因，顾长康说：“裴楷俊逸爽朗，很有才识，这恰恰是表现他的才识。”看画的人寻味起画像来，确实觉得增加了三根胡子才更有气韵，远远胜过还没有添上的时候。
（10）王中郎以围棋是坐隐，支公以围棋为手谈①。
【注释】
①坐隐：围棋的别名，也叫做手谈。《颜氏家训·杂艺》：“围棋有手谈、坐隐之目，颇为雅戏。”
【译文】
北中郎将王坦之认为下围棋是座上隐居，支道林把下围棋看做用手交谈。
（11）顾长康好写起人形。欲图殷荆州，殷曰：“我形恶，不烦耳。”顾曰：“明府正为眼尔①。但明点童子，飞白拂其上，使如轻云之蔽日②。”
【注释】
①“明府”句：明府在这里是对殷仲堪的尊称。殷仲堪一只眼瞎，所以不愿画像。
②童子：瞳子；瞳人。飞白：中国画中一种枯笔露白的线条。
【译文】
顾长康喜欢人物写生。他想画荆州刺史殷仲堪，仲堪说：“我的相貌不好看，不麻烦你了。”顾长康说：“明府只是因为眼睛罢了。只要明显地点出瞳人，用飞白笔法轻轻掠过上面，让它像一抹轻云遮住太阳一样，这不很好吗。”
（12）顾长康画谢幼舆在岩石里。人问其所以，顾曰：“谢云：‘一丘一壑，自谓过之①。’此子宜置丘壑中。”
【注释】
①“一丘”句：这里只取“一丘一壑”义。参看《品藻》第 17 则。
【译文】
顾长康画谢幼舆的像，把他安置在山崖乱石中。有人问他什么原因，顾长康说：“谢幼舆说过：‘在一山一水问游乐，自以为超过他。’这位先生就该安置在山崖沟壑里。”
（13）顾长康画人，或数年不点目精①。人问其故，顾曰：“四体妍量，本无关于妙处②；传神写照，正在阿堵中③。”
【注释】
①目精：眼珠。
②四体：四肢，这里泛指形体。妍量：同“妍媸”，美丑。
③传神：指生动地表现出人物的神情意态。写照：摹画人像。阿堵：这，此处指眼珠。
【译文】
顾长康画人像，有的几年不点眼睛。有人问他什么原因，他说：“形体的美丑，本来和神妙之处没有什么关系；画像要能传神, 正是在这里面。”
（14）顾长康道画：“手挥五弦易，目送归鸿难①。”
【注释】
①“手挥”句：顾长康常常用嵇康的四言诗豹意境来作画。嵇康《赠秀才入军诗》云：“目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心泰玄。”这里是评论画出这两种意境的难易。五弦，形似琵琶而小，五根弦，用木或手拨弹。
【译文】
顾长康谈论作画时说：“要画出手挥五弦的动作很容易，要画出目送归鸿的神态就很难。”
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楼主: 闲过信陵饮
雷达卡
发表于 2015-9-12 09:08
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