盖诗楼。。。。树林，树根快进来

树叶

上面四句是历史纪实，着重叙述，写得有声有色，气势雄壮，凝聚着赞美歌颂的深情。

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第三层（第5、6句）指出要将革命进行到底。这两句是毛泽东“将革命进行到底”伟大战略思想的集中表现，址个诗的核心，是全诗的灵魂。诗篇借用了两个典故来表达诗人的战略思想。南京解放后，是“追穷寇”还是“穷寇勿追”呢？是将革命进行到底，还是使革命半途而废呢？这是两条路线的斗争。在人民解放军渡江解放南京的前夕，国内外都有入主张划江为界，南北分冶，以免惹起帝国主义的干涉。他们的主张无异是使革命半途而废。毛泽东当时在《将革命进行到底》一文中严肃地指出：“如果要使革命进行到底，那就是用革命的方法，坚决彻底千净全部地消灭一切反动势力，不动摇地坚持打倒帝国主义，打倒封建主义，打倒官僚资本主义。在全国范围内推翻国民党的反动统治，在全国范围内建立无产阶级领导的以工农联盟为主体的人民民主专政的共和国。如果要使革命半途而废，那就是违背人民的意志，接受外国侵略者相中国反动派的意志，使国民党赢得养好创伤的机会，然后在一个早上猛扑过来，将革命扼死，使全国回到黑暗世界。”在这关键时刻，毛泽东主张的坚持革命的正确路线战胜了错误路线，使革命沿着正确的航道胜利前进，不仅渡江解放了南京，而且乘胜前进解放了全中国。

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“宜”字用得特别好，不但指出应该“追穷寇”，而且指出在适当的情况下应当追穷寇。否则就会重蹈楚霸王的覆辙。这里使用典故是要我们注意接受历史教训，并有力地批判了当时出现的错误倾向，这样就把历史典故和现实情况天衣无缝地结合起来，既达到“占为今用”的目的，又使议论达到形象化的艺术境界。

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第四层（第7、8句）揭示不断革命、不断改革、不断前进是人类发展的必然规律。

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“天若有情天亦老”一句原是唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》小的句子，相传金铜仙人因被从汉宫移往魏都而“临载乃潸然泪卜”。李贺原句的含意是：天如果有情感，看到因辞别汉宫而哭泣的金铜仙人，也一定会因悲伤而衰老。这是渲染“仙人”迁移的极度悲哀，正是表现出李贺眼看人间如此沧桑变化的无限感慨。毛泽东借用它写在这首诗里赋予了新的意义：自然界四季变化，运行不息，使天地万物新陈代谢水不休止，这是符合客观事物发展规律的。而不断向前发展，不断的革命和改革，正是人类社会的正常规律。这里清楚指明了前面所描述的历史事件，即蒋家王朝的覆灭和中国华命的胜利，是社会发展的客观必然的规律，(www.lz13.cn)揭示了“社会主义制度终究要代替资本主义制度，这是一个不以人们的意志为转移的客观规律。”不仅这佯，而且也指明了前面所提出的“将革命进行到底”的论点是完全符合社会发展规律的客观真理。革命人民响应毛洋东的号召，将革命进行到底，彻底消灭国民党反动派，正是行天下之“正道”，是完全符合历史发展规律的。

树叶

后面这四句是议论说理，但不是概念的理论，而是通过生动的艺术形象和语言来表达。

树叶

正如毛泽东当时所说的那样：“中国人民将会看见，中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地洗涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的名副其实的人民共和国。”

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此诗气势恢宏，语言铿锵有力，它表现了人民解放军彻底打垮国民党反动派的信心和决心，表达了解放全中国的必胜信念！

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诗意天涯

涨姿式了

树叶

诗意天涯 发表于 2015-2-17 20:34
然后再砸自己的脚么？

砸哪儿都行，你自己看着办

诗意天涯

树叶 发表于 2015-2-17 20:47
砸哪儿都行，你自己看着办

还是砸手里吧，疼的轻点

树叶

诗意天涯 发表于 2015-2-17 20:42
涨姿式了

像树林树根一样认真学习，别开小差

树叶

诗意天涯 发表于 2015-2-17 20:48
还是砸手里吧，疼的轻点

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诗意天涯

树叶 发表于 2015-2-17 20:51
像树林树根一样认真学习，别开小差

没开小差，俺刚才还去学以致用，成语接了个龙呢

树叶

诗意天涯 发表于 2015-2-17 20:52
没开小差，俺刚才还去学以致用，成语接了个龙呢

说明你进步了，表扬个

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《水调歌头·游泳》

树叶

作者：毛泽东

树叶

才饮长沙水，又食武昌鱼。

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万里长江横渡，极目楚天舒。

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不管风吹浪打，胜似闲庭信步，

树叶

今日得宽余。

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子在川上曰：逝者如斯夫！

树叶

风樯动，龟蛇静，起宏图。

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一桥飞架南北，天堑变通途。

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更立西江石壁，截断巫山云雨，

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高峡出平湖

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神女应无恙，当今世界殊。

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　注释：

　　1、游泳：1956年6月，作者曾由武昌游泳横渡长江，到达汉口。
　　2、长沙水：1958年12月21日作者自注：“民谣：常德德山山有德，长沙沙水水无沙。所谓无沙水，地在长沙城东，有一个有名的‘白沙井’。”
　　3、武昌鱼：据《三国志·吴书·陆凯传》记载：吴主孙皓要把都城从建业（故城在今南京市南）迁到武昌，老百姓不愿意，有童谣说：“宁饮建业水，不食武昌鱼。”这里化用。武昌鱼，指古武昌（今鄂城）樊口的鳊鱼，称团头鳊或团头鲂。
　　4、极目楚天舒：极目，放眼远望。武昌一带在春秋战国时属于楚国的范围，所以作者把这一带的天空叫“楚天”。舒，舒展，开阔。柳永词《雨霖铃》：“暮霭沉沉楚天阔”。作者在一九五七年二月十一日给黄炎培的信中说：“游长江二小时飘三十多里才达彼岸，可见水流之急。都是仰游侧游，故用‘极目楚天舒’为宜。”
　　5、宽余：指神态舒缓，心情畅快。
　　6、子在川上曰：逝者如斯夫：《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”意思是
　　7、孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”时光如流水，一去不复返；往者不可追，来者犹可惜。
　　8、风樯：樯，桅杆。风樯，指帆船。
　　9、龟蛇：见《菩萨蛮·黄鹤楼》“龟蛇锁大江”注。实指龟山、蛇山。
　　10、一桥飞架南北：指当时正在修建的武汉长江大桥。一九五八年版《毛主席诗词十九首》和一九六三年版《毛主席诗词》，作者曾将此句改为“一桥飞架，南北天堑变通途”，后经作者同意恢复原句。
　　11、天堑：堑，沟壕。古人把长江视为“天堑”。据《南史·孔范传》记载，隋伐陈，孔范向陈后主说：“长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞渡？”
　　12、更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊：将来还打算在鄂西川东长江三峡一带建立巨型水坝（“西江石壁”）蓄水发电，水坝上游原来高峡间狭窄汹涌的江面将变为平静的大湖。到那时，巫山的雨水也都得流入这个“平湖”里来。巫山上的神女当然会健在如故，她看到这种意外的景象，该惊叹世界真是大变样了。巫山，在四川省巫山县东南。巫山形成的峡谷巫峡和上游的瞿塘峡、下游的西陵峡合称三峡。”巫山云雨“，传楚宋玉《高唐赋·序》说，楚怀王在游云梦泽的高唐时曾梦与巫山神女遇，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”，这里只是借用这个故事中的字面和人物。

树叶

翻译：

　　刚喝了长沙的水，又吃着武昌的鱼。我在万里长江上横渡，举目眺望舒展的长空。哪管得风吹浪涌，这一切犹如信步闲庭，今天我终于可以尽情流连。孔子在岸边叹道：光阴如流水般远去了！

　　江面风帆飘荡，龟蛇二山静静伫立，胸中宏图升起。大桥飞跨沟通南北，长江天堑将会畅行无阻。我还要在长江西边竖起大坝，斩断巫山多雨的洪水，让三峡出现平坦的水库。神女（神女峰）想必很健康，但她会惊愕世界变了模样。