从五十学易结缘佛书想到的.......

无尽意

因我不迷信权威不迷信某人经纶，只是以法为师以戒为师。

一部楞严，可破恒河沙邪师邪见。
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不迷信，却又一部楞严。。
不迷信，你学佛干什么？？
因为你有迷惑，才会去看佛经，你才有相信。。
你以释迦佛为尊，就是迷信权威，以释迦佛教言为准，就是迷信某人经论，自己不觉得，反而否认，这不是迷信是什么。。
睁眼说瞎话了。。
呵呵，陌路师兄白内障罢了，看啥都是扭曲的，何况楞严经。。
你但凡有错乱认识来解读楞严经，就是谤佛毁法，其实就是楞严经批判的。。
更何谈以戒为师。。
你这样的肯定没有看完整楞严经，跟随别人的道听途说罢了。。
陌路师兄，世间有智者，不要自己不觉得，还是少说这些话吧。。

无尽意

你若真到了这个境界，本就没有这些辩论。

都是虚妄，结什么缘？送什么书？
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陌路师兄这样解读，是落在断灭见的。。
断灭见引发恶行恶心，何谈行善了。。
金刚经批判过此类错乱见解的。。
在相互学习时候，追问是有必要的，可以避免断灭见，五十易师兄此处薄弱，以后修习佛教教言要多注意了。。

五十学易

无尽意 发表于 2014-11-24 11:53
你若真到了这个境界，本就没有这些辩论。

都是虚妄，结什么缘？送什么书？

嗯嗯。多谢师兄教诲。呵呵。师兄该吃午餐了。

五十学易

无尽意 发表于 2014-11-24 11:36
说我是真佛，大妄语。

都是坐而论道，重要的是信愿行。

呵呵。师兄说得明白。深以为然。

五十学易

无尽意 发表于 2014-11-24 09:37
不过，有凤辣子的辣和爽快，却没凤辣子的心机，经常是被卖了帮人数钱的主儿，人是相当好的。
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马花听师兄这么一说，可以含笑被交割了。

无尽意

以净土说禅宗，你这不是论道而是谤道了。

释迦摩尼说，若世人以色见我以音声求我，是人行邪道，不可见如来，是否就不该拜佛？
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金刚经明心见性，以见法性佛为见佛。。
不以见报身佛为见佛，所以有这样的教言嘱咐。。
执相而求，即成错乱，所以说是人行邪道云云。。
净土宗依靠自他二力，以见报身佛为见佛，所以净土宗的经论跟禅宗的经论虽有差异。其实圆融不二的。。
恰似某人到某地，两人一时到达，只说到了没有，只要到了此处，人和地俱全的，即不会指人就是地，也不是只有人没有地为到达。。
跟拜佛与否，有什么妨碍了。。
陌路师兄自生隔别，不能善解佛教教言，因此发问。。
禅净圆融的潮流，至今有很长一段历史了。。
呵呵，照你这样解读，那古今大德因为毁谤，当堕地狱了。。

五十学易

陌路 发表于 2014-11-24 10:33
五十学易先生看书太多，后涉及佛学，难免有读书人的通病——所知障。

我读书不多的，自吹功夫比较厉害罢了。哈哈。

陌路

无尽意 发表于 2014-11-24 11:46
因我不迷信权威不迷信某人经纶，只是以法为师以戒为师。

一部楞严，可破恒河沙邪师邪见。

不迷信，却又一部楞严。。
不迷信，你学佛干什么？？
因为你有迷惑，才会去看佛经，你才有相信。。
你以释迦佛为尊，就是迷信权威，以释迦佛教言为准，就是迷信某人经论，自己不觉得，反而否认，这不是迷信是什么。。
睁眼说瞎话了。。
呵呵，陌路师兄白内障罢了，看啥都是扭曲的，何况楞严经。。
你但凡有错乱认识来解读楞严经，就是谤佛毁法，其实就是楞严经批判的。。
更何谈以戒为师。。
你这样的肯定没有看完整楞严经，跟随别人的道听途说罢了。。
陌路师兄，世间有智者，不要自己不觉得，还是少说这些话吧。。
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首先敬佩无尽意师兄不厌其烦赐教。
其次无尽意师兄佛学渊博，却不是辩才无碍。回答问题洋洋洒洒一大篇，却又是不知所云。先说我是天台宗，后又言我是义学沙门，

现又指责我白内障，讥讽我是真佛，诬指我是老子天下第一云云，到底我是何人？


迷信相对的是智信吧？末学认为本师释迦摩尼所说的是真理，信愿行怎言是迷信？


末学说密宗不是佛法，
————《楞严经》云”我灭度后。敕诸菩萨及阿罗汉。应身生彼末法之中。作种种形。度诸轮转。或作沙门、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女。如是乃至淫女、寡妇、奸偷、屠贩。与其同事。称赞佛乘。令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨。真阿罗汉。泄佛密因。轻言末学。唯除命终。阴有遗付。云何是人惑乱众生。成大妄语。汝教世人修三摩地。后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊。第四决定清净明诲。是故阿难。若不断其大妄语者。如刻人粪为旃檀形。欲求香气。无有是处。我教比丘直心道场。于四威仪一切行中。尚无虚假。云何自称得上人法。譬如穷人妄号帝王。自取诛灭。况复法王。如何妄窃。因地不真。果招纡曲。求佛菩提。如嗜脐人。欲谁成就。“
”其人常于信心檀越饮酒啖肉，广行淫秽；因魔力故，摄其前人不生疑谤，鬼心久入。或食屎尿，与酒肉等，一种俱空；破佛律仪，误入人罪；失于正受，当从沦坠“
以此来看，所谓的密宗是哪门子佛法？


我提到其他门派不足，无尽意师兄又以不说僧人过因果报应威严恐吓，
————涅槃经 云：“我涅槃后随其方面，有持戒比丘威仪具足护持正法，见坏法者即能驱遣呵责纠治，当知是人得福无量不可称计。……若善比丘见坏法者。置不驱遣呵责举处。当知是人佛法中怨。”这说明驱遣呵责纠治坏法者是持戒比丘应该承担的责任，那些自认为自己持戒严格，对于坏法的坏人坏事不作斗争，不维护佛法的尊严，则是“佛法中怨”。在《大般涅槃经金刚身品第五》中，佛陀还指出：“若有比丘随所至处供身取足，读诵经典思惟坐禅，有来问法即为宣说，所谓布施持戒福德少欲知足，虽能如是种种说法，然故不能作师子吼，不为师子之所围绕，不能降伏非法恶人。如是比丘不能自利及利众生，当知是辈懈怠懒惰，虽能持戒守护净行，当知是人无所能为。“
以此来看，何有不说僧人过？


本师及大德爱用譬喻公案说法，末学东施效颦来和五十学易论道有何不对？
不知道无尽意师兄是不明所以还是对此等公案不甚了了。

五十学易问小孩子说既然都是虚幻那么不孝顺父母云云，师兄杂七杂八说了一堆，却没有说的点子上，不要说这么和小孩子讲不能信服，就算是学佛有根基的人也未必能信服。
这本是本是境界层次未到的问题，就像我们小学生时候学习勾股定理，为什么勾三股四玄五？老师不是去百般解释而是告诉你到你学习了开方自然明了了。
对于初学佛法的人上来就说金刚经，好比和小孩子说微积分。




麻花说无尽意师兄在红袖一说佛法，”万人寂静，俺是第一个跑的，忒深远缥缈了“我以为师兄言辞高妙辩才无碍，今日来看，若如此弘扬佛法，恐怕把本来不抵触佛法的善男子女人都说跑了。

无尽意

师兄，为什么“因为无自性，才可能成立现象”？如果无我，还有这些现象吗？
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自性见的错觉，方便言说就是“我”
因为世俗错乱认识无不因此而起的。。
无自性，方便说，即是无我。。
就是因为现象是无自性的，才成立了现象的，凡是独立的永恒的可以不依靠任何条件的存在，那么反而不会产生现象了，因为这样错乱认识的永恒，是不可能产生现象的，反而破坏了世间的因果关系了，反而荒诞了，社会伦理道德也因此崩溃了。。
因为世界本来就是这样的，诸佛如来彻悟以后，就是按照世界本身的真理说的。。
既没有违背逻辑，也没有被逻辑迷惑。。
所以佛教圣贤，与人论辩，所向披靡，理事无碍，唯说真理，谁又能对敌呢。。

无尽意

首先敬佩无尽意师兄不厌其烦赐教。
其次无尽意师兄佛学渊博，却不是辩才无碍。回答问题洋洋洒洒一大篇，却又是不知所云。先说我是天台宗，后又言我是义学沙门，
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O(∩_∩)O不客气。。
陌路师兄有所不知，才有这些话。。
天台宗是佛教义学言辩的主将之一，说你义学沙门并无不妥。。
陌路师兄对佛教了解微浅，否则不可能不知道这些的。。
恰似，陌路同学在各个论坛有各种网名，随别人的名字召唤而回答，又有什么妨碍了。。
如果这是妨碍，一切人都不该注册网名上网了，妨碍的缘故。。

无尽意

现又指责我白内障，讥讽我是真佛，诬指我是老子天下第一云云，到底我是何人？
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指责是有的，没有讽刺，你的确是真佛，诬指没有，泛指一类现象。。
你的网名叫陌路，你还是你，并不因为有不同的网名而失落的。。
你如果不迷惑，又何来此问？？
为你有错乱认识，自身隔别，犹不自知，胡乱指责别人，我才说你有白内障的。。

无尽意

迷信相对的是智信吧？末学认为本师释迦摩尼所说的是真理，信愿行怎言是迷信？
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哈哈哈，诸佛如来所说所示，只是教你做自己的主人。。
你被佛迷，也是迷惑啊。。
哪一天你真切的认识到自己是真佛，行为上也如理如法的悲智双运，你才是真正做回了自己。。
诸佛如来所说所示，只是如此罢了，如果你偏执教言，不是迷惑又是什么呢。。

无尽意

末学说密宗不是佛法，
————《楞严经》云”我灭度后。敕诸菩萨及阿罗汉。应身生彼末法之中。作种种形。度诸轮转。或作沙门、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女。如是乃至淫女、寡妇、奸偷、屠贩。与其同事。称赞佛乘。令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨。真阿罗汉。泄佛密因。轻言末学。唯除命终。阴有遗付。云何是人惑乱众生。成大妄语。汝教世人修三摩地。后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊。第四决定清净明诲。是故阿难。若不断其大妄语者。如刻人粪为旃檀形。欲求香气。无有是处。我教比丘直心道场。于四威仪一切行中。尚无虚假。云何自称得上人法。譬如穷人妄号帝王。自取诛灭。况复法王。如何妄窃。因地不真。果招纡曲。求佛菩提。如嗜脐人。欲谁成就。“
”其人常于信心檀越饮酒啖肉，广行淫秽；因魔力故，摄其前人不生疑谤，鬼心久入。或食屎尿，与酒肉等，一种俱空；破佛律仪，误入人罪；失于正受，当从沦坠“
以此来看，所谓的密宗是哪门子佛法？
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呵呵，陌路师兄，佛经论典浩如烟海，不是只有楞严经一本的。。
多去看看，不要盲人摸象为好。。

无尽意

本师及大德爱用譬喻公案说法，末学东施效颦来和五十学易论道有何不对？
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O(∩_∩)O那么五十易师兄同样这么做，陌路师兄为什么反而不同意，发帖批判了呢。。。

无尽意

不知道无尽意师兄是不明所以还是对此等公案不甚了了。
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因为陌路师兄不了，所以公案满心，滴水难消。。
所谓近山没柴烧，近水没水喝。。
呵呵，公案是给小孩子看嘀。。

无尽意

麻花说无尽意师兄在红袖一说佛法，”万人寂静，俺是第一个跑的，忒深远缥缈了“我以为师兄言辞高妙辩才无碍，今日来看，若如此弘扬佛法，恐怕把本来不抵触佛法的善男子女人都说跑了。

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跑到陌路师兄那里去，跟随陌路师兄学习，膜拜陌路师兄，这样不好吗？
我看很好啊，倒是陌路师兄屁股后面跟了这么一群，一旦言行不如法，恐怕免不了一场人祸呢。。
呵呵，陌路师兄多珍重哇。。

五十学易

师兄说法与陌路兄说法的不同之处在于，师兄不执空有，见河说河，见桥说桥。陌路兄处处抱着有，尚未到空吧。呵呵。

陌路

无尽意 发表于 2014-11-24 12:38
末学说密宗不是佛法，
————《楞严经》云”我灭度后。敕诸菩萨及阿罗汉。应身生彼末法之中。作种种形 ...

佛经典籍固然浩如烟海，而像楞严经这么殊胜的唯此一部。

因此大德才说：
《楞严经》是一部极重要的大经，可说是一部”佛教修行大全“，亦不为过。因为此经在内容上，包含了”显密性相“，各方面重要的道理；在宗派上则横跨”禅净密律“，均衡发挥，各得其所；在修行的次第上，则更是充实、圆满：举凡发心、解、行、证、悟，皆详尽剖析开示——从教令正发心起，经循循善诱的破惑、见真（明心见性）、依性起修（设坛结界、于实际上起正修行），并详细开示了一切凡圣境界（二十五圣圆通、三界七趣众生），令于圣境起企慕、而于凡外得知解，从而不受迷惑、不入岔道；又详述六十位修证（三渐次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉）令行者于菩提道上知所趣向；最后更广开示五阴魔境，及其破除之法，俾于菩提道上能克服魔怨留难，所修圆满成就.
大家都知道，楞严经也是一部有名的”破魔大全“宝典。尤其是末法时期的种种乱相，佛在本经中，几乎全都说到了！而且讲得十分透彻、明白；并且也指出各种对治之方。因此，本经更是末法时期众生修行不可缺少的一部宝典；依此宝典，末法众生方可于此正法得正信、正知见、正解、正修行，而不被种种邪魔外道所转、所诳惑、破坏。
若有本经住世，则正法得住持世间，佛弟子修行有所依持，邪魔即不能得逞。然而本经若灭，魔力则无有能制者。佛弟子要趁此经典尚在之良机，于菩提道深种善根因缘，速修无上。

陌路

无尽意 发表于 2014-11-24 12:42
不知道无尽意师兄是不明所以还是对此等公案不甚了了。
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因为陌路师兄不了，所以公 ...

一部 五灯会元 满是公案，都是小孩子看的？

如此的小孩子，胜过我等百倍。

陌路

五十学易 发表于 2014-11-24 12:57
师兄说法与陌路兄说法的不同之处在于，师兄不执空有，见河说河，见桥说桥。陌路兄处处抱着有，尚未到空吧。 ...

末法时期，邪师说法，如恒河沙。

陌路

无尽意 发表于 2014-11-24 12:40
本师及大德爱用譬喻公案说法，末学东施效颦来和五十学易论道有何不对？
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我何曾批评五十学易？

我只是说五十学易弘扬佛法结缘佛书不要把外道书籍也传播出去以免误导信众。

五十学易

陌路 发表于 2014-11-24 13:01
一部 五灯会元 满是公案，都是小孩子看的？

如此的小孩子，胜过我等百倍。

呵呵。陌路兄听无尽意师兄说法，不能执着于文字的。这样辩法，结果只能争讼人我了。

陌路

无尽意 发表于 2014-11-24 12:45
麻花说无尽意师兄在红袖一说佛法，”万人寂静，俺是第一个跑的，忒深远缥缈了“我以为师兄言辞高妙辩才无碍 ...

我不需要人顶礼膜拜，我告诫学佛人士也是以法为师以戒为师。

离此都是邪师。

陌路

无尽意 发表于 2014-11-24 12:35
迷信相对的是智信吧？末学认为本师释迦摩尼所说的是真理，信愿行怎言是迷信？
==============
哈哈哈， ...

虽说一切众生皆有如来佛性，可惜末学罪业深重修行不够难以成佛，不像无尽意师兄，已近超凡入圣了。

五十学易

陌路 发表于 2014-11-24 13:03
末法时期，邪师说法，如恒河沙。

呵呵。说得没错。不过，依陌路兄目前所见，恐怕释加佛现前，怕也不认的呢。

陌路

无尽意 发表于 2014-11-24 12:35
迷信相对的是智信吧？末学认为本师释迦摩尼所说的是真理，信愿行怎言是迷信？
==============
哈哈哈， ...

我被佛迷，是我自愿。

不敢奢望如本师悲智双运，也不想做回自己，一个臭皮囊，不做也罢。

五十学易

陌路 发表于 2014-11-24 13:07
虽说一切众生皆有如来佛性，可惜末学罪业深重修行不够难以成佛，不像无尽意师兄，已近超凡入圣了。

{:soso_e101:}唉。。谈何成佛啊？你本是佛。

陌路

五十学易 发表于 2014-11-24 13:07
呵呵。说得没错。不过，依陌路兄目前所见，恐怕释加佛现前，怕也不认的呢。

印证邪师，当以 楞严经。

陌路

五十学易 发表于 2014-11-24 13:09
唉。。谈何成佛啊？你本是佛。

此贴已跑题太远，宣称弘扬佛法结缘佛书，却混淆外道书籍于内，任你怎么解释也是离经叛道。

无尽意

师兄，对于小孩子的问题，这样解释，妥不妥呢：

佛有三身，法、报、化三身一体的。所有的一切都是空性所出，性显有，这有归到最终也是空，所以说一切都是幻。法身是空性，报身就是色身，化身就是应化有就是因缘。但是有是空所显，你所感受到就是果报，每一个因就能成就一个果，做一个所谓善的因，就能成就一个善的果。孝敬父母就是个善的因。就有善的果。就是种的甜瓜种。杀生就是种的苦瓜种，就要下地狱的。哪怕你是好心做的坏事，也不脱因果规律。只有受不受。所以说佛法不坏世间法。
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这样说的太复杂了，小孩子是否能理解。。。
小孩子除了某些特异的，不这样说为好。。
给他年龄段该有的生活，给他他需要的生活，给他认识他生活需要的简单实用的道理，多玩多休息多无所事事，现时代，小孩子这样就好。。
让他感受到师兄对他的关爱，让他明白你是关注他的，交流没有障碍，但是他是独立的，不论是对世界的认识还是他的情感。。
依据他这个人的情况，承认他，鼓励他，赞扬他，给与他，以此为主。。
依据他这个人的情况，说于当说，默于当默，以默为主。。
孩子终究会长大的，他有师兄这样的母亲，时机总是经常出现的，总有一天他会通达的，不是难事儿。。
如果不看因缘时机，反而会毁了他。。
不因为一己偏执的观念而毁掉孩子，才是真正成就了他，因为幸福的一生跟这些关系密切的。。
我以为佛教所说所示，只是告诉人如何一生幸福，生生幸福，只此而已。。
师兄真做到了，他肯定看的明白的，因为做到是最好的言语。。
他如果看不到，师兄无论怎么说都是徒劳的。。
就像佛弟子不问，时机不到，释迦佛默然不语。。
O(∩_∩)O事以密成，以语泄败。。