【菜根谭】（添加中）

晏晏

四二、不为牢笼  不受陶铸

彼富我仁，彼爵我义，君子故不为君相所牢笼；人定胜天，志一动气，君子亦不受造物之陶铸。

  注释  1、爵：爵位，高管。

      2、君相：君主宰相，这里指富贵。

      3、牢笼：拘束。

      4、志一动气：意念纯一则能转变质性。气，质性，禀赋。

      5、陶铸：用土做坯子铸造铜器，这里指塑造、主宰。

  译文  当别人享有富贵的时候，我仍然坚守仁德之心；当别人位居高位的时候，我仍然坚守忠义之道，君子本来就不被高官厚禄所左右。人力必定能够战胜命运，意念专一必定能够转变质性，君子也能够不被造物者所主宰。

  评析  陈伯汝说：“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐甲精兵，不能御也。”君子能够不为富贵名利所动摇，不受天地造化的局限，关键在于他有坚定不移的精神信念，愿意肩担道义，胸存仁心，为人间守住一腔正气。

井冈

淡泊以明志，宁静以致远。

晏晏

四三、立身要高  处世要退

立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐？

    注释  1、尘里振衣：在飞尘之中拂拭衣服。

         2、濯足：清洗双足。濯，洗涤。

         3、羝羊触藩：公羊的角缠在篱笆上，比喻进退两难。羝，公羊。藩，藩篱。

    译文  立身于世不能超出常人而立，就如同在飞尘中拂拭衣服，在泥水中清洗双足，怎么能够超越他人达成愿望呢？待人接物不会留出余地去做，就如同飞蛾扑火焚身，公羊触篱受困一样，如何能使自己身心安乐呢？

    评析  一个人生活在世界上，本身要立得稳站得牢，必定要放得宽放得高。如果满足在泥淖中打滚，不思上进，无所追求，那便是自甘堕落。如果只盯住眼前的利益，欲壑难填，不知收敛，那便是自毁前程。

晏晏

四三、立身要高  处世要退

立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐？

    注释  1、尘里振衣：在飞尘之中拂拭衣服。

         2、濯足：清洗双足。濯，洗涤。

         3、羝羊触藩：公羊的角缠在篱笆上，比喻进退两难。羝，公羊。藩，藩篱。

    译文  立身于世不能超出常人而立，就如同在飞尘中拂拭衣服，在泥水中清洗双足，怎么能够超越他人达成愿望呢？待人接物不会留出余地去做，就如同飞蛾扑火焚身，公羊触篱受困一样，如何能使自己身心安乐呢？

    评析  一个人生活在世界上，本身要立得稳站得牢，必定要放得宽放得高。如果满足在泥淖中打滚，不思上进，无所追求，那便是自甘堕落。如果只盯住眼前的利益，欲壑难填，不知收敛，那便是自毁前程。

井冈

人往高处走，水往低处流。

晏晏

     四四、纯心修德  深心读书

学者要收拾精神，并归于一路。如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。

      注释  1、收拾：将散乱的东西整理集中。

            2、并归一路：合并在一起，指专心致志。

            3、实诣：真实的造诣，学业艺术所达到的境界。

            4、深心：深入内心有所收获。

      译文  追求学问要集中精神，专心致志。如果在修养道德时还留意事业名誉，必定达不到真正的造诣；如果敬读诗书时仍喜欢附庸风雅，一定不会深入内心有所收获。

      评析  求学要专心致志，修道要真诚不伪。钻研学问虽然枯燥，却比吟诗弄墨更能砥砺人心；一心求道虽然清苦，却比功名富贵更能安定心神。两者都需要摒除杂念，秉持真心。能做到这一点，也能算成功一半了。

井冈

静心治学！！

晏晏

     四五、真为之道  一念之间

人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；出处有种真趣味，金屋茅檐非两地也。只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。

     注释  1、大慈悲：仁慈的心。

           2、维摩屠刽：维摩居士和杀生的屠夫。

           3、金屋：华丽的屋子。

           4、茅檐：茅草搭成的房舍。

           5、欲闭情封：心为物欲所掩，为利欲所闭。

           6、咫尺：比喻很近的距离。咫，古代度量单位，八寸为一咫。

     译文  人人都有一颗慈悲的本心，维摩和屠夫刽子手之间没什么不同；处处都有一种自然的趣味，华丽的屋宇与茅草房舍之间也没什么两样。只是人心常被物欲私情所蒙蔽，以至于错过了慈悲心和真情趣，虽然看起来只有咫尺的距离，实际上已经相差万里。

     评析  人之初降，心地无不纯白无暇。这种纯洁的本性，在成长中会逐渐受周围环境的浸染。因此，人在懂事之后，最要小心一念之间的想法。一念的偏差，常常容易让本性受到蒙蔽，使人沦入邪境难以自拔。

土匪

晏晏 发表于 2017-9-8 20:07
四五、真为之道  一念之间
人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；出处有种真趣味，金屋茅檐非两地也。 ...

小晏学问很深，跟看不少，一般都是看不懂直接看译文，然后折回去再去看原文，基本才懂！

晏晏

土匪 发表于 2017-9-8 20:30
小晏学问很深，跟看不少，一般都是看不懂直接看译文，然后折回去再去看原文，基本才懂！

抄录滴。每天来一篇，然后读一下，能装进多少是多少。

土匪

晏晏 发表于 2017-9-8 20:39
抄录滴。每天来一篇，然后读一下，能装进多少是多少。

很不错。我现在自作多情地入戏太深，每天来蹭你热度，回复你帖子时，一跟你说话都觉得难为情了！每次都呲着牙笑！周围人会说，你有毛病吗？！

晏晏

土匪 发表于 2017-9-8 20:44
很不错。我现在自作多情地入戏太深，每天来蹭你热度，回复你帖子时，一跟你说话都觉得难为情了 ...

没事。我本身没啥热度。倒是对你的好奇引发了一干人等围观。
与其说人家喜欢跟我的小说，还不如说都在看我如何扒了你的马甲。
一个人做事，是不需要顾及太多外在因素的。
喜欢也好，凑热闹也罢，此时开心是最重要的。

晏晏

四六、有木石心  具云水趣

进德修道，要个木石的念头，若一有欣羡，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪著，便坠危机。

    注释  1、木石的念头：像木石般坚定的心意。

        2、欣羡：玩赏爱慕，指受到外物的诱惑。

        3、趋：走向。

        4、济世邦国：济助世人治理国家。

        5、云水：禅家的行脚僧。

        6、贪著：贪求名利的念头。

    译文  增进德行，修养心性，要有木石般坚定的意志。如果有了羡慕富贵的念头，就会踏进物欲的境地。济助世人，治理国家，要有云水僧般淡泊的情怀。如果有了贪求名利的想法，就会落入危险的境地。

    评析  进德修业如果没有坚定不移的恒心，就会随时受到外物的诱惑和干扰。使精力耗费在靡乱的欲望追求上。济世经邦是立德之功的伟业，没有淡泊的情怀，就容易走入欺世盗名、贪赃枉法的邪境。

井冈

嗯，坚定不移的恒心，淡泊的情怀！

井冈

说起来容易做起来难，要成大事，就是要迎难而上。

晏晏

四七、善生和气  凶藏杀机

善人无论作用安祥，即梦寐神魂，无非和气；凶人无论行事狠戾，即声音笑语，浑是杀机。

    注释  1、无论：不必说。

        2、作用安祥：指言行从容不迫。作用，由本体之力而兴作功用，如眼见物、耳闻声、口谈论，这里可以理解为言行。

        3、梦寐神魂：睡梦中的神情。

        4、狠戾：凶狠残暴。

        5、浑是：浑是上下都是。

    译文  心地善良的人，不要说言行举止都安然祥和，就是梦中神情也洋溢着宁静；生性凶残的人，不要说所作所为都暴虐不仁，就是言笑之间也充满了杀机。

    评析  心性总会通过外在气质表现出来。心地善良的人，无论处于何时何地，身上都散发着一股安详宽厚的气质；生性残暴的人，不管处于何时何地，身上总是萦绕着乖戾凶狠的氛围。人的善恶并不是那么难以判断，任何虚掩矫饰都改变不了气质的外现。所以，只有从内心开始改变，才能归于善路。

井冈

善恶之分，言行尽显！

井冈

只有从内心开始改变，才能归于善路。
——————————————————
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。慎之，慎之。

轻言

晏晏在静心潜修啊，学习，最近总是心浮气燥。

井冈

轻言 发表于 2017-9-18 10:47
晏晏在静心潜修啊，学习，最近总是心浮气燥。

心平气和，养身之道。保持好心态！！

晏晏

      四八、冥冥之罪  昭昭必显

肝受病，则目不能视，肾受病，则耳不能听。病受于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪与昭昭，先无得罪于冥冥。

     注释  1、肝受病：肝感染疾病。古人认为肝气是与眼睛相通的，肝脏不健康，会通过眼睛表现出来。

           2、肾受病：肾感染疾病。肾气与耳朵相通，故肾病会通过耳朵表现出来。

           3、发：发作。

           4、昭昭:显然可见的样子。

           5、冥冥：昏暗，这里指人所看不见的地方。

     译文  肝脏如果生病，眼睛就会看不清楚；肾脏如果生病，耳朵就会丧失听觉。感染疾病的器官大家看不见，一旦发作出来就都能看到。所以，君子不想在大家看得到的地方犯错，就必须在大家看不到的地方不犯错。

     评析  任何事情的发生，都有其内在的原因，人必须存心忠厚，慎独其身，才能消过于无形。心是言行的主宰，心正则行正，心邪则行歪。所以做人不能不端正品性，修养心神。

轮子

解释的好

晏晏

轮子 发表于 2017-9-20 22:15
解释的好

常读，会益智。

轮子

晏晏 发表于 2017-9-21 14:04
常读，会益智。

是的

晏晏

四九、多心招祸  少事为福

福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。

      注释  1、少事：没有牵挂烦忧的事。

              2、多心：多疑猜忌。

              3、苦事：为事所苦，指因事情太多而辛苦忙碌。

              4、平心：平心静气。

      译文  人生最大的幸福莫过于没有无谓的牵挂，最大的灾祸莫过于多心猜忌。只有辛苦忙碌的人，才知道无事清闲的幸福。只有心境平和的人，才知道疑神疑鬼的祸害。

     评析  人生中许多被人欣羡称慕的乐事，只要多了，都会变成负累。富贵人家财多事多，反倒生出些苦意；贫寒家庭财少事少，反倒有了种平和。多事招愁，多心则招忧。人与人相处，最怕有了猜忌，猜忌一起，对人就带上了先入为主的偏见。所以说，事情都是想坏的。宽心少事，才能避开烦忧，活得清静安宁。

轮子

晏晏 发表于 2017-9-21 19:19
四九、多心招祸  少事为福
福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心 ...

少事宁可吃亏受点穷也少事

晏晏

四九、多心招祸  少事为福

福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。

     注释  1、少事：没有牵挂烦忧的事。

           2、多心：多疑猜忌。

           3、苦事：为事所苦，指因事情太多而辛苦忙碌。

           4、平心：平心静气。

     译文  人生最大的幸福莫过于没有无谓的牵挂，最大的灾祸莫过于多心猜忌。只有辛苦忙碌的人，才知道无事清闲的幸福；只有心境平和的人，才知道疑神疑鬼的祸害。

     评析  人生中许多被人称羡称慕的乐事，只要多了，都会变成负累。富贵人家财多事多，反倒生出些苦意。贫寒家庭财少事少，反倒有了种平和。多事招愁，多心则招忧。人与人相处，最怕有了猜忌，猜忌一起，对人就带上了先入为主的偏见。所以说，事情都是想坏的。宽心少事，才能避开烦扰，活得清静安宁。

榆钱漫天

晏晏 发表于 2017-7-24 23:01
一七  退即是进  予即是得

晏晏节日快乐！

晏晏

榆钱漫天 发表于 2017-10-1 16:48
晏晏节日快乐！

节日快乐！

晏晏

孔布 发表于 2017-10-1 20:49
晏晏妹妹节日快乐

布布，节日快乐！