【转帖】对真正的社会主义者来说, 社会主义是什么?

闻所欲闻

       【我们要做的不是简单的对具体论点的批判，更要揭露出这类披着理论外衣的文章所具有的历史虚无主义的本质，从根本上弄清楚那些所谓的理论家们如何将马克思主义和历史虚无主义不动声色地拼凑在一起，擦亮人民的眼睛。】
       闻所欲闻：
       历史虚无主义者正是马克思主义学院“烟酒生”王大海小盆友，——对改革开放至特色社会主义的伟大成就视而不见！——即虚且无。

闻所欲闻

       【二、
       李陀强调社会主义具有实验性，这也是容易被人们忽略的方面。社会主义同资本主义不仅在所有制和分配制度等方面有根本的不同，它们的生成方式也是有质的区别的。资本主义制度的确立是一个自发的历史过程，西方资本主义的原始积累过程中没有一个资本家会自觉意识到“我们现在是在建立‘资本主义’”，而仅仅是凭借着历史的惯性、阶级的本能、原始的欲望、贪婪的动物性不自觉地推动社会历史的发展。“资本主义社会的经济结构是从封建社会的经济结构中产生的。后者的解体使前者的要素得到解放。”可以说，资本主义社会是封建社会的升级版，是封建社会发生的一次范式转换。金钱崇拜取代了血统崇拜，资产继承取代了世袭罔替，封建的含情脉脉的面纱消失了，“它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了。”但封建因素仍然存在，变得更加隐蔽，更加不易察觉。
       正因为这种自发性，资本主义的发展表现为先有资本主义实践，后有资本主义理论。但社会主义的发展却是先有科学社会主义理论，后有科学社会主义实践。无论是巴黎公社，还是十月革命，中国的新民主主义革命和社会主义革命，都有科学社会主义理论的指导和介入，他们都清楚地意识到自己是在进行社会主义实践，进行建立社会主义的尝试，从而呈现出强烈的自觉性。】
       闻所欲闻：
       人类历史对于社会制度理论的发展轨迹是酱紫滴：
       原始社会木有社会制度性理论。因为人的思维能力刚刚发展出来，国家尚未出现，人的思维重点在于图腾、宗教认识，引发思维能力和形态的系统发展。
       从奴隶社会、封建社会开始，人类根据实际生活、实践的需要，从社会实践的认识中逐步建立起社会制度、国家制度理论。在中国，可以发现诸子百家的许多这种理论论述。资本主义时代更是如此，已经有了历史进步观念，而不是像封建理论，一般般都是天道轮回，循环往复，适应了封建社会进步非常缓慢的步调。
       所以马克思说，资本主义的生产力，抵上人类过去所有生产力的总和，这就并非如“烟酒生”王大海小盆友所宣知的那样不堪回首。马克思主义的历史观是人类社会发展进步的历史观，是在保有优秀历史传统的基础上，不断创新、与时俱进的历史观。资产阶级也具有超过农民起义革命性的自觉革命理论，如法国大革命的思想理论、孙中山的三民主义革命理论。不能为了说明资本主义相比社会主义的落后性，就贬低资本主义曾经有的进步性和它的历史发展性。
       人类历史发展不是断断续续的历史，而是连续发展的历史。历史断裂、抛弃的是那些不适应社会发展的旧制度、旧传统，而把仍然适用的优良传统、政治法律制度、适用的经济制度保持下来，与新社会、新制度结合起来，助力新社会的发展进步。这便是马克思主义的历史唯物论或叫历史辩证法的指导思想。把历史传统澡盆里的婴儿也丢掉的历史虚无主义，在历史唯物论中没有生存市场。
       所谓“强烈的自觉性”并非一定是好事，如果没有正确的理论思想指导实践、不遵重客观历史发展规律，也很容易成为揠苗助长、急于求成的强烈自觉性。如社会主义公有制，不断制造海市蜃楼般的糗事：大跃进、小麦亩产三万斤（拥有大科学家钱学森的“科学证明”）、……直至“波尔文革”（不是德国打乒乓球的波尔，是柬埔寨的波尔布特），把戴眼镜滴人统统押送下乡改造。

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       【造成资本主义和社会主义生成路径根本差异性的关键原因在于，在一切社会制度中，人都具有动物性的一面，而构成奴隶社会、封建社会、资本主义社会发展的底层逻辑和原初动力的，无非是吃喝住穿，性和暴力。黑格尔指出，市民社会是个人私利的战场，是一切人反对一切人的战场。这意味着包括资本主义在内的这些社会形态是可以凭借人的动物性本能随着生产力的发展自发进入的。】
       闻所欲闻：
       人性发展到今天，包括社会主义阶段，都体现出“自私贪婪惰性”，人性至今并无本质的变化。因此，我们要谈的是怎样认识人性，怎样利用人性的积极方面，抑制人性的负面。
       像介位“烟酒生”王大海小盆友，除了批判一切，对于历史、对人类传统社会发展的认识几乎是：没有什么有用的东西。马克思主义认为，人只有在满足吃喝拉撒睡的基本生活条件以后，才能……。所以发展生产力是社会生存发展的基础因素。社会主义当然也是这样。

       【但社会主义有其特殊性，它是建立在唯物史观和剩余价值学说这两大理论对人类社会发展一般规律和资本主义发展特殊规律的真实反映的基础上所做出的一种具有强烈主体性的价值选择，是对原始动物性的超越和对一切人的自由全面发展的追求，是有史以来真正站在无产阶级和最广大人民立场上所做出的一种对历史发展方向的主动抉择。】
       闻所欲闻：
       “烟酒生”背书可以，说书则差的远矣。社会主义不是平等社会（共产主义），根本没有达到“对一切人的自由全面发展的追求”的环境条件。简简单单滴说，社会主义达到滴是利用人性“自私贪婪惰性”特点的积极性方面，创造出远远大于资本主义生产力的发展速度，为平等社会创造实现的环境条件。

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       【明白了社会主义和资本主义生成路径的根本差异性，也有助于我们去理解为什么马克思把共产主义社会形态之前的一切社会形态称之为人类社会的史前时期。】
       闻所欲闻：
       介个“人类社会的史前时期”也包括社会主义形态，“烟酒生”小童鞋明白吗？
       有N多以为自己懂得马克思主义的“烟酒生”、“硕士生”、“博士生”、“教授生”，都把社会主义当成共产主义、等同于共产主义而“供养”起来。其实社会主义的性质和共产主义性质差得很远，社会主义是为共产主义做嫁衣裳的小裁缝：创造实现共产主义的环境条件。小裁缝当然不能跟大客户比哪个料子多、料子厚。
       社会主义和共产主义差得很远的现象是：社会主义市场经济制度（不存在什么按劳分配）和共产主义公有制度（实现按需分配）的差别。社会主义和共产主义差得很远的本质是：人性的“自私贪婪惰性”和“人人为我我为人人”、“对一切人自由全面发展追求”的人性差别。
       人性的先天因素差别不大，人性的主要形态是后天形成的，所以人性也和人类历史发展进步一样，是可以发展进步的，这种进步首先需要创造平等社会（共产主义）的环境条件。

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       【掌握历史发展的客观规律后，是站在工人农民被压迫者的立场上，看到社会主义发展方向的可能性和现实性并为之奋斗；还是站在剥削阶级的立场上，维护资本主义的延续并为之奋斗。该如何选择，这是真正意义上的“人们自己创造自己的历史”。】
       闻所欲闻：
       简洁明了的马克思主义——《马克思主义理论与实践三部曲》是：1、无产阶级暴力革命；2、社会主义经济建设；3、到达平等社会（共产主义）。
       在无产阶级暴力革命时期，是站在工人农民被压迫者的立场上进行革命，即“上马打天下”。
       在社会主义经济建设时期，是站在为全体人民、全国人民（包括因为人类不平等历史传统、不平等社会环境条件造成的先富后富者）服务的立场上的市场经济实践，即“下马治天下”。
       至于怎样从第二部曲到达第三步曲，想弄通搞懂滴小朋友比如“烟酒生”王大海，请问询《马克思主义幼儿园》的闻老师，闻老师即教学讲课马列主义ABC，也科研研究人类历史怎样从第二部曲到达第三步曲滴介个升级条件。

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       【三、
       正因为社会主义是符合历史发展规律的一种可能性，而要使这种可能变为现实必须付诸于实际行动，不断进行尝试，所以社会主义起初的确具有实验性。李陀指出社会主义的实验性似乎是合乎社会主义发展的逻辑的。】
       闻所欲闻：
       咦，王大海小盆友也能想起别人的优点，学习来了？难得，难得啊，这种小盆友可以成为那种“孺子可教也”。

       【要害在于，实验是为了找路的，当我们通过实验找到了一条正确的道路，难道我们不去巩固它捍卫它反而要把这条道路破坏掉重新实验另走它路吗？】
       闻所欲闻：
       哟呵，——才说王大海小盆友长胖了，你就气喘吁吁滴，反过来教训李老师了？
       咋滴叫个“实验是为了找路的”？实验首先是为了认识世界、认识事物、认识社会。当，且仅当通过“社会科学试验”认识了社会主义是什么、是咋回事，你才能正确进行社会主义实践，才能正确总结社会主义理论啵？
       另外，“社会科学试验”是一条道走到黑，还是同时或先后搞几种不同“社会科学试验”进行相互比较？这是科学家搞实验和小盆友玩游戏的区别。
       小盆友玩游戏玩上瘾以后是一条道走到黑，再也不肯玩其它好玩的游戏了。比如王大海小盆友只玩“社会主义公有制”这一款游戏，至于“社会主义市场经济学”，尽管比“社会主义公有制”游戏好玩N多倍，他也不肯玩。因为他认为：“当我们通过实验找到了一条正确的道路，难道我们不去巩固它捍卫它反而要把这条道路破坏掉重新实验另走它路吗”？
       尽管改革开放以后实践证明：
       社会主义理论与实践，有比“社会主义公有制”的羊肠小道更好滴康庄大道可走。但是王大海小盆友就是只玩“社会主义公有制”一款游戏，其它游戏根本不考虑，说他的游戏好玩就是好玩，不好玩也好玩；你们介绍的“社会主义市场经济学”游戏不好玩就是不好玩，再好玩也不好玩。姐真是“文革科学思维”方式：一条道走到黑，坑是坑、洼是洼。

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       【任何主义只要是科学的，它的实验性质必然会随着以这个主义为指导的社会实践的不断发展而减弱，而当相应的社会实践进入比较稳定的发展轨道后，当然还需要局部的实验，特别是社会主义还要向共产主义过渡，但它已经进入了相对稳定的状态，处在量变的积累过程中，所谓的实验性已经不能简单作为此时的社会主义的特征了，此时的社会主义需要的是进一步的巩固完善和提高。】
       闻所欲闻：
       闻老师同意这种看法。很不容易哦，正所谓“愚者千虑，必有一得”！
       补充一点：“社会科学试验”既不能只有给出一种条件的实验（比如只有社会主义公有制），也不能缩短“社会科学试验”的必需时间（比如十年二十年）。袁隆平的杂交实验，并非只有一种小麦品种，而且持续了好几十年，随时比较、升级，出新了N多优良品种。

       【而在新中国前三十年的建设和革命中通过数亿中国人民共同参与的最为广泛的社会主义“实验”已经探索出了一条适合中国国情的社会主义建设道路，实实在在地给数亿中国人民带来了数不尽的福祉。只要看看这一时期中国的经济文化等各方面成就以及人民群众生活质量的极大改善和幸福程度的极大提高，特别是工人农民在政治上的主人翁地位就能完全明白了。无论是成昆铁路、长江大桥、青蒿素、牛胰岛素、大型计算机、电子对撞机、杂交水稻、哥德巴赫猜想、核潜艇、两弹一星等经济和科技成果，还是建造的八万多座水库，改造的几亿亩盐碱地等等，不仅对旧中国来说是不可能的，就算把改革开放后的所有中国领导人拢在一块让他们一起掰着指头数数这四十年所有的政绩他们也要齐刷刷红了脸的。】
       闻所欲闻：
       才说王大海小盆友长胖了一点点，你就气喘吁吁滴把“社会科学试验”当做社会主义公有制的独种实验方法、成果了？王大海小盆友所说滴新中国前三十年滴成果，这都是抠搜几亿农民伯伯口粮的二毛七一天工分值，把农民伯伯掐死在田里，面朝黄土背朝天，吃不饱、穿不暖得来滴一点点东西。我每每听到有人说新中国前三十年的政绩如何如何，我就不光想起面朝黄土背朝天，吃不饱穿不暖滴农民伯伯，还必然想起饿死滴农民伯伯N多N多家老小、冤死滴各界人民群众、国家领袖N家N家老小！介个当然也属于新中国前三十年的“政绩”种种。具体请见《闻所欲闻的个人回忆录》，可见一斑。

       今天的中国特色社会主义政绩，能让美国人都抖抖呵呵，世界N多国家伸大拇哥，长胖了一点点滴王大海小盆友却拉着个黄脸（防冷涂的蜡），也没有一点点兴奋脸红（精神焕发）？
       只搞一种条件的“社会试验”，那不叫“社会科学试验”，可叫宗教巫术证明。巫汉巫婆耍一套“社会试验”巫术，证明公有制之魂被叫回来了，于是社会主义公有制成为唯一“社会试验”方法成功的实验成果。
       “社会科学试验”是要长期拿各种条件支持的N个科学实验成果进行比较的，不是让人参观唯一的“社会试验成果”公有制，那不是科学，是巫术。最早的“巫汉”名叫斯大林，他ko了列宁的新经济政策“社会科学试验”。后来学斯大林公有制的几十个社会主义国家，都是“小巫见大巫”。

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       【根据《中国统计年鉴1983》，以1952年我国的社会总产值为100，1978年已经达到725.8，增长6倍多，年均增长7.9%；其中工业总产品1952年为100，1978年为1598.6，增长了将近15倍，年均增长11.2%。就是说物质产品平均每年增长将近8%，其中工业产品以11%的速度增长，世界罕见。】
       闻所欲闻：
       “社会主义公有制”，在它发展的初期，对于促进经济发展是有效的社会制度。特别是对于那些自有人类历史来说，从来就是成为被压迫阶级的社会底层人民，好比久旱遇甘霖，他们得到了梦寐以求的土地（工人是提高工资），——所谓“三十亩地一头牛、老婆孩子热炕头”，生产积极性高涨。
       但是（介个“但是”特别重要）！由于“社会主义公有制”不符合社会主义以降、自人类历史以来的人性本质“自私贪婪惰性”，和平年代、解放初期人民群众的生产热情很快消退，无法维持长期的生产积极性。加上必然揠苗助长而同时产生的各种抑制人民经济、政治自由的种种政府政策，比如铁幕围城、大跃进、浮夸风、统购统销、鸡宰队、城乡差别、工农产品差别、人口“放任”“紧缩”、巨量关于地富反坏右的翻个命冤案、文革就不谈了（压倒骆驼的最后一垛稻草）……。
       正是因为“社会主义公有制”在它发展的初期，对于促进和平经济发展是有效的社会制度，所以人民群众和共产党领导人都被懵住了，以为找到了永恒的正确道路。并且他们亲眼所见斯大林以“社会主义公有制”带来的经济政治军事发展的成就，彻底打垮了法西斯希特勒的疯狂进攻，赢得了二战的胜利。所以在战后社会主义国家纷纷建立之时，几乎全以斯大林“社会主义公有制”理论与实践为样本，来搞本国的社会主义。
       至于社会主义理论与实践的深度研究，早已被斯大林“社会主义公有制”在经济、政治、军事上的光辉形象和辉煌成就埋葬掉了。连南斯拉夫铁托特立独行、桀骜不驯的社会主义公私联合所有制，都不入社会主义各国的法眼。刘少奇主张的保留私有制设想，更是鸡蛋碰石头。世界共产主义运动，走上了一条充满荆棘的羊肠小道……。

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       【美国学者莫里斯·迈斯纳在评价前三十年时指出：“曾经长期被轻蔑为亚洲病夫的中国，20世纪50年代初期以小于比利时工业规模的工业开始，在毛泽东时代结束时，却以世界上6个最大工业国之一的姿态出现。”】
       闻所欲闻：
       我见过不少外国人对旧中国的共产党和新中国的评价，当然有好有坏。比如意大利导演安东尼奥尼在文革中国拍摄的纪录片，被批判为资产阶级的“反动宣传”。原来同意他来中国拍摄纪录片，是指望他在世界上赞扬中国文革、宣传文革的成就，结果他不去样板地拍照，却钻进普通人生活的地方拍照、视频，特别是把知青下放拍滴灰溜溜的没有一点伟大之处，搞的文革像一地鸡毛，遭到文革领导人、报纸新闻滴狠狠批判。本人那时虽然是小屁孩，也在学校老师的指引下，写了大批判安东尼奥尼、大赞文革成果的批判稿。
       所以指望外国人、不是马克思主义者的人，说清楚中国社会主义理论与实践的真实、全面情况，就是缘木求鱼，嘿嘿。
       以下转载一篇关于“安东尼奥尼事件”的回忆文章：

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                                                               父亲的安东尼奥尼
                          作者：巴哑哑  发布时间：2024年08月06日 05:20:03  来源：北京日报

       孩子放假后，我找了一些电影给她看，其中有一部我自己想看的纪录片：意大利导演安东尼奥尼1972年拍摄的《中国》。片子三个多小时，我们是花了两个晚上一起看完的。1972年，要再过十年我才出生，那时的中国是什么样子，我很想知道，也想让女儿知道一点点。孩子的兴趣显然没有看动画电影时高，但也饶有兴味。过去是什么样子，天然就有一种吸引力。

       片子看完后，我又想，也应该让父亲看看，他一定会觉得很亲切。1972年他16岁，世界在16岁少年的脑海中，想必留下了很清晰的印迹。但随着半个世纪的时间流逝，这些印迹也会渐渐被冲刷得模糊不清吧。

       假期回父母家的第二天，我们去爬山，下山闲聊时我说，前几天和孩子看了一部1972年拍中国的片子……话还没说完，父亲就脱口而出：那时候有个外国人叫安东尼奥尼，当时都说他的电影是有问题的……
       当父亲用河南土话说出“安东尼奥尼”的名字时，我震惊了！原来当了一辈子农民的老爹不仅知道这部片子，知道得还远比我多！说实在的，我只看了这部电影，而关于这部电影曲折的故事却不了解。赶紧上网查了一下，才知道那是上世纪70年代举国皆知的公共事件。

       1970年，中国与意大利建交，安东尼奥尼于1972年被邀请来到中国拍摄一部记录当时中国的影片。他去了北京、河南、苏州、南京、上海等几个地方。据说拍了3万米的胶片，最后剪辑成220多分钟的影片。电影上映后在西方引起了轰动，却在中国引起一场轩然大波，国内认为影片严重损害了中国人民的形象，对安东尼奥尼进行了激烈的批判。

       1974年有媒体发表评论员文章，认为，“《中国》大拍特拍中国落后的一面。该片中，闻名中外的红旗渠一掠而过，既看不到‘人造天河’的雄姿，也看不到林县河山重新安排后的兴旺景象。银幕上不厌其烦地呈现出来的是零落的田地、孤独的老人、疲乏的牲口、破陋的房舍……”
       我们的家乡与林县相隔不远，那时全国掀起批判安东尼奥尼的运动，家乡人民肯定是最义愤填膺并羞愤难当的。我们举世瞩目的奇迹你不多给几个镜头，反而要拍那些落后的、破烂的、疲惫不堪的，究竟是何居心呢？

       这场对安东尼奥尼的批判直到1979年才结束。那年父亲23岁，和我妈妈已经结婚了。对这段历史，我一无所知，只能去历史资料里了解。
       2004年11月，安东尼奥尼电影回顾展在北京电影学院举办，《中国》在北京首次展映。这一年，我在北京读研究生一年级，每天骑车在学校和宿舍间往返，要经过北京电影学院，当时也还不知道安东尼奥尼。

       如今我和父亲再看这部影片时，心里并没有那种激愤的情感，而是感到一种幸运——幸好有这样的影片记录下了我们同族那些真实的面孔和生活。
       更没想到，这么多年后，“安东尼奥尼”成了我和父亲的接头暗号。对我来说，一小段模糊的历史终于渐渐清。

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再发一篇评论安东尼奥尼事件详细情况的文章如下：

                                              回看那部被全国批判的电影《中国》
                                        作者：姜鸣大家今天     2019-07-23 15:58

       五十来岁以上年纪的人大都记得，1974年，中国曾经猛烈批判过意大利电影导演安东尼奥尼拍摄的纪录片《中国》。在当时，这是一个影响很大的政治事件。
       许多年之后，安东尼奥尼访华拍片的过程逐渐披露，使我们对于事件内情有了更多的了解，而对整个事件来龙去脉的分析，更要放到当时政治环境的大背景之下。

       缘起：政府间的协作
       1970年代开始，中国处于十年动乱中后期，外交战略进行重大调整，外交工作取得一系列突破。
       1970年10月至11月，先后同加拿大、意大利建交。1971年4月，中国邀请出席第31届世界乒乓球锦标赛的美国代表团访华。5月25日，周恩来召集外交部核心小组成员开会，研究美国政府通过巴基斯坦渠道传递的改善两国关系口信。26日，根据毛泽东意见，周恩来主持政治局会议，商讨中美关系。29日，中方向尼克松总统发出口信，欢迎基辛格来北京举行预备性会谈，为尼克松访华做准备。6月2日，尼克松收到口信，称“这是第二次世界大战以来美国总统所收到的最重要的信件。”7月9日至11日，基辛格首次秘密访华。10月20日至26日，基辛格再次访华。10月25日，联合国26届大会通过决议，恢复中国的合法地位。

       1972年2月，尼克松访问北京，中美关系破冰，全世界为之震撼。9月，日本首相田中角荣访华，中日实现邦交正常化。
       在此期间，中国先后同智利、土耳其、伊朗、秘鲁、阿根廷、墨西哥、奥地利、荷兰、希腊、联邦德国、澳大利亚等二十几个国家建交，与英国将外交关系提升为大使级。
       在急剧变化的国际形势下，中国迫切需要向世界宣传自己的形象。

       1971年5月22日，周恩来总理接见意大利外贸部长扎加里率领中意建交后第一个政府经济代表团时，提到马可·波罗开辟了欧洲通向东方之路，是一位了不起的旅行家。双方在会谈中决定加强两国文化交流。7月，意官方电视机构意大利广播电视公司致函中国外交部新闻司，希望拍摄一部介绍中国的纪录片，派著名新现实主义导演米开朗琪罗·安东尼奥尼执导，意大利驻华大使特拉巴扎为此同外交部新闻司司长彭华会谈。中国驻罗马大使沈平也给国内写报告，认为陪同扎加里部长访华的记者做了客观报道，建议“让一些意大利记者来华工作”。

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       按照中意政府协商，安东尼奥尼来华拍摄影片
       中方分析，意方提出拍片目的，一是表示友好，二是商业运作，客观上有利于对外介绍中国。
       1972年5月，经外交部代部长姬鹏飞和中央广播事业局军管小组分管宣传和外事的副组长戴征远批准，由中国驻意使馆文化参赞向意大利广播电视公司转交了中央广播事业局的邀请函。

       拍摄：安东尼奥尼的风格
       5月13日，摄制组由意大利广播电视公司负责文化节目的主管奥利弗·哥伦布带队来到北京，成员包括导演安东尼奥尼、摄影师卢奇亚诺·都沃里、导演助理恩利卡·菲可（后来成为安东尼奥尼夫人）等。中方配备了接待小组，有政工干部，也有摄影师。他们花三天时间进行讨论，没有同意安东尼奥尼提出的花半年时间进行拍摄的计划，确定用22天完成在北京、上海、南京、苏州和河南林县的拍摄。
       安东尼奥尼1912年出生，是著名纪录片导演，意共党员。这是中方接受他来拍片的重要理由。他以摈弃现实“叙事”，注意性格刻画和以隐喻风格著称。

       来华前，他设想过“关注人的关系举止，把人、家庭和群体生活作为记录的目标”的计划，认为“我的纪录片将仅仅是一种眼光，一种身体上和文化上都来自遥远国度的人的眼光”。
       中国希望外国记者拍摄中国社会主义建设的成果，在上海参加陪同的电视台记者朱黔生后来回忆说：
       “那一年，领导说，安东尼奥尼是意大利的一位名导演，在国际上也是很有名的。这批外宾是周恩来总理请来的，所以我们要不卑不亢，有礼有节。要实事求是地，主动地把我们好的东西通过他宣传给全世界。”

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       影片镜头：上海豫园湖心亭茶楼的茶客
       影片镜头：北京胡同里的小脚老太太
这就是当年中国人真实而朴实的想法。被拍摄单位和人物是有所选择和准备。许多场面，显然就是摆拍的。比如幼儿园的孩子表演、纺织厂工人干活，还有下班后的政治学习。按照那个时代的生活经验，影片中北京菜市场供应活鸡活鱼，买肉不要肉票，显然并不真实。上海豫园湖心亭茶楼里的的饮茶者，是提前几天，把附近里弄街道里上年纪的人组织好，每张桌子都坐满人，显得热闹非凡。这种做法，在当年宣传报道和影片制作中都很普遍。

       安东尼奥尼宣称他是拍摄人的生活，这种事先布置，有些他能够看出，有些也落入彀中。在河南林县，汽车经过集贸市场时，他强行要求停车，在完全没有准备的情况下进行拍摄。在任村，当地农民没有见过外国人，比较紧张。他在解说词中说：“我们太陌生了，以致让人害怕。……虽然害怕，但相当礼貌，他们担心走开会冒犯我们。所以他们在镜头前面能熬就熬，常常僵硬如石，一动不动。”

       1972年，米开朗基罗·安东尼奥尼在河南农村拍摄《中国》
       他长时间地站在路边街角，盯着摄影机一动不动。对于小脚老太太和一个精神失常的妇女，他追拍很远。一个社员上厕所，他端着摄影机在外面等待。他专找残墙旧壁，猪圈粪堆，蹲下拍摄。在苏州观前街拍摄花木商店时，看到一个躺在板车上的病妇，马上追上去，把病妇拍入镜头。他在影片解说词中说：“为了不引人入目，我们掩盖了我们的摄影机。”在双方商定，他又不感兴趣的地方，“就用未装胶片的摄影机空拍。”

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       影片镜头：河南路边的集贸市场
       陪同朱黔生本人就是摄影记者，他警觉这个团队拍摄有问题：
       “他们不断地去抢拍一些我们当时感觉比较不好的镜头，譬如拍捡垃圾的人，我就感觉你为什么老是要去拍这些镜头呢？后来我就正面跟导演提出这个问题，说你是不是能够按照我们的要求，南京路上多拍一些我们好的东西。但他认为我拍的东西都很好，都是你们现在客观存在的。他的个性很强，他要坚持的东西，一定要怎么做就这么做。很倔，倔老头。”

       朱黔生还发现，在拍摄黄浦江时，他没有突出表现江面上的大轮船，而是对很多小舢板有兴趣。有条渔船上有个男人背身向江里撒尿，也被安氏捕捉到了。几十年后，朱黔生在电影中看到，这个恶趣的镜头被剪辑入画面，虽然仅仅就是一扫而过。

       朱黔生回忆与安东尼奥尼的交涉
       朱黔生认为这里涉及原则，断然下令暂停拍摄，把摄制组带回饭店，并立即向领导电话汇报。这个请示最后报到外交部，答复是：“拍呢还是要让他拍，我们要多做工作。把所有可能我们认为比较落后的东西，不愿意给他拍到的东西，在他所经过的路线，在他所拍摄的环境里面，先把他搬掉，并去组织人员做一些我们认为值得宣传的事情。”

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       这种指示和新闻司长彭华的宽松态度有关，彭华认为这是资产阶级新闻的“猎奇性”“趣味性”“自然主义”，没有要求采取特别措施。
       在这样的安排和一路上高规格礼遇接待下，安东尼奥尼拍摄了35个小时素材后返回，次年完成后期剪辑，全片分为三辑，三小时四十分钟，开始公开放映。

       上映：国外的不同看法
       按照约定，影片播出前要送我驻意大利使馆审看。
       1973年1月23日，中国驻意使馆经多次询问，意电视台在公映前一日，为几位中国外交官专场放映了《中国》。他们随后给国内写了报告，称该片内容尚比较客观，对了解中国有一定帮助，但也不算好。解说词很少，有些纯客观主义，基调是中国人穷，但不辛酸。劳动繁重，生活简朴，没有饥饿。影片只是对中国作了一般反映，对中国现实没有深入了解。

       次日，罗马举行放映发布会。安东尼奥尼对新闻界说：
       我的影片不只是一个关于中国的电影，而主要是关于中国人的电影。我选择了中国人——而不是他们的建设和风景——作为影片的主角。
       在中国，我问了我的陪同，你们发动了革命，并用革命来建设这个与其他国家完全不同的国家，什么是最能象征业已变化的东西？他们回答是：人。那么，我的决定是正确的。

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       影片《中国》的海报
       2月，影片在意大利电视台分三次播出，一些西方国家的电视台购买了播映权，美国广播公司付了25万美元，据说尼克松还专门看了两遍。
       当时中国在“铁幕”之后，国外对华充满好奇，但西方人拍摄的影片甚少。对影片的评价分为两种对立观点，有人认为真实反映了中国的状况。台湾就认为《中国》暴露了大陆的贫穷、落后和混乱，他们用此片对民众进行“最有说服力”的教育。而曾经经历了法国“五月学生运动”，期待看到中国政治和社会评价的人士十分失望。意大利著名左派知识分子弗朗克·福拉迪尼指出：“导演的局限帮助他记录了人的一面。一个毫无本质的世界，面向昙花一现的东西、外表的和生存的困窘：这就是他的哲学。没人会把这种哲学当真。”

       作为本次采访活动邀请方，北京上层对影片毫不知情。5月17日夜，周恩来会见美籍华裔物理学家杨振宁，杨与他聊起此片。杨事后回忆说：
       “我不知道周总理是否认识安东尼奥尼。他是意大利很有名的导演，去年来中国访问了很久，后来又拍了一个电影，这个电影我没看过，一般看过的中国人都不喜欢。后来，我看了一个比较左倾的小报纸，上面有一个中国学生的分析，我觉得很深入。这个人大概是个学电影艺术的，他说，这个电影表面看不错，但如果你对安东尼奥尼过去的电影手法有点了解的话，你就知道他是在恶毒攻击中国。他举了一个例子，在电影结束时有两个场面，一个是有一群小孩在那里玩，接着是一个木偶戏的场面，当然这两个场面都拍得很好，他的意思是说，中国的小朋友都变成了木偶。”

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       周恩来要求参加会见的工作人员查清情况。
       11月，拷贝送回国内，外交部新闻司组织有关单位审看后给部领导的报告中说：这是近几年来外国人在我国拍的片子中“最差的一部”，主要是过多地反映了我国的落后面，用突然袭击、强加于人的方式拍了我群众躲避镜头的场面，有的镜头有浓厚的猎奇性。报告提出，此片虽歪曲我社会面貌，但尚无恶毒反华内容，且已时隔一年，拟不向意方正式提出交涉，建议在适当场合请广播事业局同志表示我们的不满。外交部副部长韩念龙审阅后批示：“我意由外交部主管司出面向意大使表示。”

       按此要求，新闻司在12月11日将对此片的基本看法函告意大利使馆，并请其向有关方面转告对影片的批评意见。据中央广播事业局的统计，1972-73年，美国三大广播公司董事长或总经理相继访华，并先后派电视摄影队访华拍片。此外日本、法国、墨西哥、英国、瑞士、南斯拉夫等国的22个国家电视机构也派摄制组来华拍片，据反馈信息，大都客观介绍了我国的情况。

       批判：政治风浪
       本来事情至此结束，然而广播事业局某干部两次写信向江青、姚文元反映，所谓《中国》长片，是完全站在帝国主义观点上极其恶毒地污蔑我国的反动影片，在世界上许多国家放映后，对我国影响极坏。由此引发出江、姚的多次批示、讲话，并引发出对周恩来的攻击。

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周恩来要求参加会见的工作人员查清情况。       11月，拷贝送回国内，外交部新闻司组织有关单位审看后给部领导的报告中说：这是近几年来外国人在我国拍的片子中“最差的一部”，主要是过多地反映了我国的落后面，用突然袭击、强加于人的方式拍了我群众躲避镜头的场面，有的镜头有浓厚的猎奇性。报告提出，此片虽歪曲我社会面貌，但尚无恶毒反华内容，且已时隔一年，拟不向意方正式提出交涉，建议在适当场合请广播事业局同志表示我们的不满。外交部副部长韩念龙审阅后批示：“我意由外交部主管司出面向意大使表示。”

       按此要求，新闻司在12月11日将对此片的基本看法函告意大利使馆，并请其向有关方面转告对影片的批评意见。据中央广播事业局的统计，1972-73年，美国三大广播公司董事长或总经理相继访华，并先后派电视摄影队访华拍片。此外日本、法国、墨西哥、英国、瑞士、南斯拉夫等国的22个国家电视机构也派摄制组来华拍片，据反馈信息，大都客观介绍了我国的情况。

       批判：政治风浪
       本来事情至此结束，然而广播事业局某干部两次写信向江青、姚文元反映，所谓《中国》长片，是完全站在帝国主义观点上极其恶毒地污蔑我国的反动影片，在世界上许多国家放映后，对我国影响极坏。由此引发出江、姚的多次批示、讲话，并引发出对周恩来的攻击。

      12月26日，中组部和国务院文化组专门成立了联合调查组，30日，在京中央政治局委员审看该片。江青说，“他们拍了一部很坏的片子，奇怪的是这样的人是我们请来的。”还说，“中国人里面也有汉奸。只有汉奸才让外国人拍这种片子！”她当场质问：“外交部新闻司司长是谁？驻意大利大使是谁？”“我看把汉奸这顶帽子送给他们两个戴上吧！”而且，江青还提出要求——彻查后台。

       周恩来发现他与杨振宁谈话时要求查一下的指示没有被记录下来，专门让秘书摘抄了他与杨振宁谈话的有关部分，并写了文字说明，可见当时陷入被动：
       “我因不识此人，不知此事，故告当时参加谈话者查查，记录非熟手，未记入。供中组部查核此事时参考。”

       众所周知，“九一三”事件后，周恩来主持中央工作，努力扭转极左路线。1973年3月，邓小平复出，同时周被确定患了癌症，一面工作，一面还在极力周旋和斗争。期间6月，因外交部对美苏会谈的一个简报，被毛泽东批评为“大事不讨论，小事天天送，此调不改动，势必搞修正。” 11月，又因与基辛格的会谈，被批评为“右倾”， 以致进一步延伸出1974年初江青在“批林批孔”中“批周公”的错综复杂的政治斗争。
       电影《中国》，则成了一发炮弹。

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       外交部、广播事业局相关领导都受到批判和株连，沈平大使被召国内回参加学习班。在上海陪同时曾叫停过拍摄的朱黔生，写了三个多月检查，据说江青在有关材料他的名字之下画了两笔，旁边批上“小汉奸加小间谍”。
       1974年1月30日，由中组部和国务院文化组负责人挂帅的联合调查组，向中央提交报告，将此事说成是外交工作中的右倾投降主义。同日，《人民日报》发表评论员文章《恶毒的用心、卑劣的手法——批判安东尼奥尼拍摄的题为<中国>的反华影片》，全中国人民一日间都知道了这部电影和导演，也都按照统一部署，投入到口诛笔伐的批判浪潮中。

       《人民日报》评论员文章中写道：“影片中，根本没有反映我们伟大祖国的新事物、新气象、新面貌，而是把大量经过恶意歪曲了的场面和镜头集中起来，攻击我国领导人，丑化社会主义新中国，诽谤我国无产阶级文化大革命，侮辱我国人民。”

       当时绝大多数中国人其实没有看过影片，虽然人人都参与了大批判，所有的批评内容都是依据评论员文章生发出来，且包含大量空洞口号。
       关于此片，留在我脑海中最深的记忆，是讲述上海豫园湖心亭茶楼饮茶者的一句旁白：“这里的气氛稀奇古怪”，“既想念过去，又忠于现在。”

       当《中国》解禁之后，我特地从网上找到这个段落，解说词如今翻译成“它的氛围是怀旧和快乐，以往的记忆和对现在的忠诚奇怪的混合”，意思差不多，但这话在当年语境下的“反动”份量，现在年轻人恐怕难以体察。
       当然，一些批判文章也带明显漏洞。我曾在《建筑学报》上读到一篇文章，说影片中上海蕃瓜弄的“滚地龙”棚屋，是“企图告诉人们，这就是新中国劳动人民的住宅”，而影片的旁白却说明，这是“殖民时期悲惨生活的纪念馆”。

       1975年2月18日，安东尼奥尼在英国《卫报》一则采访中以明显的愤怒表达了他的情绪:
       “我不明白他们为什么指责我，这真是闻所未闻。我还想说明他们在指控时所用的语言深深地伤害了我。……他们使用的方法那么小人，他们对我进行人身侮辱的方法，称我为‘小丑’，就是这个字。”

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       翻案：政治上的拨乱反正
       今天，距离安东尼奥尼拍摄《中国》已经整整过去了四十七年。随着岁月的流逝，我们可以更加客观和冷静地来重新审视和评价曾经引发轩然大波的影片和这个拍摄事件。
       评价《中国》，其实应当分为两个部分：政治的和艺术的。

       就政治而言，“四人帮”倒台后，1978年11月，在中央工作会议上，李先念副主席提到了这一事件。他说影片《中国》是有点毛病的，他伤害了中国人民的感情。但“四人帮”利用它来反对周总理，外交部要好好研究一下。次年2月19日，中共中央、国务院转发了外交部《关于肃清“四人帮在批判<中国>影片上的流毒，拨乱反正的请示》，对此事形成的冤案、错案进行了平反。

       1982年3月，文化部副部长陈荒煤在意大利出席“中国电影回顾展”，期间应邀会见了安东尼奥尼。安氏表示：对于中国政府让我到这个伟大国家去拍摄影片，我一直没有改变自己的感谢之情。他希望和陈荒煤握手。“如果他不同意的话，我也不认为是对我的侮辱，我可以理解。”陈荒煤大方地与他握手，并说：我们认为影片《中国》是有缺点的，某些镜头伤害了中国人民的民族感情。这可能是由于安东尼奥尼先生的美学观以及他对中国的情况不够了解造成的。我们不认为这部影片是反华的，让我们两国人民和电影工作者团结起来，为反对世界霸权主义共同奋斗。意大利人认为，“中国和安东尼奥尼喜剧式地和解了。”

       这些年来，中国人反思了“左”的错误，向安东尼奥尼表达歉意。安东尼奥尼也说自己爱中国，想念中国，2004年，北京电影学院举办安东尼奥尼影展，《中国》得以首次在大陆公开放映。现在《中国》片源挂在网络上，它的艺术价值如何，学术界有争议褒贬，观众亦可自作评价。

       安东尼奥尼一直强调，他是冷静的观察者，甚至是冷静的“闯入者”和“窥视者”。他指挥摄影师扛着16毫米摄影机，直接对着从未看到过外国人的乡下农民和儿童近距离拍摄，拍下他们的惶恐、紧张、闪避，称之为“我们只希望观察这众多的脸、动作和习惯。”他花28秒钟时间拍摄一位小脚妇女穿越马路，也是在挑战观众的接受能力。中国人和安东尼奥尼，构成一种“看”与“被看”的关系。这是安东尼奥尼的招牌风格。

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       《中国》保存下1972年中国珍贵的视觉形象，比如他从外滩和平饭店拍下的黄浦江对岸。朱黔生说，“我拿不出这样一段影像资料来。在我们脑子里面，我要拍的都是好的、积极的，能够让人看到欣欣向荣的，我不可能去拍一个一马平川的浦东。”现在有些专题片拍摄改革开放的建设成就和生活巨变，来与安氏旧镜头做对比，但他们似乎忘记了，安东尼奥尼本来就自称不拍建筑和风景，他即使再来中国，关注的兴奋点恐怕依然不在摩天大楼。
重看安东尼奥尼的访华拍片的过程，有句话我觉得还是要说。当下论者，大多都忽略了一个重要问题：安氏此行并不是以自由电影人身份在创作，他作为项目执行者，对委托人之一的中国方面，其实是有亏欠的。

       他自己承认，“这次拍摄暗藏着政治含义：是两国政府达成协议来拍这部片子的，所以在对影片的期待中也有这层政治因素。”他们到京后协商，确定以意方为主拍摄，但取消安氏的半年计划，全片在22天完成外景，都可看出中方思路在主导。中方为摄制组提供了极大便利，并在生活和出行上给予了高规格的帮助。安氏在天安门取景，有关方面提供了国家领导人检阅或夹道欢迎外国元首才使用的红旗牌敞篷车。出京时火车挂了专用包厢，在上海和平饭店的接待宴会上享用了两米长的大鱼。后来从沪返京，民航航班因雷雨取消，陪同者竟调来一架专机。

       所以，当片中将残破的苏州复兴回民面店解说成“市里最好的餐厅”时，我的肠胃产生了轻微痉挛。如果将这些幕后故事同安东尼奥尼拍摄的场景剪接在一起，才是特殊年代真实而苦涩的现实主义。电影胶片不同于后来的摄像，在冲洗之前，谁也不知道拍摄的结果。中方同意他带回国外做后期，显然对他充满信任和期许，但结果却是失望和沮丧。

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       说得更坦率点，在中美关系改善之初，开明的领导者微微打开国门，以友好姿态邀请外国记者，希望他们向世界介绍被封锁了二十余年的中国。安氏获得这一难得机遇，进行个人的观察解读，同时为意大利广播电视公司赚取商业利益（这点他懂，并且事先就为片子寻找商业卖点进行设计）。

       当他身处对外国人过于殷勤照顾的环境，同时目睹发展中的中国社会，底层民众尚在贫困之中，那些猎奇式做法，缺乏友善和悲悯，隐然带有西方人骨子里的傲慢。他还因其作品，卷入中国最上层的政治斗争，给晚年患病的周恩来带来伤害（这点他不懂，也非其本意）。70年代末，人们将事件归罪“四人帮”，是国内政治上的拨乱反正；从艺术评论层面，则将事件归结为中西文化观念上的冲突。冲突是显而易见的，但不应流于表象和肤浅。
       当年的过度礼遇和粗暴批判，同现在过度赞美“闯入”“窥视”和“深刻”，从左右两个角度显示出在洋人面前，某些中方人士的谦卑和不够自信。
       前几天，我在上海电视台“纪实”频道看到新摄的专题片《从<中国>到中国》（该片今年3月曾在央视播出），作品以七十年代外国人拍摄中国的四部记录片为线索，展现四十多年来中国社会的巨变。

       《从<中国>到中国》
       看到当年在安东尼奥尼影片中出镜的年轻人，如今成为老头老太太，健康矍铄，宽容坦荡，真是令人欣喜。这是中国的巨大进步。片中串戏的意大利小伙子“老马”，在中国生活多年，说一口流利的中文，他对中国社会的了解，已是大大深化了。看完电视，再一次回想安东尼奥尼事件，这真是一段跌宕曲折 、值得回味的历史。


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言归正传：

       【李陀先生置社会主义已经在新中国取得伟大成功并形成符合中国国情的社会主义建设道路的历史事实于不顾，片面地摘选社会主义发展史中有利于夸大社会主义实验性的历史，再将其按照极具误导性的顺序拼凑起来形成一条仿佛合乎事实的逻辑链，似乎一直到改革开放时代社会主义还停留在需要进行所谓实验的原始阶段上，前三十年的“实验”在他那里默认是失败的，必须在改革开放时代把建好的桥拆掉重新摸着石头过河。】
       闻所欲闻：
       李陀先生过分强调社会实验在中国的存在感，以为“社会主义公有制”一直具有“社会（科学）实验”的身份。
       其实社会主义公有制的“社会实验”身份早在大跃进、人民公社前就被停止，大跃进、人民公社就是破除社会主义公有制“社会实验”身份的标志物，是结束社会主义实验阶段，一门心思搞社会主义公有制的开始。
       正如王大海小盆友所说：“当我们通过实验找到了一条正确的道路，难道我们不去巩固它捍卫它，反而要把这条道路破坏掉，重新实验另走它路吗？”——这就是一条道走到黑，走上了一条充满荆棘的社会主义公有制羊肠小道的开始，坑是坑、洼是洼，哭吧酷吧苦吧。

       而改革开放、特色社会主义一直没有放弃“社会（科学）实验”——华西大队、南街村等集体所有制。当然，这些所谓“集体所有制”，早已不是过去人民公社那种性质，而是变质成为“集体民营企业家”——变相的资本家。有两个主要因素证明华西大队、南街村并非是社会主义公有制时代的集体所有制，一个是借贷国家银行巨额贷款不还，第二个是大量雇工剥削农民工。

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       【四、
       李陀先生对列宁关于不能直接实现“完整的社会主义”的思想着墨颇多，这一思想没什么异议，但问题在于，难道共产党内追求“跑步进入共产主义”的是毛泽东吗？大跃进时期是谁在大谈特谈向共产主义过渡？又是谁站在所谓亩产万斤的稻子上让人拍照？只要查阅一下这个时期各个领导人的讲话就会清楚，事实是完全相反的，毛泽东恰恰是反对急躁冒进的。】
       闻所欲闻：
       如果这一切与毛泽东没有关系，彭大将军1959年上万言书指认毛泽东搞浮夸风，他是疯了吗？彭大将军不比你王大海小屁孩更清楚是谁在搞“跑步进入共产主义”？

       什么叫“官方叙事”？什么叫“经过加工打扮乃至删减捏造的”历史？就是像59-60-61年饿死人，是三百万而不是三千万介种，叫做官方叙事。原因是：既然搞了公有制，那就肯定不可以饿死人三千万！如何埋没上千万~三千万死人？用农民伯伯种田常用的估堆法（估计这一堆那一块有多少斤，有多少死人，然后加起来），而不是按照幼儿园小朋友的数数法（捱村挨户一个死人一个死人滴数，然后加起来），就能算出来饿死三百万而不是三千万。这就叫“官方叙事”。

       那么既然是“一句顶一万句”，当然要“官方叙事”——不能让人看到“跑步进入共产主义”的是毛泽东。把党史真实资料全部拿出来看（即使是官方叙事，也能看出端倪）！——彭德怀肯定是看见了非“官方叙事”的事实，而王大海小屁孩根本就不想看非“官方叙事”，或者否认有非“官方叙事”。

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       【更重要的是，整篇文章关于历史的叙述方式完全是唯心主义的，是建立在作者自己的想象而非历史本身之上的，是披着马克思主义理论外衣的历史虚无主义。
       历史虚无主义的一个典型表现就是脱离具体的社会历史条件，单纯从个别历史人物的思想心理乃至情感出发去揣测重要历史事件发生和发展的原因。】
       闻所欲闻：
       李陀先生强调社会实验，这就表明他不是“唯心主义的”、“历史虚无主义的”者。相反，王大海小盆友却是一个真正的“唯心主义的”、“历史虚无主义的”者——否认改革开放以来的成就、否认解放后三十年的“官方叙事”。

       【李陀莫名其妙地强调毛泽东所谓的“左倾”错误同他的思想发展史的相关性，似乎是因为毛泽东一直非常重视阶级斗争问题才导致他在建国后对社会主义的理解出现了“偏差”，似乎文化大革命的发动是由毛泽东个人的主观愿望决定的，还要把毛泽东的“左”倾错误放在所谓世界社会主义运动史的大背景下加以考察，而对当时的社会历史条件，特别是在党内已经出现的严重的走资本主义道路的倾向只字不提，仿佛毛泽东生活在历史的真空当中，可以凭自己的主观幻想为所欲为。】
       闻所欲闻：
       王大海小盆友就是喜欢演讲“此地无银三百两”。而李陀先生说得没错。
       “马上打天下”的“唐太宗”毛泽东，由于不听“魏征”刘少奇“下马治天下”的建议，“仿佛毛泽东生活在历史的真空当中，可以凭自己的主观幻想为所欲为”……。

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       【显然，李陀先生明白，一旦从事实出发，去分析建国后具体的社会历史条件及其演变，特别是文化大革命前夕党内不同政治力量的政治立场、经济地位、意识形态及其相互关系，就能够明白党正沿着（苏联）修正主义道路走向资本主义，正在出现一个新的特权阶层，一个掌权的官僚阶层，一个脱离人民的官吏阶层。而这些恰恰是在当时的历史条件下真正发挥着实际作用的、不以人的意志为转移的物质力量。】
       闻所欲闻：
       王大海小盆友看到了解放后前卅年的现象，没有找出出现这种现象的制度原因（社会主义公有制）和根本原因（人性“自私贪婪惰性”）。
       “以阶级斗争为纲”、“穷斗争理论”治理不了“新的特权阶层”、“掌权的官僚阶层”、“脱离人民的官吏阶层”，只能像“（苏联）修正主义道路走向资本主义”，因为具有普世价值的人性“自私贪婪惰性”拒绝社会主义公有制的统治。
       《人性的“自私贪婪惰性”拒绝社会主义公有制的统治》，这是一篇博大精深，特别现实的论文题目，包括两个方面：1、论述普通人，芸芸众生从体力上思想上怠工集体制、公有制劳动工作（对比“个人私有制”的“自我自觉性”和“资本私有制”的“强迫自觉性”）。2、联系人性的“自私贪婪惰性”，论述为什么这是普遍现象。
       我提供问题的表象，谁能写出精彩论文？

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       【党内走资本主义道路的倾向是活生生的物质力量，是真实存在的，并还在不断发展着，既有贪污腐败，也有生活腐化，既有官僚主义，也有特权学阀，虽然跟今天相比可以忽略不计，但他们携着上千年阶级社会积累起来的强大的历史惯性雨后春笋般贪婪地生长着，一旦有机会便要篡党夺权，改旗易帜。】
       闻所欲闻：
       王大海小盆友说解放后前卅年“既有贪污腐败，也有生活腐化，既有官僚主义，也有特权学阀，虽然跟今天相比可以忽略不计”？姐又是“此地无银三百两”：
       刘青山张子善贪污腐败、生活腐化是改革开放以后才产生的？跟今天相比可以忽略不计”吗？
       “党内走资本主义道路的倾向”，根源明明是破坏社会主义利益的人的精神力量，怎么就成了“真实存在的，并还在不断发展着”的“活生生的物质力量”？介种连“精神力量”和“物质力量”都分不清的小盆友，也要争着演讲社会主义是什么？

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       【而对这些真正影响当时中国政治经济走向的社会因素只字不提，对有史可查的实实在在的物质力量和阶级斗争视而不见，却去主观臆想出一些个人的思想史上的所谓的前后联系并加以夸大。我们并不否定毛泽东自身思想发展历程中存在的连贯性，但这种连贯性总是在具体的历史条件下呈现出来的，只谈连贯性却不提各个阶段具体的历史条件，也就抽空了历史，脱离了实事求是的基本精神。】
       闻所欲闻：
       中国在解放前、后有什么样的“历史条件下呈现出来”？不罗嗦，简简单单一句话，就是：
       战争年代呈现出来的是“上马打天下”的历史条件；和平建设年代呈现出来的是“下马治天下”的历史条件。
       而“毛泽东自身思想发展历程中存在的连贯性”是“以阶级斗争为纲”。“只谈连贯性却不提各个阶段具体的历史条件，也就抽空了历史”，这就是典型的“上马打天下”紧接“马上治天下”。
       一旦提及“各个阶段具体的历史条件”，战争年代呈现出来的“上马打天下”的历史条件便失效；和平建设年代“下马治天下”的历史条件便呈现出来。再搞“以阶级斗争为纲”的连贯性，“也就抽空了历史，脱离了实事求是的基本精神”。
       王大海小盆友的说教被我借来使用，还行。

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       【如果说毛泽东时代官僚特权阶层还处在萌芽状态，那么今天我们看得还不够清楚吗？邓公的“十个如果”不全实现了吗？改革开放还要“实验”到什么时候？从千万工人下岗，到上亿农民失地；从清华朱令案，到丰县铁链女；从富士康中十三跳，到手术室里全是钱；从三聚氰胺毒奶粉，到开胸验肺农民工；前有瓮安暴动，后有闸北血案；从亿万富翁人数世界第二，到九亿人民月入不足两千；群众铁蹄下苦苦挣扎，官僚资本家别墅中谈笑风生。这不都是伟大的改革开放吹来的血雨腥风吗？】
       闻所欲闻：
       这王大海小盆友实在不懂历史阶段分析，——改革开放现在根本不是“实验”的时候，而是与时俱进的时候。就是已经确定下来了，进入逐步巩固发展、总结理论阶段，所以现在已经不叫“改革开放”，而是叫“特色社会主义”。
       改革开放处于“社会科学实验”的时候，是在“深圳实验区”。自从“深圳实验区”实验成功，到邓小平南巡讲话以后，改革开放就成为国家确定要实行的社会主义市场经济道路，不再处于“社会科学实验”阶段，而是从此逐步推广到全国各地了。
       “千万工人下岗”是改革开放的必然！——中国产品要升级抵抗外商高科技产品的经济侵略，跟上时代进步的步伐，产品科技就要进步，工厂就必需更新高科技制造设备，粗放劳动者升级技能再就业、或者辞职自谋出路，就是必须的、必然的。这不是改革开放造成的后果，而是三十年模仿实行斯大林的“社会主义公有制”造成的后果，——产品落后、科技落后、制造工艺设备落后、经济管理落后、人才工作能力落后、厂长船长村长和工人农民的生产积极性落后、……数它个十大落后还算是轻描淡写。

       改革开放使“千万工人下岗”就是替“社会主义公有制”擦“屎屁股”，不然这么多工人要么在“社会主义公有制”的大量亏损工厂里挣扎求生；要么和城市知青一样，下放农村“接受贫下中农再教育”，和贫下中农争土地、争口粮，这也叫阶级斗争吗？我这不是说笑话，是真事：——1969年，南京数十万在文革中失业失薪的工人，全家下放农村，“接受贫下中农再教育”以后，与贫困农民争夺土地和口粮！

       “上亿农民失地”？你王大海小盆友真是小屁孩，尽说反话。应该说改革开放使土地真正自由回到农民自己手中，是改革开放的最大成果之一。除了国家建设使用地，农民自由种植、养殖农产品，没有逼迫农民不许种植经济作物提高生产效益的现象。我在改革开放以后，坐火车从南京北上，一路上看见苏北、山东许多麦田改种果树，大田密密麻麻种植了葡萄、苹果、梨等。小麦田只剩星星点点，因为种小麦经济效益太差，农民生活水深火热，农民“群众在铁蹄下苦苦挣扎”（王大海小盆友语）。

      “社会主义公有制”的计划经济，不许种这个不许养那个，按计划生产、按计划统购统销。连多地方连多养几只下蛋鸡也要派鸡宰队进村“杀鸡吓猴”。农民被各种计划经济指标卡住喉咙，就像《列宁在1918》电影里那个密探，指挥一群掐住列宁卫队长的人，比划自己喉咙说：要酱紫掐、酱紫掐，掐死他、掐死他！

        至于王大海小盆友把改革开放以后、特色社会主义建设中出现的一些非主流现象、个别现象，先进行夸张演讲，然后当成改革开放和特色社会主义的普遍罪名，广而宣之，企图混淆视听，以此埋没改革开放以后对广大人民群众来说的经济生活巨大进步！请问王大海小盆友——这些比经过“官方叙事”掩盖历史的三分天灾，七分人祸的三年死人堆上千万，从三反五反到反右、文革的数百万冤案，还要“血雨腥风”、“在铁蹄下苦苦挣扎”？
       连现在的中央领导人都不好意思说三十年的“社会主义公有制”造成的灾难后果，投鼠忌器，不再把这些灾难后果当成新旧对比材料，而是向前看。王大海小盆友却还是那一套历史唯心主义方法：掩盖历史错误，夸张现实缺点，诬蔑特色社会主义。——这就是一个无法改造的歪脖柳树小盆友。我也失去教育王大海小盆友的信心，干脆把他ko掉算了。

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       【五、
       李陀说“中国的改革获得了成功”。这里不是在反讽，而是他真的如此坚信——中国的改革开放是社会主义的成功实践，是对列宁和毛泽东思想的继承发展。】
       闻所欲闻：
       又是此地无银三百两？
       李陀说“中国的改革获得了成功”当然不是在反讽。而歪脖柳“烟酒生”王大海小盆友如果说“中国的改革获得了成功”，必然是在反讽。
       中国的改革开放当然是社会主义的成功实践，特别是对列宁的新经济政策的继承发展，和对毛泽东“以阶级斗争为纲”的社会主义经济政治建设思想的纠正。