【菜根谭】（添加中）

井冈

晏晏 发表于 2017-9-30 23:57
四九、多心招祸  少事为福
福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心 ...

是啊！应该保持心境平和。

晏晏

五十、方圆处世  宽严待人

处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世，当方圆并用；待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。

    注释  1、治世：太平盛世。

          2、方：方正，品行端好。

          3、圆：圆熟婉转。

          4、叔季之世：衰乱将亡的时代。

          5、庸众：平凡大众。

     译文  在太平盛世，应有方正的品行；在动乱的年代，应有圆通的观念；在将乱未乱的时期，应当方圆并济交互运用。对待善良的人，气度要宽大；对待凶恶的人，态度要严厉；对待平凡的大众，则应宽严结合、恩威并施。

     评析  做人不能一成不变。真理只有一个，但通往真理的道路不只一条。人事变幻无常，要能随着人事的变化决定如何进退。如果在不该进时固执向前，只会撞得头破血流；在不能退时畏缩后撤，则永远无法达成愿望。

     晏晏小语  方圆并济，是需要长时间的磨炼的。任何时候，一个人的圆滑都有效。圆滑的人，做事的成功率更高。

     今日，与一姐姐私聊。她说了一个共同好友的现在，据说挺成功。我直接告诉姐姐，这种人，我连她的消息都不要听。一个居心叵测，对自己最亲姐妹都可以唱念做打、欺骗折辱一并使出来的女人，远离是幸事。

     有时候，保留一截骄傲的骨头是必要的。哪怕受屈，哪怕失败，哪怕粉身碎骨。

井冈

有时候，保留一截骄傲的骨头是必要的。哪怕受屈，哪怕失败，哪怕粉身碎骨。
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励志

井冈

做事情，原则性和灵活性相结合。

晏晏

五一  不念有功  不往有恩

我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。

    注释  1、功：功劳。

          2、过：过失，只错误的言行。

          3、怨：亏欠。

    译文  我对别人有功劳时，不能念念不忘；但对别人有了过失，则要常记心中。别人对我有恩惠时，不可以忘记，但对我有亏欠则不能放在心里。

    评析  一个人对你做了错事，一般有两种心理：一种是感到悔恨，希望做出补偿；一种是人为与你的交情已无可挽回，从此与你为敌。如果一味指责，并不能让他改正已犯的错误，反倒会使他产生怨恨；如果为他辩解，他会反过来检讨自己，积极地作出修正。

晏晏

五二  施恩勿求  求则无功

施恩者，内不见己，外不见人，则斗粟可当万钟之惠；利物着者，计己之施，责人之报，虽百镒难成一文之功。

    注释  1、见：显扬。

          2、斗粟：一斗之粟。斗，古代度量单位，十升为斗。粟，未去壳的谷物。

          3、钟：古代度量单位。

          4、利物：以物资救助别人。

          5、施：施予，付出。

          6、责：要求。

          7、镒：古代重量单位。

          8、功：功德。

    译文  布施恩惠给别人，不因而在内心感到得意，也不故意对外显扬，这样的话，即使一斗米的付出，也可以收到万钟的回报；济助物资给别人，却计较自己的付出，要求别人的回报，这样的话，虽然付出了百镒的黄金，也难以成就一文钱的功德。

    评析  有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚。行善积德，重在诚心。只要出于至诚，虽是绵薄之力，已足够温暖人心；如果虚假求报，即使连城珍宝，也毫无意义可言。认清了这一点，也就了解了修德的关键。

轻言

晏晏又在修身养性，这是要成仙么，可不要太完美 啦

晏晏

轻言 发表于 2017-10-13 18:19
晏晏又在修身养性，这是要成仙么，可不要太完美 啦

放心，我只是在收服我体内那个顽皮的小狐狸。

晏晏

色妞妞 发表于 2017-10-13 20:16
学习了。

色妞。老喜欢你的文字了。都是偷香窃玉看的。

井冈

行善积德，重在诚心。只要出于至诚，虽是绵薄之力，已足够温暖人心
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评析得好！

晏晏

  五三  推己及人  方便法门

人之际遇，有齐有不齐，而能使己独齐乎？己之清理，有顺有不顺，而能使人皆顺乎？以此相观对治，亦是一方便法门。

      注释  1、齐：幸运。

               2、情理：情绪和理智。

               3、相观对治：相互对照修正。

               4、法门：初步修行的人所必经的途径，这里指方法。

      译文  人生的遭遇有幸有不幸，如何能使自己特别幸运呢？自己的情绪有平顺不平顺，如何能要求别人都保持平顺呢？用这个道理来互相对照修正，也不失为一个进修品德的好方法。

     评析  平心处世是聪明人立身的智慧。命运不会偏私，没有他能永远幸运；人人不能免俗，谁都有烦恼忧愁。学会在不幸时豁达自省，在被冒犯时推己及人，万事平心，才能少些痛苦，多些安乐。

     晏晏小语  平心处世，是一种美好的愿望。冥冥之中，总有一双宿命的手，推涌着你向前走。一个人的个性往往决定自己命运的走向。修身、治国、平天下，不是每个人都能做到的。但日常的修为远比大业大志气要难为得多。

    比如，坚持做一件事。比如，我抄录这《菜根谭》。开始时，信心满满，坚持一段时日之后，便会有松懈的意思。

     读书，可以明志。修身，可以让你避开许多思想上的牛角尖，人情上的死胡同。

     愿每个人都能有一个美好的灵魂。

轮子

建议出书

晏晏

轮子 发表于 2017-10-28 06:44
建议出书

本来就是摘录啊。除了我自个的小语外。

轮子

晏晏 发表于 2017-10-28 10:35
本来就是摘录啊。除了我自个的小语外。

就是看精彩点评

井冈

晏晏 发表于 2017-10-27 19:01
五三  推己及人  方便法门

晏晏小语，说得好啊！

井冈

晏晏小语，出书可矣！

榆园书话

真的可以出一本书。

写完之后，整理一下，结集出版。
《晏晏解读菜根谭》

晏晏

井冈 发表于 2017-10-29 23:18
晏晏小语，出书可矣！

谢谢井冈鼓励支持。不敢想那些。

晏晏

榆园书话 发表于 2017-10-30 14:57
真的可以出一本书。

写完之后，整理一下，结集出版。

只是学习揣摩一下，根基太浅。醉笑是可以的。我很佩服你的国学功底。

晏晏

五四  心地干净  方可学古

地干净，方可读书学古。不然，见一善行，窃以济私，假以覆短，是又藉寇兵而济盗粮矣。

        1、心地：心性。

     2、不然：不这样的话。然，这样，如此。

     3、窃以济私：利用来满足自己的私心。窃，不尽其分而据之。

    4、假以覆短：拿来掩盖过失。假，借。覆，掩盖。

     5、藉：借。

     6、兵：武器。

     7、济：资助。

    译文  心地纯净无暇的人，才可以研读古书学习圣哲的道理。不这样的话，看到固然的一件善行，就利用来满足自己的私欲；听到古人的一句美言，就利用来掩饰自己的过失，这就等于是借武器给敌匪，送粮食给盗贼。

     评析  学问用于正途，能够助益社会；不用于正途，却只能害人害己。因此，人在启蒙受教的时候，一定要先有纯正的心性，并能时刻保持它的纯洁。父母师长在教导子弟时，更要格外注意对心性的引导，然后才是学问的传授。

     晏晏小语  读书有时候会遇到迷茫的时候，感觉有些道理似乎并不十分明了，或者不以为然，但生活总会给我们实践的机会。一直以为，做人也好，写作也罢，如果无法开拓自己的心胸和视野，就会是失败的。大格局与小格局的引导是截然不同的。这也是伟人与普通人之间的差异。

     总而言之，做人是要时刻准备着，时刻储备知识，时刻修正自身，时刻以高的标准来要求自己。言谈举止可以偶尔流于闹市，但心里必须要有一个干净而宽阔的天地。

榆园书话

晏晏 发表于 2017-10-30 20:54
只是学习揣摩一下，根基太浅。醉笑是可以的。我很佩服你的国学功底。

不敢。水平很一般，也就一文史爱好者。

再说，我做事浮躁，连你这份耐性都没有。

井冈

晏晏 发表于 2017-10-30 20:53
谢谢井冈鼓励支持。不敢想那些。

自己整理成册也好！

晏晏

榆园书话 发表于 2017-10-30 21:29
不敢。水平很一般，也就一文史爱好者。

再说，我做事浮躁，连你这份耐性都没有。

我也没有。但是想着这一生竟是一事无成，究其原因就是不曾坚持。
如今虽是已近黄昏，仍是想着不能虚度的好。于是，撕破或者说督促自己就成了首要之选。
互相鼓励着，会走得更远一些。

轮子

晏晏 发表于 2017-10-31 17:58
我也没有。但是想着这一生竟是一事无成，究其原因就是不曾坚持。
如今虽是已近黄昏，仍是想着不能虚度的 ...

相当出色了

晏晏

五五  崇俭养廉  守拙全真

奢者富而不足，何如俭者贫而有余；能者劳而俯怨，何如拙者逸而全真。

       注释  1、奢者：挥霍无度的人。

             2、俯怨：怨谤集身。

            3、拙者：笨拙不巧的人。

           4、逸而全真：安闲而能保全本真。

     译文  挥霍无度的人，财富再多也不会感到满足，哪里比得上生活俭朴的虽贫穷却仍有余裕；有才能的人，操劳忙碌却常常受人怨妒，哪里比得上笨拙愚木的人安闲自在且能保持纯真。

     评析  奢者心常贫，俭者心常富。奢侈的人习惯了享受，再多的财富也难以填满欲望的深沟；节俭的人懂得珍惜，总会物尽其用，为明天筹谋，因此反而生活得游刃有余。学会节制欲望，多多体验平凡的生活，才能品味一种真实的人生。

    晏晏小语  其实，知足常乐才应该是人生常态。忙忙碌碌，追逐财富与权势的生活只是一种假象。人被各种欲望缠绕的时候，道德的底线就会变得岌岌可危。当外在的喧哗大过内在时，真正的失衡便会出现。

     才能是武器，也是双刃刀。现实中，被才能刺伤自己的不胜枚举。有的，恃才而骄；有的，怀璧其罪。这是人生际遇，也是做人需要转圜变通的手法。

     修持自身，是一生的法门。

榆园书话

晏晏 发表于 2017-10-31 17:58
我也没有。但是想着这一生竟是一事无成，究其原因就是不曾坚持。
如今虽是已近黄昏，仍是想着不能虚度的 ...

我也一样。

韩愈《进学解》曰：行成于思，毁于随。我这一辈子就毁于随。

还有一点意外：晏晏近黄昏了？

细想也不意外。年轻人对生活不会有这么深沉的感悟。

遥握。

晏晏

榆园书话 发表于 2017-10-31 19:37
我也一样。

韩愈《进学解》曰：行成于思，毁于随。我这一辈子就毁于随。

分不清黄昏与中年的区别。早晚得黄昏，提前进去看看也挺好。

榆园书话

晏晏 发表于 2017-10-31 19:38
分不清黄昏与中年的区别。早晚得黄昏，提前进去看看也挺好。

哈哈，如此豁达，是个人物。

轮子

晏晏 发表于 2017-10-31 19:12
五五  崇俭养廉  守拙全真
奢者富而不足，何如俭者贫而有余；能者劳而俯怨，何如拙者逸而全真。
        ...

点评人性要害

晏晏

五六  见贤爱民  躬行种德

读书不见圣贤，如铅椠庸；居官不爱子民，如衣冠盗；讲学不尚躬行，如口头禅；立业不思种德，如眼前花。

    注释  1、如铅椠庸：有如摹写椠版的刻工。铅，古时用来书写的铅条。椠，长版，用来书写文字。庸，雇役于人的工匠。

             2、衣冠盗：穿着衣冠的盗贼。衣冠，古代士大夫的服饰。

             3、不尚躬行：不重视身体力行。

             4、口头禅：只会诵经不做实事的和尚。

      译文  读书如果不能洞察古圣先贤的道理，就好像是誊写文字的刻工；做官如果不能勤政爱民，就如同穿着官服的强盗；谈论学问如果不重视身体力行，就仿佛只会念经的和尚；建功立业，如果不想到为后世积德，就会和眼前的花一样难以保持长久。

      评析  读书不探圣贤哲理，谈不上学以致用；做官不勤政爱民，谈不上正直伟大；讲学不喜欢付诸行动，谈不上身心受益；成就了事业而不能积德，谈不上实至名归。所以，读书要见贤，做官要尽责，治学要践行，立业要积德。

      晏晏小语  业精于勤荒于嬉，做事与做人一样，必须要做透。一个人的良心与德行摆正了，努力也便有了正确的方向与目标。《菜根谭》读至此处，获益匪浅。浮躁的心气会慢慢安静下来，思想里的重负也在逐渐减轻。

     豁达心胸，开阔视野，书本与现实相互渗透、实践，会使人更快地走向成熟。