少年游·离多最是

风吹锦衣印梨花

译文
苍松作门，石子路上秋风吹扫，像是不许那飞尘来染。我们两手相携告别了墓地上那蔓生的烟罗，去到那泉水边，清澈的泉水映照着你红润的面庞。几声歌管之音传来，正是要陶冶性情的，在悲伤的我听来却变成了伤心的曲调。
山岩变阴，暮色四合，云朵悄悄归去，我恨轻易失去了你的笑靥。还遇上什幺事物可以令我忘忧，我只能答谢江南芳草的盛情。一截断桥，孤独的旅馆，凄冷的云，枯黄的叶，我们在长安再相见吧。

注释
御街行：词牌名，又名《孤雁儿》，《乐章集》、《张子野词》并入“双调”，以范仲淹词为准。双调七十八字或七十六字，上下片各四仄韵。下片亦有略加衬字者。
烟萝：这里指烟雾笼罩、葛罗蔓生的墓地。
陶写：陶冶性情，排除忧闷。写，即泄。
千金笑：指美女笑难得
为谢江南芳草：辞谢江南多姿多情的芳草。谢，辞谢一
长安道：指北宋首都汴京。

风吹锦衣印梨花

赏析

　　词的上片写词人到妻子墓地祭扫悼亡时的见闻和感伤情绪。

　　“松门石路秋风扫，似不许，飞尘到。”开头两句，写墓地的环境：苍松两排，挺立如门，青石铺路，平平展展，秋风吹扫，不染飞尘。洁静、清幽，犹如冷寂的仙境。这既写出了墓地的特点，又点出了死者在词人心目中所占的位置。正是由于这位置的重要和非同一般，词人才把她的安息地描绘得如此幽静和庄严肃穆，显示了词人对死者的崇敬与哀伤。

　　“双携纤手别烟萝，红粉清泉相照。”这两句写词人在墓地的情绪和心态。面对墓丘，睹物思人，极度悲苦，过份痛伤，使词人的情绪进入了似梦非梦，似幻非幻的状态。他好像又和妻子双手相牵，告别了那烟雾迷蒙，萝蔓丛生的墓地，在清澈的泉水边去映照红润粉嫩的面庞。这里所写的情状，均是生前生活的写照。两人的感情是那样浓郁、真挚、深厚，依依难舍，如胶似漆。正因为生前有如此之深情，悼亡时才会出现如此之幻觉。看似浪漫，实则真实，读来十分感人。

　　“几声歌管，正须陶写，翻作伤心调。”写乐声惊醒幻梦之后的感情。前边两个分句是倒装的。“双携纤手”两句，写的本是幻觉。幻觉中出现男女团聚愉悦的景况，实在是“正须陶写”的。“陶写”即陶冶性情，排除忧闷。“写”者“泄”也。在幻觉中，词人的痛苦和忧闷正要得到排除和发泄，突然之间，远处传来了笙、箫、笛等“歌管”演奏的声音，这声音使词人如梦方醒，从幻境回到了现实。于是，重又堕入了痛苦和忧闷的深渊之中。上片全写在东山墓地悼亡时所见所感，心潮起伏变化，达情委婉曲折，蕴涵丰厚，耐人寻味。

　　下片写东山周围的景物，进一步抒发失去妻子之后无法忘怀的忧苦。

　　“岩阴暝色归云悄，恨易失，千金笑。”东山的山岩、峰峦慢慢地暝色四合，云雾聚集，夜幕悄悄地就要到来了。很自然地，随着时间的推移，悼亡者就要离开东山，突然之间，一阵痛苦再次袭上心头，他清醒地懂得，这魂牵梦绕，挥之不去的悲痛，皆因失去“千金笑”所致。

　　外景外物，对悼亡者都有尖锐的刺激，揉搓着他敏感的神经，再不知“更逢何物可忘忧”了。此时抬头四望，映入眼帘的是茫茫无际、肥嫩丰茂、绿遍江南的芳草。芳草赏心悦目，芳草陶情娱人；芳草是春的使者，美的象征。面对多姿多情的芳草，词人只能“为谢”。“谢”为“辞谢”之谢。“为谢江南芳草”，是因为美好景物非但不能解除或减轻胸中的恨和忧，往往反而加重它的份量。这与杜甫《春望》中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”极为相似，不过手法更为曲折隐晦罢了。

　　“断桥孤驿，冷云黄叶，相见长安道。”最后三句，点破题目，落到了“别东山”上。“断桥”、“孤驿”、“冷云”、“黄叶”，都是东山墓地周围的景物，何其寂寞，何其孤冷，何其颓败，何其萧瑟。这固然是对景物的客观描绘，更多的则是词人的主观感受。即将离开坟场，最后这一眼，叫人目不忍睹了。“相见长安道”既是对往昔生活的回忆又是对亡灵进行安慰。

风吹锦衣印梨花

创作背景
　　这首词抒发的是词人对亡妻的悼念之情，作于词人挥别东山之时。据贺铸墓志记载，夫人赵氏死后葬宜兴县清泉乡东襟岭之原。由此可见，词中的东山即是此地。

风吹锦衣印梨花

贺铸(1052～1125) 北宋词人。字方回，号庆湖遗老。汉族，卫州（今河南卫辉）人。宋太祖贺皇后族孙，所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴，是唐贺知章后裔，以知章居庆湖（即镜湖），故自号庆湖遗老。

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风吹锦衣印梨花

30、仿《清平乐·五月十五夜玩月》

乘风渡云，蟾宫尽优游。嫦娥为我挥袖舞。淡淡妆无痕。
桂树下面喝酒。畅看银河星流。醉里秋波艳凝，恰是娇娃美人。

风吹锦衣印梨花

原文。清平乐·五月十五夜玩月

刘克庄〔宋代〕

风高浪快，万里骑蟾背。曾识姮娥真体态。素面元无粉黛。
身游银阙珠宫。俯看积气蒙蒙。醉里偶摇桂树，人间唤作凉风。

风吹锦衣印梨花

译文
风疾浪涌，我骑在神蟾背上遨游万里。好像曾经那样熟悉嫦娥妖媚娇娆的姿态。素面清雅不施粉黛。
在银河宫阙与金玉珠色里尽情遨游。俯瞰脚下尘寰，只见云雾缭绕。酒醉时偶然摇动月中桂树，人间便吹起阵阵凉风。

注释
蟾背：指月宫。蟾即蟾蜍，俗称蛤蟆，月中的精灵。后汉书·天文志》刘昭注引张衡《灵宪浑仪》：“羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月，……是为蟾蜍。”后人就以蟾蜍为月的代称。
姮娥：即嫦娥。
粉黛：女子化妆用的白粉和青黑色的颜料。
银阙：为仙人或天帝所居。

风吹锦衣印梨花

刘克庄(1187～1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫，号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖，辛派词人的重要代表，词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长，官位最高，成就也最大。晚年致力于辞赋创作，提出了许多革新理论。

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风吹锦衣印梨花

31、仿《定风波·为有书来与我期》

云中锦书约相思，杜鹃啼遍人未归。夜梦佳人正好在，欢影，东风沉醉百花开。
三月三十春将老，花飞，韶光飞逝不等人。连荫树枝已结子，累累，但祈春留再迟迟。

风吹锦衣印梨花

原文。定风波·为有书来与我期

庄棫〔清代〕

为有书来与我期，便从兰杜惹相思。昨夜蝶衣刚入梦，珍重，东风要到送春时。
三月正当三十日，占得，春光毕竟共春归。只有成阴并结子，都是，而今但愿著花迟。

风吹锦衣印梨花

译文
期盼有书信来与我期约，所以见到香草和兰草还有杜若，就禁不住起相思之意。昨天夜里梦到了友人，道一声珍重。到了暮春时节，而且东风就要把美人吹送到自己身边来了，虽然相见遥遥无期，相思却绵绵不断。
此时正当三月三十日，春景不常，很快春天就要离去了。虽然以后将是遍地的绿荫和累累的果实，可如今我却盼望春天再长一些，花期再长一些。

注释
定风波：唐教坊曲，后用为词牌名。以五代欧阳炯所作为正格。双调六十二字，平韵仄韵互用。又名《定风流》、《定风波令》、《醉琼枝》。
与我期：言对方有信来与我相约。
兰杜：兰草和杜若，均为香草。
相思：彼此想念。后多指男女相悦而无法接近所引起的想念。
蝶衣：喻轻盈的花瓣。
毕竟：到底，终归。
而今：如今。 唐张安世《苦别》诗：“向前不信别离苦，而今自到别离处。”
但愿：只愿，只希望。

风吹锦衣印梨花

评解
　　此词着意抒情。写人物而以景物相衬，于情景交融中微露惜春怀人之意。含蓄委婉，轻柔细腻，往往语意双关，耐人寻味。

风吹锦衣印梨花

创作背景
　　庄棫出身于盐商之家，早年为部主事，光绪十四年中举人，后家道中落。咸丰五年（1855）游京师，赴试不第。一生从未入仕，沦落穷愁，潦倒不堪。伴随他的除清贫以外，还有恋爱和婚姻的不幸。这首词便是这种不幸的记录，但却无法明了其具体内容。

风吹锦衣印梨花

庄棫（1830——1878 ），字中白，一字利叔，清代词人，学者，号东庄，又号蒿庵。丹徒人，生于道光十年（1830）。光绪四年（一八七八）卒。享年四十九岁。著有《蒿庵遗稿》，词甲、乙稿及补遗附焉。

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夏小溪

风吹锦衣印梨花 发表于 2023-11-2 16:02
27、仿《题葡萄图》

一生拓荡四海风，晚立亭台啸星云。

应该是串串入我小提篮儿

风吹锦衣印梨花

夏小溪 发表于 2023-11-2 17:24
应该是串串入我小提篮儿

吃葡萄不吐葡萄皮
不吃葡萄反吐葡萄皮儿
……^_^
小溪晚上吉祥

夏小溪

风吹锦衣印梨花 发表于 2023-11-2 18:14
吃葡萄不吐葡萄皮
不吃葡萄反吐葡萄皮儿
……^_^

啊偶要赞美你，黄山松～

春酒

风吹锦衣印梨花

夏小溪 发表于 2023-11-2 19:01
啊偶要赞美你，黄山松～

春酒

黄山美景尽收眼底
……^_^
小溪早上

风吹锦衣印梨花

32、仿《踏莎行·赋稼轩集经句》

知进晓退，明哲行藏。田园之乐渔耕人。简庐风情月星穹，晚归牛羊黄昏坡。
孔子四游，碰壁闭门，列国皆说其不成。农夫闲隐林下风，圣人之姿宜悠处。

风吹锦衣印梨花

原文。踏莎行·赋稼轩集经句

辛弃疾〔宋代〕

进退存亡，行藏用舍。小人请学樊须稼。衡门之下可栖迟，日之夕矣牛羊下。
去卫灵公，遭桓司马。东西南北之人也。长沮桀溺耦而耕，丘何为是栖栖者。

风吹锦衣印梨花

译文
人生在世，应知进退，用则行，不用则藏。不妨权且做一回“小人”，效法樊须学稼，躬耕田园。安贫乐道，清心寡欲，便可怡然自乐。
多年来就像孔子那样，辗转多地，南北驱驰，一意从政，而四处遭受挫折。还是学隐士长沮桀溺，隐居躬耕，不要学孔子四处奔波。

注释
踏莎行：词牌名，又名“喜朝天”“柳长春”“踏雪行”“平阳兴”“踏云行”“潇潇雨”等。双调小令，《张子野词》入“中吕宫”。五十八字，上下片各三仄韵。四言双起，例用对偶。
行藏用舍：语出《论语·述而》。
小人请学樊须稼：语出《论语·子路》。
长沮桀溺耦而耕：语出《论语·微子》。
丘何为是栖栖者：语出《论语·宪问》。

风吹锦衣印梨花

创作背景
　　此词题曰“赋稼轩”，“稼轩”乃辛弃疾乡村别墅之名。辛弃疾于孝宗淳熙八年（1181）冬十一月自江西安抚使改官浙西提点刑狱公事，旋为谏官攻罢，其后隐居上饶带湖达十年之久。这首词很可能作于他首次罢官后闲居带湖初期，具体创作时间大致是在宋孝宗淳熙九年（1182）。

风吹锦衣印梨花

赏析

　　在古人心目中，“经”是至高无上的圣贤之教，而诗词则是不登大雅之堂的“小道”“末艺”，两者不可相提并论。然而，性格豪放不羁、富于创新精神的辛弃疾，却偏要突破这些清规戒律，将二者融于一体。辛弃疾的这首《踏莎行》，便是集经句而成的一首佳词。

　　此词上片开篇“进退存亡”，语出《易·乾·文言》，是说只有圣人才能懂得并做到该进则进，该退则退，该存则存，该亡则亡，无论是进是退、是存是亡，都合于正道。“行藏用舍”，则是对《论语·述而》载孔子语“用之则行，舍之则藏”云云的概括。即是说，倘若受到统治者的信用，就出仕；倘若为统治者所舍弃，就隐居。“小人请学樊须稼”，亦用《论语》。该书《子路》篇载孔门弟子樊须请学稼，孔子曰：“吾不如老农。”请学为圃（种菜），孔子曰：“吾不如老圃（菜农）。”樊须出，孔子曰：“小人哉，樊须也！”以上三句实际表达的是一个意思，即自己现在既不为朝廷所用，那么不妨遵循圣人之道，退居田园，权且做他一回“小人”，效法樊须，学稼学圃。接下去“衡门”二句，着重写自己归耕生活的乐趣。上句出《诗经·陈风·衡门》。“衡门”，谓横木为门，极其简陋，喻贫者所居。“栖迟”，犹言栖息、安身。此系隐居者安贫乐道之辞，词人不仅用其语，且袭其意。下句则出《王风·君子于役》，谓太阳落山，牛羊归圈。诗的原文是思妇之辞，以日暮羊牛之归反衬征夫之未归，词人却借此来表现田园生活情调。要而言之，上片主要讲自己归隐躬耕不仅合乎圣贤之道，而且恬静可喜。为另一层次，紧承上文，进而抒写归耕后的自适其乐。

　　此词下片笔锋一转，用反对“学稼”的孔夫子，来进一步说明耕稼之乐。“去卫灵公”一句，又用《论语》。据《卫灵公》篇载，灵公问阵（军队列阵之法）于孔子，孔子答曰：“俎豆（礼仪）之事，则尝闻之矣；军旅之事，未尝学也。”明日遂离卫而去。按《史记·孔子世家》，灵公问阵、孔子去卫，事在“遭桓司马”之后。作者这里将“去卫灵公”句置于前，可能与《史记》不属于“经”，用此与题例不合有关。“遭桓司马”，见《孟子·万章上》。“桓司马”即桓魋，时为宋国的司马，掌管军事。孔子不悦于鲁、卫，过宋时“遭宋桓司马将要（拦截）而杀之”，不得不改换服装，悄悄出境。“东西南北之人也”一句，为《礼记·檀弓上》所载孔子语，盖谓己周游列国，干谒诸侯，行踪不定。这里故意用孔子一意从政但却四处碰壁的故事，以引出下文所要表达的意思。“长沮桀溺耦而耕，丘何为是栖栖者？”这两句亦全用《论语》。上句出自《微子》篇，长沮、桀溺两人各持一耜，并肩而耕，孔子路过其傍，命弟子子路向他们询问渡口何在。桀溺对子路说：天下已乱，无人能够改变这种状况。你与其跟从“避人之士”（远离坏人的人，指孔子），不如跟从“避世之士”（远离社会的人，指自己和长沮）。下句则出自《宪问》篇，是微生亩对孔子说的话。这两句意思很明显，即孔子那样忙忙碌碌地东奔西走，不如像长沮、桀溺那样隐居来得逍遥自在，从而进一步突出词人自己陶陶然、欣欣然的归耕之乐。

　　从表面上看，这首词充满了对大圣人孔子的讽刺和挖苦，是对孔圣人的“大不敬”。而实际上，那执着于自己的政治信念、一生为之奔走呼号而其道不行的孔子，实是词人归耕前之自我形象的写照。讪笑孔子，正所以自嘲也。其中蕴含着对于世路艰难的沉重叹慨，对于自己怀才不遇、报国无门的无比惆怅与愤恨。所以词中讽刺孔子，正突出了孔子的伟大形象。

　　从集句的角度来分析，这首词也有许多独到之处。此词“东西”“长沮”二句天生七字，不劳斧削：“衡门”“日之”二句原为四言八字，各删一字，拼为七言，“丘何”句原为八字，删一语尾助辞即成七言，亦自然凑拍。通篇为陈述句式，杂用五经，既用经文原意，又推陈出新，音调抑扬，浑然一体，实是词中不可多得的佳作。

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辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩，山东东路济南府历城县（今山东省济南市历城区）人。南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。

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32、仿《念奴娇·天南地北》

四海空阔，天地远，一躯何处浩存？
入得水泊梁山寨，又来京都阅览。香肌梦颜，冰清玉洁，媚笑倾百城。如此妙人，公子王孙兴叹。
思苇叶枝蔓，雁起汀兰，一轮皎月圆。鲤鱼龙门何日跃？听闻圣上佳音。忠孝立世，豪杰风满，荡拓谁识怀？情溢山河，一壶绿蚁发白。

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原文。念奴娇·天南地北

施耐庵〔明代〕

天南地北，问乾坤，何处可容狂客？借得山东烟水寨，来买凤城春色。翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。神仙体态，薄幸如何消得？
想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行连八九，只待金鸡消息。义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。离愁万种，醉乡一夜头白。