没有出息的两种文学（李敖）

转帖专家

文/李敖


　　邓小平以八个字批评文革以后的「伤痕文学」，八个字是：「哭哭啼啼，没有出息。」为什么「没有出息」？因为「哭哭啼啼」是弱者的表征，强者绝不如此。强者是要据理力争、挺身而斗，强者并不自怜自己的伤口，强者关心小孩子的未来、千千万万小孩子的未来。

　　拒领诺贝尔文学奖的法国文学家沙特，曾感慨的说，小孩子都快饿死了，文学还有什么意义呢？他指的文学，是弱者的文学，是「哭哭啼啼，没有出息」的文学。

　　「伤痕文学」尽管没有出息，至少它还与自己成长的泥土结合、与生民同病、与国家共休戚，它并不逃世。但有一种逃世的「准伤痕文学」则不然，这种文学可跑得快，它快速的逃向祖国以外的世界，这种逃世是澈底的，这种文学的作者制造一种假象，是祖国有负于他，事实上，是他吸收了祖国泥土的营养才成长而有今日，我们不清楚他的党是否有负于他，但在祖国动乱时候，他并非独来独往的「独与天地精神往来」的有原则知识分子，相反的，他还是党员，未尝不参与打压异己。这种文学工作者比起日本的懦种文学家川端康成还不如，川端康成在祖国动乱时吓得噤若寒蝉，勇敢抗争的文学家牺牲了，他却藏在欣赏女人的小世界里，「回到自古以来的悲哀」。他说他悲哀以外，也反抗、也讽刺，方法是在电车上和灯火管制的床上读「源氏物语」，用读书「聊以表示对时势的反抗和讽刺」！我的天！这是那门子反抗？那门子讽刺？但没人敢笑川端康成是懦种文学家，因为他得了诺贝尔文学奖。川端康成虽然如此不堪，但他热爱他的祖国，他不满政治人物和政党，但对祖国感怀感恩，直到七十三岁为女人自杀为止，他一辈子是日本人，没有入过其他国籍。

　　这篇文章写到最后，扯进日本人，实在乏味。赶快做个结论吧。结论是：虽然都是懦种，但「伤痕文学」比「准伤痕文学」好得多，「伤痕文学」作者比「准伤痕文学」作者好得多，如此而已。

　　　　　　　　　二○○一年三月十一日在中国台湾

知音

太同意了。
[伤痕文学]尽管没啥出息，但确实是真实反映一个时代的现状，会博得读者真心的理解和感动。
[准伤痕文学]呢，会给读者以哗众取宠的印象。

新解玉玲珑

太同意了。
[伤痕文学]尽管没啥出息，但确实是真实反映一个时代的现状，会博得读者真心的理解和感动。
[准伤痕文学]呢，会给读者以哗众取宠的印象。
知音 发表于 2010-6-17 10:53

知音版版一语中的。

王小虎的老虎

。但有一种逃世的「准伤痕文学」则不然，这种文学可跑得快，它快速的逃向祖国以外的世界，这种逃世是澈底的，这种文学的作者制造一种假象，是祖国有负于他，事实上，是他吸收了祖国泥土的营养才成长而有今日，我们不清楚他的党是否有负于他，但在祖国动乱时候，他并非独来独往的「独与天地精神往来」的有原则知识分子，相反的，他还是党员，未尝不参与打压异己。
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恩，这段说得很好。

知音

知音版版一语中的。
新解玉玲珑 发表于 2010-6-17 10:55

功劳记在李敖身上吧:lol