他们的国.陈国篇（8）

闲散之人

                                    他们的国.陈国篇（8）

一．

        读历史有的时候会让人有一种失落之感，当今天我们对历史指手画脚，说三道四的时候，其实真实的目的，更多展示的是内心的困惑和诸多的不解，而所谓“读史明智”，在更多意义上说，也是为那些可以真实的面对历史的人说的。

       不用想的太复杂就会知道，我们今天面对的历史，就算不太远的历史，都可能充斥着真伪难辨，究其原因，最直接的我认为是与当政者的利益需要有关，也与它们的政治目的有关，所以，如今你走进书店看着书架上，属于历史分类的琳琅满目的时候，其实你是需要甄别和慎重的。

       任何一种历史都没有让人尽意的完美，但是，历史毕竟就是历史，你可以漠视，但绝不等于它不存在。尊重历史可以，没必要膜拜，嘲笑历史，则是无知，因为作为后辈读史者怎知道历史的那些硝烟背后的无奈何困顿？

        站着说话不腰疼是一种流行病。还是回到陈国吧。

       公元前796年，执政36载陈国的第七任国君妫孝因病去世了。能在36年的时间里，守着先祖留下的一份基业，期间国内没有什么动荡，仅从这一点上说，妫孝也算是个有能耐的君王。

       因为从历史的大势上看，这期间的春秋大戏的序幕早已经扯开，各种惊悚乃至伤情，阴冷乃至狗血的戏份，纷纷在一些诸侯国开始“演出”。而这也正是周宣王时期，作为天下之王，他老先生也没闲着，与一些诸侯国之间鸡争鹅斗。凭着周宣王的能力，也确实把貌似混乱的天下，一度治理的安定了许多。诸侯国的麻烦少了一些，天子的日子就滋润一些，所以也有了后来史学家称之为“宣王中兴”的说辞。

       对一个相对稳定的诸侯国而言，一个熟理国政的君主死去，那是一件非常令子民震惊和哀伤的事情，所以，陈釐公妫孝的去世，让这个国家充满着举国的悲伤，百姓们的悲伤更多是一种无助和彷徨，因为他们亲历着妫孝的治国，感受到这个君王的能力，如今这个人死掉了，对他们而言就是一种巨大的失落。

        虽然，历史不会停下脚步，虽然，地球不会停止转动。

       陈国是一个特别讲究和信奉宗教仪式的国，祭祀是陈国人非常熟悉的一种仪式，他们可以把这种仪式进行的一丝不苟，进行的有条有理。但是，再多的悲伤也抵不住现实的残酷，执掌陈国36年的妫孝还是卸下了这身国君行头，追随先祖驾鹤西去。

        历史是不会停下脚步等待陈国人，允许他们哭够了，悲伤够了再上路。所以，擦干泪水的陈国人知道，走了的回不来，活着的要继续走，这是岁月唯一的单选题，没有任何可以拖宕的借口和理由。

        妫孝其实也可以安然闭眼，因为他把自己身后的事情早已一一作了安排。

二．

        妫孝有两个儿子，大儿子妫灵，二儿子妫针。在他感觉自己时日无多的时候，他早已经把权杖平稳的递给了自己的大儿子妫灵。

        跟随者父亲妫孝学习治国理政许多年的妫灵和兄弟妫针一起，含泪送别父亲。然后卸掉孝服，走到了陈国的舞台中央。

        我在整理《陈国篇》的时候，或许是因为受到《郑国篇》的影响，常常感概叹息。联想到春节期间，我们央视派出记者满道追着人问家风，其实家风确实是存在的。陈国从先祖妫满受封建国，到如今的妫灵这一代，数百年的时间一直很平稳，至少是针对权力交接更替这一块来说是这样。其中是否可以说，在陈国这个诸侯国里，对周王朝的世袭嫡传是非常严格遵守的。

       随着我文字的不断深入你会发现，其实像郑国那样，不出四代就搞得乌烟瘴气的诸侯国实在是不在少数。

所以，有了比较就有了鉴别，相比之下，陈国的权力更迭如此平稳，至少说明在尊从世袭这个周朝法度上，陈国是很有规矩的。而这种规矩说的再具体一些，就是妫氏门风和素质还是很不错的。

        公元前795年，妫孝去世的一年之后，他的大儿子妫灵正式登基。这是陈国的第八位君主。

        这是周天子宣王在位的第33个年头，在成功的完成了对诸侯国的强化统治之后，这时候的周王朝显示出一派兴旺向上的好势头，虽然其实这是一种表面的繁荣，因为在繁荣下面早已经暗流涌动。

        对于妫灵而言，陈国在外交上没有什么烦恼。而且一直以来就与宗主周王室保持着良好的关系，该做的事情从来都不含糊，所以，周天子宣王对陈这个诸侯国也是满意的，有了周王室的肯定和默许，陈国在诸侯国的舞台上，形象也不差。

        在与其他诸侯国的外交关系上，妫灵显然是受到父亲妫孝的极大影响，以灵活多变的外交手段和策略，与周边的诸侯国搞的十分睦隆。往大了说这叫外交关系，往小了看，其实和街坊邻居的关系一样。只要你没有耍横的思维，大家也都能维持一种相对的安稳。

        在内政上，陈国虽然不算是诸侯国里最具经济实力的国家。但是，有自己独到的经济优势，良好的地理位置决定了陈国在春秋这段历史里，它的经济一直是处于活跃度比较高的一种状态。它的盐业，甚至水产，贸易，在当时都是很著名的，当然更著名的就是人家可以睥睨诸侯国的，已经很精湛的制陶业。凭着这个真传发家立国，也照样能把这门技术发扬光大，成为春秋诸侯国里，在制陶业的领军。也是因为陶这种东西它的实用性，普及性太不可或缺，所以，它也就倍受欢迎。因为它的材料不复杂，不需要像青铜金属那么繁杂的提炼工艺，所以，陈国的制陶业，一直是这个诸侯国在春秋诸侯国里最值得炫耀的“专利技术”。

三．

        公元前的792年，这是妫灵继位的第3年，这也是周宣王在位的第36年，周宣王试图继续用一种震慑力的强势，来平定周边的异族，连续征战徐方、淮夷、西戎，都大获全胜，洋洋自得的周宣王认为自己天下无敌了。接着又挥师到山西南部地区讨伐条戎、奔戎，这一次周王室的军队没那么好运气，被打的大败。周宣王虽然曾经一度把周天下搞的很中兴，但是，连续的征战，透着一种穷兵黩武的味道，因为战争的别称就是“烧钱”，

        所以，晚年的周宣王其实已经把周王室玩出一种疲惫之势了。

       我一直觉得妫灵的兄弟，公子妫针其实更值得书写一笔。

       因为在春秋这个充斥着狗血的时代，一个兄弟能默默的看着兄长登上权力顶峰，而选择一种自甘隐居幕后，说实话，一般人做不到。而且按照周朝世袭之说，他看着哥哥的儿子也在长大成人，这样也就是说，即便是兄长不在了，君王的那个椅子他也坐不上，难道他会没有想法吗？

        妫灵治下的陈国，在历史典籍里的记录资料实在不算多。

       但是，从有限的资料里，我们也依稀能捕捉到一些有关妫灵的信息。总体上说，他基本延续了老子妫孝的治国路数，内政外交都搞得不错，所以，在他执政的十几年的时间里，陈国依然是安安静静的书写着历史，没有什么幺蛾子，或者什么值得大书特书的历史事件。

        但是，绕不过去的话题是，晚年的周宣王同志，最大的嗜好就是战争，一场接一场的战争，几乎让一度中兴的周王室，再次被带入绝望之地。毫无疑问的是，周王室的这种变化，对诸侯国所带来的影响也是必然的。

基本上从公元前792年以后，周宣王的每一次讨伐战争都铩羽而归。我说过，古往今来都是一个道理，战争就是烧钱，你周王室有多少GDP够周宣王同志这么折腾？如此一来，周王室就必然加重对诸侯国税赋的征缴，动钱割肉谁不心痛？所以，诸侯国里肯定有对这位暮年的宣王的不以为然：一把年纪了，享清福不行吗？打仗有瘾啊？

        没有资料表明，妫灵对周王室周宣王的态度是什么，但是，妫灵是一个把父亲治国那一套烂熟于胸的人，吃过猪肉也看过猪跑，该怎么做当然是自己有数。

       到了公元前788年，周宣王的第40个年头，也是妫灵掌陈的第7年，一个带着明显政治味道的谣言，从周朝传出，迅速传到各诸侯国，这个谣言的大意是说周朝将来要灭亡在一个女妖精手里。实际上，谣言的产生，不一定都是无中生有，往往有一定的社会历史原因。大概当时政治腐败，人民不堪其苦，希望这个朝代早点灭亡，人们又想起了前代（商代）是灭亡在“女妖精”妲己手里，于是，人们就编出这样一个谣言来诅咒当时的社会。

        谣言后面折射的是社会形态和民众心态，周宣王同学已经风雨飘摇了。当然，这样的“谣传”对诸侯国而言也肯定有影响。不满周宣王的诸侯国，盼着谣言能成为现实，忠君思维严重的，会不会“不传谣，不信谣”谁知道呢？

四．

         这谣言能不传到周宣王耳朵里吗？肯定能。他听了能舒服吗？肯定不舒服。不舒服怎么办？

        追查政治谣言的源头啊。（这路子我们依稀不陌生）。

        宣王听信歌谣，说女人要夺他的江山，命杜伯访查“妖女”，杜伯恐引起滥杀无辜，拒不执行王命，被宜王杀害。

        明白一点的诸侯国君都知道，宣王这是拿出“作死”的节奏了。妫灵肯定属于明白一族的，但是，人家不说，鬼着呢。

        当然，周宣王杀杜伯这事儿还有更狗血的故事在其中。周宣王宠妃女鸠，看上了英俊的杜伯，就去引诱他。杜伯拒绝了女鸠的勾引，女鸠恼羞成怒，诬告杜伯欺负她。周宣王大怒：我的女人你都敢动？周宣王就把杜伯抓起来处死。

        陈国的地理位置决定它必然要小心翼翼，所以，一直以来，在维护和周王室的关系上，陈国做的都很谨慎，不得罪当朝天子，保持一种距离感，估计是历任陈国君主的共识。陈国的小心驶得万年船，结果是它混迹在春秋，虽未能做到八面玲珑，却也是游刃有余，这就是一种能耐了。

        陈国自打立国以来，算是一个有规矩的诸侯国，所谓有规矩是指它们在礼法上严格遵循着周王室的规矩，它们的子民们也规矩的生活，正所谓没有规矩难成方圆，正因为有规矩，所以，陈国才一度混迹在春秋大诸侯国的行列之中。

       有的时候我反复阅读仅存在《诗经》之中的那些有关陈国的诗篇，确实能感受到一些东西，包括那时候陈国子民的心态，他们的爱憎，他们的热烈和直白。所以，联想到东门之外，百姓翩翩起舞，蔡水之滨，垂杨柳下的男欢女爱，觉得一个距离我们数千年的时代，那些人的情感和生活气息是那样的浓厚，就有一种发自内心的叹息：真了不起。

       看看这首《陈风.月出》：

       月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。

     月出皓兮，佼人懰兮。舒懮受兮，劳心慅兮。

     月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。

       直译如下：

       多么皎洁的月光，照见你娇美的脸庞，你娴雅苗条的倩影，牵动我深情的愁肠！

      多么素净的月光，照见你妩媚的脸庞．你娴雅婀娜的倩影，牵动我纷乱的愁肠！

      多么明朗的月光，照见你亮丽的脸庞，你娴雅轻盈的倩影，牵动我焦盼的愁肠！

       这样的描写其实就是对生活的一种变相的肯定。

五．

       公元前782年，为政45年的周宣王老先生终于歇菜了，他牛B过，他风光过，他也曾把周朝注入了一针“中兴”的强心剂，几乎让周朝重现繁荣，但是，他老先生一辈子尤其是晚年最大的嗜好就是“战争”，结果一场场战争彻底消耗了周朝最后的那点基业，留给他那个不争气的儿子周幽王的就是一个千疮百孔的烂摊子。

       但是，请注意，穷了周朝，不等于穷了诸侯国，也正是周宣王老先生太热衷去平定那些不听话的蛮夷之族，并以此为“事业”了，所以，周宣王后期对诸侯国的管理基本是放任的，这种放任的结果是，让一些颇具野心和实力的诸侯国，迅速异军突起，成为春秋舞台上，最后决定历史走向的力量，陈国虽然算不上，但是，也人家发展的很平稳。

       客观地说，妫灵不是一个太出色的国君，但是，能守住一份家业，百姓们满意，这就是成功，别的都是瞎扯。

       公元前781年，也就是在周宣王西去的第二年，妫灵的生命也走到了尽头。他比周宣王晚走了一年，这一年，春秋诸侯国都在忙着各自的事情，一脑门子浆糊，只懂得吃喝玩乐的周幽王才不关心他的这些诸侯国呢，折腾诸侯国是这老小子最喜欢的事情，所以后面发生的烽火戏诸侯博美人一笑的故事也就不奇怪了。

        妫灵在位15年，不算是一个很长的执政强度，可以聊以自慰的是，在他执政这15年，他的国他的家还算是风调雨顺，没有起大波澜。在乱世春秋，能做到这样，说实话已经很不容易了。他没有老子妫孝的能耐，连寿命都不如老子，所以，当他恋恋不舍咽下最后那一口他留在这个世界上的那口气的时候，没有人知道他是否走的安然无恙。

       人不见，烟已昏，击缶弹铗谁人论？黄尘滚，红日沉，江山新人别旧君。白首人去，功业诨嗔，东门外，柳成荫，水带浮萍去，功名任你论。

      抚卷而叹：

       渺渺烟波夜色昏，一樽酒尽人销魂；

      历历治国十五载，曲终人去一地尘。

      

                                                             2014年2月12日星期三

油纸伞

来学习{:soso_e160:}

油纸伞

老师确实博学{:soso_e179:}

不爱和尚

读史以明智
但我们读到的历史都已被工具化了
所以，也可以说
明智以后才能读到真正的历史