本帖最后由 醉鹰 于 2014-3-12 16:24 编辑
人道、孝道,伪善、残忍,这串组合好象不搭界,其实不然。
比如在亲人临终时。
我见过多次临终场面,都是徒劳抢救,无一例外。
感触良多。
其实每一个人都明白绝对不行了,仍是叫来医生进行各种无谓的抢救,再环跪病床呼天抢地。
干嘛呢?这就是孝了?
私下也问过,不这样行不行?答案几乎都是没办法,一是觉得良心过不去,尽尽人意;二嘛,怕社会舆论指责:狗日的不孝之子!看到妈(老汉儿)要落气都不救。
何其荒唐!
说白了,考虑的都是自个的感受,浑没为临行人着想。
亲人患了重病,肯定该不遗余力治疗、抢救,这不消说。这里说的是已经无力回天时。
明知亲人要走,就算大罗金仙亲临也绝不能幸免,何不让他少受一点儿痛苦,尽量安祥地离去?
——他走得很安祥,这句话无疑是对亲人和逝者最大的安慰。既如此,何必还要让弥留之际的亲人多受一次折腾?说得残酷点儿,这不是人道、孝道,这是伪善、残忍——最起码也是自私:你倒是良心安然了,也没谁说闲话了,可你为病床上的人想过吗?他得承受多大的痛苦?
尽可能让亲人少受痛苦,带着尊严离去,才是最大的人道、孝道。
我也亲历过几次亲人的离去,只要是有权决断的,绝不瞎折腾。
母亲去世的前一天忽然清醒了,十分清楚地对我说: 幺儿,我要死哒,我要出院。我就假笑: 您莫乱说!医生说哒,您慢慢儿就好哒的个。她毫不妥协: 你莫说那些!我真的晓得。我不想死在医院,我要死在各人屋头,我要死在我各人的床上。她的理由是: 死在医院的话,以后想回家看看时,她的魂找不到回去的路。而死在家里呢,魂有所依,不会四处飘泊。说完定定地看着我,眼神中甚至有些乞求。
事已至此,我们当后人的有什么理由、什么权力拒绝母亲的最后要求?和哥姐们略一商量,当即回家。
第二天清晨,母亲心愿得遂,在我的怀抱中静静离去。真的以为,这比死于冰冷的器械抢救下更能让她的灵魂得到安宁。
还有我的兄弟,我给他扎了几针杜冷丁后,就只紧紧抱着他,让他在我怀里安静离去。
我岳父是个老八路,可能是得益于多年的烽火生涯吧,个性十分刚强,把尊严看得比生命还重。在癌细胞全身扩散后也咬着牙没哼过一声痛,并一直坚持自个进放疗室。直到临终前十来天,哪怕还能颤巍巍地勉强站立,也绝不要人搀扶。可最终还是倒下了,连翻个身的力气也没了,婴儿般羸弱无助。我从他眼神中可以看出,这真比死更让他痛苦。
从他刚强一生的个性上推断,我敢说他绝不愿全身插满各种线管苟延残喘,更不愿弥留时再做无谓的电击抢救啥的。可惜,那时他已不能自我决定。每想到此,我心中就涌起阵阵悲凉。太惨了——我绝不愿那样死去,全无尊严可言。我早就给我儿子说了,如果哪天我不行了,能干净利索咽气,那是蒙上天眷顾。要是绵扯扯的,绝对不能给我插满管子——不然即是不孝,当心老子诀人。
强行“不让死”不但有违自然规律,更徒增痛苦。有这想法的人其实并不少,我有个朋友叫健哥,我俩幅颜色就当到双方老婆、娃儿说过,在一方弥留时,另一个家伙有权直接拔了那些线线管管,让我或他死安顺点儿,双方兄弟姐妹、老婆娃儿俱不准扯皮、无权阻拦。
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