【歌影书博客◆书】NO.06戏侃'三家店' [复制链接]

浊静

主楼

发表于 2014-12-10 16:12 |只看该作者 |倒序浏览 |

本帖最后由浊静于 2014-12-12 14:45 编辑

受人之托，替其将一万颗钢笔字填进田字格中去，于是，我选择究竟可以抄写点什么？从自己喜爱的角度来讲，选择了老聘的《道德经》来抄填，这或是受庄子那篇美仑美奂的《逍遥游》的影响，对道家那飘逸洒脱的情致所向往，觉得做人养心非此不可，里面的道理，适合我们这草根一族去培埴心性，泰然自若地打发平淡的日子。

《论语》呢？仿佛被吹嘘得大了点，因其半部就可治天下，我想，这书定不是写给我看的，天下两字，只有奉天承运者可以捣腾一番，而我，很知足地做一只被陈王讥笑的燕雀。燕雀就燕雀吧，做一只不争不强的燕雀，雀跃着自己的欢喜、自己的知足、自己的命理，不也是挺好的吗？

释迦牟尼不简单，菩提树下硬是悟到了正果，自成一佛。为此，南怀谨老人在‘论语别裁’中，把释、道、儒通俗地比喻成三家店，即释为百货店，道为药店，儒为粮食店。而我，因为这些店都关乎性命的修持，故也常疲惫地浪迹之中。

先秦春秋时代的圣者，确实占了学术的先机，自成一体后，循循善诱大众信徒，得拥者之众而流芳万世。他们几乎摸透了人和社会的属性，铺出一条呵护匆匆行者的路出来，就如“三家店”一样，放置一系列生活中不可或缺的东西，维系着店运兴隆。但我有一个强烈的疑惑，以为老聘开错店了，他本应开一个粮食店，而不是药店。如道一样，存乎于天地间且行影不离，朝夕与聚。至大至微的道，人们是一刻也不可割舍的，如三餐，或日中一食，终是要维系着本命。得正道者生，取邪道者亡。

臆想着，仲尼与老聘无事时下一盘棋，仲尼入世心较重，可能是煞费心机，妙招百出，招招顺乎天时、地利、人和，棋势均匀而不相上下。再看老聘同志，漫不经心，见招就招，全无胜负欲望。设想一番：仲尼终于赢了，大呼‘不亦悦乎！’其心亦喜，其情亦狂。再看老聘，犹自闭目，玄之又玄，似乎棋未下完，心中度衬，夫为不争，故莫能与之争。无非一局棋矣，胜负似有似无，无我之无，安有你有之有？于是仲尼要求自己开储备粮食的店，而老聘便选了药店，倘若人病了，自然也会上门来扶正祛邪的。释迦呢，在华夏市场轮选了百货营生，木鱼、手珠、乃至于《金刚经》一应俱全。药也好，粮食也罢，生命之中，也总是离不得日常工具的。

还有几家老字店呢？大致店面装饰并不华丽，竟争力日渐减弱，疑或早以成为专供商品，不为世人所热议。仅就这‘三家店’而言，到是公婆一家，道理相近，听公公的教诲，不会错，听婆婆的絮叨，也不会错。善听者，贵乎于日常间，可以将其转化为良言妙方，指导自己正道做人做事。记得有句歌词唱得‘跟着感觉走’，若跟着感觉走了，但并没有得到感觉上的快感，这一定是喂哺的感觉差了火候，误导了行程，还浪费了时光。

凭心而论，‘三家店’具有超强的磁场，我已不知依附那一家，这相当痛苦！入世心有之，出世心亦有之。倒腾来倒腾去，把自己完全整得迷迷糊糊。时下，正学着深深呼吸，双手平压，稳着根，拼命极力地善养“感觉”，以杜绝今后驾驭前往而迷了路，偏了道，徒惹得憔悴，这就不值了。为此，现铁定一心，供奉‘即心是佛’！

今日戏侃‘三家店’，算是佛之示道之指儒之修吧，目的打算很明确，据传有海味可挣。勿想起‘酒肉穿肠过’的典故来，无尘可拭又心空无法者，莫不是慧根过人,将劫难过了，酒肉过肠也就过了吧。最后，胡诌一诗于其后，作为戏侃两字的自检，亦作为对‘三家店’的崇尊。

人云不跟语，欲语先自主。

相顾唯一笑，心归三家去。

6 查看全部评分