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《赛德克巴莱》其实就是个信仰问题。当台湾成为日本的殖民地,当原住民成为日本人的奴役时,他们选择的不是反抗。因为历史证明,在压迫之初,几乎很少人去想着反抗暴力,更多的人选择做顺民,因为平民百姓,只要保住性命,填饱肚子,就绝少有人去想着冒危险去造反的事。在大家心中,这些都是“肉食者”的责任和义务,而“非肉食者”能明哲保身是最理想的生活了。
问题是,当高等武力去占领弱势群体的时候,那种天壤之别的优势,注定了不会给弱者者以理想的生活。总不成某个国家劳民伤财流血牺牲侵略了另一个国家,然后让另一个国家老百姓安居乐业?这是不符合逻辑的,傻子都做不出来。日本人不是傻子,所以他们也做不出来,他们和所有侵略者一样,以高压政策来剥削压迫。
如果他们不侵犯赛德克族的信仰,他们会越发猖狂。
台湾雾社是个风景如画的小村子,原住民赛德克人生活在这里,原本以狩猎为生的他们,被日本人强迫去采伐樟树,换来微薄的报酬。他们可以生活窘迫,忍辱偷生,但他们不能让日本人践踏信仰。所以,当首领赛那鲁道的儿子举行婚礼时,日本军警打翻了新郎递过来的喜酒,侮辱了赛德克人,所以赛德克人愤怒地暴打了军警。事后,赛那鲁道试图送礼来求得原谅,但他得知,日本人已经准备严惩打人者时,他才幡然省悟,跟侵略者求饶,等于是羊入虎口。
赛德克人起义了,他们趁着日本人的运动会,杀死了一百多个日本人。这下,引来了三千军队的大举进攻。赛德克人只有三百壮士,却仗着熟悉的地势,与日本人做殊死的搏斗。残烈的搏杀让嚣张的日本兵胆寒,他们最后动用了山炮和飞机,才将那些持有猎枪和弯刀的赛德克人打败。
最后的结局是悲壮的,赛那鲁道自杀,族中青壮年自杀,妇女孩子为了让他们更好地战斗,更是早早地自杀。赛德克人崇拜彩虹,崇拜巨木,他们选择的自杀方式,多数是在巨木上吊死。日本人看到那些被坠弯的树枝,不禁震撼:他们的传统武士道精神,竟然在这个台湾的小山村中重新上演了。
信仰,让人无所畏惧,让人乐于牺牲。这是真正的信仰!凡是真正的信仰,都值得尊重。所以日本人作战不利时剖腹,这就很让人尊重。等到战败了天皇不剖腹,这就等于愚弄日本民众了嘛。到后来东条英机开枪自杀未遂,却没有选择刚烈的切开肚子挑出内脏,这桩丑剧让观众失望透顶。所以这伙不死的日本人,都是伪信仰。真正的信仰是全民族都剖腹,那何等刚烈。全剖死了,日本国盖上一千万个神社,剩下的寡妇们天天去参拜,也没人反对,只会赞赏,为什么,信仰万岁嘛!
反面中国人呢,是一种功利性的信仰,这座庙灵,就去磕头烧香,佛祖保佑。那座庙不灵,就离得远远的,对那庙里的佛也经常加以诟病。所以说有用的就去信,没用的就不去信。赶上高考的时候,家长们把头都磕碎了,捐的银子够寺里和尚养一群小老婆的,都想让佛祖保佑。问题是如果佛祖真保佑了,一些平时旷课早恋的都考高分了,让那些寒窗苦读的怎么办?这不是让佛祖作弊吗?所以佛祖一定烦透了来给他烧香的人,保佑他吧,自己人品毁了;不保佑他吧,让他说自己不灵光。左右为难,还是还俗吧,省得烟熏火燎的;或者,干脆交给阎王爷处理吧。
封建传说十八层地狱中,有一层地狱专门是惩罚那些亵渎神灵的。你可以不信,但不要亵渎,我想,佛祖把这难题交给阎王爷处理,是因为他清楚看出来,这些利用他来挣钱的花和尚,这些求他作弊的人,全是在亵渎他。
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