《世说新语》笔记

榆园书话

　【原文】
　　
　　十八、梁王、赵王，国之近属，贵重当时。裴令公岁请二国租钱数百万，以恤中表之贫者。或讥之曰：“何以乞物行惠？”裴曰：“损有余，补不足，天之道也。”
　　
　　【注释】
　　
　　梁王：司马彤字子徽，司马懿之子，司马炎称帝后封为梁王，任大将军、太宰，为人还算恭谨，却没有治国的才能。
　　
　　赵王：司马伦字子彝，司马懿之子，西晋建立后，封为琅琊郡王，后改封赵王。任安北将军、镇西将军。曾发动政变杀了贾后，逼晋惠帝禅位，自立为帝，改元建始，旋即被齐王司马囧为首的诸王推翻，兵败被杀。是“八王之乱”的罪魁祸首之一。
　　
　　裴令公：裴楷字叔则，山西河东人，魏晋名士，出身著名世家大族河东裴氏，弱冠成名，，相貌英俊，器宇轩昂，博览群书，精通理义，时称“玉人”。年轻时与王戎齐名，为司马氏所用，西晋建立后，以盛德居高位，官至右军将军，侍中。惠帝时，因八王之乱而屡遭祸难，侥幸不死，出任中书令，不久病逝。
　　
　　天之道，损有余而补不足：语出《老子》：“天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。孰能有余以奉天下？其唯有道者。
　　
　　【简译】
　　
　　梁王和赵王都是皇帝的近亲，位尊权重于当时。裴楷每年都要求梁王和赵王从封邑收入中拿出几百万钱，用来救济皇室表亲中的贫困者。有人讥讽他说：“为什么要用乞讨来的钱来施恩惠呢？”裴楷说：“用有余来补不足，正是奉行天道啊”
　　
　　【解读】
　　
　　1，裴楷一代名士，其事迹在《世说新语》中记载颇多，读完再整理。
　　
　　2，八王之乱：中国历史上一个重大的事件。闲师写过“晋惠帝皇后贾南风”即八王之乱的始作俑者。八王之乱前后十六年，直接导致西晋灭亡和东晋南北朝三百年动乱，一两句话说不清楚。本篇重在通读《世说新语》，历史人物事件只能一带而过。

花开富贵

不是有个《世说新语》的笔记吗？那个删了？

榆园书话

花开富贵 发表于 2016-5-27 06:42
不是有个《世说新语》的笔记吗？那个删了？

上次上刑场，做好了牺牲准备。

轻言

请问，“司马炎称帝”与“西晋建立”是不是一回事，梁王与赵王应该是兄弟，他们是同父同母还是同父异母？瞧我这问题

榆园书话

轻言 发表于 2016-5-27 17:00
请问，“司马炎称帝”与“西晋建立”是不是一回事，梁王与赵王应该是兄弟，他们是同父同母还是同父异母？瞧 ...

司马炎称帝跟西晋建立是一回事。

不同的表述。

梁王跟赵王是兄弟，都是司马懿的儿子。应该是同父异母。

因为《世说新语》此则提到了梁王赵王，所以略加了解即可。是否同父同母，知不知道无所谓。

我们学习文史，对这些细节可以忽略。因为这些细节并未在历史上造成什么影响。

落花生

这个解读比较详细，不错！

轻言

榆园书话 发表于 2016-5-27 17:25
司马炎称帝跟西晋建立是一回事。

不同的表述。

哈哈，谢谢解释。当时想接着问，时间一久不记得了。挺佩服读古书的人，我古文差，写出的字便缺少思想。

榆园书话

轻言 发表于 2016-6-2 15:56
哈哈，谢谢解释。当时想接着问，时间一久不记得了。挺佩服读古书的人，我古文差，写出的字便缺少思想。

榆园书话

　  【原文】
　　
　　王戎云：“太保居在正始中，不在能言之流。及与之言，理中清远，将无以德掩其言！”
　　
　　【注释】
　　
　　太保：指王祥。
　　
　　【简译】
　　
　　王戎说：太保王祥处在正始年间，不在擅长清谈一类人物之列，等到同他交谈时，他所说的道理无不恰到好处，清雅而又深远，莫非是因为他的德行过高而掩盖了他善于清谈的才能吗？
　　
　　【解读】
　　
　　正始：曹魏第三任帝王曹芳的年号。在240年—249年。曹魏第二个帝王曹叡没有留下子嗣，于是把宗亲的儿子曹芳收为养子。239年，曹叡立八岁的曹芳为太子，当天曹叡驾崩，曹芳被立为皇帝，由大将军曹爽和司马懿共同辅政，第二年改年号为正始。
　　
　　正始年间是曹魏集团内部斗争和司马氏争夺政权最激烈的时期。到正始十年【公元249年】，曹魏政权完全落入司马氏手中，同年四月改年号“嘉平”。 魏晋名士“清谈”之风始于正始。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名士风流，盛于雒下。世称正始之音。
　　
　　嘉平六年，（公元254年）司马师废掉曹芳，立曹髦为帝。封曹芳为齐王。265年，司马炎称帝，建立晋朝，曹芳被封为邵陵县公，死后谥“厉公”。晋朝没有给曹芳上帝号和庙号。所以曹芳当了一回皇帝，只有年号，却没有帝号，史称“魏齐王曹芳”。

榆园书话

　　【原文】
　　
　　二十、王安丰遭艰，至性过人。裴令往吊之，曰：“若使一恸果能伤人，浚冲必不免灭性之讥。”
　　
　　【注释】
　　
　　王安丰、浚冲：均指王戎。
　　
　　灭性：《孝经》云：毁不灭性，圣人之教也。——哀伤不应灭绝人性之常，指不危害身体健康，是圣人的教诲。
　　
　　【简译】
　　
　　王戎遭遇父母大丧，哀痛之情超过常人，裴楷前去吊唁，说：假如极度悲哀真的能伤害人的身体，那么王戎必定免不了要受到违背圣人教诲的讥讽了。
　　
　　【解读】
　　
　　王戎别称王濬冲、王安丰、阿戎。
　　
　　安丰：王戎曾因伐吴有功而封安丰县侯，故名。
　　
　　浚冲、濬冲：王戎字濬冲，古代时，濬（jun）通“浚”，故亦有史料写作“浚冲”。
　　
　　阿戎：古代“阿”（读a一声）有呵护之意，故称“阿”为敬意。如《木兰辞》有“阿爷、阿姊”。

刘创驾到

轻言 发表于 2016-5-27 17:00
请问，“司马炎称帝”与“西晋建立”是不是一回事，梁王与赵王应该是兄弟，他们是同父同母还是同父异母？瞧 ...

问的妙。答的不妙。
我以为能从这问题上出点彩呢。都做好了看热闹的准备了………………。
失望……

刘创驾到

损与补，果如斯言么？
据说，有人另有版本，且与这个互为水火…………

轻言

刘创驾到 发表于 2016-6-6 15:37
问的妙。答的不妙。
我以为能从这问题上出点彩呢。都做好了看热闹的准备了………………。
失望……{:1_ ...

看笑话花生说你写了《我们仨》，发来给我们学习下呗

刘创驾到

轻言 发表于 2016-6-7 16:44
看笑话花生说你写了《我们仨》，发来给我们学习下呗

应该翻我早先的贴子能找到吧。

榆园书话

　　【原文】


    二十一、王戎父浑有令名，官至凉州刺史。浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相率致赙数百万，戎悉不受。
　　
　　【注释】
　　
　　王浑：王浑字长源，山东琅琊人，魏晋名士王戎的父亲。曹魏时任凉州刺史。
　　
　　【简译】
　　
　　王戎的父亲王浑，很有名望，官至凉州刺史，王浑死的时候，凉州辖下各郡的旧部下都怀念他的仁德和恩惠，相继送来办丧事的资费几百万钱，王戎全部（退还）未接受。
　　
　　【解读】
　　
　　“此王浑非彼王浑”
　　
　　魏晋时期还有另外一个叫王浑的人。
　　
　　王浑字玄冲，山西太原人，魏晋名臣。生于官宦世家，曹魏司空王昶之子。承袭父“京陵侯”，晋初任凉州刺史，后转征虏将军，伐吴有功，封“京陵公”，征东大将军。晋惠帝时封司徒，加侍中。“八王之乱”始，投靠贾皇后，声名日减。
　　
　　薨：古代称诸侯或有爵位的大官死去。
　　
　　中国古代，不同等级的人死亡，有不同的说法。
　　
　　天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死称不禄，庶人死称死。——《礼记》

榆园书话

刘创驾到 发表于 2016-6-7 16:46
应该翻我早先的贴子能找到吧。

自己找来发到书房。

快点地。

榆园书话

　　【原文】
　　
　　二十二、刘道真尝为徒，扶风王骏以五百疋布赎之，既而用为从事中郎。当时以为美事。
　　
　　【注释】
　　
　　刘道真：刘宝字道真，山东邹城人，西晋时期将领、学者。善骑射，通经史。
　　
　　扶风王：司马俊字子臧，司马懿第七子，司马炎称帝后，封汝阴王，后迁镇西大将军，封扶风王，于晋初诸藩王中最具名望，死后追封大司马，侍中。谥号“武”。
　　
　　【简译】
　　
　　刘道真曾经是服役的犯人，扶风王司马俊用五百匹布把他赎出来，不久又任用他做从事中郎，当时的人把这件事传为美谈。
　　
　　解读：
　　
　　徒：本义为步行，动词。转义为名词，步行的兵卒（先秦盛行车战，车上的兵士称“甲士”，车下跟着战车走的兵士称“徒”）；引申为“同党、门徒”，又转义为“徒刑”：做苦役是对罪犯的惩罚；“服刑的犯人”。
　　
　　这里指服刑役的人。
　　
　　疋：这个字有三个读音：1、pǐ:，量词，同“匹①”：整卷的绸或布。2、yǎ，古同“雅”：尔疋即尔雅。3、shū ：脚。
　　
　　赎：本义:用财物换回人或抵押品。古代刑法，用财物可以抵免刑罚，曰“赎”。
　　
　　【题外话】：哥写《世说新语》读书笔记，针对高中以上文化、文言文已经过关的版友，本来只想注释人名，从而“以人带事”、“以文带史”。不对文言词语做注释，但最近发有人偷摸跟着学，但文言文不过关，看不懂还直磨叽。遂增此项。
　　
　　说句狂话：不仅文言文，但凡中国古典文学，有不懂的都来请教醉笑。
　　
　　不服来辩。

我是来打酱油的

榆园书话 发表于 2016-6-11 15:58
　　【原文】
　　
　　二十二、刘道真尝为徒，扶风王骏以五百疋布赎之，既而用为从事中郎。当时以为美事 ...

醉笑改狂笑了。

轻言

初中以下可以跟读么

榆园书话

轻言 发表于 2016-6-13 16:11
初中以下可以跟读么

呵呵。逗他们玩的。
轻言，大家都在水区唱歌，你不去玩啊。

轻言

榆园书话 发表于 2016-6-13 16:13
呵呵。逗他们玩的。
轻言，大家都在水区唱歌，你不去玩啊。

我不会唱呢，你唱没我去听

醉笑陪君三万场

轻言 发表于 2016-6-13 16:15
我不会唱呢，你唱没我去听

有唱。

http://www.bdlxbbs.com/forum.php ... &extra=page%3D1

http://www.bdlxbbs.com/forum.php ... &extra=page%3D1

使劲鼓掌！

轻言

去支持了，flash过期，下载就死机，讨厌的苹果电脑，迟些下载了认真听。

轻言

你怎不代表书房呢，企鹅不是准备出马？

轻言

赶紧代表书房出战，看看别人都友情支持了

榆园书话

轻言 发表于 2016-6-13 16:39
赶紧代表书房出战，看看别人都友情支持了

都是旧歌，就不代表书房丢人了。

继续读书。

榆园书话

　　【原文】
　　
　　二十三、王平子、胡毋彦国诸人，皆以任放为达，或有裸体者。乐广笑曰：“名教中自有乐地，何为乃尔也！”
　　
　　【注释】
　　
　　王平子：王澄字平子，琅琊临沂人，晋代名士。王衍的弟弟，王戎的堂弟。尚清谈，勇力过人，盛名在王敦之上，常侮辱王敦。晋惠帝时任荆州刺史，不理政务，饮酒作乐，滥杀无辜。312年，元帝召为祭酒，应召路上被王敦设计杀死。
　　
　　胡毋彦国：胡毋辅之字彦国，山东泰安人，晋代名士。生于官宦世家，少有高名，不拘礼法，嗜酒放浪，与王澄、王敦、庾敳都跟太尉王衍亲近，号“四友”。
　　
　　乐广：乐广字彦辅，河南南阳人，晋代名士。出身寒门，少有重名，为王戎、裴楷所赏识，步入仕途，官至中书令，史称“乐令”。性情冲约，寡欲，善清谈，与王衍同为西晋清谈领袖，“故天下言风流者，谓王、广为首。”
　　
　　【简译】
　　
　　王澄、胡毋辅之等人，都把任性放纵当做通达，甚至有人赤身裸体（饮酒作乐），乐广笑话他们说：名、教之中本来就有快乐的境地，为什么还要这样子呢？
　　
　　【解读】
　　
　　胡毋：亦写作“胡母”，但依然读作“Hu wu”.一个很少见的复姓。中国古代复姓很多，多到几百个，现存的复姓据说有八十多个。
　　
　　乐广：姓乐。乐字有四个读音。
　　
　　1，lè：欢喜：快乐。
　　
　　2，yuè：⑴和谐成调的声音，音乐。⑵姓氏。做姓氏时，读若“月”。《水浒传》里有个会唱歌的，叫“乐和”，绰号“铁叫子”。
　　
　　3，yào：文言，表示喜好、欣赏：知者乐水，仁者乐山。——此处：乐读若“药”，不可读作“lè”。有多少人把这句话读作“知者lè水，仁者lè山”？
　　
　　又：知在此处是“智”的通假字，读“智”，义亦同。
　　
　　4、lào：地名用字：河北省乐亭县，乐亭大鼓；山东乐陵，读若“涝”。
　　
　　小时候听过一段子，说有个学生名叫“乐乐乐”，老师点名时喊：lè-lè-lè .于是学生哈哈大笑。按说这个乐乐乐，应该读作“yuè-lè-le ”，是不是？

    可知开卷有益，汉语博大精深，学无止境。

刘创驾到

等我有空，来抽抽你。
另，哥，干点正事不行么？
打架需要好对手。
比如我。

榆园书话

刘创驾到 发表于 2016-6-20 15:24
等我有空，来抽抽你。
另，哥，干点正事不行么？

写了好多，又删除了。

哥不玩了。离开书房。

榆园书话

休息几天。