“家”与“国”及“国家”与“家国”考略（依据deepseek）

秦鲁子

“家”与“国”及“国家”与“家国”考略（依据deepseek）

***第一：“家”字出现得比“国”字早

“家”字最早见于甲骨文。甲骨文的“家”字形上面是“宀”（mián），表示与房室有关，下面是“豕”，即猪。

“国”字的初文是“或”，在殷商甲骨文卜辞里，尚未有非常明确、直接表示“国家”意义的“国”字写法。直到西周青铜器何尊出土，上面有“宅兹中或（国）”的铭文，才算是目前所知“中国”一词中“国”字较早的实物记录。

***第二：“国家”一词出现得比“家国”一词早

“国家” 一词的组合出现，可追溯至春秋战国时期。

在《墨子·尚同下》中有 “今者王公大人为政于国家者” ，《孟子·离娄上》提到 “人有恒言，皆曰天下国家，天下之本在国，国之本在家，家之本在身” 。此时 “国家” 的含义，已经与现代所理解的由领土、人民、政府等要素构成的政治共同体概念相近。
“国”原指城邑、邦国，“家”起初指家族、家庭。随着社会发展，“国家”逐渐融合二者概念，既包含领土、政权等“国”的要素，也涵盖了基于血缘、地域形成的社会共同体等“家”的意味 ，反映了当时人们对政治实体与社会结构关系的认知。

“家国” 一词较早出现于西汉时期。

在西汉戴圣编纂的《礼记·大学》中有 “身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平” 的论述，蕴含了家国相关理念 。虽未直接提及“家国”，但阐述了个人、家庭与国家治理间的紧密联系。
直接出现“家国”表述的，是东汉时期的文献。如《后汉书·桓荣丁鸿列传》中记载丁鸿上书称“凡人之心理不相远，其所不安，古今一也。百姓喁喁，莫不内怀怨怒， 言有同异，意有是非， 故《易》曰：‘屯其膏，小贞吉，大贞凶。’ 夫区区之隔，塞井夷灶者， 皆欲大其私而不顾家国者也 。”此处“家国”指代国家 ，体现个人对国家应有的责任意识。 此后，“家国”一词在文学、政论等各类作品中频繁出现，家国情怀也成为中国传统文化中重要的精神内涵。

云自在

秦兄，好帖要发红杂一份。

春水秋霜伊人

知识性，人文性，可圈可点，都有可读。

春水秋霜伊人

昨天看央视“郭店楚简”，梳理传统和经典要义还行。是趋于正途的方向。

周文王

以家为国，不出客厅，

以国为家，四海之内。

家国之上，还有天下。

秦鲁子

云自在 发表于 2025-7-7 11:49
秦兄，好帖要发红杂一份。

那必须的。

知音

和平时期看不出来，面临着巨大变故的时候可能会体现出家国的力量。

芳源

知音 发表于 2025-7-7 17:27
和平时期看不出来，面临着巨大变故的时候可能会体现出家国的力量。

我从来不信这些
真有变故

权贵第一个跑路

那些爱国者，也可能第一个跑路——但凡他们有一点办法。

绝对不主流

芳源 发表于 2025-7-7 17:29
我从来不信这些
真有变故

赈灾是人类成立国家的重要目的之一，正确的抱团取暖

芳源

绝对不主流 发表于 2025-7-7 17:50
赈灾是人类成立国家的重要目的之一，正确的抱团取暖

请参考中国红十字会
你们这些人讲的都是理论上的
概念上的，和实际相距不知多少万公里去了。。。。
而且我相信六星真正在一线参与过抗灾的，屈指可数
我是真正参加过的。

大志

芳源 发表于 2025-7-7 17:29
我从来不信这些
真有变故

金豆豆

那谁说的，聚是一团火，散是满天星。。。

绝对不主流

芳源 发表于 2025-7-7 19:42
请参考中国红十字会
你们这些人讲的都是理论上的
概念上的，和实际相距不知多少万公里去了。。。。{:1_ ...

警察是执法人员，这不是理论而是实践
有警察执法犯法，也不能改变这种实践

芳源

绝对不主流 发表于 2025-7-7 22:16
警察是执法人员，这不是理论而是实践
有警察执法犯法，也不能改变这种实践

你的思维有跳跃性
说白了就是不连贯，
容易给人误会

绝对不主流

芳源 发表于 2025-7-8 05:54
你的思维有跳跃性
说白了就是不连贯，
容易给人误会

我用了类比
国家的赈灾功能是实践而不是理论，就像警察执法功能

芳源

绝对不主流 发表于 2025-7-8 08:08
我用了类比
国家的赈灾功能是实践而不是理论，就像警察执法功能

赈灾和执法可以类比 ？