本帖最后由 归隐宋朝 于 2016-8-31 16:51 编辑
春秋末年，晋国的智伯因为胡作非为，不但丢了自己性命，灭了家族，还导致晋国被分裂。《资治通鉴》的作者司马光有感于此，写下一篇有名的评注。
原文说：“智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也；然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚。棠溪之金，天下之利也；然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才智兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人，何则? 君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣，愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉!夫德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉!故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉!”
智伯、韩康子、魏桓子和赵襄子这四个人都是晋国的卿大夫，它们各有领地，唯有智伯地盘大，兵多势盛。智伯仗恃这个向韩康子要一块地盘，韩康子不想给他，韩相段规劝韩康子说，智伯这个人贪图小利而刚愎横暴，咱们不给他，他就要来侵略，不如先给他。他得到甜头会更狂悖，必然还要向他人索要，人家不给，智伯就要发动侵略。这样我们得免于祸，而能蓄势待变。韩康子就把一万户的城邑割给了智伯。
智伯果然又向魏桓子索要土地，桓子很反感。魏相任章说，智伯无故索地，诸侯必然畏惧。咱们把土地给了他，智伯会更加骄横。他骄横而轻敌，我们和诸侯畏惧而亲和，以相亲的力量对付轻敌的人，智伯的性命不会久长了。现在我们不能单独给智伯以侵略的借口 。魏桓子说，那就给他吧。
智伯吃顺了嘴，又去逼迫赵襄子，索要赵的领土蔡和皋狼这两个地方。赵襄子是个硬头子，坚决不给。智伯大怒，命令韩和魏的军队协同自己去攻打赵国。赵襄子自知抵挡不住，就撤退到晋阳。智伯率领联军把晋阳包围起来，决河堤灌城。大水快淹到晋阳城头，城里人的锅灶里都生出青蛙来，可是人民没有叛降的意思。眼看城池将破，智伯洋洋得意地给韩魏两家说，我现在才知道，水也可以消灭一个国家！魏桓子用胳膊肘捣了一下韩康子，韩康子用脚踢了一下魏桓子，二人都心领神会，知道了对付智伯的办法。
智伯手下有个叫浠疵的人，观察到韩和魏心有异志，向智伯进言：赵很快就要亡了，韩和魏肯定明白，下一回的危难必然要加临到他们头上。我看到韩和魏这两个头头面带忧色，知道了他们心里是在想叛逆的事情。智伯不相信这些话，拿浠疵这些言语去问韩康子和魏桓子。二人急赤白脸信誓旦旦，说绝无此事，我们还想跟着您瓜分赵国的土地呢。浠疵看智伯利令智昏的样子，知道这个主子没救了，就借故去齐国躲了起来。
晋阳城里的张孟谈受赵襄子委托，从城里偷偷出来，找到韩康子和魏桓子，三方一番密谈，定下反攻计划。赵襄子夜里派人杀了智伯的守护河堤的兵士，从河的另外一处毁决堤坝，凶猛的大水扑向智伯的军营。智伯的军队突然遭到水淹，乱成一锅粥。韩和魏的军队从两翼夹击智伯，赵襄子率领突围的士兵从正面攻击上来，智伯的兵众大败。
智伯被杀，家族也遭到屠灭。韩魏赵三家共同分割了智伯的领土，晋国就此分成了三个国家，这就是历史上有名的三家分晋。
赵襄子愤恨难泄，把智伯的头颅骨用漆涂过，当饮用酒水的器具。
《列子.汤问》里有个智叟，不知和智伯是不是一家子。他笑话愚公挖太行王屋二山是不自量力，可见他是不赞成干不可能的事情。估计智伯也不赞成挖山，但他主张打人。他认为挖山很难，打人容易。以众凌寡，唯我独尊，欺负几个邻邦有如捏烂杏一样。他唯独忽视了蚂蚁的力量。你可以踩死蚂蚁，甚或可以汤浇蚁穴，如果千万只蚂蚁合力向你进攻，即使你猛如虎壮如牛，顷刻也被蚂蚁啃啮尽净。
“河曲智叟亡以应”，不知他老人家干啥去了；大英雄智伯却和韩魏赵三家死磕起来。智叟不知所终，智伯的头骨确凿是成了饮器。爹娘生成形体发肤，天地赋予神明智慧，诸侯奉你为盟主，不思有益于天下苍生，不思家国福祉长久，却逞勇使气，狂悖已极，终至身死族灭。
脑仁不给脑壳做主，弄到这步田地，怨谁个？
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雷达卡
发表于 2016-8-30 23:01
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实在不好意思，忤了您的美意
发表于 2016-9-1 12:04
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