本帖最后由 知音 于 2009-12-11 12:06 编辑
写下“婊子”这个词的时候，总感觉有一些鄙夷的成分在里边，但事实上我内心深处并没有多少这种感觉。想把这个词替代成“性产业工作者”，但再想一想，所有的一切都不过是一个名词而已，他的本质是一样的，只要心中能持一份平等心，又有何妨。
现代人喜欢在一些名词上玩各种花样，比如经济衰退就是衰退，称为负增长，其实也是一回事。屁股就是屁股，叫成臀部，其实也是一回事。操B就是操B，叫成做爱，其实也是一回事。强盗就是强盗，叫成公仆，其实还是一回事。
过去把社会上的人划为三教九流，三教自然是僧道儒，而九流，其实他还分上九流 ，中九流，下九流。
婊子虽然是归为下九流，但她在下九流中排名身份其实是靠前的。所谓一流巫，二流娼，三流大神四流梆，五剃头六吹手，七戏子八叫街九卖糖。
从中可以看出，婊子比现在我们称之为电影名星的身份还要高出不止一等。
纵观中国历史乃至世界历史，“巫”和”娼”是伴随着人类文明的发葫期就有了的。
中国古老的象形文字，实在是非常值得研究，比如“巫”字，这其实是一个非常好的字，上边一横代表天，下边一横代表地，中间两个人字代表阴阳二人，与天地沟通。
而这个“娼”字，是一女，日，日了再日。也就是说，她的工作就是这个。（不要跟我探讨郭晶晶的名字有什么含义，我现在很忙，在写文章呢。）
性是人类最原始，但也是最神圣的东西。它是一条纽带，把人类的繁洐和人类的感情联系在一起。人之才为人。而婊子所从事的，正是这么一份很有意义的工作。
婊子被人们所广泛垢病的，是她的虚伪，有一付对联是这样说的：上联：假情假义假温柔，下联：假名假姓假地址，横批：五十一百。所谓的婊子无情，戏子无义。也就是指的这点。
但是我们必须认识到，这是她的工作性质决定的，做为一个婊子，她只为顾客提供性服务，但是太多的顾客，他除了性之外还想要爱，这无疑是一种非常不合理的要求。就好象你去商店买一件家用电器，还要把为这种电器做广告的明星也弄回家一样。稍微认真思考一下就能想明白，那有他妈的几百块钱就能买到真爱的？而一个婊子如果真的去爱了，她的爱甚至要比一些所谓的清纯玉女要真挚强烈的多的多。有杜十娘怒沉百宝箱，有红拂夜奔。有梁红玉击鼓助战。等等等等，实在是不胜枚举。杨玉莹的故事相信大家都知道，至于优秀民歌歌手咱也别多说了，总之演艺圈的那些龌龊事，充分说明了戏子和婊子确实差的不是个档次。
但是很多人还是看不起婊子，甚至包括那些暗地里也做婊子的戏子。原因无非是因为婊子是靠出卖肉体生存的。那么在这篇东西的最后，我想说一说孟子的《齐人有一妻一妾》
齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。”
蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者乞其余；不足，又顾而之他——此其为餍足之道也。
其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此。”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。
由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。
孟子的这篇东西的文眼在最后一句，也就是说那位齐人，很可怜。但那些所谓的达官贵人，一方面牛B哄哄，但在另一方面，也是卑弓曲膝，摇尾乞怜。和这位齐人没有什么分别。
同样的，这世间有人出卖良知，有人出卖智商，有人出卖体力，有人出卖自尊，有人出卖肉体。
这中间并没有什么区别。
如果一定要在其中分个高下的话，以我看，婊子比所谓的公仆，还要高上几个档次。 | 
雷达卡
发表于 2009-12-10 21:58
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