本帖最后由 知音 于 2009-12-11 12:06 编辑
写下“婊子”这个词的时候,总感觉有一些鄙夷的成分在里边,但事实上我内心深处并没有多少这种感觉。想把这个词替代成“性产业工作者”,但再想一想,所有的一切都不过是一个名词而已,他的本质是一样的,只要心中能持一份平等心,又有何妨。
现代人喜欢在一些名词上玩各种花样,比如经济衰退就是衰退,称为负增长,其实也是一回事。屁股就是屁股,叫成臀部,其实也是一回事。操B就是操B,叫成做爱,其实也是一回事。强盗就是强盗,叫成公仆,其实还是一回事。
过去把社会上的人划为三教九流,三教自然是僧道儒,而九流,其实他还分上九流 ,中九流,下九流。
婊子虽然是归为下九流,但她在下九流中排名身份其实是靠前的。所谓一流巫,二流娼,三流大神四流梆,五剃头六吹手,七戏子八叫街九卖糖。
从中可以看出,婊子比现在我们称之为电影名星的身份还要高出不止一等。
纵观中国历史乃至世界历史,“巫”和”娼”是伴随着人类文明的发葫期就有了的。
中国古老的象形文字,实在是非常值得研究,比如“巫”字,这其实是一个非常好的字,上边一横代表天,下边一横代表地,中间两个人字代表阴阳二人,与天地沟通。
而这个“娼”字,是一女,日,日了再日。也就是说,她的工作就是这个。(不要跟我探讨郭晶晶的名字有什么含义,我现在很忙,在写文章呢。)
性是人类最原始,但也是最神圣的东西。它是一条纽带,把人类的繁洐和人类的感情联系在一起。人之才为人。而婊子所从事的,正是这么一份很有意义的工作。
婊子被人们所广泛垢病的,是她的虚伪,有一付对联是这样说的:上联:假情假义假温柔,下联:假名假姓假地址,横批:五十一百。所谓的婊子无情,戏子无义。也就是指的这点。
但是我们必须认识到,这是她的工作性质决定的,做为一个婊子,她只为顾客提供性服务,但是太多的顾客,他除了性之外还想要爱,这无疑是一种非常不合理的要求。就好象你去商店买一件家用电器,还要把为这种电器做广告的明星也弄回家一样。稍微认真思考一下就能想明白,那有他妈的几百块钱就能买到真爱的?而一个婊子如果真的去爱了,她的爱甚至要比一些所谓的清纯玉女要真挚强烈的多的多。有杜十娘怒沉百宝箱,有红拂夜奔。有梁红玉击鼓助战。等等等等,实在是不胜枚举。杨玉莹的故事相信大家都知道,至于优秀民歌歌手咱也别多说了,总之演艺圈的那些龌龊事,充分说明了戏子和婊子确实差的不是个档次。
但是很多人还是看不起婊子,甚至包括那些暗地里也做婊子的戏子。原因无非是因为婊子是靠出卖肉体生存的。那么在这篇东西的最后,我想说一说孟子的《齐人有一妻一妾》
齐人有一妻一妾而处室者,其良人出,则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者,则尽富贵也。其妻告其妾曰:“良人出,则必餍酒肉而后反;问其与饮食者,尽富贵也,而未尝有显者来,吾将瞷良人之所之也。”
蚤起,施从良人之所之,遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间,之祭者乞其余;不足,又顾而之他——此其为餍足之道也。
其妻归,告其妾,曰:“良人者,所仰望而终身也,今若此。”与其妾讪其良人,而相泣于中庭,而良人未之知也,施施从外来,骄其妻妾。
由君子观之,则人之所以求富贵利达者,其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣。
孟子的这篇东西的文眼在最后一句,也就是说那位齐人,很可怜。但那些所谓的达官贵人,一方面牛B哄哄,但在另一方面,也是卑弓曲膝,摇尾乞怜。和这位齐人没有什么分别。
同样的,这世间有人出卖良知,有人出卖智商,有人出卖体力,有人出卖自尊,有人出卖肉体。
这中间并没有什么区别。
如果一定要在其中分个高下的话,以我看,婊子比所谓的公仆,还要高上几个档次。 |