特开帖表扬梁老，兼请教一个问题

徐公孰

梁老，

欣闻昨夕"克服了一定要辩论出真知的臭毛病"，今朝特别表扬。在不惑之年而知天命，在酒酣若火时而能心明如水，真是扬扬之喜啊。

乘着高兴，谈谈余华的《活着》。


书，没看完。电影，没看过。电视，不知有没有。书评与影评，没有听到有说半个不字的，一边压倒性地喝彩。当我拿起《活着》，在书架前快速浏览二十来页，搁下，至今未置一顾。

看到梁老读此小说有心得，曰：


"人，应该有更美好的生活，更有尊严的活法。"


特别请教，"尊严"的具体含义是什么？有什么可方便实行的通用的衡量标尺么？我个人的看法是，"标尺"好像不止一把，每一把标尺都在不同范围的人群里使用。这种看法隐隐约约，影影绰绰，归根到底还是难以明了。所以特地请教，请梁老闲暇时答复。

简一竹

我还纳了闷儿了，哪个梁老，才知道时老丑。

金牌打手

水阔山长 发表于 2022-6-6 14:44
居高临下，碾压式对话。
站位太高，
人呐，规则都是捆绑他人的

给你选票。
你的土地能私有。




公知们的常用手法。
今天还有跳忠字舞。

好像遵纪守法就是跳忠字舞。

水阔山长

金牌打手 发表于 2022-6-6 14:35
我只看到了古早公知们的惯用手法。

你是愚昧的。

居高临下，碾压式对话。
站位太高，
人呐，规则都是捆绑他人的
人呐，何时能听得进去不同意见，尤其是反方乃至对手意见，才是摆脱了奴性

金牌打手

水阔山长 发表于 2022-6-6 14:30
看不到观点，只看到情绪。
看不到理性讨论，只看到激情发泄。
看不到话题主旨，只看到无限延伸和偷换。

我只看到了古早公知们的惯用手法。

你是愚昧的。
你是未开化的。
你体会不到我的精妙。
你是奴才。
我为你的处境悲哀。


吧啦吧啦。

这是个等级森严的社会。
有趣有趣。
我还是那句话。
吃着党国的饭砸着党国的锅的人。
你信他？

他画个饼子自己不吃给你吃。
有趣。

水阔山长

看不到观点，只看到情绪。
看不到理性讨论，只看到激情发泄。
看不到话题主旨，只看到无限延伸和偷换。
看不到一个人的思想体系，只看到口水碎沫。
看不到对异见的冷静分析，只看到情绪主导下的本能反应。


对号入座一下

金牌打手

看到你们的模式就笑了。




反省出来的结果。

徐公孰

跳梁老丑 发表于 2022-6-6 14:17
按照你们的思维模式，
我可以论证花生是松树上结的果实，保证气死一群农大教授。
但，意义何在，浪费彼 ...

可以，洗耳恭听。

看来是要停止讨论"尊严"，那就看看你怎么论证花生结在树上吧。

徐公孰

每一个句子，我都赘上一句：对吧？

还没有下结论呢，现在正开放对话。


开放透明的对话，为什么要用"蒙"人这种词语呢。

跳梁老丑

跳梁老丑 发表于 2022-6-6 14:13
你这种习惯真是改不了了。
自己预设结论然后强行填充逻辑链条使其成立，只能蒙蒙走马观花不认真的人。

按照你们的思维模式，
我可以论证花生是松树上结的果实，保证气死一群农大教授。
但，意义何在，浪费彼此的宝贵时间吗？

徐公孰

跳梁老丑 发表于 2022-6-6 14:13
你这种习惯真是改不了了。
自己预设结论然后强行填充逻辑链条使其成立，只能蒙蒙走马观花不认真的人。

公开的，白纸黑字，不存在"蒙"谁。

如果有地方有蒙蔽，请指出来。

如果不愿指出来而愿结束对话，我也立即停下来，仍然不存在蒙谁的故意。

金牌打手

开始了。说你基础不牢了。

跳梁老丑

徐公孰 发表于 2022-6-6 14:06
奴才，奴性

这俩词到底是客观描述，还是贬义词，或者是褒义词，显然非常重要。

你这种习惯真是改不了了。
自己预设结论然后强行填充逻辑链条使其成立，只能蒙蒙走马观花不认真的人。

金牌打手

徐公孰 发表于 2022-6-6 14:06
奴才，奴性

这俩词到底是客观描述，还是贬义词，或者是褒义词，显然非常重要。

我来解释。
这个说法的方式就是，解释权归我。
你说了不算。


也就是这个制定法律的权利是在我手中。




我说你是什么你就是什么。

这不就是金三家的家法嘛。

走咯。

早说信不过。
还真是没说错。

徐公孰

跳梁老丑 发表于 2022-6-6 13:47
说观点和理论的时候，我基本上不使用褒义贬义这种表达，都是客观冰冷的态度和词汇。
如果有人觉得有了褒 ...

奴才，奴性

这俩词到底是客观描述，还是贬义词，或者是褒义词，显然非常重要。

因为"自由"是富有情感的行为，褒贬不同，自然而然引发不同的情感反应。这个说法没有疑问，对吧？

如果用词不明确，把褒贬色彩浓厚的词当做冷冰冰的客观性描述，显然是自己内心深处里各种情感之间有些不协调。这也对，对吧？

那么是不是可以得出结论：当一个内心（也就是天性）失调的人即便尽力客观地描述某一个问题（比如，自由），也是不可能做到的。结果就是不停地改口，朝三暮四，因为他或她自己也不知自己在说什么。这样的例子比比皆是，这个论坛上有些人会改口十年二十年不停下来。

金牌打手

又改为毫无差别。

跳梁老丑

徐公孰 发表于 2022-6-6 13:39
通过你的解释，"奴性" 与 "奴才"  两个词显然是褒义词，表现一种美好的情感与行为。

那为什么包 ...

说观点和理论的时候，我基本上不使用褒义贬义这种表达，都是客观冰冷的态度和词汇。
如果有人觉得有了褒贬甚至受到伤害，那是他不但过于感性脆弱而且持有先入的定见，觉得人格尊严或世界观受到冲击。
但我只是坚持，观点就是观点而已。可以争论可以探讨，甚至可以说服他人或被说服。一切都应在理性逻辑之下，否则没有意义。

金牌打手

我觉得吧。
应该做个PPT。
让抗争的奴隶给奴才演示一下他们的理想社会。
演示一下理想社会是怎么维护的。

这样一个比较直观。
通过这个直观的演示，来探讨一下。
什么是奴才。

明确下，在新的理想社会里，是如何消除奴才这个概念的。

徐公孰

跳梁老丑 发表于 2022-6-6 13:27
再补充一下。奴才只是一种心理认同、一种文化现象，不代表一定要精准扣帽到人身攻击之上。
但如果有这种 ...

通过你的解释，"奴性" 与 "奴才"  两个词显然是褒义词，表现一种美好的情感与行为。

那为什么包括你在内很多高喊自由的人却对这种美好又那么不屑一顾甚至怒目而视怒言相加呢？


对此，一时还没有理解。

金牌打手

删去了自愿为奴的奴才特性之一。

来咯。

金牌打手

唉唉唉。

开始修饰奴才的性质了。

跳梁老丑

跳梁老丑 发表于 2022-6-6 13:18
很对。
如果我自愿为你作奴，那也是我的自由，他人无权干涉。比如我爱你。

再补充一下。奴才只是一种心理认同、一种文化现象，不代表一定要精准扣帽到人身攻击之上。
但如果有这种心态和身份认同而主动作恶为虎作伥，则是另一回事了。
比如我，平生最爱林忆莲，为她作奴为狗丧性命也会开心荣耀，但我绝不会因此攻击其他明星，或恶骂不喜欢林忆莲的人。
不知道这么说好理解不？

跳梁老丑

徐公孰 发表于 2022-6-6 12:07
如果真是这样，那么就算确实有奴才，那么奴才也受尊重，因为：

按照你刚刚的说法，本着内心的奴 ...

很对。
如果我自愿为你作奴，那也是我的自由，他人无权干涉。比如我爱你。

金牌打手

知音 发表于 2022-6-6 12:13
还没有括号说明黑法算不算。

等括号吧。

知音

金牌打手 发表于 2022-6-6 12:09
@知音。

看我楼上圈的重点。

还没有括号说明黑法算不算。

徐公孰

14楼里没有强调遵守纪律，因为一个奴才说什么也不会越法律准绳半步。

金牌打手

徐公孰 发表于 2022-6-6 12:07
如果真是这样，那么就算确实有奴才，那么奴才也受尊重，因为：

按照你刚刚的说法，本着内心的奴 ...

因为奴才不会有修订法律规则的美好愿望。

金牌打手

金牌打手 发表于 2022-6-6 12:04
在法律规则允许的框架内。

@知音。

看我楼上圈的重点。

答疑解惑。遵纪守法是否等于奴才。

徐公孰

跳梁老丑 发表于 2022-6-6 11:52
那就很认真地答复一下：
虽然每个人对尊严的理解都不一样，受到各自教育和处境的影响会有偏差，
但还是 ...

如果真是这样，那么就算确实有奴才，那么奴才也受尊重，因为：

按照你刚刚的说法，本着内心的奴性去生活的奴才显然也是自由的。


如果有人自愿为奴，那她或他也是自由的。


那，为什么却无端遭吐口水的待遇呢？而且，口水往往来自高呼自由的人……

金牌打手

在法律规则允许的框架内。




圈一个重点。