本帖最后由 金豆豆 于 2024-7-4 21:55 编辑
小神兽们通通被遣散归家，让其爷娘老子及长辈们头疼去了。于我这类一线任职临时解套的教书匠而言，真是畅畅地舒出了一大口气。感觉假期来得恰到好处，再不放假很多人都想崩盘了，真不能低估小兽们摧枯拉朽的神能力。
接下来是暑期休整时间。有伤养伤，没伤养神，厉兵秣马，养精蓄锐，再回头收拾旧山河，以待新学期伊始，能够身披战甲，横刀立马，有足够的体力跟小神兽们斗智斗勇……
然，在彻底躺平闲适瘫软之前，有个缓冲期和缓冲区，便是惯例的各类培训，政治学习和总结啊述职什么。
是最适合“人在心不在”埋头摸鱼的时候。
凑堆儿说小话肯定不行，领导指定不乐意啊；刷抖音视频看哑巴电影什么，又少了许多真滋味；倒是适合心无旁骛看看小说什么的。
我就想起来一本书：《额尔古纳河右岸》。是迟子建所著的长篇小说，曾获第七届茅盾文学奖。
之前看了一半，便被生物会考啊期末忙乱给耽搁下来，暂时也想不起来放哪里去了。
按惯性来说我所偏爱的书是不会随意乱放的。要么在适合看书的地儿，比如，文学社教师工位，家里或单位电脑桌，床头柜或沙发上。要么就在适合放书的地儿，比如，办公桌，书架上，抽屉里……但愿能第一时间找回吧，不辜负政治学习这段美好的摸鱼时光。
我的阅读习惯是一气呵成，除非特别不喜欢的，否则基本不会半途而废。主要是我速度快，记忆力又好，哗啦啦翻完后，还能完整复述情节的。
这本长篇小说《额》却成了我所偏爱的却根本快不起来，甚至还因琐事耽搁暂时搁浅了的例外，算是我的阅读史上有且仅有的唯一一次例外。
出生与死亡构建了一条额尔古纳河，写尽了生死、疾病和世事无常，却又分明格外平静且不动声色。而它的开篇就奠定了隐痛和悲剧：达吉亚娜召集乌力楞的人对下山做表决，选择下山的把桦树皮留在神鼓上，选择留下的却把桦树皮投到火塘里——所以，“神鼓被桦树皮覆盖了，好像老天对着它下了场鹅毛大雪”。
关于这段我的理解是：选择离开的，实则把灵魂留下了，未来的日子没有了阳光和月光；留下的，固执守着最后的一团火，渐渐老了老了，也终将魂无所归。
真是我爱极了的文字啊！可我为嘛读不下去呢？忙，马不停蹄的忙，是因素的一种，而书的本身，大概有几个方面的问题：
一是人名。鄂温克人没有姓氏，取名全凭心情，有时是一条河，有时是一棵树，发音特别奇奇怪怪的，感觉比外国人名还难记。比如，“达玛拉”，“玛克辛姆”，我常常是看到下一页，就把前面的人名弄混了，还得返回去对照人物关系。
最犯愁的是，他们彼此之间好像不怎么称呼亲缘关系，而都喊全名的？包括以第一人称“我”走笔的，连父亲、母亲的关系都不喊，依旧是称呼名字。甚至连家里的猎犬啊驯鹿什么的都各有名字，跟人的称谓几乎居于同等地位，搞得我这个脸盲症需要反反复复确认了又确认——这些，都严重拖垮了我的阅读速度。
二是专有名词。比如，书里提及“乌力楞”，连蒙带猜似是而非的我，只能再查找相关的翻译，即“氏族部落”、“家族公社”之意。指同一父系所传的子子孙孙。一个“乌力楞”由几个或几十个“斜仁柱”组成。
“斜仁柱”是度娘的音译词，《额》里使用的是“希楞柱”，也叫“仙人柱”，是鄂温克族人的居所。好吧，我就又得暂时停了阅读进度，根据作者的描述在脑子里刻画，并多方查找资料来佐证居所外形和内部构造：
二、三十根一头削尖了的剥了皮的落叶松杆，一端戳地削尖一头朝天汇集，均匀散布开来形成大圆圈，外面苫上桦皮和兽皮做的围子。整体外观呈圆锥形体，尖顶处有小孔，是火塘排烟的通道，夜晚还能通过小孔看星星——啊呀呀，是不是特别原始拙朴的美？
这么一查，一确认，一感慨……就又耗费了许多阅读时间。
三是走笔。很多遣词用语诗意盎然，却又格外通透，苍凉，悠远，满是岁月的痕迹。总让我流连忘返，不肯挪开视线，自然很难轻易翻页了。
比如，“雨雪看老了我，我也把它们给看老了”，读一遍，不觉呆怔，再念一遍，竟似贴合内心的悲欢，于是提笔抄录一遍。
再如，“炽热的阳光和河水给舔瘦了”，天啦，这语言的创造力，真是形象又生动，还流露出难以言说的乡愁和怅惘，忍不住用笔认真勾画出来，再闭了眼在神识里将画面徐徐拉开……
亦如，“希楞柱外常有风声传来……希楞柱里也有风声，风声中夹杂着父亲的喘息和母亲的呢喃”，野性的躁动和撞击便如在耳畔了，我想起红高粱、白鹿原的场面感，冬日的或者夏日的风，伴随着天生地养，自然万物，该是怎样热切，怎样生机勃勃？
尽管阅读很慢，甚至每每被打断，却依旧是我的惦念。所以这一刻，忽而就想起来了。这么吸引我的一本书，总归是要排除困难，继续读下去的。暑期政治学习期间，便是最好的阅读契机啊！
事不宜迟，我得赶紧找找去！
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雷达卡
发表于 2024-7-4 21:48
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