和临窗谈空说有

论金

空字二解:时间上，前无，后无。空间上:无限的分解，终于空虚。
这是一种理解，而不是一种领悟。
理解是偏于理智上的计算。
领悟是偏于生命情感上的触动。
俗子学佛容易留在理解，而难以进入领悟。
这种对空性的领悟会有什么样的生命情感触动？是生出离心。
生出出离心，是一种真切的体会。不再是一种理解。所以，这不是言辞交流能有所帮助的。
有字一解:实在。车明明实在，为何和尚非说空性？那时间和空间的分解，也不过是一种理解，眼前的车可是实在的。
这就是肉眼，法眼，天眼，佛眼，看待事物的层次和维度的问题。
俗子看车之实在，乃肉眼的境界。佛眼可如宇宙之眼，看车如微尘，又可如细菌之眼，看车如泰山，唯独不见车。
所以依人的境界，依人尺度，依人之所需，而假定了车这个功能物。它是因功能而说实在。
功能就是依凭。
万物互相依凭而存，所以不能一空了之。故需入世，为生活所需依凭而努力。但，这并非目的，而是手段。
人生宝贵，不是活于物质的满足，因为物质只不过是暂时的现象，而是在于精神能够领略的本身。

临窗独饮

论金 发表于 2024-10-3 16:03
你想说你见过猪跑。
你要把自己纳入历史的大道中，需要自己去阅读前人的感悟。
那是有一脉相承的脉搏 ...

字是一样的，但每个人领悟的内涵不同。
——

这句话道出了学佛人之间的吵吵闹闹的真相

论金

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-10-3 16:15
学了一脑袋自己理解的佛经。历史上皓首穷经的多的是，从没有人说佛学多看书成体系就得法了。佛经本质上也需 ...

佛学也是有体系的，好比几何学一样。对待它的方式，首先是学，学透了你再看看自己的天赋是否还能在几何学上有所贡献。但这种人才也是百年一遇，就佛学而言应该是五百年一遇。是难以有什么新的见解的。
并不是佛学需要你，而是你如果想在佛学的范畴与人交流，应该主动把自己纳入佛学历史的大道中。
要不你自说自话即可。

论金

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-10-3 16:05
我从不扼杀别人思想。我怼你们，是因为你们以你们自己为正，别人的都错。以己为正，自负因果，与人无尤。 ...

思而不学则殆。

浅浅珍珠蓝

学了一脑袋自己理解的佛经。历史上皓首穷经的多的是，从没有人说佛学多看书成体系就得法了。佛经本质上也需要印心，理解无用。
思而知虑而解，皆鬼家活计。。。我记得以前禅宗的这句话激怒过你，也曾使我内疚许久，不愿回你的佛学帖。今天是看错了帖子，就成这样了。

浅浅珍珠蓝

论金 发表于 2024-10-3 16:03
你想说你见过猪跑。
你要把自己纳入历史的大道中，需要自己去阅读前人的感悟。
那是有一脉相承的脉搏 ...

又在妄言了。还胡乱猜测别人。换一个人对你这样说，看你自己的反应，就知道别人观感了。
你怎知我不看书？偏你看的就是历史大道，别人就不是？我不仅看书，看的还是寺庙提供的书。

浅浅珍珠蓝

论金 发表于 2024-10-3 16:01
你不能拿谁言称自己为正确而批评他。
因为你所反对他人错对观，在逻辑上，你也是认为自己才是对的。
貌 ...

我从不扼杀别人思想。我怼你们，是因为你们以你们自己为正，别人的都错。以己为正，自负因果，与人无尤。扼杀别人，可以怼回去。也可以不怼，单看当时是否有时间心情磨牙。

论金

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-10-3 15:58
天涯佛学圈有高手，他们也聊高僧临终，他们自称末学，别人可没称他们末学。人家读佛经可不是跟我一样，人家 ...

你想说你见过猪跑。
你要把自己纳入历史的大道中，需要自己去阅读前人的感悟。
那是有一脉相承的脉搏的。
你没有阅读就只能自说自话。什么月亮手指，都不是你谈论的东西。
字是一样的，但每个人领悟的内涵不同。

论金

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-10-3 15:52
高隐也以为他自己是神。是对错的样板和标准。所以混坛只要拿出这个特点，就碰钉子。
你论金也是。但你也有 ...

你不能拿谁言称自己为正确而批评他。
因为你所反对他人错对观，在逻辑上，你也是认为自己才是对的。
貌似你在反对我和高隐，其实你是连自己也反对了。
你没有自觉能力，所以我说你不开窍。

浅浅珍珠蓝

天涯佛学圈有高手，他们也聊高僧临终，他们自称末学，别人可没称他们末学。人家读佛经可不是跟我一样，人家读了一辈子。

浅浅珍珠蓝

高隐也以为他自己是神。是对错的样板和标准。所以混坛只要拿出这个特点，就碰钉子。
你论金也是。但你也有不固执的时候，没高隐打眼。

浅浅珍珠蓝

看清楚，我用的是佛陀和禅宗大德的话来怼，实无一法可得。
你论金是用你理解的不知是什么理论体系的历史大道来怼。用你的话来说，谁给你发的资格证？

浅浅珍珠蓝

论金 发表于 2024-10-3 15:40
上次就跟你说了，你不在历史的大道中。
所以，没有什么好聊的。

本来就聊不出月亮。你不会以为你写的月亮吧？只不过是你对佛学的理解。
佛陀都不以为他聊的是法，他只说实无一法可得。
你厉害了，你连历史大道都看清了，固定了。又在妄言。

论金

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-10-3 15:32
聊什么？

上次就跟你说了，你不在历史的大道中。
所以，没有什么好聊的。

平常人家平常心

人生宝贵，不是活于物质的满足，因为物质只不过是暂时的现象，而是在于精神能够领略的本身
讲得好，那怕是物质，比方喝酒吃肉，胃肠享受，最后还是通过快乐的脉冲按摩大脑，脉冲属于神经元的作用，属于精神本身。
人归根到底，属于精神，动物也是

浅浅珍珠蓝

论金始终没有意识到，聊的是手指，而非月亮。
本来就没有固定的法，你非要固定，就成了高隐。

浅浅珍珠蓝

聊佛经么？最多也只聊聊这个指月之指。月亮也聊不了。

浅浅珍珠蓝

论金 发表于 2024-10-3 15:22
你还没开窍，等你开窍了再和你聊。

聊什么？

论金

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-10-3 14:25
佛陀是谁？他说了什么吗？
学了是否有用，看脚下。

你还没开窍，等你开窍了再和你聊。

浅浅珍珠蓝

论金 发表于 2024-10-3 14:22
学佛学是否能了生脱死。
———————
这不是末学讨论的问题，佛陀说可以就可以。

佛陀是谁？他说了什么吗？
学了是否有用，看脚下。

论金

吾二悟 发表于 2024-10-3 13:28
头大。

有智慧。

论金

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-10-3 12:52
学佛学是否能了生脱死，天涯佛学圈的人争论过很久。引用过大量高僧临终时的境况。
据他们争论的结论，纯学 ...

学佛学是否能了生脱死。
———————
这不是末学讨论的问题，佛陀说可以就可以。

吾二悟

头大。

浅浅珍珠蓝

学佛学是否能了生脱死，天涯佛学圈的人争论过很久。引用过大量高僧临终时的境况。
据他们争论的结论，纯学理论，不修禅定，没什么用。面对死亡时，禅定不了，甚至求象净土宗一样简单念佛，也做不到，做不了自己的主。

绝对不主流

临窗独饮 发表于 2024-10-3 12:38
其实，如果看透，所有的佛经讲的都是如何入世。讲出世的种种，只是方便说法的法门而已。

换句话说 ...

这就是你注佛经了
想从佛学里寻入世法门，空观都理解不了的妄念
空观是消解人生意义以坦然面对死亡的临终关怀
“死后缘知万事空”，其实属于死不暝目

浅浅珍珠蓝

天涯佛学圈的人争过临终境况。据说，有本事的会让自己进入禅定。但能修出离形去知的禅定，很少有，大多变成一心念佛的那一派。

论金

绝对不主流 发表于 2024-10-3 12:40
你这种煲心灵鸡汤的货色就别看什么佛学了

你这种不学无术的货色，做这种判断才值得庆贺。

论金

临窗独饮 发表于 2024-10-3 12:39
看来，我真的要写写“了生脱死”的真义

你只能写给我看。

绝对不主流

论金 发表于 2024-10-3 12:37
哈哈，让临窗领略一下你这种自编知识，不知所云，无从辩驳的东西。

你这种煲心灵鸡汤的货色就别看什么佛学了

临窗独饮

绝对不主流 发表于 2024-10-3 12:32
人死的时候有任何情绪，不舍或遗憾，都是没有跳出轮回继续受苦，死时毫无牵挂留恋怨念，涅槃圆寂叫跳出轮 ...

看来，我真的要写写“了生脱死”的真义