临窗的《周裁论语·学而篇》,主基调就是两个字:"批判"。贯穿全文。批判谁?钱穆、朱熹、南怀瑾、李零。踩死他们之后,临窗才会成为"神"。
我就举文中几个例子,
一,临窗开篇中说:"钱穆入门就错了,错在关键在于参透宾语这个“之”的所指,,学而时习之”是“学之而时习之”的蒙后省略"。
这段是两个意思:一是批判钱穆"入门就错了。二是蒙后省对等蒙前省,“学而时习之”就是"学之而时习"。孔子的话就成为了"学之而时习,不亦说乎?"
二,临窗说:"什么是孔门之道呢?众说纷纭,云山雾海,也从无一人说明白。如果真正参悟论语中的各种论道就会明白,孔门之道分为三个层次"。
这段临窗是在说: 2500年以来,天下之众生,只有临窗一人才真正参悟论语中的各种道!
三,紧接着临窗说:"学道的终极目的——为仁。对于"仁",朱熹注错了,钱穆也错了,南怀瑾也错了,李零说的也错了。前人正是因为未曾探及仁的真义,致使整个论语解读云山雾海"。
临窗这段是说:2500年来,天下众前人,仅临窗一人才探及到"仁"的真义!
四,"另外需要注意,,学者须要对这个要点有深刻认识,否则,皓首穷经而不得真意"。
好了,下面,我把临窗上述的话倒过来读,更霸气!
"学者们注意了,须要对我这个要点有深刻认识。否则,皓首穷经而不得真意。2500年来,天下众前人,仅我临窗一人才探及到了"仁"的真义!2500年以来,天下之众生,只有我临窗一人才真正参悟论语中的各种道! "
打倒了钱穆,打倒了朱熹,打倒了南怀瑾,临窗就成为了一个"神"——神经病!
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