谈论琼瑶，应该两面三刀

螃蟹

两面，是指她为世人所知的一面，还有她不为人知，私下的，自我的一面。

当年一帮呆瓜打假韩寒时，本人就曰过：事有真假，人有真假么？人是实存之物，都是真的，没假的。所以，一定要弄清楚自己是在谈事，还是在打人。

韩寒作品和他接受采访的所有时间，加一起，在他一生所占比例，也就和他撒尿的总时长差不多。甚至可能比这个时间还要短些。难道仅仅凭一个人撒尿的功夫，我们就能清楚的了解这个人么？显然是不可能的。

所以，不论觉得自己多么有道理，脑袋里一定要有这样一根弦——其实，我不了解琼瑶。

以上是两面，三刀呢？

第一刀，要割断作者和作品。有个栗子我举过很多次了，卢梭抛弃了五个孩子，但不妨碍他写出了伟大的教育学著作《爱弥儿》。

文如其人，从来都是瞎扯淡。言行一致，知行合一也没啥必要。言是言，行是行；知是知，行是行。思想，言论和行为完全一致的是机器，要么就是狂热的宗教或邪教徒。正常人类在这几个层面上都会有偏差。

现代人在舆论场的最基本修养，就是不能“因言废人”，也不能“因人废言”。“因人废言”是逻辑谬误诉诸人身；“因言废人”是在搞文字狱。要学会“就事论事”，不要轻易论断人。因为你根本就没有资格去论断人。

第二刀，要分开公域和私域。琼瑶是作家，对于一个作家，公域就是她的作品。她的作品大众尽可讨论，无论是水平比她高，还是不如她，无论她是活着，还是已经去世。死者为大，是指尊重死者人格尊严，而讨论作品，无论是赞美还是批评，并不涉及作者人格。

作家也是公众人物，按一般说法，公众人物的私域范围相对比较小。也就是说，可以在适当的范围内谈论其私事。但其实名人的私生活，距离大众比较遥远。普通八竿子打不着的狗仔，多半都是人云亦云，道听途说。总而言之，言而总之，八婆无聊，格调不高。

琼瑶以86高龄，提前结束了自己的生命。一个人选择何时，以何种方式离开人世，严格说是其私域范畴。与公众无关。只因她是个名人，又公开了“最后视频”，这件私事才演变为公共事件。对于公共事件，公众当然可以七嘴八舌。安乐死，自杀也在讨论范畴。

但我觉得，虽然大家尽可发表观点，还是要尊重当事人的选择。毕竟琼瑶没吃你家大米，怎么选都与你无关，再说，事实上你也管不着不是？呵呵。

第三刀，区别客观评论和主观感受。对琼瑶作品，有些人讲的是自己主观感受。这种没啥可说的。有喜欢就有不喜欢，有不喜欢就有喜欢，无论多少人说不好，但老娘就是喜欢来就是喜欢！其他人也没啥反驳的必要。

当然，如果你试图对其作品进行学理层面的客观评价，最好拿出相应的理据，认真去论一论。而非只有一泡情绪。这样首先可以服众；其次，无论是立还是驳，是正是反，大家讨论起来也言之有物。

坐忘庄

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-12-7 10:22
才看到，谢谢推荐。用的手机，手动献花：）

哈哈哈

世俗中觉悟。共勉。

坐忘庄

螃蟹 发表于 2024-12-7 10:16
琼瑶想体面，从容的离开，给世界留下一个相对美好的形象，显然还不够犬儒。真犬儒就算被马蹄践踏，踩碎在 ...

哈哈哈 挺好

琼瑶是终极崇高、真犬儒。

螃蟹这个离觉悟近，真觉悟真世俗。共勉。

浅浅珍珠蓝

螃蟹 发表于 2024-12-7 10:16
琼瑶想体面，从容的离开，给世界留下一个她相对美好的形象，显然还不够犬儒。真犬儒就算被马蹄践踏，踩碎 ...

快死的时候走不动，年纪大。
如果能走动，可以悄悄在一个深山里挖好坑，布置好躺的位置。不过应该不行，因为人口销户，会给子女家人带来麻烦。

貌似不应该想这些，还想自自然然到农村生活呢，梦想没实现。

浅浅珍珠蓝

坐忘庄 发表于 2024-12-7 08:23
哈哈哈 浅浅好

可以读福柯和维特，语言、权力。

才看到，谢谢推荐。用的手机，手动献花：）

螃蟹

坐忘庄 发表于 2024-12-7 09:27
哈哈哈 烟好 高级好

螃蟹和老高是现代犬儒的杰出代表，二障楷模

琼瑶想体面，从容的离开，给世界留下一个相对美好的形象，显然还不够犬儒。真犬儒就算被马蹄践踏，踩碎在烂泥里，心里还在笑：现在本大爷已经死了，又能怎样？呵呵。

本人若选择结束自己，不会像琼瑶顾及这么多，也不会让他人知道。要么悄悄的找个干燥而温暖的地方，静静地离开；要么会回到出生之地，进入深山老林——像我四五岁时那样。然后逆着人类迁徙路线，徒步去非洲。争取能死在路上，给森林里野兽们增加一份饭后甜点。被野兽活活撕碎的感觉，一定舒爽无比。

春水秋霜伊人

坐忘庄 发表于 2024-12-7 09:33
存在方式

自杀和自由。

坐忘庄

春水秋霜伊人 发表于 2024-12-7 09:32
思维路径，表达方式不同而已。

存在方式

自杀和自由。

春水秋霜伊人

坐忘庄 发表于 2024-12-7 07:09
哈哈哈 礼赞佛祖

所有的渺小焦虑于崇高。

思维路径，表达方式不同而已。

坐忘庄

远烟空沫 发表于 2024-12-6 15:50
螃小蟹飞行员例子所犯的错误确实比较低级。～

哈哈哈 烟好 高级好

螃蟹和老高是现代犬儒的杰出代表，二障楷模

心知肚明坦然为之自我崇高超绝人世，知行言行不是问题，问题是怎么崇高，热点转换。

以琼瑶为楷模，不自杀实可惜。

坐忘庄

西北 发表于 2024-12-7 08:32
答张文潜县丞书作者：【宋】苏轼轼顿首文潜县丞张君足下。久别思仰。到京公私纷然，未暇奉书。忽辱手教， ...

哈哈哈 王氏

庐山烟雨浙江潮，苏氏，觉悟

一条鞭，和马克思一样，疏于权力体验。

西北

西北 发表于 2024-12-7 08:30
“文如其人”的正式提出是北宋苏轼在《答张文潜县丞书》中评价其弟苏辙“其文如其为人”。

答张文潜县丞书

作者：【宋】苏轼

轼顿首文潜县丞张君足下。久别思仰。到京公私纷然，未暇奉书。忽辱手教，且审起居佳胜，至慰！至慰！惠示文编，三复感叹。甚矣，君之似子由也。子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如。其为人深不愿人知之，其文如其为人，故汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气，终不可没。作《黄楼赋》，乃稍自振厉，若欲以警发愦愦者。而或者便谓仆代作，此尤可笑。“是殆见吾善者机也。”

文字之衰，未有如今日者也。其源实出于王氏。王氏之文，未必不善也，而患在于好使人同己。自孔子不能使人同，颜渊之仁，子路之勇，不能以相移，而王氏欲以其学同天下！地之美者，同于生物，不同于所生。惟荒瘠斥卤之地，弥望皆黄茅白苇，此则王氏之同也。

近见章子厚[4]言，先帝晚年甚患文字之陋，欲稍变取士法，特未暇耳。议者欲稍复诗赋，立《春秋》学官，甚美。仆老矣，使后生犹得见古人之大全者，正赖黄鲁直、秦少游、晁无咎、陈履常[5]与君等数人耳。如闻君作太学博士，愿益勉之。“德輶如毛，民鲜克举之。我仪图之，爱莫助之[6]”。此外千万善爱。偶饮卯酒[7]，醉。来人求书，不能复覙缕[8]。

西北

噫吁嚱 发表于 2024-12-6 14:23
文如其人，从来都是瞎扯淡

“文如其人”的正式提出是北宋苏轼在《答张文潜县丞书》中评价其弟苏辙“其文如其为人”。


也就是说，文如其人最初是说某个人的，而不是所有文人。

坐忘庄

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-12-7 08:17
这个帖子有意思，促人自省。
语言是表达思想和认知。理性思考。
行动比较复杂，可能受思想指导，也可能被 ...

哈哈哈 浅浅好

可以读福柯和维特，语言、权力。

浅浅珍珠蓝

这个帖子有意思，促人自省。
语言是表达思想和认知。理性思考。
行动比较复杂，可能受思想指导，也可能被习惯控制，也可能什么指导也没有。
文如其人，字如其人，具有欺骗性。但光所呈现的各种相，后面都有规律性的东西。
而我们所追求的言行一致，实质追求的是想抓住那个核心，不累，直接，准确，快准狠。
好吧，我看书有限，只好这么混乱表达了。

螃蟹

坐忘庄 发表于 2024-12-7 07:49
哈哈哈

习惯自居：上帝、圣人、大神。

你看看你，国学也不接受，还诋毁为“跳大神”，当心被传统爱好者们批为“崇洋媚外，逢中必反”。哈哈。

坐忘庄

螃蟹 发表于 2024-12-7 07:35
光知道“止”不行，还要“定”得住，“静”得下来，然后才能“安”而“虑”，虑而“得”。你天天琢磨“ ...

哈哈哈

习惯自居：上帝、圣人、大神。

坐忘庄

螃蟹 发表于 2024-12-7 07:35
光知道“止”不行，还要“定”得住，“静”得下来，然后才能“安”而“虑”，虑而“得”。你天天琢磨“ ...

哈哈哈 你怕蛇

信口开河。杯弓蛇影。

慢慢来，还年轻。

螃蟹

坐忘庄 发表于 2024-12-7 07:29
哈哈哈 止

后面都无稽之谈。

光“知止”不行，还要“定”得住，“静”得下来，然后才能“安”而“虑”，虑而“得”。你天天琢磨“力量的金线”。像个青春期热血少年一样，整日被金钱，性，暴力和权力欲所操控，不甘心，那怎么能行呢……

该开花的时候开花，该结果的时候就要结果了。一个人四十岁之后，这些关早都该过了。不过浮云尔。：）

坐忘庄

哈哈哈

说到门

一之门似乎从西天遛弯儿又出门，不打算进了。

金线。法门。

坐忘庄

螃蟹 发表于 2024-12-7 07:17
经验的是对象，经验无法经验主体，经验的所谓“实证”，是证给谁看的？是证给主体看的。所以，所谓“实证” ...

哈哈哈 止

后面都无稽之谈。不要习惯信口开河。

坐忘庄

螃蟹 发表于 2024-12-7 07:17
经验的是对象，经验无法经验主体，经验的所谓“实证”，是证给谁看的？是证给主体看的。所以实证并不实，随 ...

哈哈哈

又绕圈转圈

金线回复就是现代哲学的主体史。

法门。

比琼瑶、红酒、自己瞎琢磨、终南山修炼，近道。

螃蟹、蜗牛并不比现代人禀赋异常，祛壳祛魅，远

螃蟹

经验的是对象，经验无法经验主体，经验的所谓“实证”，是证给谁看的？是证给主体看的。所以，所谓“实证”并不“实”，随着主体对客体对象认识的深入，会不断的被证伪。科学的本质就是证伪。实在何处呢？

所以，可以把主体当对象，但仅仅把认知主体当成对象认识是不行的。要回归认知本身，搞清楚主体如何经验？又何谓“实”？这就需要先验。没有先验，就没有主客的统一，也就无所谓“实”。

看到这里你就明白了，其实什么黑格尔，马克思也不过是康德的徒子徒孙。西方哲学，不过承前启后的康德这一关，你是一步都迈不了。就像牛顿在经典力学一样。

坐忘庄

螃蟹 发表于 2024-12-7 06:54
你跳来跳去，读来读去，结果还是金钱，权力，力量，暴力。“实践是检验真理唯一标准”的马主义……

...

哈哈哈

壳。

坐忘庄

春水秋霜伊人 发表于 2024-12-7 07:07
点赞坐兄，所有的高尚潜在渺小，当然乡愿了。人设，天设。

哈哈哈 礼赞佛祖

所有的渺小焦虑于崇高。

崇高如此降临如实。

春水秋霜伊人

坐忘庄 发表于 2024-12-7 05:07
这个琼瑶话题

恰好表达了老高、螃蟹、春水骨子里的乡愿

点赞坐兄，所有的高尚潜在渺小，当然乡愿了。人设，天设。

坐忘庄

螃蟹 发表于 2024-12-7 06:54
你跳来跳去，读来读去，结果还是金钱，权力，力量，暴力。“实践是检验真理唯一标准”的马主义……

...

哈哈哈


继续门外汉。

哲学、真理、自由、觉悟、现代、文化。

门。

螃蟹

坐忘庄 发表于 2024-12-7 05:37
泡妞是低级的操控，操控是高级的觉悟、一念。

好好搞艺术搞钱，搞好搞觉悟。

你跳来跳去，读来读去，结果还是金钱，性，暴力，权欲，还是“实践是检验真理唯一标准”的马主义……

还是个被环境操控的异化者，一枚庸众。

你读的那些书有啥用？修的又是哪门子的佛？呵呵。就算一个大字都不识的老农民，也懂这些动物世界的道理。真在乎这些的人，其实不应该在虚拟的网络上“务虚”，而应该去现实世界“务实”。

从前有个冯唐“冯金线”，我最近在小红书上又看到他了。给自己造得灰扑燎烂，贼头贼脑，十分憔悴。我觉得也该称呼你为“坐忘金线”或“庄金线”。哈哈哈。

坐忘庄

泡妞是低级的操控，操控是高级的觉悟、一念。

好好搞艺术搞钱，搞好搞觉悟。

力量是觉悟的金线，神通不是想象。

两面三刀，放下屠刀。

有刀才能觉悟，不先验。经验实证。

坐忘庄

螃蟹 发表于 2024-12-7 05:19
爱人之间，能够完全接受对方本我，彼此兽性，那只是一个初级阶段。一个男人或女人，能够同时和N多男女 ...

明白，社会权力，新华牛津字典


破解社会操控、出水想象崇高恋物，直面空虚实相

心无颠倒。

现代化+佛祖保佑。