【论语】孔子病倒了

临窗独饮

【原文】子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之，诔曰‘祷尔于上下神祗’。”子曰：“丘之祷久矣！”

在论语中，仅仅生病，单用“疾”，如雍也篇“伯牛有疾”。如果“疾病”连用，表病危。“子疾病”，孔子生命危在旦夕。

忠心耿耿的子路急病乱投医，马上“请祷”，请求向天神地祇祈祷。

孔子问，“有诸”，有祈祷可治病救命这个道理吗？明知故问。他是民俗专家，怎么可能不知？

子路不知就里，说有的啊，《诔文》说向天神地祇祈祷可以长寿。

孔子接着打趣道，“丘之祷久矣”，我孔某可是天天在祈祷呢。

子路天天跟屁虫，老师有否祈祷他会不知道？如果老师真的天天在祈祷，子路还会请祷吗？可见孔子根本没祈祷过，此时这样说，无非是逗乐子路：我孔某可是天天在祈祷呢，但是人家不管啊！很有趣的一个场景。

不少后人引用了这个典故。如《世说新语》载，东晋丹阳尹刘真长临终，奄奄一息中听见击鼓祭祀，说，“勿复为烦！丘之祷久矣！”又《太平广记》载，有一年大旱，京兆尹聚众在祭祀孔子的文宣王庙前造土龙，召巫师，跳神舞，不见滴雨，唐代宗听闻，下旨劝止说，“丘之祷久矣！”

临窗独饮

很多学者的解读都在“诔”字上做文章，如李零解读说，“诔书是死后表示哀悼的文辞，它说的祷词都是死者生前的事，当时孔子还活着，子路引之，很不得体，孔子听了，很生气。”这个说法当是来源于《说文注》，上面提到“讄，施于生者以求福。诔，施于死者以作谥”，可谓有依有据。但《说文注》同时提到，“周礼六辞，郑司农注二字巳不分矣”，可见“诔”“讄”未必有别。其实，本章主旨主要是彰显孔子是无神论者。

余小寒

孔子天天祷也没用，所以唐代宗说没必要再祷了吗？

临窗独饮

余小寒 发表于 2023-5-22 19:42
孔子天天祷也没用，所以唐代宗说没必要再祷了吗？

是的，孔子是无神论者。论语中有好几处点出这一点。

知音

这个有趣儿，通俗易懂

临窗独饮

前几篇我解读“道不行浮于海”和“孔子嗅山鸡”，都可以明显看出，孔子是非常幽默的人。可惜，后人给予了圣人化，以至于有如段子阿狸醉笑等人，一旦解读论语，马上就进入圣人思维，一本正经地高大上了。唉！

临窗独饮

我读论语，就如读一本小说，非常得有趣。我自己宛如身在其中一样，每个人物在我脑海中都是活的。我甚至可以感受到他们的体温。

知音

临窗独饮 发表于 2023-5-22 19:56
前几篇我解读“道不行浮于海”和“孔子嗅山鸡”，都可以明显看出，孔子是非常幽默的人。可惜，后人给予了圣 ...

是的，还是食人间烟火的孔子更可爱

知音

临窗独饮 发表于 2023-5-22 19:59
我读论语，就如读一本小说，非常得有趣。我自己宛如身在其中一样，每个人物在我脑海中都是活的。我甚至可以 ...

感受到乐趣而不是拧巴

临窗独饮

知音 发表于 2023-5-22 20:05
是的，还是食人间烟火的孔子更可爱

可惜世人被传统解读毒害太深而不自知。之所以有那么多人反孔，原因不在于反对者，而是支持者的无限拔高使得孔子不接地气，满嘴说教，面目可憎了。

临窗独饮

知音 发表于 2023-5-22 20:06
感受到乐趣而不是拧巴

解读前几篇时，反驳我的人，都是先入为主孔子的“应有形象”，然后不惜改字解读，为了符合自己的想象。唉~

知音

临窗独饮 发表于 2023-5-22 20:07
可惜世人被传统解读毒害太深而不自知。之所以有那么多人反孔，原因不在于反对者，而是支持者的无限拔高使 ...

总感觉如果不那么拔高，就没有必要流传至今了似的

知音

临窗独饮 发表于 2023-5-22 20:10
解读前几篇时，反驳我的人，都是先入为主孔子的“应有形象”，然后不惜改字解读，为了符合自己的想象。唉 ...

尤其是段教授，还改语序，还加情景，嘿嘿

临窗独饮

知音 发表于 2023-5-22 20:11
总感觉如果不那么拔高，就没有必要流传至今了似的

他们这种媚雅媚高的心态，骨子里是真正的媚俗！

临窗独饮

俗要俗得接地气，而不要飘了。就如我为什么老扒皮麻子？就是因为他本就俗物（无非高了别人一二点段位而已），却装什么高冷。其实，看文字只是看表面，透过文字表面，看到文字背后的情绪和逻辑，才能真正看透此人的本质。

知音

临窗独饮 发表于 2023-5-22 20:13
他们这种媚雅媚高的心态，骨子里是真正的媚俗！

榆园、小徐、阿狸正在来揍你的路上…

知音

孔子也有权利享受生活的乐趣

临窗独饮

知音 发表于 2023-5-22 20:17
榆园、小徐、阿狸正在来揍你的路上…

哈哈哈，他们揍我，就如水滴鸭背，抖抖就没了，永远揍不了我疼。他们扒皮的功夫，花拳绣腿，永远不如我扒皮麻子，一刀一个窟窿。

临窗独饮

知音 发表于 2023-5-22 20:18
孔子也有权利享受生活的乐趣

孔子让前人给读死了。我希望自己读出一个有体温有趣的孔子，我也相信我自己做到了。解读论语，难点不在文字，而是文字背后的当时情绪、价值取向、逻辑思维等等。

临窗独饮

临窗独饮 发表于 2023-5-22 20:21
哈哈哈，他们揍我，就如水滴鸭背，抖抖就没了，永远揍不了我疼。他们扒皮的功夫，花拳绣腿，永远不如我扒 ...

我在论坛，虽然讨厌我的人很多，但我很少主动与人为敌，就是因为怕自己的扒皮刀太利，伤了人，不好。记得前年伤了红袖一个女版友，说人家是庵堂里的交际花，结果我被群起攻之。说到底，论坛是假面舞会，我不合适玩论坛。之所以偶然还来蹦跶，是为了印证自己的受辱功夫，能否被辱而不动心动气。

按倒就亲

临窗独饮 发表于 2023-5-22 19:41
很多学者的解读都在“诔”字上做文章，如李零解读说，“诔书是死后表示哀悼的文辞，它说的祷词都是死者生前 ...

子不语怪力乱神，这才是重点对不？

临窗独饮

按倒就亲 发表于 2023-5-22 20:36
子不语怪力乱神，这才是重点对不？

对的对的才知道，阁下是梁兄？

知音

临窗独饮 发表于 2023-5-22 20:24
孔子让前人给读死了。我希望自己读出一个有体温有趣的孔子，我也相信我自己做到了。解读论语，难点不在文 ...

现在小学生盛行学论语，不知道能不能碰到好老师

浅浅珍珠蓝

知音 发表于 2023-5-22 20:37
现在小学生盛行学论语，不知道能不能碰到好老师

不解，只背，到一定情境自会冒出，怕的就是解。

知音

浅浅珍珠蓝 发表于 2023-5-22 20:41
不解，只背，到一定情境自会冒出，怕的就是解。

那还行，可不能乱解

浅浅珍珠蓝

唯圣贤能解圣贤。

按倒就亲

临窗独饮 发表于 2023-5-22 19:56
前几篇我解读“道不行浮于海”和“孔子嗅山鸡”，都可以明显看出，孔子是非常幽默的人。可惜，后人给予了圣 ...

有点。记得徐公和醉笑嘲讽你，说孔子带了炊具上山。当时忙乱没空，就放下了。
即使解得另类，那个嘲讽也不是充足的否定理由。孔子今天说了，弟子会错意下次捉了鸡来煮，又有何不可。
语录体本就择其大要，为求喻理而简洁，何况还受当时词汇限制，省略无关细节太正常了。
他俩死守着至圣先师牌位不放，过于严肃了。

临窗独饮

知音 发表于 2023-5-22 20:37
现在小学生盛行学论语，不知道能不能碰到好老师

以前崇尚神化孔子（如朱熹钱穆），现在流行矮化孔子（如李零之流），平实讲解论语的，几乎不见。哪些搞国学讲学的，基本都是量贩式贩卖，东拼西凑。讲起来很苦涩，儒家核心是“仁”，但是，“仁”为何物，几千年以来还没有人讲清楚，都是拿“仁”当做一个框，什么都往里装。

临窗独饮

按倒就亲 发表于 2023-5-22 20:44
有点。记得徐公和醉笑嘲讽你，说孔子带了炊具上山。当时忙乱没空，就放下了。
即使解得另类，那个嘲讽也 ...

当时我给醉老师有一个回复，可惜他没有回我：

醉老师认为，孔子他们背着锅碗瓢盆赶路很可笑。可笑吗？那可是他们常态。他们周游列国，路上一走就十天半个月，甚至几个月，吃饭怎么办？上馆子吗？用现代人生活经验解读古人生活常态，醉老师天真了。

按倒就亲

临窗独饮 发表于 2023-5-22 20:37
对的对的才知道，阁下是梁兄？

临窗兄串门少，所以才知道。
丑人多作怪，那就是说我了~