人性的普遍性与固有性

闹热

中国古人很早就关注人性，但基本局限于孟、荀的善、恶之争，尽管争论了上千年也没人系统全面的论述过人性。世界上第一本《人性论》专著是苏格兰哲学家大卫休谟写的，32开本写了1301页。后来费尔巴哈论述人的本质时提出：人有一种抽象的、固定的、独立于历史之外的本质。这种本质具有普遍性。

马克思最初也同意费尔巴哈的观点，后来又觉得不对，把费尔巴哈狠批了一顿，并留下一句名言：人是一切社会关系的总和。当然这是咱们日常流行版的说法，而老马原话《马克思论费尔巴哈》是：“人的本质，不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”那么，人性究竟是普遍的、固有的性质？还是随环境和阶级而变化，非固有的性质？俺觉得这应该是个很有意思的问题。

现代经济学开山鼻祖亚当斯密（《国富论》作者）是休谟的好友。他的《国富论》之所以被誉为经济学圣经，非常重要的一点就是他从人性出发谈经济，这很难说不是受休谟《人性论》的影响。不过亚当斯密抓住人性是对的，这使他的学说在过了几百年之后，仍能在该领域占据重要位置。通常讲，谈经济离不开政治，“政治工作是一切经济工作的生命线”，这是毛的一句名言。可政治多变且忌讳颇多，著书立说者都会尽量避开，否则说不准啥时会踩雷？万一被“焚书坑儒”就麻烦了。从人性角度谈没事。因为人性基本不变，而且不涉政，任何社会都可以参考。

不靠谱的酸菜鱼

真有学问，非花大夫不能及～

不靠谱的酸菜鱼

我下线了，改日再唠嗑～

闹热

不靠谱的酸菜鱼 发表于 2024-10-6 11:47
真有学问，非花大夫不能及～

变相吹你师父

闹热

不靠谱的酸菜鱼 发表于 2024-10-6 11:48
我下线了，改日再唠嗑～

下次再讲个睡前故事哈

闹热

闹热 发表于 2024-10-6 11:51
下次再讲个睡前故事哈

其实我没想到以小丫的性格居然爱好厨艺？

河海森林

等战斗机来跟你探讨哲学问题吧,老高对人性很有研究

河海森林

撞邪其实对哲学无知,看看八星有何见解

花钱没买着

这哪里是夸我？分明是背叛师门，婉如云朵抛弃刀郎，投奔那又鸟的公司。

闹热

河海森林 发表于 2024-10-6 12:33
等战斗机来跟你探讨哲学问题吧,老高对人性很有研究

这好像也不算哲学问题，就是想到这儿了叨叨几句

灵典之爱

人性几千年没啥变化倒是事实，但是并不是一成不变的。什么时候一个人开悟了，是不是这人性已经升华到佛性或神性了？我们总是因为人性能够趋向佛性或神性而觉得人性充满了温情和希望。

河海森林

花钱没买着 发表于 2024-10-6 12:39
这哪里是夸我？分明是背叛师门，婉如云朵抛弃刀郎，投奔那又鸟的公司。

你不早就断绝师徒关系了吗

闹热

河海森林 发表于 2024-10-6 12:37
撞邪其实对哲学无知,看看八星有何见解

但撞邪比八球逻辑性强，概念方面也没八球那么模糊。难怪是八球花姐

闹热

花钱没买着 发表于 2024-10-6 12:39
这哪里是夸我？分明是背叛师门，婉如云朵抛弃刀郎，投奔那又鸟的公司。

呵呵……你俩谁是云朵，谁是刀郎？反正我知道你俩都是肖大美人的粉丝。

闹热

灵典之爱 发表于 2024-10-6 12:59
人性几千年没啥变化倒是事实，但是并不是一成不变的。什么时候一个人开悟了，是不是这人性已经升华到佛性或 ...

很难说，无法验证。因为人性会被压抑住，这是真的。所以也许是压抑的好，咱看不出来。

闹热

河海森林 发表于 2024-10-6 13:00
你不早就断绝师徒关系了吗

没有吧？我咋不知道

灵典之爱

闹热 发表于 2024-10-6 13:06
很难说，无法验证。因为人性会被压抑住，这是真的。所以也许是压抑的好，咱看不出来。

无论是现实生活或过去，我们总是能看到一些人活得很洒脱很通透，这是他们把自己从人性的压抑中解脱出来了

闹热

灵典之爱 发表于 2024-10-6 13:16
无论是现实生活或过去，我们总是能看到一些人活得很洒脱很通透，这是他们把自己从人性的压抑中解脱出来了 ...

这事比较复杂，有先天和后天。有的人先天就洒脱，如果后天机缘又正好配合，那人性就不一样了。但大多数人的情况很难同时满足这两个条件。

闹热

闹热 发表于 2024-10-6 13:24
这事比较复杂，有先天和后天。有的人先天就洒脱，如果后天机缘又正好配合，那人性就不一样了。但大多数人 ...

所以人首先认识自己很重要。就像养生，一定要先知道自己属于什么体质，然后再“量身定制”方案。

灵典之爱

闹热 发表于 2024-10-6 13:24
这事比较复杂，有先天和后天。有的人先天就洒脱，如果后天机缘又正好配合，那人性就不一样了。但大多数人 ...

是的。这也是人的天赋不同。有的人本身一出生智商就高，大多数人智商是一般的。但是，智商不等同于智慧。实际上，每个人的智慧都是差不多的，所谓智慧面前、人人平等。关键是面对生活的心态，一些智商并不高的人，他们总是把挫折和苦难当作磨砺自己成长的机会，屡败屡战，最终也取得了不错的人生成就

闹热

灵典之爱 发表于 2024-10-6 13:38
是的。这也是人的天赋不同。有的人本身一出生智商就高，大多数人智商是一般的。但是，智商不等同于智慧。 ...

首先要先说清智慧与智商是啥关系？其次无论智商、智慧高低，还有情商问题。当然佛家还有缘分问题，并不是智商决定一切。

灵典之爱

闹热 发表于 2024-10-6 13:53
首先要先说清智慧与智商是啥关系？其次无论智商、智慧高低，还有情商问题。当然佛家还有缘分问题，并不是 ...

智商和情商都源自智慧，说白了只是一个人的外在表现，本质上就是智慧本体论，因为人是智慧生物。佛家讲因缘和合，是讲人不是独立生命，是生活在很多随机性缘分中，一切在自己生命中出现的人物都可以说是缘分

闹热

灵典之爱 发表于 2024-10-6 14:02
智商和情商都源自智慧，说白了只是一个人的外在表现，本质上就是智慧本体论，因为人是智慧生物。佛家讲因 ...

先天就有智慧的是佛，因此释迦摩尼分两种解释：1、他也需经过修行；2、他是应身佛，即使不修行也是佛。但无论是哪一种，他都不是普通人的智慧。

灵典之爱

闹热 发表于 2024-10-6 14:08
先天就有智慧的是佛，因此释迦摩尼分两种解释：1、他也需经过修行；2、他是应身佛，即使不修行也是佛。但 ...

当年释迦牟尼在菩提树下悟了七七四十九天，直到最后一个晚上，他夜睹明星，发出了感慨，原来众生皆俱如来智慧德相，只是因为颠倒妄想，陷入贪嗔痴中不能觉悟罢了。所以，佛本身就是觉悟的意思。那句著名的话就是，佛是觉悟的众生，众生是未觉悟的佛。

闹热

灵典之爱 发表于 2024-10-6 14:15
当年释迦牟尼在菩提树下悟了七七四十九天，直到最后一个晚上，他夜睹明星，发出了感慨，原来众生皆俱如来 ...

是的，这就是如来藏的种子。但种子都一样也不行，还得有福田，而且有福田也不行，还得能转识成智，还得消劫。佛自己也是受古佛点化，经多少大劫的修行而成就。智慧的种子都有，但能否长成？应该是凤毛麟角。

灵典之爱

佛自己也是受古佛点化，经多少大劫的修行而成就
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
这个说的切。所谓修行，修心，修行为。所谓天上不会掉馅饼。修行的人起心动念非常关键，佛陀修行前许下四十八大愿，他一直到成佛都是围绕着实现这四十八大愿，历经艰苦卓绝，但始终信念如钢、百折不挠，最终修成正果。
智慧的种子都有，但能否长成不一定了。应该是凤毛麟角。现实是这样的。

闹热

灵典之爱 发表于 2024-10-6 14:36
佛自己也是受古佛点化，经多少大劫的修行而成就
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
这个说的 ...

愿就是发心，愿越大，发心越坚。但现代人这第一关就过不去。末法时代，人已经不知为啥要成佛，那还发什么心？

发心后进入正式修行，基本功就是戒定慧，这个慧要经过戒定才能生出。当然原来也有慧（根），但要让它长大不是？

这个戒又不知有多少人做不到，然后禅定。到了慧也未必就不退转，还要修菩萨道。

所以别急啦

灵典之爱

闹热 发表于 2024-10-6 15:08
愿就是发心，愿越大，发心越坚。但现代人这第一关就过不去。末法时代，人已经不知为啥要成佛，那还发什么 ...

随喜闹闹的高见。永远没有末法时代呀！信佛的信众通俗地认为信佛可以离苦得乐，从现世的痛苦中得以解脱，并寄希望于来世过得好些。至于成佛的好处那自然是达到了人生智慧的极巅，历经戒的苦，坚定了百折不挠的信念，达到了慧的境界。佛眼看世界，哪里还有烦恼？哪里还有解决不了的难题？一切问题都有智慧善巧来应对。也可以说，真正把人生活通透了

河海森林

闹热 发表于 2024-10-6 13:07
没有吧？我咋不知道

撞邪发的大字报

闹热

灵典之爱 发表于 2024-10-6 15:27
随喜闹闹的高见。永远没有末法时代呀！信佛的信众通俗地认为信佛可以离苦得乐，从现世的痛苦中得以解脱， ...

末法主要是针对大众而言，这事不是一句话能说清。也许大乘佛法中没这个说法，但意思不差。可理解为世道的变化，已经不太利于佛法的修行。