记忆里的端午，是赛龙舟，是撞蛋，是挂香包，是包粽子，是做香瓜或者小猴子抱香瓜，是猜灯谜，是喝雄黄酒……这些，是多么让人快乐啊。
在本土文化里，在端午这一天，还有“取草帽”的风俗。定了婚的青年男子到丈母娘家去“送节”，临走的时候，丈母娘会回赠一顶草帽——从前农耕文化的特色，插秧打谷防晒的。
所以，乡村就有了两个槽点：第一，是各家有姑娘的进行认真攀比，对某一家收的粽子、盐蛋等数量偏少了嗤之以鼻，觉得不受人家姑爷的重视云云。第二，就是看见青年男子就打趣，说人家是去哪里“取草帽了哇?”，脸皮子薄一点的臊得落荒而逃，脸皮厚的回敬一句“待会儿就去你家取”。
所有这些与端午有关的情节，在孩提时代都是很欢乐的时光。尤其是母亲心灵手巧，做出来大小的猴子，背在女儿们身后，或挂在衣襟上，足够得意好多日子了。这也养成习惯，每遇端午节跟人祝福：节日快乐！
然而，忽然有一天，有人正经告知，说，端午该说“安康”。因为端午节设立初衷是有纪念屈原、伍子胥等历史人物的成分。这样看来，是个祭祀节日。认真想一想，这天伍子胥自刎，曹娥救父投曹娥江，屈原投汨罗水——总之，五月初五是个悲壮的日子，是后人祭祀先人的日子。怎么能恣肆“快乐”呢？!
这说辞，真把我给吓了一跳。此后，真不敢说“快乐”了。唯恐别人嫌我“木知识，木文化”，尤其是在他人悲伤逆流成河时，我露出八颗牙齿欢笑确实有点不识趣，甚至招人侧目而视心生厌憎了。
但，迄今为止，“安康”了很多年，也不过是人云亦云。在我眼里，很多的端午风俗，都是图腾崇拜与祈福，也有祛病祝吉祥的意思，怎么就不能快乐了？
何况，就算我们现在清明祭奠亡去的父亲，也并不总是哀哀戚戚，甚或嚎啕大哭，有时候也在坟前欢欢喜喜跟父亲说说话，告诉他家里一切都好，母亲大人也安康快乐云云。父亲不也是希望后人“快乐”存活么？
“端午安康”，这句祝福话一说，莫名就悲凉了几分。尤其是我这种明明快乐心情的，便需要在调整压制之后，才能无比谨慎说出来，实在有违初衷。而且很奇怪的是，我对“安康”一词略有情感方面的排斥，总觉得是对老年人的祝福，有希望他们不被疾病困扰安享晚年之意。
不知道古人知晓端午节被解读为钳制后人快乐，只能行悲伤祭祀之事，会不会有点哭笑不得?会不会觉得局限并圈禁了端午的形式和内容?
那么，问题来了：吃粽子的时候我们还能不能欢笑?龙舟表演的时候我们还能不能凑热闹?还有那啥那啥的，……算了，不说了。还是随行就市，跟主流吧，免得被人诟病，认真说一声：端午安康!
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雷达卡
发表于 2022-6-3 10:43
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