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本帖最后由 海拔五千 于 2010-7-21 13:51 编辑
古代之方家、术士们，拿其到今日，戴上一顶“知识分子”的帽子，那也是玩儿，你切莫小瞧之，但到底称不上“科学家”！“科学”是讲硬道理！“知识”那概念，总是以时代的需要作为其产生和发展的土壤，知识也是要随时代变迁而更新、而丰富的。知识可用来解释物质世界的现象，也可满足物质世界的需求！因而那些古代的方家、术士之流，极尽呕心沥血、苦心经营之能事，在炼丹炉前扇阴风，点鬼火；于八卦阵中求真谛，找方略，这于今人眼中虽不免有落后或愚昧之感，但也绝非一文不值！
一代国君秦始皇老了不想死，早早的就到处打探方术，寻觅仙丹，总想长命百岁。天下一流的方家、术士们，也耐不住寂寞，也莫不期望上项目、出成果，以圆皇上长命百岁之梦想。虽有仙丹妙方不断出炉，最后结果还是可想而知，秦始皇最终还是闷闷不乐地死在寻医问药的路上。只是那炼丹术和八卦图，虽限于时代思维的约束，缺少今天科学的思想和方法，但多少还是一种古旧意义上的“研究”，在那样的知识背景下，也让那些“知识分子”勉为其难了！方术是时代的产物，那些“知识分子”也是时代的产物！
历史上的汉武帝，比之秦始皇虽也有不遂心遂意之处，但汉武帝的心思不总在长生不老上，他看到了即使是皇帝，或早或迟，也都是要上黄泉那条路的，这说明汉武帝清楚圣上之龙体和凡夫之俗身于“死”，是分不出彼此的。武帝很现实，治国理朝之余，其心思多放在自己宠爱的“李夫人”身上。历史上直接以“夫人”相称而又广传者，真是凤毛麟角！那是一种多从意会中所能领会的具十二分之爱慕的称呼。
李夫人过世较早，曾经与李夫人卿卿我我的那些日子，总让武帝日思夜念。想到情甚处，甚至都想随李夫人而去了。惟不爱江山爱美人，对日理万机的一国之君主是万万使不得的！武帝也只好对李夫人情归深处，爱在梦中。但昔日里和李夫人之那般的恩爱情缘，终究是难以割舍的，没有李夫人的日子，武帝难熬难耐。
那时齐国之一术士，时称少翁，好不了得，是为那年那月之一个人杰！按现在的说法，作个“终身院士”也非瞎话戏语。身为“知识界”的名流，少翁当然有机会接近朝廷，当也知道汉武帝的喜乐、哀愁。为投汉武帝之悦，也算是为国分忧，以解汉武帝系于李夫人之一往痴情，一代名士之少翁先生，言之凿凿，说得有鼻子有眼，自称有法术能招到李夫人之魂儿！尽管那魂儿是没鼻子没眼的！但这一“思想”，无异于那日子里所放的一颗“人造卫星”！这不能不让武帝心动！遂于一个月黑风高的夜晚，在宫庭里张起帏帐，点起灯烛，一并陈设酒肉于武帝所坐的帏帐里，少翁自己则坐于另一帏帐中，上拜天国，下祈地府，郑重其事地为汉武帝招起李夫人之魂灵来。
始于东周的帏帐，历来都是被宫廷或皇室贵族用于诸如朝觐、祭祀、征伐和田猎等室内外的大事中，而用其专为一朝之皇帝招爱妾之魂儿，怕是开天辟地的头一回！少翁先生也称做了一件空前绝后之“划时代”的事儿。冥冥中，那装神弄鬼的鼓鼓捣捣，还很“凑效”！其实，也就是利用了光线之直线传播原理，将事先制作的各类剪影，于黑暗中投射到白色帏幕上，遂产生一种物理视觉效果罢。
因思念李夫人之心切，汉武帝几近身心憔悴、神魂颠倒。虽看见了若即若离的李夫人之美人儿影像，但又只能望之而不能相近相拥。武帝实在经不住那千般想念、万般回忆之折磨，继而又添新的悲伤。武帝竟情不自禁地站立起，来回于黑暗中悲泣，同时手舞足蹈地吟起戚戚切切的诗来：“是邪？非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟！”对李夫人之一往情深，流淌于武帝落落寞寞的字中。武帝当下吩咐朝廷乐师们把他的诗谱成乐曲，且又做了一篇情深意长的赋来悼念李夫人，这倒让术士少翁始料不及。
汉武帝痴心钟爱之“李夫人”，总是让世人浮想联翩，也留下美谈不尽。“李夫人”垂范两千多年中国之史册，写史者莫不怕是少花了笔墨，总是要重重的圈点几句的。那李夫人何以让一国之君王的汉武帝爱得死去活来？那李夫人何以让古往今来的人们仰慕和垂青？李夫人何许人也？
李夫人身世极平凡，本就是一个曾淹没在芸芸众生中的歌妓而已。她有一个精通音律，善长歌舞的哥哥李延年，其常出没于宫廷，一展其优异出众的歌舞，且常唱、常舞、常鲜。李延年的歌舞，其音节之缠绵婉转，歌词之娓娓动人，听来看来，余音绕梁，摄人魂魄。借今日话讲，舞出了一个没有变性之活脱脱的“人妖”！李延年的歌舞技，实在让朝中之大臣国相都生感概而留连，甚至让汉武帝也在一曲终了又一曲中爱叹不止！
一日，李延年又在汉武帝面前扭腰作态地舞蹈，奉献着才赋新辞的歌舞。“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得！” 一曲终了，那充满无限诱惑之歌辞，洋溢甚多美妙之曲调，让武帝听见后幻觉连连，遐想纷纷，忍不住地说：“妙啊！妙！世上难道还真有这样妙丽的红尘佳人吗？”武帝之姐姐平阳公主乘机插嘴说：“李延年有个妹妹，就是这般倾城、倾国的美人儿。”
闻之，汉武帝夜不成寐，遂即刻下旨，将李延年的妹妹招进宫来。一见，果然美丽非凡，光艳照人，而且歌舞技堪与其哥比肩。汉武帝为“李夫人”之姿色所倾倒，喜不自禁不说。从此，汉武帝拜李夫人裙下之爱，李夫人享汉武帝怀中之幸。李夫人不仅歌舞出众，也聪慧出人，她尽心尽意地伺服皇上，不负皇恩，为武帝生下了一个皇儿，即后来之昌邑哀王。虽拥身为皇儿之母的尊贵，惟李夫人也不计东床西屋之说法。她心明如镜，不去操那些前宫后院的冤枉心。
有个天知地晓的“李夫人”身份，尽管皇上不能明媒正娶她（武帝去世以后，霍光仰体他的意思，追加李夫人皇后尊号，于武帝同列于祖庙。），李夫人也心满意足，心甘情愿地认了！能常偎于皇上的怀中得千般宠、万般爱，也足让其生出三生有幸之感，而这也是足让其她宫中贵人佳丽羡慕生妒的！李夫人不计名分，这很让汉武帝动容。无奈红颜命薄，自古以来，系于女人身上的那点宿命于李夫人不例外，李夫人年纪很轻就病死了。武帝深为怜惜，发旨对李夫人以皇后的规格厚葬，同时心中也埋留下了对李夫人难以释怀的情爱，虽甘泉宫里画了李夫人的遗像，但武帝还是终日郁郁寡欢而不能自已。
当李夫人病重临危的时候，武帝曾亲自下驾去看她，真谓皇恩浩荡。但李夫人把脸埋在被中，说：“皇上，我病久了，容貌很难看，不便见面了。但求我死后，多多照顾昌邑王和我的弟兄！”武帝说：“你之病重，恐难以痊愈，现在见我一面，当面把昌邑王和你兄弟的事交付我，岂不是更妥吗？”李夫人则说：“按照规矩，我辈女人不加妆饰，是不可以见皇上的，所以我不敢用随随便便的模样露面。”武帝又说：“我只要看你一眼，将加赐千金于你，并封你的兄弟为朝庭大官。”李夫人仍是坚持说：“封官在于皇上的恩惠，而不在乎见面不见面。”
武帝有些急了，还是一而再，再而三地要与生离死别的李夫人见上一面。而李夫人索性咸口不语，侧转身去呜呜咽咽地哭泣起来。身为国君之武帝，还须保持龙颜之尊，虽有些微不悦，但面临最衷情厚爱的女人，汉武帝还是带着深深的遗憾道别李夫人而去，而此前李夫人在武帝眼中留下的天姿国色和般般美好，却永远地留在了武帝的心目中。能让一国之君魂不守舍，李夫人之魅力和聪颖真让世人概叹！而一位皇帝，就为一个女人而付之那般绵绵恩爱，也是足让古往今来的人们难以揣摩。
当然，汉武帝于李夫人生前身后之万般柔情，齐人术士少翁也永远揣摩不透！你是名士又如何？也还是汉武帝眼中之一介臣民。少翁当然也弄不出个真人儿来，他也是斗胆自荐，也不知道那影儿可否走进武帝的心中？可否博得武帝之欢颜？但是少翁先生努力了。他的“工作”，至少让武帝看到李夫人徐徐走来之活生生的影像，至少让武帝有了一个画饼充饥之片刻的解脱。
事实是，善于“捕风捉影”的少翁先生，颇有创意地独辟蹊径，用一种当时方术研究之“前沿成果”，一种很让人开眼的“创造性”的方式，将一国之君的汉武帝，引到一个让其欲罢不能的苦恋境地而鬼迷心窍，总幻想在那白色的帏帐外，与挚爱依依的李夫人温旧梦、理新枝。然而，欲携手、又不能，那“相见时难别亦难”的感受让武帝是如何之刻骨铭心？你不能说少翁先生的“捕风捉影”就是名副其实的科学，但褪去其神神怪怪的“包装”，“光影技术”之蛛丝马迹，端倪毕现毕露。为李夫人招魂，其“艺术和科学”之强大魅力，也当可窥一斑！
今天，“艺术和科学”的含义与当初之“少翁招魂”的初衷，当然是风马牛不相及的！只是人类认识自然的实践活动走到今日，总是会思前想后，这一思一想不打紧，着实更让术士少翁九泉之下始料不及了！那些在帐幕上舞动的影儿，那些若隐若现之图像，竟然跟今日现代生活中的时尚影视艺术，有着千丝万缕的联系！
你能说中华文化宝库中的皮影儿文化，与少翁招李夫人之魂儿没有丝毫儿关系？你能说皮影技术与电影技术没有一点儿瓜葛？就说上个世纪发展成熟的科学的宠儿——“概率论”，谁能料想，其最初竟然是从掷骰子赌博的生活陋习中发端的！而缘于“概率论”之“可靠性原理”、“运筹学理论”，如今皆已为现代人类带来了巨大的财富。我一点也不怀疑，那天上之“神五”飞船和地下之“三峡”大坝，“可靠性”理论于它们是何等之重要！
看来少翁先生的那两手，还真作的不是萝卜小菜！以今日科学之概念视之，那晃来晃去之李夫人形象，非“光影”一说还不能解释！然而呼风唤雨、搬神弄法的“术士”终归是“术士”，术士可以写入文化，但术士“炼”不出科学！那日子中的术士总也是懂不得光线传播和物理投影的科学道理的，更懂不得生命的本质如何！方家炼出的返老还童之“仙丹”，当然还是留不住老了又不想死的“秦始皇”的性命，但人类确实是在生命科学中不懈的追求着！术士手下的那点儿光怪陆离的鬼影儿，也当然总是解不开汉武帝对李夫人那千回百转之万般柔肠！而人类呢，却切切实实在“光影”科学中奋力的前行着！
是的，要紧的是科学还要往前走！科学还需要更新的思想和理论，去继续支持和不断推动人类的文明和进步。人类也注意到了，前仆后继的方家术士们费尽心机、绞尽脑汁的般般思想和殷殷苦心，尽管不能从本质上写下“科学”二字，但也在不断地刺激着人类文化知识的繁衍。人类许许多多的在今人看来货真价实的科学理论，最初也多是在一种落后的、宗教的甚或是愚昧的思想活动和市井生活中发端的。方家术士的“研究”对随后的某些科学概念的形成，也许还是存在一些不能忽略的影响作用。
只是在科学和技术突飞猛进的今天，你可以偶尔记起那些方家术士们，及其曾在历史的长河中生出的些许波澜，但切不可推波助澜！特别是那些拉着科学的大旗作虎皮，装出吓人的姿态，实则作一些挂羊头、卖狗肉的当代术士行当，那就很危险了！
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雷达卡
发表于 2010-7-21 13:21
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