本帖最后由 唐词 于 2011-3-23 10:43 编辑
《九龙佩》---愿世人，神性自己，对世界多一份理解和关爱 看完《九龙佩》这部电影，风月吟的歌声依旧在耳边缭绕。平实，徐徐的以事件发展顺序把影片剧情推向高潮，基调多了一些理性的沉稳，节制。虽然开头，或者中间，直至结尾的音乐都对剧情有些烘托。但是其中的剧情都是不动声色的以角色的客观发展行进。是一种对往昔回顾的曾经沧海的眷恋。许多角色都是以细腻的对白或者举止衬托主人翁或配角的性格。所谓的声撕决裂尤三姐或尤二姐结束自己悲惨命运，都是朴沉优雅的三言两语借他人的悔恨或者歌曲升华，人物希冀的破灭，达到美好一去不复返的悲壮，吟咏。
这样的状况在美学里可归结为：悲剧美。所谓悲剧美，就是把不愿让别人看的美好，撕给人看，达到一种震撼，洗涤人的心灵，或让人自省我们所处现实中的种种状况，进行调整，使内我达到完善。而现实中这种完善是艰难的，尤二姐或尤三姐面对美梦，希冀破灭时所作的牺牲，便是例子。纵然电影中所勾勒的故事与我们现实年代相差许久，但是可以想象许多东西在我们所处的现实环境有一定的共通。比如，尤二姐明知贾琏有妻室而对其仍抱希望，这不是现实中的所谓的第三者吗？这样的状况，容易产生悲剧，不是你破，就是我亡，家庭的安静和谐都无影无踪，也有可能影响到孩子的健康成长。再者说，尤三姐因柳湘莲误信流言而退婚后自刎，也是对爱情的一种解说，爱情是脆弱的。纵然说清者自清，浊者自浊，但是人在爱情中是盲目的，愚蠢的，真相往往失于冲动，我们所说的所见，所听。所以，当尤三姐辩解其是桀骜不驯浪荡是因为保其清白。不管相信不相信，尤三姐就为了这屈辱挥剑自刎了。后来柳湘莲的忏悔，风月吟歌曲插播的渲染，无疑是告诫人们：互信，是爱情的保障。不要动不动就拿着自己丈夫或妻子的手机查阅，或许其中就有一条暧昧的短信，就把你们苦心经营的婚姻毁灭了，曾经的幸福给埋没了。而尤二姐纵然观见这一状况也没联系到自己的婚姻上所处的环境引以为戒。而是依旧期盼着贾琏的真心，是她今生的所靠。知道，一切真相大白也只好一命呜呼。这两者的死亡，其实都在爱情的盲目，执着中。
“不要在一棵树上吊死”, “天涯何处无芳草，何必单恋一枝花”,都是对爱情失去的一种解脱。怎相逢，今生偏遇见你。不管我们所处的环境是一缘分，我们都得把真正的主观，放在第一位，而不是等我们所见的客观，可想，主宰一切。我们必须有一个神性的自己，理性的自己，在人海茫茫中矗立，以免迷失方向。尤二姐摔碎九龙佩，吞金或是尤三姐自刎都是方向的迷失，希冀的迷失，都是把心中的所想，看得太重；没有真正意义上的独立。所谓独立，就是存在的精神，躯体都能独树一帜，不惧怕风雨的侵袭，雷电的拷打。而人世中，谁没有萎缩的时候，谁没有沮丧的时候，屋漏偏逢连夜雨，雪上加霜，这些谚语，成语的出现，都集中反映了我们当时的人们都拥有此悲惨境遇。然而，正是如此，我们更应该正视，想方设法解决。
“当局者迷，旁观者清”。就是说人容易看清别人的状况，而困于自己的事件。尤三姐是个很好的例子。她曾劝说尤二姐贾琏娶她名不正，言不顺，况且他家有个“大奶奶”，你想想她是理智的吧？尤二姐最后的境遇证实如此。而遇见她自己的事，就不能开怀，柳湘莲误信流言而退婚后自刎。生活中也有许多例子，比如一爱情专家，面对其的爱情，困苦不堪。有人就言说他，语言巨人，行动矮子。其实他能矮到哪里去？他不过是理发师样不能理自己的头发。其实，人最终归结为一句话：人最困难的就是面对自己，战胜自己。
不能战胜自己例子的人多得是，影片中。比如贾琏垂诞尤二姐美貌偷娶她为妻，使尤二姐的命运从此坎坷。比如张华父亲因贪银两就把其和尤二姐的婚事退掉。比如，伺候尤 二姐的下人，不能战胜自己的嘴脸对尤二姐出言不逊。这些不能战胜自己的人都是因为内心里有魔鬼，见美起色，见钱眼开，见弱使强，都是使自己人格不断下滑，遭世人唾骂的孬种。
而这都是无知无识的结果。现在，生活和以往不一样了。比如我们中国，教育基本上得到普及，大学生，研究生，遍地都是。从一穷二白的旧中国到现在，文盲基本上都很少，且国家已经立法，九年义务教育，从根本上扫清了我们对文化的偏离。2010年汶川大地震，玉树大地震，许多志愿者前往救援，全国人民乃至世界各国人民都敢来援助，从根本上可以说我们地球人文意识，和谐意识爱的意识，我们都是地球人得到了很好的见证。
我们都是自己的主，把自己扮完美了，世界也就少了一份无奈。尤二姐尤三姐还有九龙佩的各种丑陋或悲惨人物就消隐了。九龙佩，是对光明的呼喊呵，是久远时光的记忆，不能忘却的纪念呵，愿世人，神性自己，对世界多一份理解和关爱！
----作于2011年3月22日星期二 9时58分。 | 
雷达卡
发表于 2011-3-22 10:13
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