【书吧原创精华集萃版 】第4期（精选文20篇）

江中牡丹

江中牡丹向各位问好！

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于2010年7月19日正式开通。
  

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    她集萃于本论坛精华作品，欢迎朋友驻足观看！  

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【书吧原创精华集萃版 】第1期（精选文20篇）——————牡丹
【书吧原创精华集萃版 】第2期（精选文20篇）——————牡丹

江中牡丹

               满目青山夕照明    老树昏鸦

      三泰兄打来电话，嘱我为他的诗集写序。这让我很是惶恐。对于诗，我是个彻头彻尾的门外汉，尤其是古体诗，那是很讲究格律和技巧的，比如平仄对仗之类。但是我喜欢读，工作后买的第一本书就是武汉大学出版的《新选唐诗三百首》；上学时也学着写过，不过那不能叫诗，充其量只能算是顺口溜。让一个不懂诗的人给一个诗人写序，这实在是赶着鸭子上架了。另外，如今时尚，写序多请名人或者大家，直弄得名人大家们很头疼，余光中先生就曾经想写一篇《序你个大头》的文字以回绝求序者。我本无名鼠辈，绝没有余先生那样的苦恼，我苦恼的是没有为人写序的资格和能力，担不起这一份信任和荣誉。被人耻笑事小，惟恐信口胡言，玷污了三泰兄的大作，那便是真的罪过了。怎奈三泰兄情真意切，坚辞实难启齿，只好恭敬不如从命，做一回“南郭先生”了。
      结识三泰兄已有十多年的时间了，十多年来我们之间联系不断，而且越来越密切，细想起来，这样的朋友为数并不是很多的。乐观，外向，进取，仗义，这是我对三泰兄总的印象。他脸上总是挂着笑容，言谈中更是笑声朗朗；他似乎没有常人的戒备和矜持，有什么说什么，仿佛心中从没有不可示人的秘密；他经商，办厂，舞文，弄墨，既有商人和企业家的精明，又有文人墨客的愚钝和率真。他出身官宦之家，父亲解放前曾在傅作义将军手下任职，母亲出身名门闺秀，亲族长辈中也不乏高官名流。这样一个家庭，原本能够为他提供优越的生活环境，更能为他铺就一个锦绣前程。然而，社会的变迁竟让他的家庭一夜之间跌入生活的谷底，从而让他和他的家人饱尝了世态炎凉的滋味和苦难。尤其在“以阶级斗争为纲”的年代里，这样的家庭毫无疑问地被置于“无产阶级专政的铁拳”之下。父亲因为“历史问题”理所当然地被“打翻在地，再踏上一只脚”；哥哥姐姐受到株连被开除公职；聪颖好学的他，也不得不辍学回家，一个十二三岁的孩子，便开始踏上了艰难的生活历程，——“少年学志深，掩泪出校门；青年遇国难，苦度不如人。”他拾柴割草，他挖河打堤，不但忍受着肌肤的痛苦，而且遭遇着社会的冷遇和白眼——“雄鸡破晓星渐稀，惊梦初醒朦胧起；面不曾洗村头集，担篮执锹上河堤。”家与国的不幸让一个少年蒙受着屈辱和磨难，无疑，这种屈辱和磨难在他的心里是刻骨铭心的，直到今天，每当谈起这些往事，乐观爽朗的三泰兄依然情绪失控，热泪沾襟。
     “一声惊雷天晴日，精英挥手斩群凶；”“国家幸运家有望，老小冤屈一扫清。”“文革”的结束让中国步入了正轨，改革开放的好政策在三泰兄眼前展现出一片美好和光明，长期压抑的志向和才智得以施展，郁结已久的歌喉，也在一瞬间不可遏止地唱响了。他赞美白洋淀的荷花芦苇，他赞美淀边人家的繁忙景象——“茫茫淀水清清扬/满塘荷花散郁香/游船载客穿梭过/谁家鱼鹰捉鱼忙。”他赞美四季风光，风霜雨雪在他眼里都变得美丽温柔——“小院着花三五朵/杨柳添绿七八枝/春雨一夜添新绿/美不胜收令人痴。”他赞美家乡的变化，尽情抒写生活的绚丽多姿——“日新月异度沧桑/满目繁荣百事昌/公路铁路纵境过/村舍掩映柳成行/城乡工企处处有/机器隆隆日夜忙/村民晚归轻漫舞/陈旧屋舍换新房。”他赞美草原新貌，赞美西湖胜景，赞美香山红叶，赞美长城雄姿…… 几乎所有的事物，都被他赋予了美的色彩与神韵，正所谓“人逢喜事精神爽”，快乐面前处处春。他不光是一个单纯的歌者，而且是一个改革开放的践行者。他凭着不屈不挠和聪明才智，很快成为了勤劳致富的带头人，他搬进城里，住进小楼，提前过上了衣食无忧的小康生活。挣钱之余，他苦练书法，广交朋友，成为任丘市文化界的知名人士，几年前又当选为市政协委员，实现了多年来为民代言的夙愿。
      应该说，三泰兄的命运并不顺畅，他的前半生充满了苦难与辛酸，但在他的诗集中，却很少发现他对生活的愤懑和牢骚，更没有怨天尤人的消极与低沉，这，不能不让我对三泰兄产生由衷的赞叹和钦佩。“人，以泣泪始，又以泣泪终。”人类的苦难，在某种意义上是普遍的，这苦难源于物质的匮乏，更源于精神的羸弱。人们对待苦难的态度截然不同，有的人在苦难中自暴自弃，苦难成为了生活的泥沼和拦路虎；有的人将苦难视为一种必然和磨砺，于是苦难便成了宝贵财富和生命中的钙质。正所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”三泰兄是不幸的，他经历了太多的坎坷与磨难。然而他又是幸运的，坎坷与磨难不但没有把他压跨，反而铸就了一颗乐观向上的灵魂。读三泰兄的作品，抛开写作技巧而言，我以为最大的收益，便在于此。

江中牡丹

关于《唐山大地震》    闲散之人

    冯小刚拍了一部不错的片子，尽管这片子看的时候觉得有些血腥和残忍，但是，一个一直走娱乐片路子的人，能拍出这样一部片子，冯小刚的转型令人惊叹。

    更惊叹的是，这部影片居然上了《焦点访谈》这样的核心节目，所以，我们看得出来，这部片子所带来的影响力。不仅仅是票房上带来的巨大收益，而显然按照时下的说法，这部影片的社会效益也是显而易见的。能在《焦点访谈》上围绕一部影片作一个专题，这大概也是这个栏目有史以来的第一次。

    我不认为《唐山大地震》是一部灾难片，但是，它确实揭示了，或者说是展示了发生在三十四年前的那场灾难，那场夺取我们二十七万同胞生命的灾难。影片《唐》讲述的无非是那场灾难当中的一个被艺术化了的人生故事，但是，它具有代表力，更具有艺术张力，这一点是必须肯定的。

    把人生的美好撕碎了让你看。这是有关悲剧的一个定义。没必要去谴责冯小刚为什么以这样的方式撕裂我们的伤口，让我们切肤之痛的感受到在灾难面前，人们表现出来的那种绝望无助，那种撕心裂肺，那种生离死别，那种毕生的伤疼。我们可以流泪，也可以不流泪。但是，我们却无法回避这部影片带来的那种巨大的人性光辉的冲击能力。

    从《非诚勿扰》《集结号》等影片之后开始觉得冯小刚有味道，而《唐山大地震》则是他截然不同的创作风格的一次展示。相比于那些热衷于古装戏，不惜折腾我们仅存的秀美山川的那些导演们，相比那些一掷千金去打造什么“黄金甲”的导演们，冯小刚的片子感觉更贴近我们，更贴近生活，所以，他也注定有不菲的票房。这一点不要去怀疑人们的鉴赏能力，和对事物判断的标准。

    电影里一些画面很残酷，也很唯美，这大概是冯小刚刻意追求的一些东西，而这些画面也很有震撼力，说的再普通一些就是很抓人很揪心。回忆苦难并不是一件轻松的事情，而我们注定忘不掉的是在苦难面前人们的态度，所以，冯小刚的《唐山大地震》在我看来算不上是灾难片，它透过一个家庭折射出来的对那场灾难的思考，折射出来的人性的光辉，折射出来的永远的亲情，才是这部影片所刻意追求的东西。

    冯小刚有理由牛B，因为他的这部影片，以及徐帆精湛的演出，足以让他们成为本年度中国电影奖项的争夺者。所以，冯小刚可以不客气的面对镜头告诉我们，中国电影界没有大师，但是，他却完成了一些所谓“大师”可望不可即的事情。

    虽然片子的情节个别之处值得推敲，但是，就整体而言，这部影片带给人的震撼是毋庸置疑的。

    时间可以让我们渐渐的忘却一些东西，但是，艺术家们的社会责任让他们有理由用自己的艺术形式去回忆，去存留这些东西。相比于三十四年前那场惨痛的灾难，我们流泪的时候会感受到：生活依然在继续，人生依然在继续。善良是人生的一棵枝繁叶茂的树，亲情是人生永远流淌的河。

    或许这才是这部影片让我们流泪，或者说值得流泪的根本缘由。

    为了罹难的27万生命，也为了人性的善良和尊严，冯小刚这一次应当拥有掌声。

     

江中牡丹

              一个真实的故事    香姐

      “走过那条小河你可曾听说/有一位女孩她曾经来过/走过那片芦苇坡你可曾听说/有一位女孩她留下一首歌……”朋友，你听过这首歌吗，你知道歌里的那个女孩吗？
　　很多年以前我是听过这首歌的，对歌里那个同龄女孩的了解也只停留在——那是个养鹤姑娘为了寻找走失的丹顶鹤献出了年轻的生命。觉得惋惜，仅此而已。但这次去扎龙，当这首歌再一次在耳畔响起的时候，我的心是真的被震撼了。
　　
      客车驶出齐齐哈尔市区不久，开始见不到耕地了，满目的是绿草如茵的大草原和一望无迹的芦苇荡，这里就是21万公顷的扎龙湿地---国家级自然保护区、丹顶鹤的故乡。
　　客车驶过一座村庄，讲解员告诉我们这儿就是扎龙屯，养鹤姑娘徐秀娟几十年前就出生和生活在这里。村里的房屋屋顶铺着厚厚的芦苇，不似我们北方农家用的是茅草。村里也堆着大垛的芦苇。第一次知道芦苇是可以用来造纸的。
　　客车再往前行。扎龙到了。
　　浩翰辽阔的芦苇荡，似绿色的青纱帐。一望无垠，水天相接的碧色的苇塘。这就是我心仪已久的鹤的故乡扎龙么。
　　
    “终于看到仙鹤啦。”我由衷一喊出这句话。
　　之前我是想象过仙鹤的美的，可是身临其境，我才真切地感受到这种白色的大鸟有别于其它鸟类的真正的美。
　　扎龙湿地现有400多只仙鹤，每年的阳春三月飞来这里，等雪花开始扬扬洒洒地飘落的时候它们又飞回江苏的盐城，我们的养鹤姑娘徐秀娟就是在那里牺牲的。
　　
      仙鹤是感性的鸟，她是怀旧的恋家的。当苇塘的冰开始消溶的时候它们夫妻双双来到这里找寻它们去年的巢，开始生儿育女。每对夫妻一年只生两个卵，训鹤人经过多年的观察发现，如果你趁仙鹤离开的时候偷着拿走一个卵，她竟毫不在意，隔几天就会再补齐一个。你再拿走，她会再补齐。保护区的工作人员，每年都会当这样的“小偷”，用人工孵化的形式饲养出很多的小鹤。所以有人说仙鹤是计划生育的楷模。
　　有趣的是，鹤们认为从小在一起长大的同类都是兄妹姊弟是一家人，是不可以成亲的。在它们的夫妻当中只有一见钟情没有青梅竹马。所以人们又说仙鹤还是优生优育的典范。
　　
      更令我动容的是，仙鹤还是忠贞爱情的绝唱。如果它们中一方不幸死去，另一方将终身不嫁不娶，至死不渝，从此成为“孤鹤”。每年她仍会来到它们从前的家，在与爱人曾经嬉戏相伴过的草地上踟蹰，一声声鸣叫呼唤着伴侣。你感觉着她的忧伤，那种源自内心的情感闪烁在轻快的舞步和颤动的翼尖上，你会和她一起沉浸在它们美好的爱情故事里，和她一起品味着那份她独有的寂寞的美丽，幸福无比……
　　
      怎样来描述仙鹤的美呢？
　　她真的很美，象一位秀外慧中的灵性女子。她有着高贵的气质、优雅的仪态、如诗般的舞姿。她们在碧绿的草地上跳舞、追逐，叼起草根抛向空中，然后跳起来啄食。在举翼投足之间，在引颈婉鸣之际，流露着超尘脱俗的不凡。恍惚间我竟觉得站在眼前的是那位养鹤姑娘。当年她就那么奋力地一扑，把自己如花的生命永远定格在了沼泽地里，那是怎样的一种无私无畏，怎样的义无返顾啊……
　　我理解了：有一种事业应该执着，有一种理想值得献身。
　　
      你看那群仙鹤，她们扑向蓝天，那么轻盈、那么欢快、那么迫不及待地展开抒情的双翅，在湿地上空录下一句句诗行，那羽翼上系着的是养鹤姑娘不朽的灵魂。
　　鹤唳云天……
　　
      “走过那条小河你可曾听说/有一位女孩她曾经来过/走过那片芦苇坡你可曾听说/有一位女孩她再也没来过/只有片片白云在悄悄落泪/只有阵阵风儿在为她唱歌/还有一群丹顶鹤轻轻地、轻轻地飞过……”
　　离开扎龙很久了，这首歌依然回响在耳畔，萦绕在心头。
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2010-7-1 21:50

江中牡丹

            从少翁招李夫人的魂儿说开去  海拔五千


    古代之方家、术士们，拿其到今日，戴上一顶“知识分子”的帽子，那也是玩儿，你切莫小瞧之，但到底称不上“科学家”！“科学”是讲硬道理！“知识”那概念，总是以时代的需要作为其产生和发展的土壤，知识也是要随时代变迁而更新、而丰富的。知识可用来解释物质世界的现象，也可满足物质世界的需求！因而那些古代的方家、术士之流，极尽呕心沥血、苦心经营之能事，在炼丹炉前扇阴风，点鬼火；于八卦阵中求真谛，找方略，这于今人眼中虽不免有落后或愚昧之感，但也绝非一文不值！

　　一代国君秦始皇老了不想死，早早的就到处打探方术，寻觅仙丹，总想长命百岁。天下一流的方家、术士们，也耐不住寂寞，也莫不期望上项目、出成果，以圆皇上长命百岁之梦想。虽有仙丹妙方不断出炉，最后结果还是可想而知，秦始皇最终还是闷闷不乐地死在寻医问药的路上。只是那炼丹术和八卦图，虽限于时代思维的约束，缺少今天科学的思想和方法，但多少还是一种古旧意义上的“研究”，在那样的知识背景下，也让那些“知识分子”勉为其难了！方术是时代的产物，那些“知识分子”也是时代的产物！

    历史上的汉武帝，比之秦始皇虽也有不遂心遂意之处，但汉武帝的心思不总在长生不老上，他看到了即使是皇帝，或早或迟，也都是要上黄泉那条路的，这说明汉武帝清楚圣上之龙体和凡夫之俗身于“死”，是分不出彼此的。武帝很现实，治国理朝之余，其心思多放在自己宠爱的“李夫人”身上。历史上直接以“夫人”相称而又广传者，真是凤毛麟角！那是一种多从意会中所能领会的具十二分之爱慕的称呼。

    李夫人过世较早，曾经与李夫人卿卿我我的那些日子，总让武帝日思夜念。想到情甚处，甚至都想随李夫人而去了。惟不爱江山爱美人，对日理万机的一国之君主是万万使不得的！武帝也只好对李夫人情归深处，爱在梦中。但昔日里和李夫人之那般的恩爱情缘，终究是难以割舍的，没有李夫人的日子，武帝难熬难耐。

　　那时齐国之一术士，时称少翁，好不了得，是为那年那月之一个人杰！按现在的说法，作个“终身院士”也非瞎话戏语。身为“知识界”的名流，少翁当然有机会接近朝廷，当也知道汉武帝的喜乐、哀愁。为投汉武帝之悦，也算是为国分忧，以解汉武帝系于李夫人之一往痴情，一代名士之少翁先生，言之凿凿，说得有鼻子有眼，自称有法术能招到李夫人之魂儿！尽管那魂儿是没鼻子没眼的！但这一“思想”，无异于那日子里所放的一颗“人造卫星”！这不能不让武帝心动！遂于一个月黑风高的夜晚，在宫庭里张起帏帐，点起灯烛，一并陈设酒肉于武帝所坐的帏帐里，少翁自己则坐于另一帏帐中，上拜天国，下祈地府，郑重其事地为汉武帝招起李夫人之魂灵来。

    始于东周的帏帐，历来都是被宫廷或皇室贵族用于诸如朝觐、祭祀、征伐和田猎等室内外的大事中，而用其专为一朝之皇帝招爱妾之魂儿，怕是开天辟地的头一回！少翁先生也称做了一件空前绝后之“划时代”的事儿。冥冥中，那装神弄鬼的鼓鼓捣捣，还很“凑效”！其实，也就是利用了光线之直线传播原理，将事先制作的各类剪影，于黑暗中投射到白色帏幕上，遂产生一种物理视觉效果罢。

    因思念李夫人之心切，汉武帝几近身心憔悴、神魂颠倒。虽看见了若即若离的李夫人之美人儿影像，但又只能望之而不能相近相拥。武帝实在经不住那千般想念、万般回忆之折磨，继而又添新的悲伤。武帝竟情不自禁地站立起，来回于黑暗中悲泣，同时手舞足蹈地吟起戚戚切切的诗来：“是邪？非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟！”对李夫人之一往情深，流淌于武帝落落寞寞的字中。武帝当下吩咐朝廷乐师们把他的诗谱成乐曲，且又做了一篇情深意长的赋来悼念李夫人，这倒让术士少翁始料不及。

　　汉武帝痴心钟爱之“李夫人”，总是让世人浮想联翩，也留下美谈不尽。“李夫人”垂范两千多年中国之史册，写史者莫不怕是少花了笔墨，总是要重重的圈点几句的。那李夫人何以让一国之君王的汉武帝爱得死去活来？那李夫人何以让古往今来的人们仰慕和垂青？李夫人何许人也？

    李夫人身世极平凡，本就是一个曾淹没在芸芸众生中的歌妓而已。她有一个精通音律，善长歌舞的哥哥李延年，其常出没于宫廷，一展其优异出众的歌舞，且常唱、常舞、常鲜。李延年的歌舞，其音节之缠绵婉转，歌词之娓娓动人，听来看来，余音绕梁，摄人魂魄。借今日话讲，舞出了一个没有变性之活脱脱的“人妖”！李延年的歌舞技，实在让朝中之大臣国相都生感概而留连，甚至让汉武帝也在一曲终了又一曲中爱叹不止！

    一日，李延年又在汉武帝面前扭腰作态地舞蹈，奉献着才赋新辞的歌舞。“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得！” 一曲终了，那充满无限诱惑之歌辞，洋溢甚多美妙之曲调，让武帝听见后幻觉连连，遐想纷纷，忍不住地说：“妙啊！妙！世上难道还真有这样妙丽的红尘佳人吗？”武帝之姐姐平阳公主乘机插嘴说：“李延年有个妹妹，就是这般倾城、倾国的美人儿。”

    闻之，汉武帝夜不成寐，遂即刻下旨，将李延年的妹妹招进宫来。一见，果然美丽非凡，光艳照人，而且歌舞技堪与其哥比肩。汉武帝为“李夫人”之姿色所倾倒，喜不自禁不说。从此，汉武帝拜李夫人裙下之爱，李夫人享汉武帝怀中之幸。李夫人不仅歌舞出众，也聪慧出人，她尽心尽意地伺服皇上，不负皇恩，为武帝生下了一个皇儿，即后来之昌邑哀王。虽拥身为皇儿之母的尊贵，惟李夫人也不计东床西屋之说法。她心明如镜，不去操那些前宫后院的冤枉心。

    有个天知地晓的“李夫人”身份，尽管皇上不能明媒正娶她（武帝去世以后，霍光仰体他的意思，追加李夫人皇后尊号，于武帝同列于祖庙。），李夫人也心满意足，心甘情愿地认了！能常偎于皇上的怀中得千般宠、万般爱，也足让其生出三生有幸之感，而这也是足让其她宫中贵人佳丽羡慕生妒的！李夫人不计名分，这很让汉武帝动容。无奈红颜命薄，自古以来，系于女人身上的那点宿命于李夫人不例外，李夫人年纪很轻就病死了。武帝深为怜惜，发旨对李夫人以皇后的规格厚葬，同时心中也埋留下了对李夫人难以释怀的情爱，虽甘泉宫里画了李夫人的遗像，但武帝还是终日郁郁寡欢而不能自已。

    当李夫人病重临危的时候，武帝曾亲自下驾去看她，真谓皇恩浩荡。但李夫人把脸埋在被中，说：“皇上，我病久了，容貌很难看，不便见面了。但求我死后，多多照顾昌邑王和我的弟兄！”武帝说：“你之病重，恐难以痊愈，现在见我一面，当面把昌邑王和你兄弟的事交付我，岂不是更妥吗？”李夫人则说：“按照规矩，我辈女人不加妆饰，是不可以见皇上的，所以我不敢用随随便便的模样露面。”武帝又说：“我只要看你一眼，将加赐千金于你，并封你的兄弟为朝庭大官。”李夫人仍是坚持说：“封官在于皇上的恩惠，而不在乎见面不见面。”

    武帝有些急了，还是一而再，再而三地要与生离死别的李夫人见上一面。而李夫人索性咸口不语，侧转身去呜呜咽咽地哭泣起来。身为国君之武帝，还须保持龙颜之尊，虽有些微不悦，但面临最衷情厚爱的女人，汉武帝还是带着深深的遗憾道别李夫人而去，而此前李夫人在武帝眼中留下的天姿国色和般般美好，却永远地留在了武帝的心目中。能让一国之君魂不守舍，李夫人之魅力和聪颖真让世人概叹！而一位皇帝，就为一个女人而付之那般绵绵恩爱，也是足让古往今来的人们难以揣摩。

    当然，汉武帝于李夫人生前身后之万般柔情，齐人术士少翁也永远揣摩不透！你是名士又如何？也还是汉武帝眼中之一介臣民。少翁当然也弄不出个真人儿来，他也是斗胆自荐，也不知道那影儿可否走进武帝的心中？可否博得武帝之欢颜？但是少翁先生努力了。他的“工作”，至少让武帝看到李夫人徐徐走来之活生生的影像，至少让武帝有了一个画饼充饥之片刻的解脱。

    事实是，善于“捕风捉影”的少翁先生，颇有创意地独辟蹊径，用一种当时方术研究之“前沿成果”，一种很让人开眼的“创造性”的方式，将一国之君的汉武帝，引到一个让其欲罢不能的苦恋境地而鬼迷心窍，总幻想在那白色的帏帐外，与挚爱依依的李夫人温旧梦、理新枝。然而，欲携手、又不能，那“相见时难别亦难”的感受让武帝是如何之刻骨铭心？你不能说少翁先生的“捕风捉影”就是名副其实的科学，但褪去其神神怪怪的“包装”，“光影技术”之蛛丝马迹，端倪毕现毕露。为李夫人招魂，其“艺术和科学”之强大魅力，也当可窥一斑！
                                                         
    今天，“艺术和科学”的含义与当初之“少翁招魂”的初衷，当然是风马牛不相及的！只是人类认识自然的实践活动走到今日，总是会思前想后，这一思一想不打紧，着实更让术士少翁九泉之下始料不及了！那些在帐幕上舞动的影儿，那些若隐若现之图像，竟然跟今日现代生活中的时尚影视艺术，有着千丝万缕的联系！

    你能说中华文化宝库中的皮影儿文化，与少翁招李夫人之魂儿没有丝毫儿关系？你能说皮影技术与电影技术没有一点儿瓜葛？就说上个世纪发展成熟的科学的宠儿——“概率论”，谁能料想，其最初竟然是从掷骰子赌博的生活陋习中发端的！而缘于“概率论”之“可靠性原理”、“运筹学理论”，如今皆已为现代人类带来了巨大的财富。我一点也不怀疑，那天上之“神五”飞船和地下之“三峡”大坝，“可靠性”理论于它们是何等之重要！

　　看来少翁先生的那两手，还真作的不是萝卜小菜！以今日科学之概念视之，那晃来晃去之李夫人形象，非“光影”一说还不能解释！然而呼风唤雨、搬神弄法的“术士”终归是“术士”，术士可以写入文化，但术士“炼”不出科学！那日子中的术士总也是懂不得光线传播和物理投影的科学道理的，更懂不得生命的本质如何！方家炼出的返老还童之“仙丹”，当然还是留不住老了又不想死的“秦始皇”的性命，但人类确实是在生命科学中不懈的追求着！术士手下的那点儿光怪陆离的鬼影儿，也当然总是解不开汉武帝对李夫人那千回百转之万般柔肠！而人类呢，却切切实实在“光影”科学中奋力的前行着！

    是的，要紧的是科学还要往前走！科学还需要更新的思想和理论，去继续支持和不断推动人类的文明和进步。人类也注意到了，前仆后继的方家术士们费尽心机、绞尽脑汁的般般思想和殷殷苦心，尽管不能从本质上写下“科学”二字，但也在不断地刺激着人类文化知识的繁衍。人类许许多多的在今人看来货真价实的科学理论，最初也多是在一种落后的、宗教的甚或是愚昧的思想活动和市井生活中发端的。方家术士的“研究”对随后的某些科学概念的形成，也许还是存在一些不能忽略的影响作用。

    只是在科学和技术突飞猛进的今天，你可以偶尔记起那些方家术士们，及其曾在历史的长河中生出的些许波澜，但切不可推波助澜！特别是那些拉着科学的大旗作虎皮，装出吓人的姿态，实则作一些挂羊头、卖狗肉的当代术士行当，那就很危险了！

江中牡丹

               香水有毒！  妙韵怡然

    有人说《香水有毒》是十大贱歌之一，言下之意是歌中的女人犯贱。我并不认同，我只是为这样的女人感到深深的同情。爱情，是恒古以来经久不变的主题，抒写爱情的文字也层出不穷。对爱情，我们总有着太多的诠释，却永远都无法找到一条固定的轨迹。我相信世界上还没有一个人能够真正阐释得了爱情。

      从定义上讲，爱是一种心灵的感觉，是关怀，是思念，是牵挂，是寄托，是付出，是渴望……是一种灵魂的投入。爱情是自由浪漫的东西，她不受任何外界力量的束缚，她就象春天的田野，到处都充满着鲜花与芳草的气息。有了爱，更显现出了男人那十足的男性魅力，他就象宝石从混杂的泥土中脱颖而出，孤傲不羁，风采照人。而女人则象一枝亭亭玉立的睡莲，立于其女性的妩媚与芬芳之中。“我曾经爱过这样一个男人，他说我是世上最美的女人。”爱上一个人后，“我”不再是单纯的自我，“我”的身上有了爱人的身影，“我”也会在爱人身上寻找自己。

       所以，爱情本身是“无缘无故”的，它不讲目的，不问理由，不顾地位，不分界限，不求回报……“我为他保留着那一份天真，关上爱别人的门。”这样的爱，在这个物欲横流、浮华喧嚣的现代社会里，究竟还能不能存在？人们总在呼唤着真爱，却又要装出一幅“大义凛然”的姿态，鄙视真爱，把温情主义的柔软心肠作为嘲笑的对象，说什么“善良是无用的别名，慈悲是弱者的呻吟”。爱情的方式不同，确实，我们只是旁观者，无法理解故事中的女人为什么这样的笨，这样的执迷不悟，但是，至少我们应该学会谅解，不要委屈了爱情，更不要鄙视爱情。
　　
　　女人的情商和智商是成反比的，恋爱中的女人被爱情所迷惑，那些甜言蜜语，那些对爱情的浪漫幻想，足以让她们晕头转向。“也是这个被我深爱的男人，把我变成世上最笨的女人，他说的每句话我都会当真，他说最爱我的唇。”

    记得在一本书上曾经看到这样一句话：“如果连最亲密的人都不能相信，那你还能相信谁？”仔细分析，确实如此。作为女人，当她爱上一个人，就会死心塌地地跟着他走绕着他转。在感情的世界里，女人总渴望完美渴望永恒，“我的要求并不高，待我像从前一样好。”

       男人们的所谓花心，所谓沾花惹草，不过是雄性动物的本能罢了。看看动物世界，专一忠情的动物寥寥无几，我所知道的只有企鹅、天鹅、丹顶鹤，而这些都不是灵长类动物。当然，人与动物毕竟有着根本意义上的区别，毕竟人类经过了漫长的进化历程，道德的理性基本上抑制了动物的本能。但是，食、色，性也！男人的本性里就含着“好色”的天性，他们可以无爱而做爱。如此看来，男人花心，“吃着碗里的看着锅里的”也是一种原始的本能，这也就难怪有将男人比作壶女人比作杯的说法了，封建社会的三妻四妾也就见怪不怪了。到了当今社会，婚姻受“一夫一妻”制的约束，婚外情也就如H1N1一样先吃惊后平常！那不高的要求也成了一种奢侈。

       说心里话，我讨厌憎恨男人的花心，但是我不相信这个世界上有坐怀不乱的男人存在，人们更多的是论迹不论心而已。从另一个角度讲，如果男人没有一双“好色”的眼睛，如何去欣赏世界上千姿百态的女子？如何会看得上心仪的女子，并与之相爱、成婚？看过一句话：男人无所谓正经不正经，正经是因为诱惑程度不够。只是“好色”轻重程度不一样而已，这要看这个男人对家庭的责任心了，糟糠之妻不下堂，这是现代社会对男人的一种约束，他如果是个很有责任感的男人，他的自制力就相对要好些。
　
　　美好的东西，人皆喜欢，无论男人还是女人，潜心底，总在渴望一份完美。记得曾经看到过一个女人对一个男人说过这样一句话：追求完美的人，就像地狱里的恶魔，怎么吃也吃不饱。男人这种雄性灵长类动物进化高级了，要求也就更多了起来，除了生理需要之外，还有心理，甚至虚荣……一个男人想得到的东西太多了，既要上得厅堂下得厨房，而且还要上得了床。家有悍妻，难免渴望有个温柔体贴善解人意的女人；有了温柔，贤惠，善良，大方，却又想有个“野蛮女友”满足下自己的征服欲。一首歌里那样唱着：“有爱情还要面包，有房子还要珠宝，有老婆还要风骚，有魅力还要怕老……”一个女人能全部满足他么？不能吧？这就给了男人沾花惹草吃野味的理由和欲望了，特别是对于有钱有权有能力的男人来说。“可是有一天你说了同样的话，把别人拥入怀抱”就成了一种必然。
　　
　　有人冠冕堂皇地说：“不是男人花心，是女人自己跟不上形势无法满足他全部的需要而已。”你说气人不？人们将婚姻比作围城，对女人来说，建设围城不难，难的是如何去保卫这座围城。当遇到敌情，属于自己的城堡面临失守的危机，难道就此认输，自动退出，丢弃本来属于自己的一份幸福？当然，断然决绝地割舍也是一种洒脱，而且可以完好无损地保留一份自尊。然后去找个安分守己的男人，但是，一根连小鸟都懒得眷顾的枯树枝，如何能够吸引凤来仪？

　　所以，当你确认自己还爱着对方，而且还对他抱着希望，那就不能成天在那里哭天喊地作怨妇状,也不仅仅是委曲求全、自卑自怜——“你身上有她的香水味，是我鼻子犯的罪，不该嗅到她的美，擦掉一切陪你睡。”这样的爱太过卑微。应该重新找回昔日的自信与美丽，充分发挥本身的条件，并且抓紧时间给自己充电，修炼后天的魅力，让自己立于不败之地。人非圣贤，孰能无过？更何况这人是自己深爱的人，是自己赖以依靠一生的人。亡羊补牢，并补之有效，未尝不是一种睿智与气度。
　　
　　“你身上有她的香水味，是你赐给的自卑，你要的爱太完美，我永远都学不会”。如果对方去意已决，一切的努力都是落花流水，那就另当别论了。记得有一句话，说世界上最难的事是去攀爬一堵倒向自己的墙和去亲吻一张偏向别的女人的脸。如此，就不要枉费心思痴缠不休，更不要怨天尤人，甚至自伤自残。因为对于一个无情的男人来说，你的怨恨与伤痛根本无关他的痛痒，折磨的只能是自己。不如优雅转身，保留自己的美好形象，慢慢将他提出心外，空出心灵的空间，容纳未来的幸福。
　　
　　但凡女人，天生多情，都幻想拥有一份忠贞不二、至死不渝的爱情，我也一样。但男人都是贪腥的猫，这个花花世界里的诱惑太多，灯红酒绿中到处弥漫着浓郁的腥味。一个真正聪明的女人，懂得如何主宰爱情、经营婚姻，就好似给男人这花猫戴上一个光彩夺目的项圈，让他找不到偷腥的机会，心甘情愿围着你转。当然，如何戴项圈，是一门学问，活到老学到老，实践到老！

江中牡丹

                    香水有毒！   星卒斋主  

      香水一般情况下是没有毒的，但在特定的情况下却有毒，而且毒性很大，持续时间很长，因为它侵染的部位也很特殊，那就是人心。心的中毒，是任何方法排解不了的，尤其是对于女人。

      婚姻中的男人，并不能因为娶了老婆而使其停止对异性的向往，甚至染指，这理论通常是成立的。说不上爱，也谈不上感情，但只因为性，男人就可以奋不顾身地勇往直前地猎艳求新，从而让香水有了毒。爱情是理想，婚姻是现实，理想的爱情往往在现实的婚姻面前碰得头破血流，体无完肤。不论是爱情，还是婚姻，都有个本能的纽带，那就是性，而性遵循的原则是快乐，但在婚姻的坟墓中，快乐就显得力不从心了。因此，婚外性便有了十足的滋生土壤。

      通常，没有爱情的人很难走进婚姻，爱情的高级阶段或婚姻的初级阶段，男人是不会花心的，他也觉得眼前的这个人，是他的最美，“我曾经爱过这样一个男人，他说我是世界上最美的女人”，而女人对男人此时并非假话的话，总是坚定不移地信以为真，抱着对未来幸福的憧憬，而“我为他保留着那一份天真，关上爱别人的门”，从一而终就这样顽强地开始了。

      在爱情以至婚姻的问题上，女人真的从来就没有聪明过，貌似幸福的女人没聪明过，着实痛苦的人也没聪明过。但这种不聪明却不是男人一手造成的，并非“也是这个被我深爱着的男人”让她“变成了世界上最笨的女人”，而是女人自己把自己变成了笨女人。“香水有毒”中的女人虽然是“个案”，但在女人堆里却有相当的普遍性和代表性。那就是笨得糊涂，糊涂得不辨东西南北！

      喜新厌旧，见异思迁，吃着碗里的看着锅里的，这是男人的性本能中的本能。这也是性之快乐原则的现实体现，“新欢”二字太能说明问题了，只有新才有欢，旧还怎么欢？与新欢相对那就是“旧爱”，男人即便爱她的妻子，也是阻止不了在外寻花问柳的，业余的爱好总是比正业更让人心驰神往，流连忘返。而大多数男人的花心是不想影响家庭的，也不想离婚，只是玩玩而已。

      “我的要求并不高，待我像从前一样好，可是有一天你说了同样的话，把别人拥入怀抱”。其实，这要求实在是太高了，高得让男人无法理性，“同样的话”男人决不会只说给同一个人，甚至不是同样的女人。爱情和婚姻是排他的，而性却不具有排他性，特别是对于男人来说，完全可以撒向人间全是爱，男人容易拒绝女人的求爱求婚，但往往不拒绝女人的求欢，而更多的是主动进攻。所以，同样的话又让另一个笨女人当真了。

      无爱而性，对于女人来说较难（除了妓女或有别的目的的女人），但男人却通常较容易。对于男人的出轨，女人首先的表现往往是天塌了地陷了，这日子没法过了，但痛骂痛哭痛苦痛恨了之后，也就黔驴技穷无计可施了。没法过的日子往往还得过下去，这实在是没办法的事，婚过的女人在这个社会中还属于没有地位的，这一点也无法与男人相比。所以，大多数女人处在这种境地，往往是期待着男人的回心转意，涛声依旧。

      更有甚者是委曲求全，装聋作哑，忍辱负重，自欺欺人，“你身上有她的香水味，是我鼻子犯的罪，不该嗅到她的美，擦掉一切陪你睡”，这就是婚姻中的女人面对有婚外情的男人的态度。从某种程度上看出了女人在婚姻中的弱势，讨好骗子只在婚姻中有。但不这样又能怎样呢？离婚？当然也是有的，但女人对再婚或独身的恐惧程度，要远远超过对婚外情或婚外性容忍度，况且面对社会舆论以及孩子归属等诸多问题，女人往往就此偃旗息鼓。

      “你身上有她的香水味，是你赐给的自卑，你要的爱太完美，我永远都学不会”。如果说原来的“委曲求全”还可以理解的话，那这种自残自虐就有些不可理喻了，从男人的放浪看到了自己的“毛病”，抱残守缺而又深深的自责，除了对男人的爱之外，我看到的却是没骨气和不值钱。女人如果鬼迷心窍到如此程度，不但她自己不可救药，她的婚姻也名存实亡了，男人会更加大胆地往前走，不回头。

      “香水有毒”这首歌，歌词是生活的，旋律是好听的。生活得就像你身边的某个男人或女人；好听到听完之后留下针扎般的思索和情绪！

江中牡丹

            关于列兵阿婆说的“私房活”    列兵阿婆

    昨下午三点左右，我被几个疯女人哄到到上海。轻车熟路，自个径直奔茂名南路59号。这儿靠近淮海路商业街，各种交通都很方便。当然，住这地儿主要还是来来去去很熟了。自谓“四方之客”，则尤在意入住地的风水，“皆有常供，宾至如归”便是茂名南路59号给我的感觉。人刚刚钻进上楼的电梯，手机铃声便响了。电话那端是阿丹的声音，我即刻听出来了。
　　前天晚上做了一个梦，梦见自己丢了“手机”。赶紧查找周公理论，周公的徒子徒孙们说，手机、电话、呼机和电视机，它们屏幕显示的内容都与人的深层潜意识有关。它们所发出的语音、文字代表了人类心灵深处的声音，或者可以说，反映了人的内在的真实情感。如果梦到这些东西丢了，即意喻作梦者在现实生活中，忽略了对自己内心的体悟，同时也是在万丈红尘中慢慢迷失的一个征兆。
　　听起来还是那么回事，甚至有点像。这些年，我是不是过于天马行空？
　　好梦不喜，恶梦不忧。但我那梦解析出来，也称不上如何的好坏，倒是那几个总没正经事的一群丫，把我折腾得一身疲惫（在下一篇字中再说）。接到阿丹电话的那当儿，我的第一反应，莫非阿丹请我去牡丹江喝老坛子酒不成？注意，阿丹和那群丫风马牛不相及。但我这刻分身无术啊！记得年初在老家见到阿丹时，她央我为她的论坛写点儿东西，人怕当面，加之我心肠儿有时还软，我便不忍心推。其实，我的心儿要是哪会儿狠起来，我就会用地道的衡水老白干原液，把桌上的丫们灌得语无伦次，口中哟哟不停，夫君不断。而我虽也“醉眼成三人”，但喊声不一样：来，再干！
　　“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”听到阿丹声音的那一刻，我多少有点伶爱袭来，阿丹不容易。人事沧桑，世态炎凉，时到中年也该万事休，年初看到她时，就见她疲态尽现，让我大呼：是你吗，阿丹？“不是我吗？就像秋鸿，季候到了，该来的，就该应约而来。”阿丹平静地回答我。是啊，过去了就放下，无须纠缠。一如春梦，不留痕迹。我也懂这道理，可是，不羁的个性中，我或总是没有去认真感受过来自发小的阿丹那种朦胧的美意。我或真的忽视了万丈红尘中的那一朵牡丹？
　　当我自己被“出世”的思维所笼罩的时候，自己于红尘的体悟，便被丢到九霄云外了。阿丹的电话里终于没有传来“老坛子”三个字，这让我多少也有点怏怏。但我还是耐心地听完了阿丹的电话，没有一句私房话，还是曾经的旧话，让我在她传给我的几篇字后留点墨迹。这一次，我毫不犹豫地答应了阿丹，毕竟阿丹是我的闺中密友，既然能和她说点私房话，为她做点私房活又何妨呢？
　　阿丹那一刻的一脸灿烂，从电话中我能感觉得到。但阿丹要东西的时间较紧，限我48小时以内交账。我的天，吃喝拉撒一除，还有几个在浦东等着要见我的疯女人，我有多少时间坐得下来？据说，这次浦东的酒瓶里换了味儿，那丫们说：“把酒言欢，当然百年牛栏山！”还据说，东西已经备好了一件，53度，号称窖藏了30年的珍品。东西有一件，我相信，但“30年的珍品”，那就是哄鬼了！如今喝酒如喝水，榨出来的那点液体，怕等不得隔夜就要端出来吆喝了！就算你把酒作坊放在长江边儿，你也未必吟得出“不尽琼浆滚滚来”！
　　世上的事情就是这样，不拢身则罢，靠上了边儿的事，就由不得你了，喝酒、写字顾哪头呢？想来也是，撒娇撒痴的不就是姐妹们？趁昨晚浦东的酒瓶子还没有启开，关掉手机，先躲在店子里写点字再说，让那些丫们去人肉搜索吧！哼，我才不理呢！真的一当坐了下来，又有点凄凄的感觉。有人在浦东端着“百年牛栏山”，唱着“鼻子犯的罪”，而我却在这59号“千年守一回”，且还要去写何“日落西山红霞飞”。“日落西山”也就罢了，也就认了，何要来点“红霞飞”不可？自古以来之“秉烛夜读，丽人添香。”能把天下的男人美死，何如就不能改写一下历史？真的让我来点“红霞飞”？
　　改写历史总是很困难的，我也不准备再去作那个“红霞飞”的黄粱美梦了，估计今晚也没有工夫去做梦罢？阿丹说过：“三篇字，一共3000－4000字，随你写去吧……”我看了一下时间，已经晚上9点了，不到老鼠出洞的那个时辰，估计关不了机。得赶紧开始敲点正经的去！
　　突然，房间外面的过道上传来一阵似乎手忙脚乱的声音，接着就是泣不成声的醉鬼的敲门声：“阿姐……，我回了！”我一下子瘫软在床上，她们专于闻酒的味儿，如何也会溴出人的味儿？那几个疯女人拎着瓶子来了……完了，今晚写字泡汤了……还是安抚酒鬼们要紧！开门一刻，从不骂人的我，竟然恶狠狠地骂了一声：死丫们！
　　“列兵阿婆”是我临时注册的一个马甲，阿丹也知道我好些年不穿马甲了。但偶尔跑点龙套，还是得穿点什么罢，否则如何上场？看来，列兵阿婆的一点私房活，只能明天才能奉上了，奈何?

江中牡丹

   白人的血，黑人的血，黄种人的血都是红的    远去的烟云

作者的话：
  偶然的机会，买到了一本美国人关于对朝鲜战争反思的书，阅后颇受启发。将几个想法梳理成文，只因我也曾是有着二十年军龄的军人。
《朝鲜---我们第一次战败》作者：美五星上将布雷德利著 郭维敬、刘榜离等译  中国军事出版社出版

1、
战争起因（是谁打响了三八线上的第一枪？）
对朝鲜战争的起因，我国官方的有关书籍中对此一直讳莫如深。记得我的高中时的课本中，只是说“1950年6月25日，朝鲜战争爆发。”只交待了时间，对战争起因没有准确地描述。即使是最近几年出版的我国作家王树增的《远东朝鲜战争》一书的开篇中，也没有直接说明到底是南朝鲜军队还是北朝鲜军队打响了第一枪。只是说“1950年6月25日凌晨4时，大雨滂沱，一道比霓虹灯还明亮的橘红色的光线穿透雨夜升起来了。。。。。紧接着，从三八线的最西端开始，连续升起的信号弹象燃烧的导火索沿着南北朝鲜300多公里的分界线蔓延，一个小时便达东部海岸。5时，三八线上数千门火炮开始射击。上千辆坦克的尾烟蜿蜒在朝鲜半岛中部。。。。。。。”而美国人的这本《朝鲜—我们第一次战败》中，则明确说明“1950年6月25日凌晨，北朝鲜共产党军队侵入南朝鲜。”在《远东，朝鲜战争》中，王树增在第二章台湾永远不沉的航空母舰中扭扭捏捏地说：“。。。。。。三八线上到底是谁打响了第一枪的问题，战史学家至今还在那里争论不休，但是最终在谁打的第一枪中纠緾是没有意义的，因为朝鲜战争的性质是朝鲜民族内部为解决民族统一问题的内战，而朝鲜战争的根源是美苏两个大国在日本战败后对朝鲜的分割占领”。我们先不去考虑”战争的根源是不是美苏两个大国在日本战败后对朝鲜的分割占领”，只说战争起因，这难道还不重要吗？第一次世界大战的导火线是1914年6月13日塞尔维亚青年在塞接热窝刺杀了当时的奥匈帝国皇储。第二次世界大战的起因是1939年9月1日，德国对波兰不宣而战入侵波兰。怎么到了朝鲜战争时这战争的起源就不重要了呢？谁开的第一枪难道真的没有意义？我们一直在强调战争的正义性，如果是南朝鲜主动进攻北朝鲜，这么多年我们为什么不宣传是南朝鲜人挑起了战争？从战争时间爆发的准确时间来看，是1950年6月25日的凌晨4时，而且是从多点发起的，南、北朝鲜至少有一方是有备而战；而且从战争初期进程看，北朝鲜人在进攻初期频频得手，打得南朝鲜军队溃不成军，在战争开始的第四天，6月28日就一举占领了南朝鲜的首都汉城。王树增在所著《远东朝鲜战争》也说：“1950年5月13日，在距朝鲜战争爆发只有1个多月前，金日成到达北京，毛泽东没想到金日成的作战准备计划已经如此地完备”。这么说，有备而战的当然是北朝鲜的部队。所以结论只有一个：是北朝鲜金日成的部队打响了“统一朝鲜”的第一枪。

2、
战争根源
     关于朝鲜战争爆发的根源，没有太多的异议。王树增在其著作中认为“而朝鲜战争的根源是美苏两个大国在日本战败后对朝鲜的分割占领”，我也大体同意。但我想从美国人的反思中寻找美国人眼中的战争根源。本书作者认为战争根源其实是“在美、苏战后地缘政治学的压力下造成南北朝鲜分裂，俄国人同在德国一样，采取的政策使朝鲜分裂成两个国家”。事实上，朝鲜战争爆发后，“美国人很自然地认为战争是由俄国煽动的，北朝鲜和红色中国都是共谋者”。如果说战争初期的朝鲜战争其实上朝鲜民族的内战，最多是南、北朝鲜最终一方胜利达成国家的统一。可问题是，南朝鲜是亲美的，是美国人认可的“民主国家”；而北朝鲜是亲俄的，是美国人决不认同的“信仰共产主义的国家”。连本书作者都认为“如果世界不是在1948年分成两个对立的阵营，如果朝鲜不是处在两个阵营之间，那么发生在这个‘晨静之乡’冲突可能是严重的，也许在激烈的，但它最终会在朝鲜范围内，以朝鲜的方式得以解决。”但美国人是为什么卷进来的？而且不只是美国人，后来派兵的还有英国、加拿大、澳大利亚、新西兰、荷兰、法国、土耳其、泰国、菲律宾、希腊、比利时、哥伦比亚、埃塞俄比亚、南非、卢森堡共15个国家。事实上，对共产主义学说、制度不接受，不认可甚至对其恐惧是全美国甚至是全西方的至少是资本主义国家中一段时期内人民的共识。《朝鲜---我们第一次战败》作者布雷德利认为朝鲜战争爆发后“华盛顿和东京的美国领导人所面临的形势是：韩国军队和政府即将解体，整个朝鲜瞬间将被吞并，成为一个共产党国家”。


作者也说即使是“当朝鲜战争最后停火时，美国军政领导人向美国人民传达了一个乐观的信息：美国人实际上赢得了胜利，因为它遏制了共产主义的发展势头。在很长一段时间内，美国人民整体接受了这一看法。”
说远一点，我有一个朋友，中国人，目前在美国生活和工作。有一天我们在一起聊到关于“均贫富”的问题。你知道她怎么说“我始终认为均贫富是句无赖的口号，也只有最底层人才会信奉，事实上有差别才能激发人类向上本能。试想国家直接从你银行里扣除３０万说是捐助坐吃社会保险的穷人，你怎么想？或者起义农民组成的新上台政府直接把你奋斗一生的房子汽车划归国有，然后人均一碗粥一件工作服号称全民平等，你怎么想？连邓小平都明白全民平等不符合人类本性其实玩不转”。
她的话让我很震惊。因为她可是生在新中国，长在红旗下的新一代中国留学生。一个在中国至少生活了二十几年，受了至少十年以上的共产主义教育的人。她都会这么想，当时以美国为首的西方人会怎么想？
况且放在今天，我会接受吗？
那么中国是如何卷入的呢？
朝鲜战争爆发的当天，即6月25日，美国总统杜鲁门在操纵联合国大会通过要求南北朝鲜双方停止敌对行动，并要求北朝鲜军队撤回三八线的决议后，又召集其幕僚开会研究应对措施。参加会议的有美国国务卿艾奇逊、美陆、海、空三军部长和参联会主席等。在这次会议上，美国国务卿艾奇逊提出美第7舰队从菲律宾北移，阻止中国大陆进攻台湾。6月27日，杜鲁门发表声明，“命令美国海军和空军向韩国政府军提供保护和支持”的同时，“命令第7舰队阻止对福摩萨（台湾）的进攻”，因为“如果共产党占领了福摩萨（台湾），就会对太平洋地区的安全和在这一地区履行必要而合法职责的美国部队构成直接威胁”。
美国阻止中国大陆进攻台湾，一下子把中国推到了美国政府的对立面上。连美国人也认为“本来红色中国在朝鲜战争初期没派过一兵一卒，中国共产党政府也没说过一句威胁的话，然而共产党却被扣上‘侵略者’的帽子，而且美第7舰队被安插在中国大陆和台湾之间，红色中国的领导人会把它看做是对中国主权的直接挑衅，并且担心这只是美国帮助国民党阴谋重新夺回大陆的第一步”。在朝鲜战争爆发一个月后，联合国军总司令麦可阿瑟及第7舰队司令亚瑟·杜威·斯特鲁布尔访问台湾，无疑加深了中国政府的这种判断。
美国人越过三八线和进军鸭绿江边触碰了中国政府的底线。1950年10月2日午夜刚过，周恩来总理急召印度大使潘尼迦（印度当时是中立国而且通过英国可与美国高层取得联系），并铿镪有力告诉他，如果美军越过三八线，中华人民共和国将入朝干预。如果南朝鲜军队独自越过，中国将不会干预。
可惜这一警告也未被美国重视，因为美国情报部门认为中国军队入朝干预的可能性不大，麦克阿瑟的远东情报部门甚至认为中共发出的一但美国军队越过三八线就入朝参战的威胁“很可能是一种外交讹诈”。
11月4日，中国各党派发表了“抗美援朝，保家卫国”的声明，准确地表达了中国政府的立场。声明称“……虽然朝鲜是一个小国，但战略地位十分重要。美帝国主义侵略朝鲜的目的，主要不是为了朝鲜本身，而是为了侵略中国。就象日本帝国主义过去所做过的那样。历史的事实告诉我们，朝鲜的存亡与中国的安危是密切相关的。唇亡则齿寒，户破则堂危。中国人民支援朝鲜人民的抗美战争不止是道义上的责任，而且是和我国全体人民的切身利害密切地关联着，是为自卫的必要性所决定的。救邻即是自救，保卫祖国必须支援朝鲜人民……”
从行文特点看，我相信是毛泽东的手笔。
事实上，在发表这篇声明时，中国人民志愿军已经在鸭绿江边的朝方一侧给了联合国军一个瞠目结舌的警告性打击（美国人认为我入朝部队的第一次参战应是在10月25日开始打响的云山、温井之战）……
朝鲜战争已过了半个世纪。回过头看，刚刚结束内战满目疮痍的新中国敢于同世界上头号强国打一场正义的战争，毛的雄才大略无人可及。而且从战争与和平的角度思考，也是以最小的代价换取了中国东北边境几十年甚至可能是上百年的和平。尽管有四十万中华儿女永远长眠在隔江相望的异国他乡……

3、一句话的由来:
关于美国人如何看待朝鲜战争，我们中国人很熟悉这样一句话：美国人说，（朝鲜战争）是我们在错误的时间，错误的地点，同错误的对手，打了一场错误的战争。
那么这句话是谁说的，在什么背景下说的？好象一直找不到出处。
在美国人的《朝鲜---我们第一次战败》中，我好象找到了答案。
事实上，这句话是一个将来时态，而不是美国人的反思。
1951年4月10日，美国总统杜鲁门签发命令，解除了骄横自大的五星上将麦克阿瑟的远东美军司令部总司令暨联合国军总司令的职务。麦克阿瑟被解职后，一时美国舆论大哗。杜鲁门政府受到了共和党反对派们的强烈批抨。政府内部的争论不休使得美国政府只能用在参议院举行听证会的方式来解决分歧。同年5月3日，参议院所属的军事与外交两个委员会决定举行联合听证会。此前的4月13日，参议院的军事委员会曾邀请麦克阿瑟就远东军事形势及其被解职原因发表看法，因为当时外交委员会也要求参加。所以这两个委员会决定继续举行相关问题的听证会，并听取多方面的意见。
听证会解决了几个问题。首先，麦克阿瑟的解职不再被民众所同情；其次也是最重要一点即是“使美国人改变了对朝鲜战争的态度”，大多数美国人支持杜鲁门政府的有限战争的观念（即将战争规模限制在朝鲜半岛境内），而不是麦克阿瑟提出的通过打击中国（把战争扩大到中国沿海及其内陆基地）来结束战争。美国参谋长联席会议认为麦克阿瑟的建议会使美国陷入很大的危险。参联会强调，如果战争扩大导致苏联干预，美国目前力量不足以与之抗衡。参联会主席布莱德雷将军的态度还是说明了美国并不想与中国为敌，他在声明中说：“人们常常把战斗进程描述成一场与红色中国进行的有限战争，这种战斗进程会增加我们所冒的风险，会使我们在一个战略上并不重要的地区投入过多的兵力。。。。。。坦率地说，参谋长联席会议一致认为：这一战略方针会使我们卷入一场在错误的地点，错误的时间，同错误的敌人进行的错误的战争”。

4、美军的战斗力问题
前一段时间中国热播的电视剧《亮剑》中，作者都梁曾借主人公孔杰的口评价了一下在朝鲜战场的美军的作战能力。孔杰认为美军打的是陆、海、空三军协同的现代战争。美军一个连就可直接呼叫当时停泊在朝鲜海峡的美军航母上的舰载机前来增援。我军一个团围住其一个营也不能象解放战争中对付国民党军一样将其完全歼灭。
看过这本美国人写的《朝鲜---我们第一次战败》后，我觉得此言不虚。
快速反应能力。朝鲜战争爆发时，美军在日本驻有四个师。7月1日，即在美国杜鲁门政府决定军事干预的第二天（战争爆发后的第7天），距朝鲜最近的当时驻日本九州的美第24师特遣队就从日本出发乘坐6架C-54运输机率先到达朝鲜并投入战斗。7月3日，第24师师长威廉·迪安将军飞抵韩国大田。7月4日，第二支美军地面部队，美第24师第34步兵团的两个营约2000人到达朝鲜战场并投入战斗。
而在此前的7月3日，美空军已在日本九州的板付成立了联合作战指挥中心，统一指挥空军、海军、海军陆战队和澳大利亚的空中作战飞机。同日，澳大利亚空军和美国空军就投入战斗，虽然是误炸了水原车站的韩国地面部队，其从平时转为战时的反应足见其训练水准之高。
陆空协同能力。1950年7月9日，美第24师第21团在鸟致院公路的全义一带构筑阵地设防。当日美军地面侦察发现了对面朝鲜军队的11辆坦克、200台车辆和数百名士兵，美军请求空中支援。几分钟后，美空中打击力量便呼啸而至，对朝鲜军队进行狂轰滥炸，造成朝鲜军队一半以上的车辆被摧毁。7月10日，美空军侦察发现了大队朝鲜坦克和运输车辆。美第5航空队当即调集所有可以参战的作战飞机对其进行空袭，摧毁38辆坦克，7台半履带式车辆和117辆卡车。其陆空协同能力可见一斑。事实上，在朝鲜战争中，中国军队和美军多次交手，而且彭德怀元帅也多次指挥部队将美军一个营或者一个团分割包围但未达到全歼的目的，原因之一即被围美军瞬间可呼叫其空中力量包括舰载机对围堵美军之我军部队予以大量杀伤，尔后夺路而逃。本书作者披露，至少是美陆战一师所属部队中，每个营都有空中观察员，可以随时呼叫空中打击力量。本书作者也认为“在战争中，美国人将空中力量、各种重型火力方面的优势发挥得淋漓尽致，而且总是在武器弹药上不惜代价，以换取较小的人员伤亡，这也是出了名的”。另外，美军在朝鲜战场上的炮兵力量也不容小视。其每个师辖有四个炮兵营（3个105毫米榴弹炮营，1个155毫米榴弹炮营），其火力之强可以想象。
后勤保障能力。二十世纪末最后的两场局部战争，即阿富汗战争和美伊战争，让我们一些不懂军事的人也认识到了现代战争除了打的是军事实力以外，支撑军事实力的是经济实力甚至政治外交实力，即现在我们统称的“综合国力”。而在军事实力中，可以毫不夸张的说，后勤保障能力决定着一场战争或者至少是一场战役的成败。朝鲜战争中，以毛泽东为首的中国共产党人当然也认识到了这一点。淮海战役中，陈毅元帅曾经用“人民群众用独轮车推出的胜利”高度评价了当时我军60万部队用几乎完全依靠人力的后勤保障打败了80万国民党军队。但这是在异国进行的现代战争，恐怕连独轮车也指望不上了。为了朝鲜战争，中国政府从前苏联进口了大量的运输车辆，大多是五十年代大家熟知的“嘎斯”系列运输车，志愿军总部还成立了以韩先楚为总司令的志愿军后勤司令部，这在我军的战史上绝无仅有。战争期间，曾动员全国人民特别是东北人民为志愿军加工炒面，我们的志愿军战士得以在寒风刺骨的朝鲜战场的战斗间隙，用“一把炒面一把雪”充饥。据说这还是彭德怀元帅在经过调研后向周总理申请的。不然的话，面对冻得石头一样坚硬的窝头我们的志愿军将士是无法下口的，除非他们长了一口铁嘴钢牙。在战争中，美军渐渐摸清了我军后勤保障方面的不足，因为志愿军所能携带的炒面最多只能维持一周的供应，所以美军戏称志愿军的攻势（最多可以）为“7天攻势”。这也是在朝鲜战场上我军往往不能扩大战争乘胜追击的一个重要原因。

说远了，我们再回过头来看看美军的后勤保障能力。在朝鲜战场，美军的主要运输方式应该来说是空运和海运。前面说过，战争伊始，最早踏上朝鲜国土的美第24师先遣队即是乘C-
54运输机抵达釜山的；美陆战一师也在1950年7月18日在浦项洞港口上岸进入朝鲜。从7月2日至7月底，美军已通过空运及海运的方式将30多万吨作战物质运抵釜山港。至8月初，美军已有三个师在朝鲜半岛登陆。9月10日开始的著名的仁川登陆，美军竞集结了包括航母在内的各类舰船200余艘，为登陆部队提供保障。1950年11月下旬，美陆战一师和第7师的大部分部队在下碣隅里被我军包围。美军迅速调集大型推土机在当地兴建了可以停靠C-47型大型运输机的简易机场，从而获得了足够的作战物质和食品。11月28日，美第23团一营、第31团三营、第32团某营在新兴里被包围，我军攻势凶猛，美军几乎陷入弹尽粮绝的惨境，我军的胜利似乎垂手可得。可美军在第二天即11月29日开始为被围美军空投食品和弹药，从而在两天后突出重围逃生，而我军指挥员只能望洋兴叹。



5、战争后果
先说双方的伤亡：（数据来自该书作者）
美军在整个战争中的伤亡总数是139272人，尚不包括冻伤及其他未战斗减员导致的受伤人数；其中亡24965人，伤10168人，失踪12939人；南朝鲜共损失272965人，其中亡46182人，伤15972人，失踪66436人；其他联合国军成员共伤亡14103人，亡2597人，伤9581人，失踪1925人。
北朝鲜方面，伤亡620264人，亡214899人，伤303685人，失踪101680人；中国方面伤亡909607人，其中亡401401人，伤486995人，失踪21211人。
因此，双方在战争中的伤亡总数达到了195.6万人，南、北朝鲜另有200多万平民死亡。
在写下这一个个毫无感情色彩的数字时，我在想难道白人的血、黑人的血，还有黄种人的血不都是红的吗？在一场错误的战争中，在双方死伤军人的后面，又有多少双方家庭亲人的血泪与叹息？
我觉得，探讨一场战争的后果还不能仅仅从双方军人和平民的伤亡人数来看，更重要的是要研究朝鲜战争的长期阴影给双方带来了什么。
由于美国未能打赢朝鲜战争，因此美国政府在此后的二十多年里，一直“想方设法地伤害阻挠美国取胜的红色中国”。战争结束后，美国对中国进行经济制裁，禁止同中国进行贸易，竭力阻止中国发展成为工业国家而实行苛刻的“中国差别关税”，同时迫使其他国家对中国进行制裁；1953年11月，美国安全委员会，宣布台湾对美国远东的防御地位十分重要，美国要继续使该岛“独立于共产主义之外”， 1955年2月，美参议院批准《美台共同防御条约》，同年5月，国会授权艾森豪威尔总统可以动用武装力量保护台湾地区，从而明目张胆地干涉中国的内政，阻挠中国的统一大业；美国还长期阻止中国进入联合国行使自己的合法权力……
美国对红色中国的仇视，迫使中国放弃谋求和平解决争端的努力，只能全面转向前苏联寻求援助，从而与苏联携手走上了一条长期与美国对抗的道路。在某种意义上说，连中国在十分困难的经济条件下一心发展自己的核武器也是美国政府的敌视政策所逼：1964年10月16日，中国爆炸了自己的第一颗原子弹，1967年6月19日中国试爆氢弹成功，从而步入了核大国的行列。因为以毛泽东为首的中国共产党员清楚，对付政治经济扼杀与“核讹诈”，就必须拥有杀手锏，回马枪！
更为重要的是为了让自己的政策取信于自己的人民，双方长期在意识形态方面丑化对方。美国一直“妖魔化”中国是不争的事实，中国呢？至少我从接受教育起，“美帝国主义”的称谓取代了美利坚合众国。甚至一直到学习世界历史时才知道原来“美帝国主义”的原称应为“美利坚合众国”。
时光一直走到了1972年，随着美国总统尼克松及其夫人联袂访问北京，“中、美这两个伟大的国家也终于恢复友好关系（作者语）”。
关于朝鲜战争的后果，最后我还是引用一下《朝鲜---我们第一次战败》作者美五星上将布雷德利先生的话来结束本文吧：
朝鲜战争，这场痛苦而可悲的冲突就是这样在两国之间投下了一道长长的阴影，并使整整一代人背上了沉重的负担。

（全文完）

写在后面的话：
我好象从未在读过一部书后有如此多的感想或是写下这么多的文字。虽然文笔稚嫩了些，时间也略显仓促，不过，有些想法还是真实的。如果说男人要看《亮剑》，因为会让自己热血沸腾，恨不早生半个世纪和李云龙并肩在和敌人撕杀，在战场上找回男人的血性的话；那么一部《朝鲜--我们第一次战败》是写给军人看的，50多年前的那场战争中有上百万的中华儿女在朝鲜战场上浴血战斗，有几十万好儿男长眠在异国他乡。时光如梭，当战场上的硝烟渐渐散尽，“和平与发展”已成为今天人类世界的共识的时候，再重新思索那场不该发生的战争（美国人语），应该有所启发。
  不过，做为军人，我还是相信，和平是军人用鲜红的热血发烫的枪管打出来的。所以，长眠在鸭绿江对岸的烈士们应该欣慰。

江中牡丹

             思念，人类永远的情怀！    高原红4344

    说实话，一当生出了写这篇字的想法后，那种忐忑甚或惶恐的心境便即刻包围了我。我是说，写字一刻，世间千千万万的“你”，也或可能走进了我的这篇字中。倘若那一刻我笔下的你，还有你的所思所想，万一不能让我自拔于这篇字又如何？真的有点耽心。我能否寻觅到一种既能捍卫自我，又能唤起“你”共鸣的方式？也许有点难。但没有办法，我已经敲起了键盘。
   
    你是谁？你何以能够走进我的字中？在我的字里，你能找得到你曾经的影子吗？在我骨子里，倒是更希望你找到的不仅仅是一个人影儿，你最好能看到一个活生生的灵魂，灵魂的身后，那便是流逝在过往中的你！在过往中，你留不住时光里的甜蜜和热烈，但确实留下了一个永恒的灵魂；你留不住日子里的春华秋实，但在那些匆匆而过的年华之后，你却留下了一身的快愉和轻松。历经风雨见彩虹，其中几丝回味，几个好梦，于你或也够了！虽也有几声情不自禁的唏嘘和感叹由衷生来，但你还得继续捍卫你的灵魂，千万莫要动不动就轻易数落你的日子！
   
    那么我是谁？我便是我。日子里总有那么一些没法清晰、没法定义的概念，“我”是首当其冲没法定义的！“我”应该是一个不可以定义且又无法替代的代词。我、你、他或她，统统不可以定义！尤其是“我”，通常带有许多的主观，故而最好不要去轻易地定义“我”。关于“他”，人称中的第三者，也从来让辞家们望而却步，“他”太难太难说清楚了！日子里被谓之第三者的“他”，也是遇上你说、我说之万夫所指，殊不知，在人生的舞台上，看你、看我，也都是雾里看花，又如何能够一纸说清、几笔言尽一个“他”？这篇字就让“他”安静一点如何？不说“他”也罢。

    但我没法不写除“他”之外的你和她。总在想着一个奇怪的命题，网络上之虚拟概念是何等之甚，但披着马甲的人们一旦走进了网络，人类的灵魂在网络那儿反而充分地真实起来，真实得就像一个刚刚诞生的婴儿，也像一个行将死去的老者，真实得无以复加。不晓得网络存在之伟大意义是不是正在此？虽然“你”和“她”也是没法定义的！

    不过，来自我笔下的“你”和“她”，或会尽量具有更多的客观。带上了客观的代词，便走出了平面动画的杜撰，在三维空间中爬涉的“你”和“她”，才有可能写出日子里真真切切的故事，才有可能酿出日子里实实在在的况味。不过我还是要说，日子需要真实，但文字又始终逃离不了杜撰，这是文字的苦衷，也是写字人的宿命！何办？

    看来，我是谁？你是谁？她是谁？都不重要！如果我想说普通意义上的日子，则牛顿是谁，莎士比亚是谁，甚至奥巴马又是谁，于我何干？谁属于这个世界？谁是日子里甚至这世界上最重要者？我可以统统不去知道。但是，这世上有一种超越时空的文明元素，人类却没法忽略，也没法不去知道，其既不是来自微积分，也不是来自相对论，当然也不是来自白宫里的那间椭圆形办公室，那便是来自人类灵魂深处的“思念”！

    思念，不是日子之全部，不是守候日子之全部的真谛，但是，思念不可能从日子里消失！从来不会！永远不会！打从思念作为一种人类的情感注入到了日子中之后，便注定了思念是和人类的日子息息相关的一个精神寄托。寄托者，你或不祈求从中得到解脱，但至少你可以从中获得一个日子的支点，那便是通常所说的一个期待，一个梦想。

    思维、思考或是思念这类东西，在某些时刻，只要驶向了单向循环的高速道后，便总是看不到尽头，总是难得轻易刹住。在那些起落无致、甚或有点零零乱乱的回忆里，于你的人生坐标系中或会跳出若干的“蒙太奇”，以作为你生命中的坐标参照物。那些在时空中跳跃的“蒙太奇”，那些在“蒙太奇”中展现的时空特写，往往可以收敛你的思维、激活你的思考，更可以放飞你总是不曾忽略过的那些美好的思念。

    思维、思考或是思念那些东西，都是不能停滞的。在当前的时空位置，你既要不时地去回望过往的一幕幕、一段段，又要盯着前方，寻找你新的归宿，这便是情感于人生的艰难挑战！
   
    挑战人生的归宿，特别是你的精神归宿，总是不让人轻松！但归宿的前奏，很多时候，又都是在有点不经意的或是轻轻的自弹自唱中开始。下意识的感觉从来都不复杂，因而感觉也是个流畅而快乐的过程，这个过程总是较短，但也总是引人入胜。越是优美的前奏，越是能继续优美的弦律，越是能引导你动情地歌唱，而全然不管曾经的故事和后面的弦律是否合拍？更不管后面的乐章能否跟得上？

    “天地悠悠，过客匆匆，潮起又潮落；恩恩怨怨，生死白头，几人能看透？”是的，谁又能跟得上稍纵即逝的时光脚步？谁又能在时光中轻言看透红尘？人，一般不缺少维系自己生命之平衡的水分和氧气；日子，也不太缺少与生命循环共舞的弦律，每个人的周身都在奔涌着义无反顾的血流。至少于我，一种被时光渐渐感染的情绪，已经在彻底地燃烧着我这一刻写字的激情，惟直面人生的情感、袒露日子里的心迹，人类是否总是那么从容不迫？

    从耸入云天的大厦俯视红尘，你甚至就似一只正在惶惶中寻找归宿并不停地搬家的蚂蚁，于茫茫尘世，毫无疑问，你就是一个质点！你就是一粒尘埃！我真地不晓得你是否能从容地进行日子中的位移？红尘里的那首歌，人世间的那杯酒，你是否总是能轻而易举地留得住、端得起？

    “一句话、一辈子，一生情、一杯酒……”你想从容地剪辑这些人生的片段吗？有点难！人之渺小，有时会渺小得难以寻找到那首歌，也难得端起来那杯酒。那么，如何才能让不可逆转的时光来缓缓融化你的思念？想来，思念升起来之那一刻，你还得忘却自己的渺小才是，真实的渺小比之虚拟的伟大，其实更值得人类崇尚！
     
    思念是守恒的。思念确实是不可逆转的！我的理解，思念，属于全人类！思念既是人类与生俱来的一种品格，也是人类的一种不可或缺的情感因子。但思念是否也总是含有一种极端的自我？带上光环的思念能否容忍那么一点点渺小？不太好解。用美好的弦律谱出之美好的篇章或也带上一定的渺小，渺小和悲哀太相近了！其实，人类的每一个人都会去珍惜今生今世的每一个好梦，并去迎来每一个阳光灿烂的早晨！这至少可以逃离一点点渺小，剩下可能的悲哀，你还会去计较吗？，
     
    你不一定只在睡梦中去编织一种永恒的思念。无论是在一个充满阳光的早晨，还是在一个散发着温暖的午后，甚或是在一个还没完全褪去喧嚣的夜晚，你都可以让你的思念尽情地去流淌，你可以用人世间所有的真诚和祝福，写给昨天的日子，写给明天的希望，更写给今天的太阳－－永远的太阳！人类心灵的呼唤和来自心灵深处的思念，有时就是寄托情感之唯一方式，只是，你所呼唤的日子能听得见你的声音吗？你所呼唤的日子里的“那个人”，那一刻能知道你的思念吗？
   
    相逢是首歌？于昨天？今天？或明天？应该都是的！似水流年，经过了经年累日的吟咏，那每一个颤动的音符，或都还在远远近近的时空中跳跃；那每一份朦胧的记忆，或都还在飘飘缈缈的思念中延续。不谐世事的时日总是存在的，但是，等你对某些事物稍加留意时，那些曾经有过的碎片，那些曾经占据过你的心灵，并让你心仪的美好碎片，又东飘西零地四散于你日子中的角角落落，于是你便又想去拼命地集齐！时光和生命总是在冲突，在冲突中你总想挽留时光，总想聚集碎片成为一篇美好和幸福的文字。但时光最终还是按其自己的轨道，不依不饶地向前流逝，或声势浩荡，或悄无声息。而那些有面积无厚度的碎片，也就在时空中堆积、铺开，在脑海中紊动、扩散......

    就想，这世上除了画家，会否也有人在尝试着去描画心灵中的那张靓丽的面容？也想，这世上除了诗人，会否也有人能用太阳燃烧后的文字，去锻造心灵中的那首美好的诗歌？我想会有的，因为这世上有思念的存在。靓丽的面容和心灵的诗歌都是立体的，立体中的思念能产生真实的厚重，只是不晓得，日子里的那诸多思念，又曾给你留下了几多魂牵梦绕的故事？相信，一当故事被日子所唤醒，你的记忆深处便会漫出无法抑止的思念，便会漫出想要收藏那些故事的强烈欲望，甚至，你的思念在那一刻会燃烧起来。燃烧一刻，我可以肯定，你最容易想起的便是一个“人”，对，就是“那个人”！因为只有“人”，才是这个世界最重要的承载思念的载体；而只有“那个人”，或才是你最值得思念的“她”！
   
    忙忙碌碌的日子，起起落落的红尘，甚至水流花谢，那些或都会走进人类的思念。一首歌，一杯酒，哪怕是一支不堪回首的歌，一杯不忍吞咽的酒，有时就是一个世界！谁说“沉醉不知归路”？在思念中沉醉的世界，却常常真实地存在！存在者是否总是真确？而不存在者又何来真确？有一刻，真真确确的记忆来了，真真确确的思念也来了。那一刻，你还能对花开花落、云卷云舒的过往视而不见？你还能为时空中的那些苍苍茫茫所无动于衷？

    是我记起了谁？还是你记起了谁？无论是你或我，都来自于日子。是谁记起了日子，重要吗？但是，日子里确实需要一杯酒，一杯盛满思念的酒！红尘里确实需要一首歌，一首装满思念的歌。 “…… 风也过，雨也走，有过泪，有过错，还记得坚持甚麽？……会寂寞，会回首，终有梦，在心中……”是心曲？是思念？都是。
   
    当思念把你严严笼罩，当牵袢把你死死缠绕，当天际上的那朵若隐若现的云儿始终飘不出你的视线，那或就是你的灵魂经受严峻洗礼的一刻。因为你已经进入了思念的旋涡，时光中已经渗入了你许许多多来自思念的苦累，故而始终对“那个人”丢不下、忘不了！那么，请你放弃拷问自己的灵魂如何？思念何须有那许多的Why？
   
    思念是真实的，也是无辜的！那一刻，不就是你曾经追求的永恒吗？我一定会请求上帝，给你饶恕吧！因为思念确实是一个艰难无比的命题。人类的灵魂，在太阳面前真的会不堪一击吗？在红尘里忏悔，在尘世中轮回，你能够找回自己曾经阴错阳差的灵魂吗？应该会的，你一定要找回自己的灵魂，曾经灵魂的失落那不应该是你的过错！你曾经祈祷的永恒还存放在上帝那儿，那么你就迎着太阳，虔诚地对着上帝说：我走不出思念，请赐给我永恒吧！

江中牡丹

               草原行    别生疏手上的弦

     我用了四天的时间去了一趟内蒙古草原.
     
     10日我与辽化总公司组织人事处的朋友一行四人,到赤峰市办事(红色的山峰---离红山文化所在地不远).
   
     11日我们驱车前往离赤峰市最近的贡格尔草原.事前我们知道要想看到真正的草原要向北行三百公里才行.上午八时,我们上了赤(赤峰)大(大坂)高速公路,经翁牛特旗,到巴林右旗(巴林鸡血石产地)下高速路,向东转入省际大通道,直奔克什克腾旗贡格尔草原.一路上我放着腾格尔的<蒙古人>歌,异常兴奋,清澈的兰天白云向我们迎面扑来...一座座海拔1200---1500米的高山成列向我们涌来.越上这些群山(就是人们常说的坝上,塞上),映入我们眼帘的便是我们梦中的一望无际的大草原.

      我们在克什克腾旗所在地吃午餐.这里除了语言发音有些硬外并没有什么不同.我们发现这里环境出奇的洁净,不论饭店还是街道,都一尘不染.在超市里发现了朋友们经常念道的两种最纯正的蒙古酒<套马杆><闷倒驴>,一样买了两件.
      
     下午,我们又继续前行,我们要去的第一站是达里湖(达来诺尔),车在省际大通道的公路上奔驰,两边的草场不时地在窗外掠过,时而有些不太多的牛羊马呈现,植被有些发黄,草并不太高,我们在议论,是因为离公路太近,还是年景不好...在辽阔的天地间，路笔直的延伸,但车并不敢开得太快,不时地会有些牛马羊会冲上公路.羊过公路见车就让,牛过公路当仁不让,马过公路象飞一样.下午三点左右我们到了达里湖(离锡林格勒只有八十九公里,那里有一位美丽的姑娘--锡林高娃,曾与我在北京有过短暂的相聚).达里湖方圆2.38万倾,水储量16亿立方米，水深10—13米，属于咸水湖，是内蒙古第二大湖。达里湖地处在内蒙古高原深处，人烟稀少，湖面广阔，草甸、湿地齐备，是中国自然保护之一,北方候鸟迁徙的通道，栖息着152种鸟类。其中有珍稀的丹顶鹤等国家一、二类保护鸟类26种，这里鸟类最多的时节是春秋两季，四月下旬到五月初，候鸟成群结队从南方飞来栖息湖区，整个湖面百鸟争鸣，热闹非凡。而九月下旬到十月上旬，各类候鸟陆续南迁，再度光临达里湖，其中以白天鹅和大雁居多。近年来白天鹅数量越来越多，最多时达7万只,因而达里湖又有“天鹅湖”的美称。水里只产两种鱼:一是鲫鱼,一是华鱼,以华鱼为名贵,一条二两重的鱼,在饭店要12元一条.不知何何天阴了起来,并下起了雨.当地人说,已经有五十多天没下雨了,再不下雨就要有蝗灾了,你们来给带来及时雨.由于下雨,天地一色，我们看不清湖周围壮美的景色.
   
     离开了达里湖,我们前往第二个目的地--阿斯哈图石林(联合国科教文组织命名的世界地质公园).两边的草原在雨水的滋润下奇迹般地开始泛绿,就象是一层层染过.雨时大时小,时下时停...“辽阳的车！”我们惊呼，一台别克商务车停在路边，是与我们同行去赤峰市办事的几十辆车之一，“是辽化总公司运输处的柳书记！”他们正在路旁摄影。。。寒暄后，我们一起合影，一起同行，大家有了新的兴致。与柳书记在一起的有一位雷警官，是柳书记的同学，是当地人，他的到来给我们此次出行带来很多便利,一路上也为我们介绍了很多风土人情。我们的车在他们车的引领下向目的地驶去，地势越来越高，草原也在发生着变化，植被越来越厚，草越来越绿。。。在从一个高岗上跃下时，一群牛慢腾腾地走上了公路，前面的车急刹车，我们的车已控制不住，直向前车冲去，在离前车不到一拳间隔的地方停了下来。。。真悬！可能因为这的草场好，路边不时地出现了蒙古包，也可以看到一些牧民在走动。在一处山岗上，我看见一个牧民侧身坐在摩托车上，十分骠悍...在另一处岗上，我看到了又一位骑着马拿着套马杆的牧民。。。雨又下起来了，我们在雨进入阿斯哈图景区，时间已是下午四点多了，不能上山了，只好先住下。景区四周到处都是蒙古包组成的宾馆（称部落更贴切），我们来到了一处叫“蒙古大营”部落，订了一个带卫生间的蒙古包。为防止夜间车后备箱被窃（来时已有朋友告知），我们把车开到蒙古包处，将车倒着靠近蒙古包，不给窃贼留有操作余地。晚餐是在一处放下二十个餐桌的大蒙古包里进行的。餐厅内有演出，我们一行九人喝着马奶茶，套马杆酒，品味着内蒙古的风情。。。外面下着小雨，原本的篝火晚会没有如期进行。
   
     晚上，蒙古草原很凉，部落里的工作人员都穿起了棉衣，我们回到蒙古包。这蒙古包的内不是传统地毡式的，而是放着四张床，被褥很干净，不潮，圆周的毡壁有些地方露着风，我们担心半夜会被冻醒，但睡意已向我们袭来。。。早上，我听到外面的说话声，知道有的人已登山去了。走出门来，四处的山很青，东南方山上有敖包在挺立，敖包是牧民在放牧时标志方位的，有时把多余的食物、水放到里面，以便缺乏的人食用。到了山顶，原来是三个大小不一的敖包，我找了一块大的石头放到上面，也算为牧民做点好事。
   
   12日早 七点半，我们吃过早餐，驱车上山。不料山上雨歇雾起，能见度不超过三米，风很大。大家认定风会把雾吹散，应该等一等。到了十点雾虽散了些，但也没有散尽，我们只好在雾里观石林。阿斯哈图冰石林位于赤峰市克什克腾旗巴彦高勒苏木与天合因乡的交界处方圆十几公里的丘陵上。石林由片状花岗岩堆积而成，层次分明，景色十分壮观，在世界范围内还属首见。长期的风雕雨蚀，使石林形成了独特的风貌，有华山之险，黄山之秀，更有一种广袤苍凉的神韵。阿斯哈图石林(汉译为险峻的岩石)与桂林石林。虽然都叫石林，可形成的原因却不同。云南的石林是石灰岩在热带气候条件下，经水流的溶蚀作用形成的。而大兴安岭最高峰附近的北大山一带发育的石林，主要是由冰盖冰川的创蚀、掘蚀和冰川融化时形成的大量冰川融水的冲蚀作用下产生的，所以叫“冰川石林”。

　　
      阿斯哈图石林矗立在蓝天绿草之间，山有山形，峰有峰姿，草有草色，险秀雄奇，千姿百态，蔚为壮观。石林中有石人、石柱、石丛、石墙、石城等大小奇石千余座，人们根据它们的体貌特点，分别起了擎天柱、三姊妹、鸵鸟石、比萨斜塔、世贸大厦、秀女望月等名字，惟妙惟肖。在这特殊的地域时空，高山、流水、奇石、秀木，令游人和摄影爱好者流连忘返。
　　
      阿斯哈图石林附近便是白音敖包自然保护区。伫立石林，举目远望，山间那茂密的原始白桦林枝繁叶茂，草地上杂花片片，蝶舞蜂飞。一阵轻风掠过，一片薄云随风飘来，缠缠绕绕，柔柔雨丝婆娑掩面，犹如置身仙境。沿曲曲弯弯的山路下山，山那边草原绿色的生机勾勒了一幅大自然奇妙的画卷。

      在无限的眷恋中,我们返程.此时,经过一天一夜的雨水滋润,大草原终于向我们展现了她妩媚姿色,浓绿色草原层层叠叠向天的尽头铺去,地毯似的草场盛开着数不清黄花,成片成片的牛羊走出圈栏在白云兰天间游走,空气里飘散着草与土的芳香,河水婉若仙女的水袖从天上飘落...我终于看到了,我梦中久违的---大草原.

江中牡丹

        哥裸的不是身体，是思想    半部堂


    报载，7月16日由于预约的模特没有到场，南京中山文理学院院长、艺术家杨林川便亲自上阵，客串了一回“裸模”，此事近日经网络向平面媒体扩散后，引起了轩然大波。
    网络资料显示，杨林川，1967年出生，是著名音乐家、画家。他担任了(文化部)中国社会音乐研究会副会长、秘书长。此外，他还是南京中山文理学院院长和南京中山画院常务副院长。民革江苏省委委员、民革南京市委常委、政协南京市十届、十一届、十二届委员。
    杨林川的油画《和平飞天》在上海世博会联合国馆展览，这也是联合国馆悬挂的第一张油画。
   笔者以为，在当时特殊情况下（预约的模特没有到场），上课的学生又都是男性大学生，作为教师，为了教学，为了对学生负责，客串一回裸模，无可厚非。从艺术的角度讲，杨林川教授的油画能作为第一张挂在上海世博会联合国馆展览，充分证明杨教授的才华和实力，并不需要靠出卖自尊靠炒作换得名声，真正的是为了教学和艺术。我们常说，为艺术献身，那么杨教授也仅仅是为艺术献“裸”一次而已，这本身应该是让人敬佩的事，为何遭到这么多非议？我认为杨教授裸的不是身体，而是思想。是当前我们的教育缺乏的思想。
   中国教育的未来是什么？中国思想文化的方向在哪里？
   从“胎教”、“幼教”到“早教”，似乎孩子们已经就被有条件或无条件地捆绑在“教育”的马车上，从此以后，孩子们分秒必争地努力学习，从小学升中学，从中考到高考，不仅仅是孩子，连同大人父辈和教师们一起陷入一种最清楚而又难以逃避的困惑——努力读书，出人头地，升官发财，似乎就是隐藏在这种现象后面的源动力——而其它的一切都似乎是冠冕堂皇的说辞。
   对于学校来说，应试才是重点，至于素质教育，那是可有可无的，至于考试要求，也不过是走过场罢了。这种“功利性”的教育方式，将会产生出怎样的结果，恐怕这才是“社会道德沦丧”、“社会价值失落”的根源吧！那么腐败也就是很自然的事情了！
教育的社会作用应当服务于现实社会生活，而当我们的经济改革发生巨大变革时，我们却缺少实际可用的人才。而学校依旧在传统的科举体制下实现“升学率”为唯一目的，并以此来吸引更多的学子来“交钱”就读。
    这种教育下的最直接的表现就是：大学生很多，但我们缺人才；我们有一些人才，但却没有理想和责任心；我们有一部分得力干将，可是却不知道追求什么。
    总之，中国的教育目前存在诸多问题：教育商业化；学习寒窗化；学校行政化；高考应试化；文凭腐败化等等。而这些问题的关键还是思想文化的缺失。
    而西方教育却正是在思想文化上下功夫。
    比如美国，无论是公立教育还是私立学院，从小学到大学，首先学习的都是各种思想文化，无论是基督教哲学，还是非基督教哲学，除了宗教学院以外，均是可以自由学习的，神学和进化论并存，科学与宗教同在。这在倡导人性方面的确是十分自由和开放的。对于大人们本身就质疑的思想或现象，只提供课题思考的方法或路径，而不是强行灌输某种观点。教学是在一种提出问题、思考问题、寓教于参与中接受科学、技术和思想文化知识。同时在师生之间的关系上，是平等的，相互尊重的类似朋友的关系。在中国则是强行灌输，师生之间有一种相对严肃的长幼关系，而非朋友关系。强调“师道尊严”。 学生消极被动地接受，压抑了个性的自由发展。
我们现代的教育制度，是为了方便教育者的教学管理而制定的一种制度，而不是真正体现邓小平临终倡导的教育要三个面向：“面向未来、面向世界、面向现代化”，而是面向“吏政”制度。
   这些年来，我们避开思想文化的话题，现在反过来看看我们自己，多么小心，多么胆怯，多么幼稚，多么可笑啊！我们不仅怕西方人，实际我们更怕我们自己的迷失呀!
    我们的希望就是呼吁和培养新的中国思想家和哲学家，这需要圣人的再次出现，这样才能将中国传统文化与诸元西方文化融合，总结或产生出一种全新的中华文明，这种新型的文明，无疑就是人类社会最先进的文明，那么在中国的逐渐走向强大的过程中，这种文明也必然将文明传播全世界。
   这种文明思想必须考虑社会核心问题诸如“国家与人民”、“统一与民主”、“道德与法制”的统一性。一个国家和民族要站起来，经济上的实力是必要的基础，重要的是思想文化上要比别的民族先进。也就是说寻找和创建新的中华文明思想哲学体系，是中华民族否定自我、反思自我、寻找民族未来发展道路的必然要求和紧迫需要。
    杨教授裸模的意义，不在于该不该裸，而在于他的责任心，他的勇气，他的思想，给我们带来了更多的思考。

江中牡丹

     豪门盛宴（2010年第十九届南非世界杯组诗）百一书生


五律·三十二豪门（顺依平水三十韵）

1. 巴西
安第斯山下，亚马逊之东。贝利千年少，桑巴一世雄。
永持雷米特，长惯斗牛宫。举国多奇士，灰飞谈笑中。

2. 意大利
葛朗罗马客，只合守财佣。粘土烧南郭，钢筋属卧龙。
待机龟缩洞，得势气盈胸。招唯金汤固，连番问顶峰。

3. 德国
粉墨莱茵水，登场手足双。一身钢铁志，三驾马车邦。
后卫奔如电，前腰站似桩。柏林墙可倒，不死不投降。

4. 阿根廷
帅位球王坐，西装革履姿。攻城凭帝手，拔寨有梅西。
入局身轻燕，开盘足揣狮。前途无限好，未到夕阳时。

5. 乌拉圭
首夺金雷米，豪门已久违。欲承先辈志，重整旧时衣。
裘马衔枚进，轻装抱月归。诸君能赴死，莫负彩云飞。

6. 英格兰
鼻祖英伦否，天朝太尉嘘。今无兴奋剂，昔失教科书。
小贝行头酷，欧文脚法疏。出球单吊射，越位本踌躇。

7. 法国
十二年悠过，雄鸡还唱无？每疑齐祖老，长叹蒂尼孤。
选帅花招怪，催眠密码殊。英雄思辈出，灌顶早醍醐。

8. 西班牙
技术堪华丽，斗牛如斗鸡。倒勾非左脚，直塞失前蹄。
表匠军刀利，卡波眉眼低。粉丝多快乐，最苦女球迷。

9. 荷兰
剑客青中老，古今多大牌。伊夫伤鬼使，罗本病神差。
流水全攻守，行云总布排。由来无冕恨，了却待时谐。

10. 葡萄牙
黑豹菲戈去，C罗冒险来。中场空梦幻，锋线尽徘徊。
拖后青衣卫，分边红粉才。梅花堪笑落，二度几时开？

11. 朝鲜
高丽林泉胜，东方烟雾深。旗扬频溅泪，歌起早惊心。
应识精神柱，谁知烈火金？打糕薪水薄，爱国见真身。

12. 韩国
四爪龙旗出，红蓝太极分。两球神话破，三脚幻梦焚。
伊刮赢高帽，青龙立重勋。而今盘胜负，东亚领头军。

13. 日本
片假名头字，全非幕府孙。日红来岛国，月白落昆仑。
割麦樱花落，赢球富士温。但凭空手道，搅得几时浑？

14. 斯洛文尼亚
堪笑泱泱大，难平一弹丸。新衣频造势，老马未停鞍。
前卫留空垒，门神失密栏。次轮遗憾甚，大好被翻盘。

15. 希腊
名头斯附尾，果可巧偷奸。不耻红牌赚，谁交白卷闲？
教徒伸国脚，神女唱刀环。黑白功夫异，全存一念间。

16. 塞尔维亚
雄鹰巴尔干，土裂志犹坚。檄唱陈琳墨，戏征诸葛年。
罡风先对阵，逆水复行船。两度球粘手，前途尚坦然。

17. 墨西哥
高原三色调，征战路迢迢。晓醒鸳鸯梦，暮飞蝴蝶潮。
雄鸡追项羽，猎豹笑班超。得胜归来后，污油可寂寥？

18. 巴拉圭
首破钢筋垒，轮番象乱爻。昔时频落榜，今日觅封茅。
何塞诚先老，传奇信可抛。捉鱼缘一线，入海欲擒鲛。

19. 瑞士
勇士沉伦久，谁甘陪尔曹？斗牛思表匠，刺虎有军刀。
战阵三摇摆，豪门一遁逃。计安斯地出？痒处最堪搔。

20. 喀麦隆
掘起非洲始，应思米拉多。龄超老彭祖，胯舞白天鹅。
世界飞青眼，骚坛拜黑哥。辉煌停未远，猎豹此登科。

21. 丹麦
兄弟分家国，劳资鲁普赊。火柴何敢卖，海盗讵能夸。
欲学青童话，应乘黑马车。偕行霞落晚，能得暮栖鸦？

22. 南非
幕揭查巴拉，开边意未长。门神呼假摔，名哨动真枪。
马稷妖刀斩，廉颇板凳凉。史前东道主，地老可天荒？

23. 美国
大叔称山姆，旗有几条荆？齐战欧非队，同行父子兵。
首平英帝国，次握黑联盟。牛仔东西盛，何时可正名？

24. 澳大利亚
溟溟无可助，惟手叹零丁。不信蓬山远，能称鼠袋灵？
红牌开二度，白脸转三青。欲得黄粱熟，应师吕祖星。

25. 加纳
能力超人甚，安南未结绳。冲锋乌合众，盘带独行僧。
个体思荣辱，国家凭比兴。出围方幸事，指路待明灯。

26. 智利
三军拔锚起，全取一分油。双萨当年勇，单苏此日遒。
利应争楚汉，智可论曹刘。拜佑青金石，突围更上楼。

27. 尼日利亚
狼狈非洲象，身残灌木林。乌乌频乱智，拉拉倍分心。
未醒当头棒，又锥麻醉针。平明君若问，雅典娜相侵。

28. 科特迪瓦
象牙临海岸，多为殖民蚕。心急频思豆，身轻偶落昙。
边声连角起，蝶梦带衣酣。铁托伤痊愈，前程尚可探。

29. 新西兰
白云乡列阵，赤日几炎炎。袋鼠当头去，囊锥自底尖。
鹬鸵探宿命，银蕨认珠帘。三十年来梦，一分诚可甜。

30. 阿尔及利亚
国士三千万，黄沙接海咸。穆斯林有信，阿拉伯无馋。
牲宰英伦岛，斋开普敦监。首轮虽败迹，二战不平凡。

31. 斯洛伐克
多瑙水清清，巴阡山碧碧。身背格虎刀，手舞屠狮戟。
弱旅敢冲锋，豪门能对弈。头场不失球，出线蛮容易。

32. 洪都拉斯
世界欲和偕，足球音乐共。争锋几日休，斩首何时痛？
加勒比兴波，市场同坠凤。陈年一箭仇，友谊知轻重。
2010-6-20

浣溪沙（十四首）

1.中国球迷
梦里依稀世界波，中宵变换鼓当锣。杀声一起被离窝。
往事不堪能守候，此心无碎却偏颇。昏花老眼倍蹉跎。
2010-6-20
2.中国球迷
韩日犹思垫底么？南非可见脸黄哥？时光八载鬓丝皤。
国足龄轻钱有几？廉颇年长饭能何？潇潇易水老荆轲。
2010-6-20

3.荷兰球迷
一笑千金世界波，长焦聚处小红何。翩翩一舞乍开锅。
睡眼粉丝休寂寞，回眸丽影自婆娑。曾经相识不蹉跎。
2010-6-21
4. 荷兰球迷
超短霓裳错惹波，群雄无奈小红何。足联一怒乍开锅。
规矩由来堪寂寞，公平自古最婆娑。法官初审判蹉跎。
2010-6-21

5.葡朝之战
万事难悲七比零，莫教消息上天庭。惹来牛女不成星。
此日青山亏九仞，明朝大士吼三声。还能世界看分明。
2010-6-21
6. 葡朝之战
勒紧腰肢掌上零，淮南鸡犬尽升庭。人民大救不须星。
偶有鹧鸪行不得，但多鹦鹉讵能声。独夫天下最分明。
2010-6-22

7.中国足球
黑色三分记又难，晓寒深处最堪怜。麻姑一去更桑田。
五百年期思再会，八千子弟恨相看。江东父老倚阑干。
2010-06-21
8.
中国足球
浪里春风唱凯旋，山河举目起狼烟。追逐不过孔方圆。
收脚能赢苏小小，揪心莫学宋丹丹。一张新票敢成仙。
2010-6-22
黑色三分钟——1989年10月17日凌晨，中国队在一球领先阿联酋的情况下，最后三分钟被对手攻入两球。10月28日凌晨，中国队对卡塔尔队，同样的悲剧再次重演。两个黑色三分彻底击碎了中国进军意大利的梦想，也击碎了中国球迷的心，许多球迷想自杀。从此，“黑色三分钟”成了中国足球挥之不去的阴影。

9.C罗（状态不佳之猜想）
漫把人生楚馆囚，绿腰拍盏上秦楼。后庭花曲未曾休。
试尽春盘难有色，抬高身价更无球。牡丹一死鬼风流。
2010-06-22

10.法比亚诺
流水门前又见西，非洲大象一身泥。朱颜镜里唱黄鸡。
无可奈何基督笑，似曾相识迭戈迷。但凭酥手米兰C。
2010-06-22
法比亚诺凭借上帝之手入球，被AC米兰看中，世界杯后将加盟之。

11.裁判
片片红黄兜里埋，若些心事莫相猜。且看竿牍且看牌。
天上果然神不使，人间毕竟鬼能差。苞苴无备必成灾。
2010-6-23

12.足球宝贝
余韵无涯楚眼投，环肥燕瘦竞绸缪。西来皇帝胜貂裘。
罩里汹汹杯世界，囊中涩涩D春秋。桃花得气仲宣楼。
2010-06-23

13.再见意大利
祖拉声声十面乌，雷登垓下别司徒。乌锥无刃岂江湖。
蓝袂飘飘应有泪，绿皮郁郁不成书。老莱跌地尚思娱。
2010-06-24

14.世界杯闭幕
第一丰神再脱衣，埃登波比万人迷。保罗八腿斗牛蹄。
欲火重生旗变换，涅盘再造鬓依稀。四年相约到巴西。

江中牡丹

                   晨读 嘎鲁

      喜欢在清晨读书！  清晨，太阳还未升起，天刚蒙蒙亮。打开窗户，就有清凉沁人的空气扑进来，吸一口，忍不住打个激灵，全身都舒泰起来。窗外，市声未起，人影还未走动，前面是一片寂静的小园。小园里高低错落的小草啊树啊，全在微风中快乐地摇曳着，好像也在轻轻赞叹这美好的晨光。
     麻雀却是极不识趣的，站在最高的那棵杨树上，喳喳喳聒噪个不停。杨树在风中极力摆手，却也止不住这个邻居的絮叨。好在“鸟鸣山更幽”，在晨微曦光的寂静中，往日厌烦的鸣声，倒也因它忽而长忽而短忽而急促忽而舒缓的变调，显出几分趣味。
      在这样的一个清晨，在风舞叶动的沙沙声中，坐在窗前的沙发上，找一个舒适的姿势读书，是最好不过的。
      读什么书呢？嗯，来读林清玄吧！
      捧着林清玄的散文，我找到一篇《发芽的心情》。“雾掠过果树，像一条广大的河流般，这时阳光正巧洒下满地的金线，果实的颜色露出来了，梨子透 明一般，几乎能看见表皮内部的水分。成熟的水蜜桃有一种粉状的红。”
      林清玄的散文优雅、细腻、睿智，仔细品读，字里行间散发出淡淡的芳香。他的文字并不繁琐，有时甚至是很简洁。但在这其中有一种隽永的味道，让人品咂出深意。在作者笔下，这个世界温柔、美好，一花一树，一草一木，都有着它生命的蓬勃与美丽，甚至一棵枯死的果树，都显得意味深长。“是不是有的果树不是不能复活，而是不肯活下去呢？就像有一些人失去了生的意志而自杀了？或者说是在春天里发芽也要心情？”
      读到此处想起《人间词话》中的句子：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉装束之态。”是啊，林清玄的文字，就是一股活活泼泼、自自然然的泉水，轻轻地流进你的心坎里，清凉、滋润、透 明。这股清泉，折射着自然的万种风 情，蕴含着人生的深沉底蕴。掬一口，能沁入你的心脾，抚慰五脏六腑，通透身心。
      捧读这些文字，犹如饮着一杯绿茶，字润珠圆中，叶的舒展、绿的流溢、香的馥郁，都在氤氲中升腾，成为色香味的盛宴。只是这样看着，就觉得美不胜收了。“我庆幸自己是深信无事不是奇迹的人，窗外飘过的白云，门前流过的溪水，天际盘桓的苍鹰，细语呢喃的燕子，孩子天真的话语，人间神情的呼唤，大化无声的天籁......这一切，从前是那么美好，今天依然动人，未来，不论多长的时空，都将是美好而动人的。”
      合书，凝神，书中窗外，清风入户绿意盎然，世界真的如此美好

江中牡丹

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江中牡丹

      【红楼花解语】之红玫瑰---尤三姐    醉西楼

    读红楼时，屡屡见到曹雪芹以花喻人，比如把宝钗比作“任是无情也动人”的牡丹，真是中肯。的确，花有花语，人有人性，红楼梦里的女子，或温婉或娇柔，或清高或刚烈，都是个性鲜明，这些女子中，尤三姐是独特的，虽然所占篇幅不多，却给我留下深刻的印象。在夺目红的红楼里，尤三姐留下浓墨重彩的一笔。

    如果让我用花来比人，那么在我眼里红玫瑰于尤三姐是再恰当不过的了。一样的艳丽不可方物，一样的热情奔放，花和人，在尤三姐身上得到了完美的统一。玫瑰就是尤三姐，尤三姐就是玫瑰。 “玫瑰”最初并非花名，这个词在康熙字典中指的是“彩色石头”，《说文》中有：“玫，石之美者，瑰，珠圆好者”，就是说“玫”是玉石中最美的，“瑰”是珠宝中最美的。当这种花引进时，人们认为她太美了，所以把这种花叫做“玫瑰”，后来便流行开来。中国人对玫瑰没有西方那般柔情万种的解释，由于玫瑰茎上锐刺猬集，中国人形象地视之为“豪者”，并以“刺客”称之。这种对“豪者”的欣赏非常符合玫瑰本性。玫瑰代表着生命的激情与冲动，纯洁与美好，玫瑰娇艳妩媚的丰姿和情意缠绵的意蕴也得到历代文人的吟咏，有《竹枝词》曰：“隙地生来千万枝，恰似红豆寄相思。玫瑰花开香如海，正是家家酒熟时。”。

    在红楼中，尤三姐从出场到落幕，也是跌宕激越、扣人心弦的。恰如一朵玫瑰，从初蕾，到怒放，再凋零，每一幕都牵动着读者的心。 尤三姐的母亲是贾珍之妻尤氏的继母，她和尤二姐是母亲带过来的，与尤氏既不同父也不同母，与贾府不过是一层名义上的姻亲关系。尤三姐家境贫寒，自小跟着母亲，依傍着贾珍，衣食住行都得靠贾府接济，日日被名利声色熏染。贾珍贾蓉之流也没有把她们当作正经亲戚对待，书中写贾蓉听得尤三姐两姊妹到了，和贾珍相视一笑，这一笑，含义多多，在他们心里，不过是把二尤当作玩物，没有半分当人敬重。就连一向对女性很尊重的宝玉，提到尤三姐姊妹都说真真是一对尤物，只注意她们的美貌。可见在污秽荒淫的贾府，尤三姐姊妹被置于何地。 可是尤三姐虽然处在这样的环境，她内心却无视这些东西。在曹雪芹笔下，她敢爱敢恨，做事自有主见，看人的眼光也独道，对宝玉的评价可引为知音，她的行事说话更让人感到痛快淋漓。

    尤三姐很美，在第六十五回里，这样描写她：这尤三姐松松挽着头发，大红袄子半掩半开，露着葱绿抹胸，一痕雪脯。底下绿裤红鞋，一对金莲或翘或并，没半刻斯文。两个坠子却似打秋千一般，灯光之下，越显得柳眉笼翠雾，檀口点丹砂。本是一双秋水眼，再吃了酒，又添了饧涩淫浪，不独将他二姊压倒，据珍琏评去，所见过的上下贵贱若干女子，皆未有此绰约风流者。这不活脱脱就是一朵娇艳欲滴、带露多刺的玫瑰花吗？令那些男人既想摘，又觉得扎手。此外，通过兴儿话说府里的女眷，也侧面描写了尤三姐，说到黛玉时是这样：一个是咱们姑太太的女儿，姓林，小名儿叫什么黛玉，面庞身段和三姨不差什么。黛玉已是仙子一般的人物，还只是和尤三姐不差什么，尤三姐之美由此可见一斑。

    这样一个美人，来到贾府这样一个肮脏混乱的地方，想要保持自己的清白和尊严几乎是不可能的。她们只能是玩偶，任男人摆布践踏。但尤三姐和母亲与姐姐不同，母亲是只要有吃有喝，才不管什么节烈纲常，对女儿的所作所为是不闻不问，甚至还顺水推舟行个方便，对尤二姐嫁给贾琏，居然十分满意。尤二姐更一心想摆脱贫困的生活，而尤三姐对此是鄙夷的。虽然为生活所逼，不得不与贾珍等虚与委蛇，可她的内心是毫不在乎这些的。因此当“贾琏乘机百般撩拨，眉目传情．那三姐却只是淡淡相对，只有二姐也十分有意．”贾珍贾琏之流以为尤三姐和二姐一样，会甘愿做他们的地下情人，可尤三姐偏偏是个烈性女子，她不甘心，她要反抗，但在那种环境下，一个弱女子要反抗何其难！她唯一的武器就是自己的美貌，因此她选择的反抗也只能是另类和极端的，她要以自己的放纵来报复这些肮脏的男人，这是百般无奈之下的绝望和自暴自弃。当那些男人们把自己最丑陋的嘴脸暴露无遗时，她所有的隐忍和屈辱、积郁和不满也以极端的方式爆发出来，她毫无顾忌地痛斥贾珍贾琏的无耻糜烂，保留了自己最后的一点尊严和骨气。玫瑰本就是带刺的，谁要抱了亵渎的心理，以为随随便便就可以摘下把玩，那谁就肯定会被刺的鲜血淋漓。这段在书中的描写是那样大快人心！----：

    …这会子花了几个臭钱，你们哥儿俩拿着我们姐儿两个权当粉头来取乐儿，你们就打错了算盘了． …唬的贾琏酒都醒了．贾珍也不承望尤三姐这等无耻老辣．弟兄两个本是风月场中耍惯的，不想今日反被这闺女一席话说住．

    …那尤三姐放出手眼来略试了一试，他弟兄两个竟全然无一点别识别见，自己高谈阔论，任意挥霍撒落一阵，拿他弟兄二人嘲笑取乐，竟真是他嫖了男人，并非男人淫了他．一时他的酒足兴尽，也不容他弟兄多坐，撵了出去，自己关门睡去了．自此后，或略有丫鬟婆娘不到之处，便将贾琏，贾珍，贾蓉三个泼声厉言痛骂，说他爷儿三个诓骗了他寡妇孤女．

    …贾珍回去之后，以后亦不敢轻易再来，弟兄两个竟全然无一点能为，别说调情斗口齿，竟连一句响亮话都没了；

    …欲近不敢，欲远不舍；那三姐儿天天挑拣穿吃，打了银的，又要金的；有了珠子，又要宝石；吃着肥鹅，又宰肥鸭；或不趁心，连桌一推；衣裳不如意，不论绫缎新整，便用剪子铰碎，撕一条，骂一句。究竟贾珍等何曾随意了一日，反花了许多昧心钱．”

    可是，一个内心对真善美还有着渴望的人，这样做的时候心里的痛苦几乎是难以承受的。尤三姐不甘堕落，越放纵就越痛苦，物质的东西怎么能够填满她心头的空虚与愤恨？当这种最底层的黑暗生活不断压迫，当世情时时显露狰狞的面目，当内心对自己的谴责日甚一日，就算她不在乎别人如何评说，就算她有人的时候可以照样嬉笑享乐，却无法逃开自己独处时的寂寞，无法逃开每个长夜灵魂对自己的不断诘问。放浪形骸最终伤害的只是自己，越放纵，越渴望一份干净的生活。这样的日子里，她看不到未来，她如花的青春只消磨在笙歌酒色之中，想来每个难眠的夜里，当她摘下轻狂的面具，不知后面有多少辛酸的泪水在肆意横流。

    直到尤二姐要贾琏给她找个安稳人家，她说道“终身大事，一生至一死，非同儿戏．我如今改过守分，只要我拣一个素日可心如意的人方跟他去．若凭你们拣择，虽是富比石崇， 才过子建，貌比潘安的，我心里进不去，也白过了一世。”而她可心中意的这个人，就是5年前令她一瞥难忘的柳湘莲。玫瑰是崇尚自由和激情奔放的，勇敢追求自己喜欢的，正是玫瑰的本性。一见钟情、五年痴心，在那个时代，敢这样大胆的说出自己所爱的，又有几个？而尤三姐能够。在她心里，刚直的柳湘莲是可以拯救她的唯一希望。于是，她发下誓言：“若有了姓柳的来，我便嫁他。从今儿起，我吃常斋念佛，伏侍母亲；等来了嫁了他去；若一百年不来，我自己修行去了。说着，将一根玉簪，击作两段，"一句不真，就如这簪子！"说着，回房去了，真个竟非礼不动，非礼不言起来．”每每读到此处，我总会想，或许尤三姐对柳湘莲的执着并不全部是爱情。还因为她内心一直向往的一个梦，她渴望可以逃离这种生活，而柳湘莲恰恰给了她这样的希望。

    在对幸福的向往中，她收起了轻狂放浪，想交给柳湘莲一个干净的自己。当贾琏带回来柳湘莲的聘礼鸳鸯宝剑时，幸福似乎触手可及了，终身有靠、逃离苦海。可她却没有想到，柳湘莲听了宝玉之言，后悔莫及，来找贾琏索剑。她是何等样人，怎会不知这是柳湘莲的托辞，眼看一切无可挽回，而她却百口莫辩。谁会相信自己已经洗心革面？谁会相信自己是怎样渴望一份纯净？真个是倾尽一江水，难洗今朝羞！这时她才知道，一切早已注定，她永远逃不掉贾府在她身上留下的深深烙印，她永远带着不洁二字。没有人相信她会出淤泥而不染，柳湘莲也不会信----而这，却是她唯一的希望。所有的梦在刹那变成泡沫，茫茫红尘，别无可恋，活着只剩下屈辱，只有鲜血才能洗清一切，才能泄尽一腔愤恨。只一句“还你的定礼”，她泪下如雨，剑锋一横，就倒在了柳湘莲脚下。这朵玫瑰，是这样艳丽，却又这样的容易凋谢，揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶！怎不让人泪为之倾，目为之眩，神为之夺！无声的呐喊、刚烈的抗争定格在那一剑下，最后的辛酸与决绝徒让所有人扼腕叹息，心痛如裂！

    尤三姐，她的生和死皆如玫瑰一般绚烂！

    她就是一朵玫瑰，在风刀霜剑中怒放，无论怎样肮脏的环境也掩不住她的娇美纯洁；她狂野燃烧，如同火一般震撼这无情的人间。她用自己的鲜血作刺，狠狠刺穿所有虚伪冷漠的面具，刺醒人们最后一丝良知。花凋落了，人远去了，唯有那一缕香魂，久久，久久，未曾散去

江中牡丹

                  沧 海 一 粟   黑狼



     世有天才，神童也。发现天才者被称之为天才之天才，于是乎，某科技大学首设少年班，培养天才，名震天下。天才之天才曰：神童智商高，百里挑一，国之栋才，必将成就大业也，毋庸置疑。果真如吗？      
      少年大学生，确有天才。天资聪慧，记忆非凡，应变能力强，学业过五关暂六将，未成年即涉足社会。但这是天才神童一族百里挑一也，不可多得人才，还有自己后天的造化。但众多天才神童被天才之天才者神话了，拔苗助长，先天夭折。有的生活不能自理，有的偏科钻牛角尖，有的任性不懂事理，有的虽然毕业却不能融入社会，等等。
      众所周知，天下本无一出生就有天才者，不过是智商超与常人罢了。所谓天才，那是指有卓越的创造力、想象力和突出的聪明智慧。神童并不具备天才之要素，雏形而已。
      时下，许多父母充当了发现天才之天才者，有过之而无不及。一个未满三岁的幼儿，愣是让他（她）识千字、背唐诗、学加减乘除、唱国粹、搞音乐、跳舞蹈……大脑还未发育周全，何能承受天才之天才者的强化教育。更多者望子成龙，花银两请家教、强迫子女参加名目繁多的“兴趣小组”，管你愿意不愿意。      
      实践出真知，实践是检验真理的唯一标准。天资聪慧勤奋好学孜孜不倦者，有望成为天才，真正的天才是在社会实践中磨炼出来的，并在某些方面有超人的能力。
      世界上真的有天才吗？不可否认，国内外有许多发明家、科学家、思想家、政治家、艺术家、文学家和许多伟人、奇人、超人等，枚不胜举。
      天才就无懈可击了吗？天才不是全才，再有造诣的天才，也有他的弱点，就像某数学家生活不能自理一样。
      我们相信有天才，也相信通过百般的努力会获得某项事业的成功。但我们不能迷信天才，神话天才，妄想天才。
      其实，所谓的天才就在我们身边。创造力、想象力和聪明才智运用得当，经过若干次失败或挫折你的事业成功了，你就是天才，不必与名人、伟人们攀比，自己与自己比就足够了。
      一言以蔽之，天才确有之，凤毛麟角，如果没有后天的造化和努力，白痴一个。若是通过各方面的学习和社会实践，诚实做人，勇攀高峰，也许你就有可能成为某方面的天才，沧海一粟。

江中牡丹

             娘亲不入梦    天真的童话


    母亲辞世已逾七年，感觉平时忆及母亲的时候比当初要少了些，但每年一些特殊、固定的日子，我必定想起母亲，她是我最亲最爱的人。有件事百思莫解，母亲和我永别七年了，七年间我千百次午夜梦回，有故乡，也有亲人，但竟然从未梦到过母亲！尽管母亲的音容笑貌在我心中依然清晰如常。


    古人云“日有所思，夜则梦之”，我渴望娘亲入我梦来，因为我好想亲口问母亲，在另一个世界是怎么过的？病痛是否好了些？在那最后的日子，为啥不等我来到膝前？我好想亲口告诉母亲，我的一切都很好，完全无须母亲担忧；其实最痴想的就是，在梦中再见到我慈祥和蔼的娘亲！然而，梦，是一件完全不能捉摸的神秘事情，我便常常琢磨娘亲不入梦的缘故，难道是我忘记了母亲么？


　　七年前那个夏季，江南酷热异常，那天晚上，刚巧久未谋面的几个大学同学来到我所在的城市聚会，我们在一家酒店喝酒闹得很晚，大家在觥筹交错、推杯换盏中高谈阔论，我却因为母亲患食道癌晚期，心有不宁，酒喝的很少，晚上快转点时接到电话说母亲气息微弱，我心一沉，感觉全身从酷热中坠入寒冰。我立刻辞别同学，驾车返回老家，虽然不足两小时车程，但遗憾的是，我最终没有赶上陪送母亲最后一程。大哥告诉我，其实母亲已经昏迷一天一夜了，她在清醒时叮嘱过，说你工作繁忙，不要随意打搅。我听后只心中觉得似乎母亲不愿要我一般，心如刀割，热泪长流。


　　母亲的病检查出来很早，我们却一直瞒着母亲。直到病情到了晚期非常严重了，有一天她严厉地要求医生告诉她病情的真实情况，她对我们告之的“胃炎”早已不信，想知道到底得的什么病。其实那时做检查的胃镜探头已经不能通过母亲的食道，医生在征得我们的同意后终于告诉了母亲实情，母亲很冷静，坚决要求出院回家。回家后她对我们说，你们不要再守着我了，有你们父亲看着我就行，我自己知道我的命。又专门对我说，你工作忙，责任也不小，不要经常回来看我，到了那一天，自会叫你回来送我。她心里想着的是怕耽误我们的工作，怕打搅我们的生活！


　　母亲的最后一段时间完全不能进食，痛苦异常，可是我每次回去看望她，从未见她流露出丝毫痛苦神情。她逝世前一个星期左右，弟弟打电话告诉我说，母亲一早念叨你，还说想喝鲜鱼汤。我立刻弄了几条刚出水的鲫鱼,匆忙赶回老家，弟媳熬了鱼汤端来给母亲喂，可惜母亲已经滴水不能进，只闻了闻鱼汤，摇摇头叹了口气，就责备弟弟不该给我打电话。看着这些，我心里难过得阵阵抽搐。那一次，就是母亲和我的永诀，母亲就是病入膏肓，想的还是不打搅我！


　　有次和妻子说起这娘亲不入梦的困惑和遗憾，妻说大约是母亲即使在另一个世界，仍然记得不打搅我们，让我们安心好好活着的缘故，断不是母亲不要我们了。虽是觉得她说的唯心而荒诞不经，但却隐隐稍许安慰了我的不安，我仍然常常怀念母亲，盼望娘亲入我梦来！

江中牡丹

         世间喝酒之第一命题：《酒德颂》   高原红4344


      喝酒这件事到底能不能马虎？我大抵真实地还没有仔细地去想过。

      偶读百度“酒文化”词条，不期又次撞见了魏晋名士刘伶大人。其在所作之千古绝唱《酒德颂》中有一番盖天地之酒话，兹录如下：

      “有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖*(1)，八荒为庭衢*(2)。行无辙迹，局无室庐，幕天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知其余！有贵介公子，缙绅处士，闻吾风声，议其所以，乃奋攘襟，怒目切齿，陈说礼法，是非蜂起。先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪，奋髯箕踞，枕曲籍米曹，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肤、利欲之感情。俯观万物，扰扰焉，如江汉之载浮萍，二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。”

      可谓吾国酒文化中之纲领性文件《酒德颂》，虽区区200余字，惟雪泥鸿爪中留下的却是一篇高度概括了喝酒之态度的千古奇文。从说酒论道之一派超然和恣肆，到 “纵酒放诞”之无上境界，刘伶大人是为史上喝酒之第一人。刘伶到底何许人也？终年鹿车挟酒，小童背锹相随，称“死便埋我”者，便是史上竹林七贤之一的刘伶。

      “我以天地为栋宇，屋室为裤衣。诸君何为入我裤中？”如此惊世骇俗之豪言放语，也或放荡不羁之酒话戏言，是何等逍遥自由！又何等超脱放达！言语者便是闻名遐迩之天下第一“醉鬼”刘伶。

      风流之大夫，阔大之胸襟，上下五千年，刘伶之酒德成为了人间美谈。一生不以文翰为意，也不以官场为荣，却以唯一的一纸小文而让后世仰望者，舍“贤者”刘伶还有其谁？舍“醉鬼”刘伶又有其谁？前无古人，后无来者，怪不得刘伶身后，“杜康造酒刘伶醉”的说法妇孺皆知，天下遍传。也怪不得刘伶身后仅留的一纸《酒德颂》，成旷世经典而名垂史册。喝酒之那一刻，“幕天席地，纵意所如。”“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。”天地闻之可惊？鬼神闻之可惧？

      天地悠悠，山高水远，但你遇到的多还是普通的日子，或平凡的一天，虽万年也仍是漫漫尘途中之一瞬。辟太阳、月亮，成房屋里精致小巧的门窗，拓八方荒野，成四通八达的小径、庭院。视天地六合为栖身处所如何？我说，这便是刘伶心目中所憧憬的家园。与天地为邻，与日月为伴，或也是一种一览众山小的情怀？或也是过日子之一种情操？但这需要如何博大的胸襟？又需要怎样浩荡的思维？

      行无定处，住无定所，天作幕帐，地作席床，我行我素，天人合一。终日一壶酒，终年一乘车，奔波于人间，行走于世上，唯有畅饮的日子相伴，焉有其它烦恼袭来？我说，这便是喝酒之“至人”的境界，怎一个超凡脱俗可比？这般喝酒之态度又如何能不流芳百世？《酒德颂》又如何不是在为中国的酒文化鸣锣开道？

      头枕酒曲，仰望星空；坐卧酒槽，放怀四海；无忧无虑，其乐融融。我说，这便是一种“志气旷达，以宇宙为狭”之世界观。这种万物与我何干之潇潇洒洒的精神，恐怕在中华酒文化之丛林中都可谓是天马行空，独树一帜！

      从容而醉，快乐自得；恍而醒来，豁达开朗；静默处而不闻雷霆之巨大声响，熟视处而不见泰山之挺拔体形。我说，那一刻心静如水，是否来自酒酣淋漓？人间烟火之起起落落，世事往复之纷纷杂杂，来而闻之，去而息之，从不为之躁动，从不装有遗憾。唯有寻找心灵的自我安静，方是融合于自然之最好的心境。

      肌肤已觉不到寒冷和暑热之感觉，情绪也觉不到利益和欲望之熏染。俯视世间万物，虽纷纷扰扰，也就犹长江、汉水中之浮萍，向四面八方飘移，或聚或散，随它吧！我说，这是否便是“众人独醉，伯伦（刘伶的字）独醒耳”？动无形，静无格，天成自然，没有刻意，没有媚态。其实，《酒德颂》之精核正是刘伶与世无争的人生观之真实写照。 为刘伶大人“纵酒放诞”之说酒论道，清朝王符曾在其《古文小品文咀华》中感慨有加：“真阔大，真风流，拂落俗里三斗许矣。不知酒中趣，不能道只字也。”

      史来，罕见以德自颂者，更绝以酒德自颂者，晋人刘伶则首屈一指。酒圣太白于月下独步独酌，屡发忧国忧民之情，是谓一种古风，也仅称一种喝酒之态度，其难企酒德之高。读《酒德颂》，其之字字句句，词气雄放，翰墨款款不羁，议论雍容雅致，与题亦称亦切，且不失波折章法。特别是其关于喝酒的意境及把盏叙酒的高度已达空前绝后。

      忘思虑，绝是非，淡寒暑之苦，远利欲之惑，这些恐怕乃《酒德颂》命题之真旨，也谓酒德之榜样。酒德源于人品，人格彰显酒德。仰望苍天宇宙，凌越大地时空，刘伶展现给世人和历史的那种既放浪形骸又超凡脱俗之“醉鬼”形象，远不止是刘伶道德观之反映，更是刘伶返朴归真之精神世界中的酒德之真实写照。

      记得丰子恺先生早些年也曾说：“三杯入口，万虑皆消。海鸟长鸣，天风振袖。但觉心旷神怡，仿佛身在仙境。”那当然是说酒那东西，既有品酒中之陶然，又有酒后枕梦之甜蜜，自然还少不了有“花看半开，酒饮微醺”的那种仙境之感和神怡之态。还记起胡也频先生大略说过的几句酒话：“男人喝酒是一大盛事，况且男人要办事就不能不喝酒，喝了酒便不能不尽兴。”至于当今莫言先生挂在网上的“酒后说梦”云云，那当然可视作彻头彻尾的人云我云了。

      问题是酒那东西，从黎民市井到贵族皇室，你喝他也在喝，从古喝到今，从古侃到今。喝者津津乐道，品者念念有词。喝也罢、品也罢，漫天下那个“酒”字，任凭世道变更，岁月流逝，好一个井然的“酒”字，上下五千年，依然故我！昔日城乡酒望飘飘，今日呢？酒窖遍天下，酒店满人间，你想不人云我云，又是何其之难？

      但你也莫想一个晚上加一个五更，便能把关于酒的事儿弄得一清二白，更莫想把酒那事儿犹竹筒倒豆儿一般，一下子见到底儿。几曾何时，有人能一五一十地把“酒”这个字说清道明呢？不计古往今来文人墨客之酒话连连，只说如今用酒所炮制的博士论文，不用车拉船载才怪！那些虽不都是“酒后说梦”那般的话题，但也莫指望酒文化能够彻底驾驭“酒后说梦”或“梦后说酒”那般的侃侃而谈。

      也是，这年头，满世界飘扬着“文化”的旗帜，拉大旗作虎皮之形形色色的“文化节”成为了文化之时尚，占星卜卦的风水先生都在著书立说，四星、五星的“厕所”里都能生出这般概念、那般思想，且不说时下满大街涌动的那些欺世盗名的A文化、B文化......，你说，这这堂堂正正的酒文化还能作妾当小、甘落人右？不信你用流行的“Google”或“百度”在网上搜索一番，看到底有多少人在喝酒、写酒或作酒字的“文章”？看到底有多少人在说酒话、装酒疯，甚或生出酒病花愁？看到底还找不找得到一处与酒无缘的地方，一块与酒无染的空间？
  
      事实上，你睁开眼睛看看那天上人间，只是瞬间的功夫，你实际上已被形形色色的酒那东西所淹没，被闪闪烁烁的酒那概念所包围。大街小巷的酒楼饭店和酒吧茶座，街头巷尾的商场超市和杂货店铺，总有你买不完之各色各样包装华贵的白酒、啤酒、红酒和洋酒，总有那卖不尽之概念丛丛、款式鲜亮的果酒、米酒，料酒和药酒，至于那些酒精兑水的东西不说也罢！满大街挂的那些拥有诗样般的标题、散文般的内容、配上花容月貌般脸蛋儿的花雕、竹叶青、女儿红让你欲罢不能，满大街飘扬的毕恭毕敬、一往情深的“祝酒歌”更让你盛情难却。那一会，你能无动于衷而不瞧一眼？那一刻，你会不以为然而不听一句？

      就算那样的日子，那样的时刻，你可以拒酒字而凛然不理不睬；也可以遇酒柬而割爱逃之夭夭，但是，桌上那台终日听你使唤、昼夜亲密无间的奔腾Ⅲ，你总不会忍心冷落它吧！比如有一日，互联网上突地跳出了一条言之凿凿又图文并茂并说得有鼻子有眼的消息，谓之有人挖出了一坛26公斤重、沉睡于地下2000多年的西汉古酒，那一刻你能沉得住气吗？

      想来，莫说那些在故纸堆中大做文章的“酒博士”们（注：这儿之“酒博士”非宋时之“酒博士”也）该会如何之心潮澎湃，估摸我就沉不住气了。那一刻，我便心儿痒痒，开始在故纸堆里寻酒味，在互联网上找字儿，想看看关于西汉酒文化之那一页还有哪些说辞。不期，走进百度“酒文化”词条，我又次撞见了魏晋名士之刘伶大人，忍不住又次拜读了千古绝唱之《酒德颂》。不期，就着酒的味儿，就着《酒德颂》的辞儿，写出了这篇妄论刘伶的帖子，至于那坛26公斤重、沉睡于地下2000多年的西汉古酒，这刻诱人又能如何？只好先割爱，留点话另文再说了？惶惶然交卷罢。  注：扃牖*(1)，门窗。 庭衢*(2)，园中小道。

江中牡丹

               坚硬的阳光    半部堂

      这是一个南方的都市。这个城市的雨，多在梅雨季节。或淅淅沥沥，或哗哗啦啦，一天到晚，一夜到明，老天都是阴沉着脸，把它的眼泪珠子尽情地洒向人间。在这样的梅雨季节，什么都被弄得散发出一股霉味。我甚至分明感觉到，连自己那颗跳动的心，都已然长出黑绒绒的毛，发出一股刺鼻的霉味。这股霉味让我不安，让我抑郁，让我想发泄，让我想随便找人吵一场打一架。
     其实，在这样一个暴发户般的城市里，你要想发泄，那很容易，不管是生理上的还是心理上的。前者只要舍得银子，后者只要顾忌尊严。当然，银子是连着尊严的。我们渴望过上有足够银子的尊严生活，背井离乡，来到城市，用智慧和汗水，甚至是肉体，抑或是良心和尊严，除了这些我们一无所有，我们只能靠它们廉价的出卖，来实现自己的理想。可笑的是，我们的理想恰恰就是追求那所谓的尊严。靠出卖尊严，来换取尊严，这本就是一个悖论，这种悖论时刻噬咬着我们的心，使得它鲜血淋漓。
      六、七月的梅雨季节，对于这个城市来说只是一个时间概念，但对于我们每一个背井离乡的人来说，却是一场深刻的心理描述，任谁都无法逃脱这支春秋笔的追杀。我们天天追求尊严，在追求中虚幻地快乐。我们天天失守尊严，在失守中坚硬地痛苦。痛苦需要发泄，不论何时何地，你随便找上一人，这个人包括你的亲人、朋友、上司、下属，甚至是老板和客户，狠狠地骂他一句，掴他一耳光，保证那够打够骂的理由，象遍地流淌的雨水，触目惊心。
     梅雨季节，我们最渴望的就是阳光。每天晨起，每天夜归，走在上下班的途中，虽然穿着雨衣，打着雨伞，却仍然遮挡不住那双仰望天空的目光。总是幻想着，阴沉的天空突然晴朗，飘落的雨丝化作阳光。我们总是不停地抬头，生怕错过一丝阳光出现的迹象，我们犹如一群溺水汪洋的蚂蚁，将那阳光当成了自己救命的稻草。
     说到稻草，就让我想起自己的家乡。在那个并非遥远的湘南，地貌与这个城市同属丘陵，也曾经同是农耕的王国。可是，不知是时间还是时代，在家乡还是这个城市上突然打了一个结，这个城市的稻草一古脑的全都扔到了我们的湘南，抑或别的什么地方。在这个城市里三年多了，作为一个数十年与稻草朝夕相处的我，竟然再也没有见过稻草的模样。在这里我还没有见过一块稻田，甚至在我目前生活的并不很小的区域里，除了公园和栽树种草的绿化地带，我也几乎没有见过一块只有土壤的裸地。除了绿化带外，到处都被水泥覆盖着，或者说到处都被坚硬的水泥禁锢着扼杀着。我们每天走在马路上，广场上，车间里，商场里，听见的都是自己的鞋底与水泥地面厮杀后痛苦的呻吟。假如这水泥地面就是溺杀我们的汪洋，可怜的是，我们还不如那一群大海中的蚂蚁，连渴望抓住一根救命稻草的意念也将失去。
      梅雨季节刚刚开始，雨自然还在下着。这雨奈何不了水泥地，哗啦啦从天空砸下来，跌得粉身碎骨。虽然暂时能够蓄起漂浮一些死鼠死猫和避孕套、烂菜叶、破衣裤的积水，并且还能够坚持数小时或半天一夜，但终究成不了大气候，一俟退却就必将无影无终。这时，工鞋，拖鞋，皮鞋，又会倾巢而出，继续着它们与水泥地面的战斗。
     水泥地面当然是坚硬的，但我却非常固执地认为，世上最坚硬的还是阳光。
    同样是在这个城市，不过时间要倒回去二十年。那时我也曾来过这里。那时的城市，还没有完全长成现在这副水泥的甲壳，只是正在逐渐变得坚硬而已。一场梅雨，让一个竖有“宝地”二字标志的偌大荒地上的一条简易公路，疮痍遍布，面目狰狞。好在那时已是梅雨末期，阳光先是在满天的乌云中，撕开几道裂缝，再就渐渐得势，全面冲出乌云的包围和禁锢，不消一二天就将它击成无数碎片，化解于辽阔的苍穹。   
    随后阳光不再温柔，云间透出的万道光芒，犹如一柄柄斩妖伏魔的达摩利斯剑，直指那满是稀泥浊水的路面。不消几天功夫，那些曾经饱受压迫的路面，稀泥不再“稀泥”。它们仿如得到了神剑的力量，渐渐变得坚硬起来，显出林立如壁一样的锋刃，让所有过往的车辆胆颤心惊。是的，只有阳光才有这种神奇的力量。它的坚硬体现在万物身上，人沐浴了阳光，可以一扫梅雨给我们带来的疲惫、沮丧，让心头久蓄的霉气，变成志高气扬的精神。树木沐浴了阳光，必然生机勃勃，焕发出锲而不舍奋发向上的力量。即使有些东西，因受尽梅雨的凌溺，再也经受不起阳光的照耀，萎缩了死亡了，但换种角度来看，又何尝不是另一种新生呢？
    我们需要坚硬的阳光，有时比我们需要坚硬的稀粥，来得更重要。
    可是，有很多的时候，阳光，即使还不是坚硬的阳光，却让人们诅咒不已。那些习惯于空调室的人们，他们诅咒阳光。他们在诅咒的同时，还对那些挥汗如雨的农人，大口灌水的建筑工人，幸灾乐祸。其实，他们哪里知道，饱受连绵不绝梅雨之苦的农人、建筑工人，如果没有阳光，哪怕是最坚硬阳光的照耀，他们就没有力量去劳作，他们就没有力量去挣钱，他们就没有力量送子女去读书。也许就要去低声下气，垂头丧气，奴颜卑膝，为了最简单的生计，让自己的人格和尊严变成虚无缥缈的空气，随便让哪一个诅咒阳光的“空调人”轻轻一声喝斥，就无影无踪。所以，这些挥汗如雨的农人和工人，他们非但不会去诅咒，反而还会去欢呼和拥抱。坚硬的阳光，是他们生存的工具，是他们尊严的庇护。
    还有那些已经腐朽或行将腐朽的东西，也在诅咒坚硬的阳光。比如一堆烂果子，在那梅雨天气，虽然各种细菌横生，但空气却是凉溲溲的，内里虽烂如浊泥，但外表却也光鲜亮堂。面对这样一种和谐，主人与烂果当然皆大欢喜，不骗自己也能骗别人呀。更何况，也许还能骗骗自己，经营有方呢。如果突然阳光普照，坚硬的阳光挥舞着万千达摩利斯，硬生生地杀来，那堆烂果还不早早收起骗人的把戏，臭气熏天，吓煞路人？
     所以，诅咒阳光者，害怕阳光坚硬者，不是那些高贵人，就是那些腐败的东西。
     现在时值六月中旬，就梅雨季节来说，当属初始期。所以，这场坚硬的阳光也当属我的虚构，或者说是幻想而已。但是，不管梅雨期多长，也还总是有一个尽头的，阳光也必定会来到，并且必定会带着那种既  让人诅咒又让人鼓舞的坚硬。
     阳光坚硬。
     一定！

江中牡丹

          滴血的记忆    乘风邀月

    2003年10月24日晚九点，父亲来电说，近几天，他联系不上弟弟了，要我问问。正要问，我却突然头昏脑胀，而且要命的困乏。心想，这么晚了，明天吧。

    早晨，我刚上班就有电话打来，一接通对方就报出了我的姓名，“阿文，我是阿香，阿武，他……他出了点事。”

   “到底怎么了？你快说呀！”我的心一下子提到了嗓子眼。

   “昨晚九点多，阿武没了。”

   “不可能，绝对不可能！”我声嘶力竭地冲她嚷。

   “可是，我去看过了呀，就在他住的那条胡同里，尸体还没解剖，已被刑警队运走，究竟到了哪里，我也不清楚……”

    猛的那瞬，我的泪如决堤的江流。我，突然间懵了，默然地握着电话，很久很久。

    到达沙陇镇，已是凌晨一点。我是弟弟去世后第一个赶到这里的亲人。我急切地了解了所有的亲戚，三天过去了，居然无人知道弟弟的尸体在哪里。其实，在公安界入的那晚，弟弟就已被解剖运走。我问，谁做主的，不是说好等我们来吗。小李冷冷地应了句，我签的。法医文件上啥内容呢？她晃了晃脑袋，不清楚。

    我的心刹那间血流满面。我，浑身颤抖，恨不得给她几个耳光。我忽然感到，远在他乡的弟弟好孤独好悲哀，他的死竟遭遇了那么多亲人的麻木与冷漠。已到眼眶的泪珠，硬是被我用心生咽了回去。明天，你快来吧！弟弟啊，我一定要尽快找到你！！

    黎明，终于来到，负责该案的警官却出了差。于是我们就去走访老乡，去看那该死的胡同。那晚？那是怎样的一个夜啊？！弟弟和老乡们一起玩扑克，脸色难看，却说没问题；有人，听见了弟弟的呻吟，却没出去看上一眼；路人，发现了弟弟，他却已远去。那晚，来了很多警察，将这里警戒；那晚，警察四处打听确认死者及家属；那晚的这里，灯火通明，老乡赶来了，堂姐及姐夫赶来了，小李呢？是警察将她找到了这里；也就在那晚，本就属于弟弟的鲜血倾洒在了这条胡同。

    出租屋，光线暗淡，陈设简单，除了床、书桌、电扇和炊具外，就是书桌上的两本旧杂志。捡起来随便翻看，我不由得大惊:小矮子，你说话不算话，你不是好东西。我让自己镇静，一页一页细细地看，我的心很快就被一把利刃刺成了碎片，是弟弟的字迹，但没标注日期：“青方，如果你还看在夫妻的份上，请你晚上七点半到惠裕珍所来看我，听医生讲我患了肺炎，我要在那里输液”。

    问小李，她不知道。找到那家诊所，我才明白，人家只是打针输液，没有处方存根。莫非他去的是诊所对面的中心医院？为了帮我们，好心的医生找出了好几月的资料，甚至还联系了别的科室，依然一无所获。难道弟弟没舍得花钱？

离开医院后，我便独自去了小李工作的绣花厂。厂长说，一年前，小李就辞了工。这就怪了，难道小李撒了谎？为了加班赶活，弟弟去世前的下午，她还趁空买了饮料回家。

    父亲和舅舅，第二天傍晚才到。晚餐。父亲，望了望我，碗未端泪已流，刚喝了碗粥，要跟大家聊聊，小李爹来电，说要找父亲。通话中，父亲突然用拳头将桌子敲得叮咚作响，继而忍不住泼口大骂，“老东西，你畜生呀！我这儿子刚没了，你就惦记着能赔多少钱，天底下怎么有你这种不通人事的人呢？”

    通话刚结束，又一个电话打了进来，才接上，对方就急了:她妈的，你到底啥时来陪老子？”

    打开信箱:……唉，说啥呢？没有廉耻的女人！想当初，弟弟和她定亲时我就很反对，但毕竟关系弟弟幸福，也不好多言。

    弟弟眼看就三十，直到2000年夏，婚事才有了着落，年底结婚，但女方要求在街上买房、开店。高兴之余，我就有些顾虑：买房都没本钱还开店？干嘛不先结婚等条件好些再买房？我寄七千元，弟弟开了个小店，其余三万多元，则以父亲名义办了房贷。弟弟结了婚，却一直没办结婚证，小李爹不同意，担心房贷未清，房权变故。由于店铺位址偏僻，生意自然冷清，加之银行催贷，小两口动辙就吵嘴打架。日子一长，小李脾气见长，居然在一次争吵之后将彩电、电扇等偷偷运回了娘家。弟弟性子温和，忙前忙后不讨好，倒也从不跟她计较。后来，我要他们来北京，小李嫌工资低。堂姐看不下去，便要他们去广州。临走，因为吵架，弟弟的在家里的早餐没了着落，最后，还是父亲陪着弟弟去饭馆吃了碗面条。那碗面条，成了弟弟在老家，永远最后的一餐。

    父亲，一悔再悔。整整的一个晚上，成了我和父亲在他乡的不眠夜。这是我们父子俩第一次他乡相聚，在失去了亲人的时候，我们聊了一晚上，关于弟弟，关于小李，关于……许多与弟弟相关的事。

    10月29日，办案警官不在，我们就去弟弟工作过的面粉厂。厂区，整齐又气派，规模也比较大，生产线完善，粉尘处理也比较合理。集体宿舍和食堂的生活，也都不错。谈到弟弟，老板赞不绝口，说他跟工友很融洽，不怕苦不怕累，只是性子慢话少。

    小张、小王是弟弟的工友。他们也说，弟弟人缘好，只是烟瘾大，喜欢打扑克，但舍不得零花，抽烟也是挑最便宜的，每月发完工资就约他们去寄钱。小李来后，他们就在外面租房。有时，看到他的脸上、脖子上有抓痕，大伙就问他，他却摇头。后来，哥们问急了，弟弟就骂，真她娘不是东西，半夜回家，还嫌挣钱少。两人糊涂了，啥意思？弟弟只是笑。没过多久，两兄弟也去了。刚开始他们害怕，但人多，一咬呀就干上了。干的都是有钱人的活，有人专门揽活，钱也好拿。有钱的主们，大都提前从山场买好了坟地。有不愿火化的，就会及时联系他们，时间地点都特别保密。晚上十二点以后，夜深人静，他们就偷偷地将尸体抬上山头砌好坟。他俩干过好几次，收入也不菲。弟弟干了多少次谁也不清楚，总之，弟弟第一次干这活，就是小李联系的，本来不想去，但架不住小李的骂与闹硬着头皮去了，有了这第一次自然就少不了第二次。听着，听着，我就有一种脊背透凉的感觉。

江中牡丹

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江中牡丹

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