3、希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印,勤于记录,乐于重温,敢于自嘲,善于修正,让人生的前前后后能够互相灌溉,互相滋润。
(走都都过去了,灌溉之前的脚印想美化愧疚的吧,想聊以自慰的的吧,一路走来,自娱自乐,自吹自擂,累不累啊?)
4、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损,有人则把生命释放于大地长天、远山沧海。
(前者是狱卒,后者是地质工作者,更多的人则在漠视生命浪费生命?)
5、真精英总是着眼于责任,伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通,伪精英总是努力地与民众划分,这就是最根本的区别。
(恭喜你,终于把民众与精英划清楚了。你是精英的评委,自然在真精英之上吧?)
6、在文化上,无效必然导致无聊,无聊又必然引来无耻。但是,即使到了这种“三无”的低谷,也不必过于沮丧。因为只有低谷,才能构成对新高峰的向往。
(所以你对创造低谷充满自豪毫无愧疚反而乐此不彼?)
7、当今天下百业,文化最大。当今天下百行,文化届最小。那么,岂能再让一个日渐干涸的小池塘,担任江河湖海的形象代表?
(太悲观了吧,你代表文化,形象挺高大的呢。)
8、我不赞成太多地歌颂青年,而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到,但青年时代的陷阱最多、最大、最险。
(嗯。青年活该倒霉。青年就该老老实实让中老年摆布,尤其要崇拜之自愿献身之,比如掉入陷阱的你身边的那位女艺人。)
9、人类最爱歌颂和赞美的是初恋,但在那个说不清算是少年还是青年的年岁,连自己是谁还没有搞清,怎能完成一种关及终身的情感选择?因此,那种选择基本上是不正确的,而人类明知如此却不吝赞美,赞美那种因为不正确而必然导致的两相糟践;在这种赞美和糟践中,人们会渐渐成熟,结识各种异性,而大抵在中年,终于会发现那个“唯一”的出现。但这种发现多半已经没有意义,因为他们肩上压着无法卸除的重担,再准确的发现往往也无法实现。
(说白了,你就为此抛弃了发妻而恍然大悟了吧,我呸!)
10、一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的,可惜在那个至关重要的时代,青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗,而一般所谓的成功总是打有排他性、自私性的印记。结果,脸颊上还没有皱纹的他们,却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。
(这是你们那一代吧,别幸灾乐祸继续为非作歹行不?你想误导所有的时代悲剧者拿下一代开刀是不是是不是是不是啊?!)
11、历史上也有一些深刻的哲人,以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反:越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付,但他们恰恰因为年轻,无法与真正的坚持相斡旋。
(操!历代成功的造反者都是由你这样的糟老头子带头的?你的历史知识贫乏到一穷二白了吧,真的,很无耻啊。)
12、青年人应该懂得,在我们出生之前,这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年,我们什么也不懂,能够站在脚下的一角建设一点什么,已是万幸。
(好在你不年青了,估计你对年轻时候的默默无闻没有耿耿于怀,估计你家的年青一辈注定一事无成了让你沾沾自喜了。)
13、某个时期,某个社会,即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了,只要中年人不荒唐,事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐,而中年人最大的荒唐,就是忘记了自己是中年。
(不知道你是中年人还是老年人,但知道你肯定中魔了,否则,你怎么说完青年说中年,只有濒临死亡的老年人和死人最神圣了吧。)
14、中青年的世界再强悍,也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到,一旦有事则及时伸出,救助过后又立即消失,神龙见首不见尾。
(你是那苍老的神龙无疑,捐款不知真假,见首不见尾,你所救助的对象侧重于中青年美女,这是必须地。)
15、什么季节观什么景,什么时令赏什么花,这才完整和自然。如果故意地大颠大倒,就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。
(你的言行时而暖冬——酷爱老年的睿智自得,时而“寒春”——对中青年嗤之以鼻。没有正常的天象,对你而言。)
16、我们对这个世界,知道得还实在太少。无数的未知包围着我们,才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天,世界上的一切都能明确解释了,这个世界也就变得十分无聊。人生,就会成为一种简单的轨迹,一种沉闷的重复。
(典型的杞人忧天啊!)
17、如果精神和体魄总是矛盾,深邃和青春总是无缘,学识和游戏总是对立,那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全?
(如果不呢?哪来的总是?荒唐的假设!可笑的感慨!)
18、人有多种活法,活着的文明等级也不相同,住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下,何况你是否在五层楼还缺少科学论证。
(结论:你不住楼,你住在树上,鸟巢中,是以看得清楚楼层。)