韩寒已经沉寂了一段时间,前不久没hold住,发了篇《谈革命》的博客,谁知此文一出,立刻引来网上一片大哗,随后有不少达人连篇撰文攻击,一时间乱纷纷你方唱罢我登场,大有把韩寒从一个“公众意见领袖”、“草根思想代言人”的角色贬为五毛党之势。 俺是在看到这些攻击韩寒的文章后才去读的原文,值得庆幸的是,幸亏读了他的原文,否则单凭一面之词还真的认为韩寒就是五毛党了。 首先,革命还是改革?这样的话题在今天可以被公开讨论本身就是一大进步,因为大家知道,如今人们所关注的改革与革命已经不单是经济问题,而是政治和社会问题。一旦进入此类话题,韩寒的议论就不可能象过去就事论事时那么简单,如“我的爸爸叫李刚”这类事,闹得全国沸沸扬扬,甚至波及到国外。而国内平日里那么多“有关部门”,除当地必须出面的公检法外,你见哪个部门真把它当回事了?现在韩寒长大了,要“讲政治”,讲国民性了,问题也就来了。鲁迅的老师章太炎先生谈革命,七次被通缉,三次入大牢,鲁迅和柏杨先生谈论国民性,基本也是处在当局很恼火,民众吐口水的状态中。但凡人们的心理,大概没人愿意被说成素质低下,更何况我们是如此好面子的民族。不过近些年来,国人对素质低似乎已经认了,而且好像还认的有点过了头,悲了催,变成中国的月亮也没外国圆了。 从韩寒的这篇博文看,感觉他确实成熟了一大步,虽然文章主题并没提出什么新意,但韩寒毕竟是很有灵性和公众号召力的,所以经他一分析,还是能启发更多的人。不过关于革命的问题,俺认为他还是没有鲁迅先生想的深刻,鲁迅曾说过这样一句话:先前阔的,要复辟;正在阔的,要稳定;未曾阔的,要革命。也就是说,时代虽然在不断变迁,但会不会发生革命最终还是要看“蛋糕”怎么分,如果分的太过不合理才是革命的起因。民主也罢,自由也罢,在目前的中国还只是形式上的主因。或者说,革命是出于生存的被迫,若为了实现民主这样的诉求,还是以真正落实宪政来的比较实际。如果从戊戌变法、清末新政、辛亥革命、北洋、民国……这一百多年下来,仍没看清两千多年中国封建帝制的根深蒂固,还幻想着一旦革命就能毕全功于一役,那就实在是太萌了。
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